苏教版寓言二则练习

第一篇：苏教版寓言二则练习

苏教版七（上）《古代寓言二则》同步练习一．给下列加点的字注音。

郑人有欲买履者（）先自度其足（）遂（）不得履

宁（）信度

楚人有涉江者（）其剑自舟中坠于水（）

遽契其舟（）（）不亦惑乎（）吾忘持度（）二．词语理解。

（一）解释下列句中加点的词语。

1．郑人有欲买履者（）（）2．置之其坐（）

3．至之市（）4.而忘操之（）（）5．何不试之以足？（）６．及反（）

７．市罢（）８．遂不得履（）9．宁信度（）10．无自信也（）（）11．楚人有涉江者（）12．其剑自舟中坠于水（）13．遽契其舟）（）

14．舟止（）b 15．从其所契者入水求之（）16．求剑若此（）17．不亦惑乎（）

（二）通假字 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。指出下列句中的通假字并解释。

1．而置之其坐

通

义：

2．反归取之。

通

义：

（三）一词多义。

1．【度】①先自度其足，而置之其坐（）②已得履，乃曰：“吾忘持度。（）

2．【是】①是吾剑之所从坠（）

②你不要把他说得一无是处（）

③韩非是《韩非子》的作者（）

3．【之】①而置之其坐（）②至之市，而忘操之（）③从其所契者入水求之（）④何不试之以足（）⑤是吾剑之所从坠

4．【其】①而置之其坐（）②从其所契者入水求之（）

③遽契其舟（）

5．【者】①楚人有涉江者（）

②从其所契者入水求之（）

6．【而】①而置之其坐（）

②舟已行矣，而剑不行（）

7．【自】①先自度其足（）

②其剑自舟中坠于水（）

（三）说说下列语句的意思。（1）及反，市罢，遂不得履。

译文：

（2）人曰：“何不试之以足？” / 5 译文：

（3）其剑自舟中坠于水。

译文：

（4）舟止，从其所契者入水求之。译文：

四．课文内容理解

1．《郑人买履》选自________，作者韩非，________时期哲学家，________家的主要代表人物。《刻舟求剑》选自________________，这部作品是战国末秦相________组织编写的论文集。

2．请你至少写出两个带“履”的成语。

3．《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。答：

4．说出《郑人买履》寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。

答：

5．《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？

答：

6．《刻舟求剑》这个寓言有什么现实意义呢？

答：

7．读句子，回答问题。

（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）

答：

（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 答：

8．课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。（10分）（1）郑人最可笑的“言”：（2）楚人最可笑的“行”：/ 5 9．读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识：。

10．用自己的语言说说这两则寓言的寓意。

11．这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？请谈谈你的看法。

答：

12．寓言，就是把深刻的道理寄托在浅显的故事情节中。我国古代的寓言故事还有很多，如：画蛇添足，请君入瓮，叶公好龙，等等。请你再列举一些！

13．你怎样看待郑人置履和刻舟求剑？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。

答：

14．助人为乐是中华民族的传统美德。如果你在大街上正好遇到买履的郑人，你准备跟他说些什么？

答：

15．你觉得《郑人买履》的买鞋人的可笑之处是什么？《郑人买履》讽刺了什么样的人？

答：

16．那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？

答：

17．《刻舟求剑》中“坠”、“遽”、“入”、“求”几个字有什么表达作用？ 答：

18．试想一睛，如果你是《刻舟求剑》中那个落剑之人，你会采取什么方法找剑呢？ 答：

19．试从对比、反问两种修辞入手，分析《刻舟求剑》的写作手法。

答：/ 5 20．说说这两则寓言揭示寓意的不同方法。

【参考答案】

一．lǚ duó dù suì nìng shè zhuì jù qì

二．

（一）１、鞋子 ２、放置 ３、到了４、集市５、拿，携带；６、为什么时６、到，等到；７、结束

8、遂：终于；

9、宁可

10、不，不要 自己

11、渡，从水上经过

12、掉下去

13、立即，匆忙 雕刻

14、停止

15、寻求

16、像

17、迷惑，糊涂

（二）同“座”，座位 同“返”，返回

（三）①涉江者 ②代“舟”

1．度：①量长短，是动词②指量好的尺码，是名词。

2．是：①这，这儿②对，正确③表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）

3．之：①指量好的尺码之②到……去之③指剑④代鞋子⑤助词，无实在意义，不译 4．其：①他的，指郑人的②他，指楚人③指示代词，那 5．者：①……的人②……的地方 6．而：①表顺接②表转折 7．自：①自己②从

（三）（1）等到这个郑人回到集市上，集市已经散了，终于没有买到鞋。（2）有人问他：“你为什么不用脚试鞋呢？”（3）他的剑从船上掉到水里（4）船一停，那人便从他刻有记号的地方潜入水底去找剑。

四．1．《韩非子·外储说左上》

战国

法

《吕氏春秋·察今》

吕不韦

2．削足适履 如履薄冰 履险如夷

3．答案：（1）《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。

4．寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。

5．答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。

6．答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。

7．（1）反映他思想僵化，宁可信“度”而不信自己的脚（2）原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。（2）从其所契者入水求之。

8．（1）宁信度，无自信也。（2）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 9．用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性。

10．《郑人买履》说明了要从实际出发，不能机械地解决问题的道理。《刻舟求剑》则是讽刺了那些墨守成规，不顾客观事物发展变化的人，说明了要用发展的变化的眼光来看问题的辩证观点。/ 5 11．寓言常常用假托的故事来说明某个道理。课文所选的两则寓言虽然内容不同，但讽刺的对象都是因循旧、不知变通、不会灵活采取对策的蠢人。

“郑人”和“楚人”都思想僵化不知变通，不懂得根据实际情况来处理问题。因此事情都没有做成。

12．如：掩耳盗铃、拔苗助长、智子疑邻等

13．郑人宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。楚人不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。这两人都很愚蠢，思想僵化，不知道事物总是在发展变化的，不能随机应变的处理处理问题，最终都是失败者。

14．您好！您上次买鞋没买到，您想明白原因了吗？任何事情，我们都可以亲身实践，根据具体的情况处理问题，这就叫做随时机应变。祝愿你今后生活，能够不迷信书本，多动脑子，灵活机动地处理好一些问题。

15．他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。

16．不能找到他的剑，这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。17．“坠”写出楚人的慌乱；“遽”写出楚人反映速度之快；“入”、“求”又写出其行为的愚蠢。

18．（1）让船夫立即停船，找船上识水性的人潜入江中，下去找剑。（2）可以在水中竖一竹竿，上曰：剑落此处，如果有一个足够长的竹竿，这应是一个很好的办法。等到船上岸后，找一个水性好的人，回到插竹竿的地方下水找剑。（3）立即停船，选择一较重的铁块、石块之类的重物，用一根长绳把其系在一端，再找一漂浮物系在绳子的另一端，然后把重物从落剑处投入水中。等到船厂上岸后再找人来到该水域，根据漂浮物的位置及绳子的方向下水寻剑。

19．答：文章结尾处说：“舟已行矣，而剑不行”，这一句中运用了对比的修辞手法，揭其错误实质。“舟已行”与“剑不行”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。“不亦惑乎”运用了反问的修辞手法，是对楚人如此求剑的深刻讽刺。看来不应静止地看问题，要联系客观实际，相机而变，才能切实解决问题。

20．答：《郑人买履》先通过对郑人的语言、行动等的描写，后通过对话揭示这篇文章的寓意，即说明了做事迷信教条而不顾客观实际是不会成功的。《刻舟求剑》选取通过楚人行为、语言的描写，后通过发表议论来揭示这篇文章的寓意，即说明了不懂得随着情热的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果。/ 5

第二篇：苏教三年级下册语文一、 二单元练习

百度文库一 二单元练习姓名:

一、听写词语 20个

二、写出以下省份的简称

福建（）广西（）广东（）

浙江（）河北（）山东（）

你还能再写出3个吗？

三、组词

系：（）露：（）（）（）

组（）资（）练（）

祖（）姿（）炼（）

四、句式训练

1、我轻轻地抱起可爱的弟弟。

2、照样子写句子

福安是我的家乡。说成：我的家乡是福安。

蓝天是小鸟向往的地方。说成：是谁传授给我们知识。是我们敬爱的老师。

是谁修建了这条举世闻名的铁路。是

五、默写课文

1、南沙是祖国

2、万里长城东起

3、默写《清明》

作者是，诗中描述的是季节，从一词可以看出。

4、《翻越远方的大山》讲述了的故事。它给我们的启发是。

5、阅读 庐山的云雾千姿百态。到 它又是巨大的天幕。回答问题。

这段话的中心句是，茫茫的大海 指的是，巨大的天幕指的是。这段话给我们描绘了4幅画面，分别是、、、。

六、在新的一个学期，你有什么样的愿望，写出来。

第三篇：寓言怎么教

寓言怎么教

一、语文教学现状

一节语文课下来，不时会引发我们这算是一堂真正的语文课吗？实际上这样的质疑，是在指向我们语文教学的教学目标。

郑桂华教授曾这样说：语文教学的问题大致可以分为三大类，一是“教什么”，二是“怎样教”，三是“教得怎么样”。从某种程度说，“教什么”决定了应该“怎么教”，并影响着“教得怎么样”。针对一篇课文设计好“教什么”，这是开展有效教学的前提之一。“课文无非是个例子”“语文，不应仅仅是教课文，而应是用课文教”，这样的话语语文老师也耳熟能详。但当我们拿起语文教材，捧起教学参考书，都会发现我们会发现教参上给我们提供的更多的词句的理解、文章内容的分析，如果照那样教下去我们仍只是在教课文而已。而现在语文教学也普遍由“教内容”，转向“教语言文字的运用”，但现在更要要求我们基于文体，遵循文本固有的文体特征来进行教学。就比如之前，我们观看的教学案例《穷人》，他就是基于小说这一文体展开的语文教学。今天我们就一起来研究，寓言这一文体的教学基本规律。

二、寓言的文体特征

寓言是一种寄托了深刻道理的简短故事，作者往往把要寄寓的道理或教训借助一个虚构的有趣故事表达出来，具有明显的劝导或讽刺意义。

1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力。

2.寓体与本体的双重性。故事为寓意服务，所以寓意是寓言的灵魂。同时寓意的表达有的在寓言开头或结尾直接揭示，如《亡羊补牢》《南辕北辙》；有的不直接揭示，如《扁鹊治病》。

3.故事情节的虚构性。寓言为了说明寓意，人物形象可以虚构，故事情节也可以虚构。

三、现行课本中的寓言

二年级下册《揠苗助长》《守株待兔》 三年级下册《亡羊补牢》《南辕北辙》 四年级下册《纪昌学射》《扁鹊治病》

四、寓言教什么

寓言是一种兼顾叙事和说理的文体，那么我们在思考如何教学时就要思考这两方面的目标。

（一）课标看寓言教什么

总目标：课程标准P6、P7 低年段：P8 中年段：P10

（二）单元目标看寓言教什么

二下：单元主题“要正确看待问题，善于思考” 三下：“怎样看问题，怎样想问题”；注意抓住和理解课文中的关键词句，联系生活实际，体会故事中的道理，初步受到科学的思想方法的教育。

四下：本组教材的专题为“故事长廊”；教学本组课文，要充分注意到体裁的特点，重点引导学生多读、多讲，读中感悟，体会故事蕴含的哲理和情感。学习简要概括故事的内容，练习讲故事，再以课文为生发点，把学生目光引到课外阅读中去，引导他们大量阅读民间故事、寓言故事和神话故事，进一步激发读书的兴趣。

总之，两个要点“复述内容”“聚焦人物”。

五、寓言怎么教

（一）教内容把握 因为寓言通过故事说理，所以基础是把握故事。同时寓言主要集中在低、中年段，所以故事内容的把握是教学重点之一。

1.借用课题概括法。如《纪昌学射》，纪昌向谁学，怎么学，学得怎样。2.六要素法。即抓事情的时间、地点、人物、起因、经过、结果。3.段意合并、整合法。如《扁鹊治病》。

（二）教寓意领悟 1.低年段选择寓意法。

2.中年段提问法。一是抓文章主要角色问。如《扁鹊治病》中问“蔡桓公是个怎样的人？”二是抓故事情节问。如《扁鹊治病》还可以问“如果蔡桓公听了扁鹊的诊断意见，会是怎样的结局？”，这样的问题也可辅助揭示寓意。

3.联系生活实际体会寓意。

第四篇：苏教《史记》选读教案及练习8

二、阅读提升

（一）、阅读文字，完成各题。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。6.加点字解释有误的一项是（）A.仆窃不逊谦虚

B.网罗天下放失旧闻放弃 C.会遭此祸恰逢，正好 D.虽万被戮，岂有毁哉即使 【答案】B（散乱）

7.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（）A.重为乡党所笑B.为十表，本纪十二 C.故士有画土为牢D.不足为外人道也

【答案】D（原句中的“为“是”介词“对”的意思。只有D项符合）8.对上面文字内容的理解和分析不正确的两项是（）

A.上面文字记叙自己遭受腐刑之后，完成《史记》创作的经过。B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。C.此段文字中最早提出了“发愤著书”的理论。

D.能够体现其名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。

E.表明自己的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。

【答案】BC（文中B、C两项的解说不符合文意）9.将下面两句话，译成现代汉语。（1）稽其成败兴坏之纪。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

【解析】注意重点字词的翻译。稽，考查。纪，规律。究，研究。际，关系。变，变化规律。通，通晓。【答案】（1）考查他们的成功、失败、振兴和衰败的规律。（2）想把它写成一部研究天地自然与社会关系，通晓古今历史变化规律，而成为一家之言的伟大作品。

第五篇：关于苏教二册《练习7》教学设计

教学要求：

1、学习字词句，使学生受到识字、写字、画画、说话的训练。

2、读读背诵，积累成语与诗句。

3、学写铅笔字，认识先里头后封口的笔顺规则。

4、口语交际训练学生学会做客，真善培养人际交往的能力。

教学重点、难点：

1、巩固所学的生字，并能用生字说话。

2、口语交际训练。

课时划分设计：两课时

第一课时

教学目的：

1、学习字词句。通过看文字画了解象形字的特点，感受字义组合与事物之间的天然联系，最后在现实交际中完成连字成词、连词成句的训练。

2、熟记成语，朗读诗歌。

教具准备：教学挂图、成语卡片、水彩笔。

教学过程：

一、教学第一题

1、（出示文字画）

2、这些都是古代人写的字，有没有发现这些字有什么特点？

3、对，所以这些字都是古代人写的象形字。

4、那么，随着时间的推进，象形字慢慢演变成我们学的字。能把这些象形字相应的汉字写出来吗？

5、评比，谁写得又正确又美观？

6、这么多的景物，你能将这些象形字变为一幅美丽的风景画并介绍给大家吗？四人一组分工合作，看谁画得最美，说得最好。四人相互商量。

7、评选最佳图画，同时将学生的画贴在黑板上。不光要画得好，还要说得好。学生在下面说，其余三人出谋划策。

8、指名上来说，评选最佳解说员。

二、教学第二题

1、（出示挂图）你从图上看到了什么？

（1）小蚂蚁为什么要在炎热的夏天就背过冬的粮食呢？

（2）为什么在窗户上钉栅栏呢？

（3）为什么人们要忙着修筑水坝呢？

2、是呀，他们都在预防以后的困难，提前作好准备，到时就不会有什么危险了，我们可以用这四个成语概括图上的意思。

2、自读成语，读准字音。

3、说说你对这些成语的意思的理解。

4、齐读成语。

5、（出示图）图上画了什么？渔夫是多么辛苦呀？

6、读读诗，看看图，想想诗句的意思，还有什么不懂的地方？

7、生互相交流。

8、指导有感情朗读，读出捕鱼的危险和对渔夫的同情。

10、指导背诵。

第一课时作业设计

一、写出反义词。

早——（）里——（）出——（）落——（）深——（）

粗——（）人无（）虑，必有（）忧高兴——（）

第二课时

教学目的：

1、能学写铅笔字，认识先里头后封口的笔顺规则。

2、口语交际训练，培养学生人际交往的能力。

教具准备：教学挂图、投影仪

教学过程：

一、教学第三题

1、审题。

2、指导。

（1）复习，出示：同、向、扁。说说这3个字的笔顺规则，并按规则每人写一个字。

（2）出示：日。像这样全包围的字，该怎样写呢？笔顺规则是什么？

（3）师范写“月”。

3、练习。

4、反馈。

（1）展示写得好的学生作业，提出表扬。

（2）共同存在的问题给予提出，并指导学生进行矫正性练习。

二、教学第四题

1、（出示挂图）图上画了什么？讲了一件什么事情？

2、到别人家做客，在门口该怎样做？见到主人该怎样说？受到主人的招待该怎样说？跟主人告别时该怎样说？

3、生按问题一个一个地说。

4、你能连起来说说吗？自由说，同座位互说，指名说。

5、自由组合来表演“做客”。

6、评选最好的组合。