《给女儿的信》教案初中语文教案

第一篇：《给女儿的信》教案初中语文教案

教学目标

◆知识与能力

1．进一步巩固书信的格式和特点。

2．学习本文用优美的童话来阐释道理的方法，学会分析童话中的思想内涵。3．了解爱情的本质，树立正确的爱情观。

4．通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。-◆过程与方法

1．结合本文中的故事，通过教学课件绘声绘色地给学生讲故事。青少年学生正处于成长发育期，对爱情等问题比较敏感，也比较感兴趣。教师应注意引导，让学生积极地展开讨论，通过讨论，受到正确爱情观的熏陶和感染。

2．教师可以搜集一些优美动人而又蕴含深刻哲理的爱情故事，让学生从中受到’启发。

◆情感、态度与价值观 2．理解爱情是赋予生命的、永不衰退的、人类世代相传的纽带；爱情是人类所特有的感情。教学重，难点及突破

◆重点1．体会运用小故事阐述抽象道理的写法的好处。2．品味文中含义深刻的语言，了解爱情的本质，树立正确的爱情观。

3．理解、把握生活的本质和内涵，学会懂得爱，珍惜生活，成为真正的人。

◆难点

1．准确把握童话中的深刻含义，树立正确的爱情观和人生观。

2．学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中人们对待早恋的方式，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。

◆教学突破

1．准备教学课件，用动画的形式再现童话的内容，教学效果会更好。．

2．讲一些优美动人的爱情故事，激发学生学习本课的兴趣。由于学生对爱情比较敏感，可能不敢发言，教师要多加鼓励，消除学生的顾虑。

教学准备

◆教师准备

1．搜集有关苏霍姆林斯基的材料，让学生了解；准备相关课件；搜集一些有哲理的爱情故事，用以调动学生的学习积极性。

2．让学生提前预习，思考自己对爱情的理解。

◆学生准备

根据教师的安排进行预习，找出生字词，思考自己对爱情的认识。

3．理解、把握生活的本质和内涵，学会懂得爱，珍惜生活，成为真正的人。

◆难点

1．准确把握童话中的深刻含义，树立正确的爱情观和人生观。

2．学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中人们对待早恋的方式，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。

◆教学突破

1．准备教学课件，用动画的形式再现童话的内容，教学效果会更好。．

2．讲一些优美动人的爱情故事，激发学生学习本课的兴趣。由于学生对爱情比较敏感，可能不敢发言，教师要多加鼓励，消除学生的顾虑。

教学准备

◆教师准备

1．搜集有关苏霍姆林斯基的材料，让学生了解；准备相关课件；搜集一些有哲理的爱情故事，用以调动学生的学习积极性。

2．让学生提前预习，思考自己对爱情的理解。

◆学生准备

根据教师的安排进行预习，找出生字词，思考自己对爱情的认识。教学步骤(1课时)教学流程设计

教师活动 学生活动1．介绍爱情故事，导入新课。1．配合教师，进入新课学习。2．组织学生讨论，让学生思考什么是爱情。2．各抒己见，积极发言。3．通过课件，讲述文中的童话。3．结合课件，积极思考、回答问题。4．总结归纳，积极引导。4．学习，分析，提高认知水平。

一、交流预习心得，导入新课(约 分钟)教师活动 学生活动 1．引导学生回顾上节课的知识，巩固所

学的书信的知识和特点，了解学生掌

握的情况。1．回忆以前所学的书信的有关知识，回答

教师的提问。2．对学生的回答给予总结，通过介绍一

些耳熟能详的爱情故事，转入新课学习。

3.19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比

亚曾经在一首诗当中提出了这样的—个问题；“告诉我，爱情生长在何

方?是在脑海，还是在心房?它怎样

发生?它又怎样成长?”这个问题是

每个青少年在成长中会遇到的问题，只要有了正确的认识，是不用回避这

个问题的，同学们不要有什么顾虑。4．介绍前苏联家苏霍姆林斯基的有关

知识，让学生阅读课文，理清文章的

思路。2．回忆自己知道的爱情故事，大胆地与其

他同学交流，进入新课的学习。

3．积极开展想象，思考自己对爱情的理

解。学生正处于青春发育期，对于爱情

问题比较敏感，但是他们缺乏生活的经

验，对于爱情的本质缺乏了解，加上现

实中对待早恋的态度，学生可能羞于发

言或不敢发言，因此，要多加引导和鼓

励。

4．了解一些关于苏霍姆林斯基的情况。

什么样的问题?这个问题为什么使 2．利用教学课件给学生绘声绘色地讲

述玛丽娅所说的爱情童话，调动学生的积极性，使学生在优美的动画中受

到感染和熏陶，引导学生认识爱情的真谛。3．提问：故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后

读到了哪三种不同东西? 4．五十多年来，那一对男女的生活发生 1．阅读教材回答：问题是“什么是爱情”；

小孩子交谈了；女儿只有是一个明智的智地生活。

2．配合教师的讲述，在欣赏优美童话的同

时，结合以前的认识，思考到底爱情是

什么，什么是正确的爱情观，并与以前

关于爱情的故事进行比较。

3．结合课文思考并回答：他从人的眼里第一次看到了“爱情”，第二次看到了“忠

诚”，第三次看到了“心头的记忆”。4．分组进行讨论，得出讨论结果：小木屋

第二篇：给女儿的信 初中语文教案

15、给女儿的信

教学目标

1、理解作者针对孩子的特点回答关于爱情问题的巧妙手法。

2、引导学生树立正确的爱情观。

教学方法：朗读、复述、合作、探究。教学时间：二课时

第一课时

一、作者简介

苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。主要作品有《给教师的一百条建议》和《把整个心灵献给孩子》

二、疏通课文

1、注音

忐忑不安tǎn tè：忐忑：心神不定。心神极为不安。

麦穗suì：禾本植物聚生在茎的顶端的花和果实。

渗透shèn：液体从物体的细小空隙中透过。比喻一种思想或势力逐渐向其它方面扩展。

2、复述文中的童话故事

3、理清文章的脉络：

第一部分（1~4段）：女儿提出问题及父亲对此的态度。

第二部分（5~24段）：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。

第三部分（25段）：告诉女儿该如何对待爱情。

4、与《给儿子的一封信》相比，本文有什么特点？

明确：《给儿子的一封信》是正面讲述道理，而本文是引用童话故事阐明道理，形象生动，有利于儿童理解和接受。

三、阅读课文第5—25段，分析、讨论以下问题

（1）上帝创造人后，三次来到人间，那一对男女的生活有怎样的变化?他从人的眼神中先后读到了些不同的东西? 上帝的反应怎么样？

时间

生活变化

上帝看到的东西

上帝的反应 一年后

小棚子、庄稼、婴儿

爱情

惊呆、不理解、恼火 五十年后

小木屋、花园、子孙们

忠诚

更加恼火（不可改变）三年后

孤独的男人

心头的记忆

思索着离去（感动、击败）

（2）上帝第二次看那对男女，时间隔了五十多年，却看出了忠诚，这说明了什么?

提示：说明真正的爱情能够经历时间的考验。

（3）上帝“深沉地思索着离去了”。请揣摩上帝的心理活动，并说说写上帝的反应有何作用。

提示：上帝的心理：我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情。连人都死了，爱情居然还存在。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！上帝除了无奈之外，还有佩服、感动。

作用：这说明爱情是人类独有的情感。它不因时间的推移而褪色，不因爱人的离去而消失的。爱情高于上帝！

（4）细读课文最后一段，谈谈对作者所说的“成为真正的人”的理解。

明确：作为一个“真正的人”，对待爱情应具有真诚的感情、高尚的道德行为，愿把欢乐与幸福献给心爱的人，要具有为建立共同幸福生活而贡献自己的决心。

第二课时

一、品读下列语句

1、只有你是一个明智的人，你才是幸福的。

明确：这句话总领全文，点明主旨。说明在爱情问题上，只有处理得明智，恰当，保持理智、谨慎的态度，才能取得幸福。如果对爱情采取轻率，任性的态度，那就可能产生悲剧。

2、她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用一种特别的、从未有过的目光看了我一眼。

明确：写出了祖母对孙子即将长大的高兴、激动，同时又有点担忧的复杂感情。

3、上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起，人就成了大地上的上帝。

明确：人类的爱情是美和力量的源泉，有了爱，人类就成了自己命运的主宰，成了地球的主宰。上帝的离去，是对人性的认可和屈服。

4、从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。

明确：真正的爱情不仅仅是繁衍后代，爱情中包含的“忠诚”“心头的记忆”等人性的光辉，正是人有别于动物的根本标志。

5、爱情应包含的内容有哪些？

总结：爱情是人类永恒的美与力量，真正的爱情包含着美好的理想，共同的劳动，延续后代，忠诚。

6、作者以一种怎样的态度和方式与女儿交流爱情这个话题的？

明确：平等、和蔼，充满启发性，讲童话故事。

二、小结

作为前苏联的一代教育大家，对女儿提出的爱情问题，作者既不惊诧，更无呵斥，而是和风细雨，娓娓道来，尽显一代伟人之风范。因为我们从中看到的不仅是作者的爱情观，同时也体悟到了作者对女儿的深情与理智。

第三篇：给女儿的信教案

《给女儿的信》教学设计

教学目标：

1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。

2．体会用童话表达思想感情的写法。

3．学会层层推进、起伏有致的叙述手法。

教学重点和难点：

1、利用课文内容对学生进行一次爱情教育；

2、让学生明白只有懂得爱的真谛，只有善待爱情，才会拥有幸福快乐的人生 预习要求：

1、自读课文，清除字词障碍。

2、准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。

教学过程

一、开门见山直接导入。

今天我们一起来学一篇新课文《致女儿的信》，作者苏霍姆林斯基。

1、出示教学目标：

2、作者简介：

苏联教育实践家和教育理论家。他主张教育就是要培养全面发展的、和谐的个性，强调德育、体育、智育、美育和劳动教育都非常重要，不可偏废。

主要代表作有：《和青年校长的谈话》、《把心灵献给儿童》、《给教师的一百条建议》等。

师：这是一篇自读课文，咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流、分享，老师呢，就和你们来做一些探讨。

二、字词清障。

我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，老师就要问你们了。（强调查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。）

三、回归文本，整体感知。

这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。

四、联系实际，铺垫下文。

1、那么我有一个问题，你们可要实话实说――你们有没有想过爱情？放心，老师不会问你具体是怎么想爱情的。

2、但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？

3、我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？

4、可是，为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情，为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”

5、如果问又会怎么样？好，我们现在就想象一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？

6、爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情，就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母这样开明。

7、现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。比如，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理、上政治课，而苏霍姆林斯基是用什么形式？

五、重回文本，理词、析句、品段。

（一）、快速阅读课文，四人一组合作探究：

出示思考题：

1、上帝在创造人后，几次来到人间视察？

2、上帝从人的眼神中先后发现了什么？

发现的是不是完全一样的东西？

把有关语句用“——”勾下来。

3、上帝的态度有什么变化？

前后态度的对比，说明了什么？

4、本文在写法上有什么特点？

（二）、阅读，研讨。

（三）、师生交流。

1、三次。

2、美和力量。

（明确：“爱情”是大天使对上帝所见的解释和概括。）

抓定语引导分析：三次同样的美在他的眼里有没有区别呢？

第一次：在这儿作者想说的是，上帝渐渐地发现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝什么态度？

为什么要发怒呢？引导学生用书上的话说。

第二次：看见的对象变了没有？

那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？

（这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？忠诚。（忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！）

第三次：上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所谓爱情好像应该黯淡一些。但他看见了什么？

体会这两个‘不可理解’有什么不同？”

（也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美、忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有心灵的追念。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后，是怎样的表情？

第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？

一个同学把这一句读一读，齐读。

思考：为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？

（我觉得上帝是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝。

在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰、理想，当然更包括爱情。人的感情、人的思想、人的尊严，是不可战胜的。连至高无上的上帝都屈服了，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。）

3、写法：用对话推动情节，层层递进。

（先说爱情的美和力量，然后引申到更高层——“忠诚”，然后再进一层—“心灵的追念”。这些都是通过上帝和大天使的对话完成的。）

六、总结。

1、作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。

你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？

（爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！

现在，像这种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。就是看着对方变老，仍然爱他。

2、欣赏歌曲《最浪漫的事》。

3、学生质疑：文中哪些话对你有所启迪？

七、拓展延伸：

1、出示问题：有一女孩收到了男孩的一封信，眼前就立刻浮现出男孩的笑容，眼神，还有男孩运动时矫健的身姿„„这一切的一切都令她陶醉。其实，就像她关注他一样，他也早就开始默默地关注她了„„

他们可以进一步发展吗？为什么？

2、回答总结。

八、布置作业。

1、在你的日记本上写下你对爱情的看法,把它读给父母听,告诉他们尽可以放心,你读懂了青春的含义。

2、摘抄与爱情有关的名言警句。

第四篇：《给女儿的信》教案

《给女儿的信》教案

教学目标：

．了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累；

2．了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”；

3．进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学设想：

这篇文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。爱情这个火辣辣的词，撞击着每个青年的心扉，人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年轻人的心房，稍不留神就容易踏上早恋的航船，教书育人，是语文教育应尽的责任。鉴于这种考虑，拟对教材作如下安排：

教学重点和难点：

利用文内容对学生进行一次爱情教育；让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。

教学时数：一时。

教学方法：讨论研讨相结合，以学生。

教学关键：前做好准备工作，学生查找资料。

教学辅助手段：多媒体。

教学内容与步骤：

一、前活动

．查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍：了解有关书信的写法；

2．搜集有关爱情的名言警句；

3．收看古今中外的经典爱情故事：如《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》等等。

二、导入新

自从盘古开天地，三皇五帝到如今，爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样的惊心动魄。

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是唐代诗人白居易的诗句。无论哪个时代，爱情都是一生一世的许诺。醉过方知酒浓，爱过方知情重。同学们，人在花季，多彩的心事也许正困扰着你，是呀，人间有情，红尘有爱，这令人魂牵梦绕的情丝正等着你成长!但是，你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?今天大家也许能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文中得到启示。

新内容：

．学生自读文，完成下面的内容：

注音：繁衍刹那间麦穗忐忑一坏伫立拼音填汉字：b6然大怒迷hu6不解怒不可e，无与lun比伫立ning视shu光解释词语：化为乌有无与伦比怒不可遏勃然大怒作者苏霍姆林斯基是，出身在一个农民家庭，一生著作颇丰，主要有《——》《学生的精神世界》《——》和《全国发展的人的培养问题》。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。197年他39岁时被选为俄罗斯教育科学院通讯院士，199年荣获功勋教师称号。他还荣获两枚列宁勋章，多枚乌申斯基奖章和马卡连柯奖章。不少国家的教育领导机构和有影响的学术团体，纷纷邀请他出国讲学。1968年他再次当选为苏联教育科学院通讯院士，同年6月被选为全苏教师代表大会代表并荣获社会主义劳动英雄称号。他作为一位有独创精神的教育家被载人苏联史册。成为世界著名教育家。

2．文内容研讨：

面对女儿的问题，作者没有轻下结论，他是怎样解释“什么是爱情”的?作者到底认为什么是爱情?请用自己的话概括一下。

作者为什么不直接告诉女儿“什么是爱情”?这样写有什么好处?

怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话的含义?

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田里走一遭，在走的过程中不能再回头重走，在途中可以摘一棵最大最好的麦穗，但只能摘一棵。柏拉图觉得此事很容易办到，便充满信心地往前走，谁知过了半天没有回来。最后，他垂头丧气出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：难得看见一株看似不错的，又不知是不是最好的；因为只可以摘一株，便挑挑捡捡，总希望前面有更好的；等到走到尽头时，才发现手上一棵麦穗也没有。这时，苏格拉底告诉他：这就是爱情!

文也是用故事的形式诠释什么是爱情这个大问题。爱情是美好的，是人类历久常新的话题，对于爱情，你是怎样理解的?

3．积累：爱情是这样美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样看待爱情的：要求学生展示前准备好的资料。

青少年时代是人一生中生命的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到生命结束，使之成为专一不二忠贞不渝的精神力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。

爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。

爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。

——以上摘自苏霍姆林斯基《爱情的教育》

那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。

——法国作家乔治?桑

真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭窄到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。

——德国诗人、剧作家席勒

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命，它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

——英国散文家、文学评论家艾迪生

爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。

——英国学者理查?德?弗尼维尔

三、拓展

爱情，不同时期被赋予不同的内容，为了更深入地理解爱情的真谛，我们再读下面一篇。

三个故事很复杂，其实也很简单。爱情是什么?朋友给我讲了这样三个故事。

第一个故事很凄美：在医院病房的一隅，躺着一位奄奄一息的病人，在世间弥留的最后一刻，他把苍老的手伸给浊泪涟涟的老妻，感谢他半个世纪以来对自己无微不至的照顾。他深知自己不久就要踏上黄泉之路了，为了报答他的真情，也为了安抚自己的心灵，他决定告诉她一个深埋在心底的秘密。但是，没等他把这个秘密说出口，他的老妻就把手轻轻按到了他的嘴上，她说：“我不需要听什么爱的秘密，在我看来，最大的爱的秘密就是我们在茫茫人海中相识、相爱，手牵着手一道走过了0年的风雨历程……”丈夫感动得涌出了热泪，最后带着那永远的秘密平静地离开了人间。

第二个故事发生在很久以前。一座城市居民经常和另一个城市的居民打仗，很多年都不分胜负。这两座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。

处在高地上的城市头领想出了一个令人心酸的绝人之道——把高地的水库打开。结果可想而知，洼地的城市被大水围困，注定要灭亡。水库打开，哭叫之声不绝于耳。看到如此的惨状，围困者做出了一个人道的姿态，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容纳极少一部分人，他们的头领喜欢女人，所以只能让妇女上船，并要求只能带自己最喜欢的一样东西。有的带上自己的玉镯，有的带上自己的金银首饰；有的带上自己的铜镜……她们想这样既保住了自己的生命，又不失自己的财产。惟有一位妇女肩扛着自己的丈夫，奋力上船。一个士兵阻拦道：

“船上只允许上妇女，不许运男人。”那位妇女说：“这就是我最喜欢的东西。”士兵无言以对，只好乖乖地让她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位妇女的丈夫。

朋友讲的第三个故事是一家电视台的综艺游戏节目——摸手认妻。这个游戏由6对夫妻参加，要求把6位男士的眼睛蒙上，让他们依次去摸6位女士的手，从而摸出自己的妻子。前3位都摸错了，惹得现场观众哈哈大笑。第四位上场了，主持人依然是一丝不苟地将那位男士双眼蒙上，接着原地转了三圈，同时又示意六位女士互相调了一下位置，过后搀着那位男士来到一字排开的六位女士面前说：开始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的时间，对身边的主持人说这不是我的妻子，接着摸第二位女士，当他抓住第二位女士的手后，比第一次时间稍长一点，大概有十来秒时间，他对主持人说，“她是我妻子。”说后，主持人将那位男士眼睛上的纱布去掉，这期间，现场的观众已经向这位男土报以热烈的掌声了。无疑这位男土猜对了。主持人不失时机地问那位男土：“你摸得这么准，其中有什么秘密?”那位男士对着话筒，郑重其事地说：“没有什么秘密，我凭的是手感，是结婚十多年来培养出来的手感。”这时画面上出现了那位男士妻子的脸，此时那位幸福的妻子已是热泪滚滚。

“爱你一生一世足矣，我想，这就是爱情。”朋友最后说道。

四、讨论

同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的认识。

五、总结

“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。

六、拓展活动

同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇。

第五篇：给女儿的信》教案

给女儿的信》教案 教学目的：

1．让学生初步思考认识“爱情是什么”这个问题。2．体会用童话表达思想感情的写法。3．学会前后照应、层层推进的叙述手法。教学设想：

这是一篇自读课文，我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，尽量使教学过程与学生的认知规律和阅读程序相吻合；采用师生讨论的形式，研讨课文内容，引导学生自己感悟和思考。真正把“教”的过程变成“学”的过程。预习要求：

自读课文，准备说说自己的体会，并提出不理解的问题或不同的看法。教学步骤：

一，谈话（要点）： 同学们满十四岁了吗？

你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？ 你们能否试着回答“什么是爱情”？

除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）

这我接到上这堂课的任务时，在可供选择的许多课文中，我毫不犹豫地选了这篇！因为二十年前，我第一次读到苏霍姆林斯基的《给女儿的信》时，非常感动。我不止一次地给我的处于青春花季的学生读这些充满父爱的信。开头的几句话我至今还能背诵——‘亲爱的女儿：你提出的问题使我忐忑不安。今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。’„„” 你们怎样评价这位父亲？（引出对作者的介绍）

二、关于苏霍姆林斯基（选自拙著《走进心灵》）作为饮誉全球的教育家，苏霍姆林斯基首先是一位充满童心的真诚人道主义者。他的名字是和他创办的帕夫雷什中学联系在一期的。苏霍姆林斯基每天的工作、生活规律总是这样的：五点钟就开始起来写教育日记，一直写到八点钟；然后，他便来到校门，以亲切慈祥的笑容迎接每一位上学的孩子。学校上课期间，在校长办公室里是很难找到苏霍姆林斯基的，不过，在教室里、体育馆里、学校养蜂场或教研组会议上倒是可以见到他。到了下午，放学的时候，他又来到校门口，以深情眷恋的神情目送每一个孩子回家„„在帕夫雷什中学，每一个学生都不怕校长；相反，苏霍姆林斯基在哪儿出现，哪儿就会有一群孩子围上来和他说笑。看着他那精力充沛、仿佛永远年轻的身影，人们很难想像这是一个长期受着伤病折磨的人。苏霍姆林斯基曾以连政治指导员的身份奔赴反法西斯战场，因身负重伤而被抬下战场，两块弹片一直残留在他的胸部。尽管这样，他仍然一刻不停地从事着教育实践与教育科研，因为他实在太爱他的学生了。为了直接与孩子打交道，他放弃教育局长的职位，而甘愿当一名校长和教师——在他担任校长的同时，他一直还担任一个班的班主任和教学工作。他与学生朝夕相处，在教室中给他们上课，在假日里带领他们去郊游，他甚至还曾和学生一起去荒无人烟的小岛探险。他称学校的每一个学生为“我的孩子”。正是由于他几乎整天都泡在孩子当中，所以他对孩子们了如指掌，经他长期观察并跟踪记录起成长历程的学生共有3700多人！1970年9月3日，还不到52岁的苏霍姆林斯基阴残留在胸部的弹片侵入心脏旁那根主要的血管而去世了。在生命的最后日子里，他仍然怀念他的孩子们，渴望回到学校去，同孩子们在一起，听孩子们的笑声。他虽然过早地离开了这个世界，但他却给后来的教育者留下了40多部专著、600多篇论文、1000多篇小说和童话故事。他的著作被称为“教育百科全书”。这位伟大而充满童心的教育家，在晚年著作《把整个心灵献给孩子》的前言中这样深情地写道：“在一所农村学校身不离校地工作32年，这对我来说是无与伦比的幸福。我把自己的一生献给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名叫《把整个心灵献给孩子》。我认为，我是有这个权利的。„„我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地说：爱孩子。”

（展示图片）三，生研讨： 你最深的体会？

你最喜欢的段落或句子？ 你不理解的问题？ „„

（这一部分是课堂的主体部分和高潮，我无法预想和预设会出现什么情况，或者学生会提出什么问题。但我会重视学生研讨中出现的任何生成性问题，并与学生对话。）四，教师发言：

（这一部分内容实际上是适时穿插在和学生的对话中）用形象的故事和人物形象表达抽象的感情和道理。前后照应和层层推进的写法。为什么说人是“大地上的上帝”？

故事：巴莱特对勃朗宁的爱。金岳霖对林徽音的精神之恋„„

五、总结：

请学生起来说各自的收获。

教师：过十天，我将去江苏江阴华士学校参加一个国际研讨会，将再次见到苏霍姆林斯基的女儿苏霍姆林斯卡娅，同学们准备让我带几句话给她吗？ 致女儿的信 课文研讨

一、整体把握 歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有积累了“生活的智慧”，才能完整地、真实地为爱下一个定义。当然，这种定义是非常个性化的。当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者给他讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。

故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现!故事的构思颇具匠心。

一、前有暗示，后有点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。

二、层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

二、问题研究

1．怎样理解作者的爱情观？

作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。

另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。

2．怎样理解人“成了大地上的上帝”？

在西方基督教文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。练习说明

一、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？ 此题意在让学生把握全文的主旨和脉络。

上帝三次来到人间，先后从人的眼神里读到了“爱情”“忠诚”和“心灵的追念”。这三者有着紧密的联系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。

二、联系全文，讨论下面三句话的深层含义。

1．做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

2．上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。3．从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。

此题意在让学生理解文中的哲理，学生只要有所领悟即可，不必统一认识。参考答案如下： 1．这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。

2．故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。3．文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

三、作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含义，结合课文内容，写一段话。

此题意在延伸课文内涵，引导学生更深入地思考爱情的真谛。教学建议

初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉；文学作品和大众文化（影视、歌曲、杂志等）对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”。但“什么是爱情”，是需要人生的经历和“智慧”的积累，才能给自己一个答案的。教师可以借助这篇课文，引导学生借鉴他人的“生活的智慧”，好好思考与品味爱情的含义。教学中，教师可以多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。有关资料

一、作者简介（杜殿坤）苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1936—1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学──帕甫雷什中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。

他写有教育专著和小册子40余本。主要的分别收入乌克兰基辅“苏维埃学校”出版社编选的《著作选集》（5卷本）和苏联教育科学院编的《教育著作选集》（3卷本）。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》（1969）《帕甫雷什中学》（1969）《和青年校长的谈话》（1973）《公民的诞生》（1974）等，已有中译本。（摘自《中国大百科全书•教育》，中国大百科全书出版社1985年版）

二、苏霍姆林斯基论爱情（戈洛瓦诺夫）他用了多年时间研究这个问题，他认为爱情问题是个性形成中的一个重大问题。他说得很对。人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里。

苏霍姆林斯基在学校执教35年，这使他有机会细心观察自己的学生在其个性形成的最活跃阶段的许多情况。他不是凭从外部观察所得的印象，而是作为一个经常过问这类事情的人，根据长期积累的经验，全面地研究了儿童怎样发育成长为少年、青年的过程，怎样进入成人期，怎样结婚，怎样建立新的家庭关系，最后，他们怎样生儿育女，把自己的孩子送进了学校。

瓦西里•亚历山德罗维奇（即苏霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天观察他们，同妻子安娜•伊万诺芙娜一道抚育他们成长。这种情况也为他思考“这个难以给予教育、且常被教师忽略的人的心灵深处这一隐秘地方”，提供了不少材料。

爱的欲望存在于人的本性之中。在各民族的语言里，恐怕只有“母亲”这个词可以同它相提并论。爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情，直至情感在意识中排除自己，在另一个“我”中忘却自己，而恰是在这种“排除”和“忘却”中获得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。爱情是人类关系创造的花冠。随着这种关系的建立，眼前出现许多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中学的教师们对爱情的看法是正确的。他们认为，“爱情属于人的高级感情。年轻一代德育的实质就在于培养和建立这种感情”。他呼吁自己的同事们要细心观察这种感情，深深尊重这种感情，并要竭尽全力用人的这种最高尚美德填满年轻人的心田。应当不失时机地教育未来公民懂得这一切。正如从一开始就要教导他们怎样劳动（虽然他们在年满18岁的时候才正式参加劳动）一样，也需要在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。

（摘自《爱情的教育》一书的序言，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版）

三、苏霍姆林斯基给他女儿的另外两封信 1．第四封信 亲爱的女儿：

青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感──这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上──我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。

产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情操，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们──姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本性可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本性在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的妇女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶──不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将会出现全面的协调一致。2．第五封信 亲爱的女儿：

我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正的人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？

女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人──同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。

在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私的。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动作出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的，对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。

人人相互负责任的精神──应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。

（选自《爱情的教育》，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版）

四、卢梭论爱情教育

一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。他同别人的种种关系，他心中的一切爱，都将随着他同这个伴侣的关系同时发生。他这第一个欲念很快就会使其他的欲念骚动起来。这个本能的发展倾向是难以确定的。这种性别的人为另一种性别的人所吸引，这是天性的冲动。选择、偏好和个人的爱，完全是由人的知识、偏见和习惯产生的；要使我们懂得爱，那是需要经过很多时间和具备很多知识的。只有在经过判断之后，我们才有所爱；只有在经过比较之后，我们才有所选择。这些判断的形成虽然是无意识的，但不能因此就说它们是不真实的。真正的爱，不管你怎样说，都始终是受到人的尊重的，因为尽管爱的魅力能使我们陷入歧途，尽管它不把那些丑恶的性质从感受到爱的心中完全排除，而且，甚至还会产生一些丑恶的性质，但它始终是受到尊重的，没有这种尊重，我们就不能达到感受爱的境地。我们认为是违反理性的选择，正是来源于理性的。我们之所以说爱是盲目的，那是因为它的眼睛比我们的眼睛好，能看到我们看不到的关系。在没有任何道德观和审美观的男人看来，所有的妇女都同样是很好的，他所遇到的头一个女人在他看来总是最可爱的。爱不仅不是由自然产生的，而且它还限制着自然的欲念的发展；正是由于它，除了被爱的对象以外，这种性别的人对另一种性别的人才满不在乎。（摘自《爱弥儿》，李平沤译，商务印书馆1978年版