结合历史与现实谈谈你对黄色新闻的看法重点

第一篇：结合历史与现实谈谈你对黄色新闻的看法重点

19世纪90年代，一个身穿黄色衣服、没有牙齿、咧嘴傻笑的“黄孩子”突然风靡美国，这个“黄孩子”就是普利策《纽约世界报》连载的连环画《霍根小巷》中的主人公。没过多久，赫斯特的《纽约新闻报》便挖走《纽约世界报》连环画的原班人马，并且在《纽约新闻报》上同样刊出了“黄孩子”的漫画，为此，两家报纸展开了持久而激烈的竞争，人们便将“黄色”赋予当时多数报纸所具有的煽情意义，此后，黄色新闻便登上了历史舞台。经过时代的变迁，黄色新闻已经形成一种强大的思想潮流，并对媒介生态环境产生了重大的影响。这种思想潮流的产生，从表面上看是由偶然的新闻事件引起，实质上却有着深刻的历史背景。

媒体的自由竞争和垄断

19世纪70年代是资本主义自由竞争发展到顶峰的时期。资本主义竞争的目的就是赚钱、获取利益，引申到传媒领域，表现为媒体为了获取最大利润，开始无视公众利益和社会道德，黄色新闻成为传媒之间相互竞争所采取的手段之一。黄色新闻的煽情性和刺激性可以吸引受众的眼球，增加报纸的发行量，这是新闻业默许并扩展其生存空间的潜在动力。

与此同时，自由主义报刊理论也为黄色新闻思潮的扩张提供了理论上的支持。在18世纪末19世纪初，西方的资本主义国家基本上都以法律的形式使报刊的自由主义成为一种制度，并且使其成为资本主义政治制度的一个组成部分。报刊的自由主义理论认为报刊“不受任何形式的事先审查，可以发布任何新闻和发表任何意见”，这使得黄色新闻思潮为其合理性找到了借口和根据。

19世纪末20世纪初，垄断报业集团开始出现于各个主要的资本主义国家，黄色新闻是报纸形成垄断报业的一种重要手段。

剧变的社会背景

19世纪末20世纪初，西方社会随着高速运转的社会经济产生了剧烈而深刻的变化，社会矛盾日益尖锐，很多社会问题增加了社会的不稳定因素；在传媒垄断化过程中，媒介权力开始向私人集中，这些都成为黄色新闻思潮产生和蔓延的温床。

在这一时期，城市化进程引发了诸多的社会问题，城市是一个社会阶级分层明显、人口密度集中和交通拥挤的空间，各种“城市病”、“现代病”层出不穷。这为黄色新闻报道提供了大量的素材，尤其是一些面向平民大众的报纸更加关注与普通百姓日常生活息息相关的事务，反映底层人民的状况。由于社会问题和矛盾日益尖锐，媒体不断加强这类题材的报道、强化对社会生活的这一侧面的反映，便逐渐形成了黄色新闻这一特殊的新闻表现形态。另外，人们在高速发展 的社会环境下普遍产生孤独感与疏离感，人们希望能从中找到情感的慰藉以填补精神的空虚，受众的这一心理诉求同样也为黄色新闻制造了潜在的市场需求。

社会思潮涌动扩散

19世纪末20世纪初，西方新闻界受到了非理性主义思潮、精神分析学说和实用主义观念的冲击和影响。

精神分析学。在弗洛伊德的精神分析学泛性论的影响下，“性”便肆无忌惮地出现在作为公共话语权力机构的传媒中，黄色新闻对于“性”的渲染与描写，既满足了人们的好奇心，也让人们获得了快感，这在很大程度上满足了人们逃离现实世界、希望能创造一个快乐的幻念世界的需要。

实用主义观念。实用主义崇尚效用原则，这种原则同样会反映到新闻界。对于报纸而言，实用主义就是为刺激销量、获得最大经济效益，会不择手段，将“只要能赢利”奉为最高宗旨，任何能够达到赢利的手段就都是“真理”。而黄色新闻不仅不需要为采写新闻耗费高额成本，而且不用担心内容高雅无人问津。对于受众来说，只要能得到精神消遣，获得感官上的快感，也不会拒绝黄色新闻。

● 路立春

何谓黄色新闻

1897年间，纽约的《纽约世界报》和《纽约新闻报》竞争异常激烈。赫斯特不仅高薪挖走了《纽约世界报》星期刊的全部人马，而且还把《纽约世界报》星期刊赖以成功的滑稽连环画《霍根小巷》的主人公“黄衣少年”也放到了《纽约新闻报》的晚刊上。普利策则针锋相对，他控告赫斯特侵犯了《纽约世界报》的版权，又另请高手为《纽约世界报》星期刊再画“黄衣少年”。因而两报推销员所用的招贴画上都有了兴高采烈、东游西逛、咧嘴而笑的“黄衣少年”的形象。接着戏院开始上演“黄衣少年”的剧目，商店也推出了“黄衣少年”的广告，“黄衣少年”作为一种新的文化样式在整个纽约流行起来。于是，人们便把相类似的新闻称之为黄色新闻(The Yellow News。

黄色新闻这个名词代表着一种新的新闻现象的出现，人们将它定义为：用极度夸张及捏造情节的手法来渲染新闻事件，尤其是关于色情、暴力、犯罪等方面的事件，进而达到耸人听闻、扩大报纸销量为目的的新闻报道。

黄色新闻具有以下特点：用大标题、大图片渲染新闻事件，使得报纸在版面形式上更加符合受众的口味、更具有亲近性，在内容上强调故事性，充满煽情的语言。

在报道方式上，西方黄色新闻常对某一事件大肆渲染，不惜重点报道，甚至追踪报道。所谓跟踪报道是由若干条消息构成，每一条消息都是同一事件的接续，结尾要把受众的注意

力紧紧拉住。它可以制造一种声势，极富鼓动作用。

在报道内容取向方面，西方大众化报纸注重地方新闻、社会新闻、人情味新闻以及煽情新闻。他们认为，冒险、冲突、幽默、悲欢离合、两性、反常、个人利益等具有人情味，即趣味性，而“趣味是吸引读者的良方”。

黄色新闻易造成引导失当

许多新闻史学家都认为，黄色新闻使用大字号标题，给人以耸人听闻的虚假感；滥用以至伪造照片；捏造访问记或其他报道以行骗；对民众表示虚假的向情，发起运动以标榜自己等”。美国新闻史学家埃默里父子也认为黄色新闻在获得了受众的同时，却“阻塞普通人所依赖的新闻渠道，把人生的重大问题变成了廉价的闹剧”；“不仅起不到有效的引导作用，反而为罪恶、性和暴力开脱”。

黄色新闻的改革创新

一个多世纪以来，黄色新闻在世界范围内声名狼藉，但却能“流芳”百年，其精神模式始终为近现代报纸及其他媒体争先恐后地继承和仿效，从而出现了新闻界的一大奇观：即在鞭笞黄色新闻的种种失当的同时，又把黄色新闻的惯用手法发挥到了极致，致使原本意义上的黄色新闻都自愧不如。

黄色新闻在新闻业务上的改革，有值得肯定的一面，如采用图片、多行标题、大字号，新闻写作多样化，增加新闻特写等，使新闻采访方式得到了创新，进一步活跃了报纸版面，增强了报纸对民众的吸引力。1860年创刊的《纽约世界报》到普利策手中已经是第5任老板了，他以当时纽约占一多半的新涌入劳工为目标受众，从三方面创造报纸新形象：经常发表支持穷人的言论、反对富裕阶级，赢得读者信赖；发起组织有利于大众的社会活动、制造社会热点、对读者实施奖励；要求记者深入下层，多用标题和图片。这些办报宗旨在今天很受推崇，天津的《今晚报》，经常与各高校、政府部门联合举办一些公益性活动。天津电视台的《都市报道》栏目在2007年新增设《民生头条》节目。难道说，他们与西方黄色新闻没有一点相同的地方？

我国目前正处于经济大发展的时期，日益丰富的物质生活促使人民群众对广泛意义上的娱乐新闻的需求迅速增长。信息娱乐化已成为国民精神生活中不可或缺的组成部分。娱乐新闻从本质意义上讲就是软新闻、消遣新闻、休闲新闻、使人快乐有趣的新闻，是人情味浓、写法轻松的新闻，读者在阅读时和阅读后兴致盎然的新闻，拥有最广大读者的新闻，可以说，娱乐新闻从某种程度上讲也就是黄色新闻。

不管是在实践上还是理论上，不能武断地否定黄色新闻。传播信息、表达意见、反映公众意愿、娱乐读者应该是媒体的基本职能。因此，切实掌握黄色新闻的超前性和科学性，目的在于不要把黄色新闻只当作新闻史上的材料或现象，甚至是反面教材来加以研究，而更要注重黄色新闻在当今的新闻传播业中所扮演的角色，以及黄色新闻的本来意义。

对待黄色新闻要讲“拿来主义”

对待黄色新闻不能两极分化，既不能只看其消极影响，也不能只看其积极影响，在媒体操作上要讲究“拿来主义”——去其糟粕，取其精华。

上世纪20年代末至30年代初，美国低级庸俗的黄色新闻遭到了普遍的反对、厌恶和抵制。属于黄色新闻的时代就此过去。在中国，现阶段的黄色新闻现象还没形成气候，也不是新闻资讯的主流，但是随着竞争的加剧，我们也需要密切关注各新闻媒体在争夺受众注意力的过程中，是否会出现一场类似于普利策和赫斯特之间的黄色新闻大战。

传播学对受众心理的分析认为，受众选择信息的过程可以分为选择性注意、选择性理解、选择性记忆三个程序，就像受众的三个防卫圈。选择性注意指人们在可以接触到信息的前提下注意自己喜欢的愿意看到的那部分，然后按照自己的方式解读（选择性理解），最后记住一些印象深刻的并有可能再由自身向外传播。其中，传播者要想使自己的传播内容受到注意，可以改变传播形式、强化和更新传播内容。目前，我国各个媒体都深刻认识到这一点，并将其深入探索和挖掘。黄色新闻在应用该理论上尤甚，特别是在互联网上。不过，近年来在平面媒体上也表现突出。如消费类报纸的美女封面。他们大多是为了吸引和争夺受众，赢得商业利益。

将新闻标题做得口语化、通俗、醒目；图片处理得鲜艳、视角独特；新闻内容写得独家、更具趣味性；新闻策划得更有时代气息，独一无二，笔者认为这样的新闻都很有噱头。当然，媒体不能将噱头夸大得脱离实际，那样干脆就是一则假新闻或者真的是一则“黄色”的新闻。真实、客观、公正永远是新闻报道应遵循的准则，但真实、客观和公正是会被权力、利益、道德观念和偏见遮蔽淹没的。所以，时下吃新闻这碗饭首先要守住新闻的这一灵魂。如果进一步规范新闻事业，加强记者的新闻素质培养，对黄色新闻取其精华，去其糟粕，合理适当地运用其夸张、凸显人情味的报道手法，一定会吸引更多的读者，使得媒体更具有影响力，并进而提升其生存能力。尽管黄色新闻作为一个报道流派，存在的时间非常短暂，但却对整个20世纪的世界新闻史产生了深远的影响。从积极的层面来说，受众的地位得

到了承认和重视，摸索了很多喜闻乐见的报道手法，扩大了传播效应。巨大的商业成功使报纸获得了独立的经济地位，为报纸的真正独立提供了经济前提。黄色新闻大战之后，报纸开始了分流，黄色新闻和严肃新闻有了区分。尽管今天的美国已经没有严格意义上的黄色报纸，但在西欧和亚洲等地仍然有发展成熟的黄色新闻性质的大众报纸，比如英国的《太阳报》，香港的《苹果日报》等畅销报纸。摘要〉黄色新闻对世界新闻传播事业产生了不可估量的深远影响。作为一种创举，黄色新闻确实能在新闻媒介自身不断发展和新闻观念认识方式多样化中得到深层次的解释。〈关键词〉重新认识 黄色新闻 深远影响 要想重新认识黄色新闻是一件比较艰难的事情。因为1个多世纪以来，黄色新闻在世界范围内声名狼藉，似乎早已成为定局。最使人迷惑不解的地方还在于人们对黄色新闻的反感和憎恶竟会达到如此异口同声的惊人程度。然而，追溯黄色新闻的历史渊源，结合今天的新闻实践活动，从新闻传播事业发展的规律来看，我们又认为很有必要要研究强加在黄色新闻身上的不实之词。事实上是从一开始就有不少人抱着偏见，不能正确地对待新生事物，指责多于分析。后来又缺乏比较深入的探讨，往往人云亦云，致使黄色新闻的“形象”越来越恶劣。但黄色新闻却能“流芳”百年，其“精神”模式始终为近现代成千上万的报纸及其他媒体形式所争先恐后地继承和仿效。从而出现了新闻界的一大奇观：即在挞伐黄色新闻的“不是”后，又把黄色新闻的“不是”发挥到了极限，致使原本意义上的黄色新闻都自愧不如。由此，我们可以肯定，重新认识黄色新闻的必要性在于能够求证出这样的结论：作为一种创举，黄色新闻不但在世界新闻史上，而且在世界文化史上都是弥足珍贵的。

黄色新闻，或黄色新闻学，是新闻报道和媒体编辑的一种取向，指极度夸张及捏造情节的手法来渲染新闻事件，尤其是关于色情、暴力、犯罪方面的事件。达到耸人听闻，进而扩大销数之目的的新闻报道。而以黄色新闻为主的报纸，自然就被称之为黄色报纸了。

2.主流媒体

在我国，关于主流媒体的论说主要有三种：一是从政治的角度。代表当权派或既得利益者看法的媒体。二是从经济的角度。是“以吸聚最具社会影响力的受众（主要指那些具有较高的决策话语权、知识话语权和消费话语权的社会成员）作为自己市场诉求的传媒”。三是从经营的角度。如复旦大学周胜林教授认为，媒体必须具备三个条件，才能成为主流媒体，即有较大的发行量、收视率；有较多的广告营业额；具有很大的影响力和权威性。综上所述，主流媒体的定义还没有得到基本的统一，从不同的角度可以得出不同的关于主流媒体的概念。

3.新闻体制

新闻体制是新闻事业的构成体系、管理制度和管理方法的总称。包括新闻事业的机构设置、隶属关系以及机构运行原则与方针等，是社会调节和控制新闻传播的程式。不同的社会制度，产生不同的新闻体制。

中华人民共和国的新闻事业实行社会主义新闻体制。它坚持生产资料公有制；坚持社会主义方向；坚持中国共产党的领导；坚持全心全意为人民服务；坚持是党和政府的喉舌，同时是人民的喉舌的性质；坚持办新闻事业的群众路线。

4.邓拓

新闻家，政论家。邓拓1937年起进入革命根据地，从事党的报刊工作并长期担任主要负责人。邓拓最重视的是报纸的社论工作，在他主持《人民日报》工作期间，社论形成每月平均篇幅逐年增长的趋势。邓拓对办报的任务和目的也有着独特的见解，他十分重视改进新闻报道，认为报纸上长篇大论不是新闻，千篇一律枯燥无味的新闻也必须改革。

我国一些学者基本上是根据莫特对黄色新闻特殊做法的归纳，还研究出了黄色新闻作为一种社会历史现象的“危害性”。他们认为黄色新闻事业一度在国际上蔓延甚广，是资本主义发展到最高阶段――垄断资本主义阶段的产物。一般地说，资本主义越发达的国家，黄色新闻就越猖獗。黄色新闻败坏了社会风气，还毒害了读者的心智，削弱了人民群众对资产阶级统治的压迫和剥削进行斗争的意志。（17）我们说，这种观点在理论上同样也站不住脚跟，原因在于提出的“危害”论的核心内涵是受“魔弹”说左右的。“魔弹”说又称“皮下注射”论。这种理论把传播对象看成是被动无知、惟命是从的，新闻媒介能够把观念、情绪、认识等因素“注射”给受众，受众犹如“靶子”，没有抵抗力，而应声倒地。事实上，1940年美国大选，尽管许多大报联合起来反对罗斯福政府，但罗斯福还是连任总统，这就打破了新闻媒介有无限影响人们观念和行为的“魔弹”说的神话。本来，智者见智，仁者见仁，人们怎样对待黄色新闻会有自己的辨别力，或认可，或反对，或沉默，即使想要施加“危害”，恐怕也难以奏效。

应该指出，黄色新闻之所以会风靡全世界，并不是因为特别“毒辣”，或有什么“绝活”，归根结底是报纸在大众化方面作出了努力。北岩勋爵（诺斯克里夫勋爵）的《

每日镜报》，在英国的黄色报纸中声名显赫，创造了奇迹，从1903年创刊时的2.5万份，飙升到上世纪50年代初的500万份，一度成为世界上发行量最大的报纸，被认为是英国大众化报纸的典型。美国的帕特森上尉于1919年创刊《纽约插图每日新闻》，借鉴了《每日镜报》，并以大幅图片、流行特稿及暴力色情题材为内容，还主办美女比赛，但未获成功，被纽约报界讥讽为“下女的圣经”。帕特森很快发现，他的消费对象不是《纽约时报》的那些读者，而是纽约居民中的外来移民和在美国出生但文化水平低的那部分人。于是，在题材选择、编辑处理上尽力迎合，由此销数大增。1922年，该报日销40万份，并增出星期日版。1924年日销75万份。1925突破百万大关，成为美国销量最大的报纸，也使报刊事业在更大程度上成为美国大众的事业。

我国目前正处于经济大发展的新时期，日益丰富的物质生活促使人民群众对广泛意义上的娱乐新闻的需求迅速增长起来，“玩”的信息流已成为国民精神生活中不可或缺的重要组成部分。因此，能不能把握住娱乐新闻将成为决定新闻媒介市场基础的关键之一，也会是中国传媒同国外传媒竞争的焦点。（18）因此，我们要大力提升娱乐新闻报道的比重。娱乐新闻从本质意义上讲就是“软新闻”，消遣新闻，休闲新闻，使人快乐有趣的新闻，指人情味浓、写法轻松的新闻，读者在阅读时和阅读后兴致盎然、能产生“即时报酬”的新闻，拥有最广大读者的新闻，从某种程度上讲也就是黄色新闻。而这些在我国新闻媒介的经营上还处于起步阶段，还是弱项，有待于倾注更大的力量加强开发。之所以这样，是因为较长时期以来我们受到极左思潮的干扰，片面强调报纸的宣传灌输作用，不承认或者不提倡报纸的娱乐功能，尤其是改革开放以前一些新闻政策的限制，使得报纸在很大程度上变成了“教科书”，娱乐性几乎没有，处于空白时期，当然也就更会把黄色新闻视为洪水猛兽，而绝对排斥黄色新闻了。所以，我们要重新认识黄色新闻，目的在于挖掘出黄色新闻事业中科学的、有益的因素，来拓展好符合当代读者口味的阅读场，生产出更多更美更易于为越来越多的受众能够认同的新闻产品来。

美国新闻学者认为：黄色新闻是“一种没有灵魂的新式新闻思潮”。它是19世纪90年代，在美国兴起的、报纸主编为取悦读者而将煽情主义与“更大的标题、更可读的故事、照片和颜色的点缀”等技巧结合起来进行新闻的编辑，“黄色新闻”是特定历史条件下的产物，它是与黄色报和煽情主义紧密相联的。无论是作为一种

报道新闻手法还是作为一种新闻思潮，“黄色新闻”绝不能仅仅被理解为“色情的内容和淫秽的东西”的代名词。

“黄色新闻”的泛滥一直受到各方面的诟病。美国新闻史学家莫特就认为，黄色新闻“使用大字号标题，给人以耸人听闻的虚假感；滥用以至伪造照片；捏造访问记或其他报道以行骗；对民众表示虚假的同情，发起运动以标榜自己等。”美国新闻史学家埃默里父子也认为黄色新闻在获得了受众的同时，却“阻塞普通人所依赖的新闻渠道，把人生的重大问题变成了廉价的闹剧”；“不仅起不到有效的引导作用，反而为罪恶、性和暴力开脱”。由于舆论的反对和指责，《世界报》后来逐渐摒弃了黄色新闻的做法，《纽约新闻报》也因教唆刺杀总统而受到各界的抵制。然而，从美国时代背景来看，我们还应看到这一新闻手法或新闻思潮的另一面。简而言之，“黄色新闻”在以下几个方面还是有其积极意义的。

一、促使美国政党报刊走向衰弱，廉价报刊兴起。1883年普利策《世界报》标志廉价报纸取代政党报纸成为报刊的主体①，这也促进传播理念从“传者本位”向“受众本位”的转变。

《世界报》的办报宗旨是“华而小实，空头支票是一文不值的。我不想作任何许诺和保证，只希望公众能注意”。②当有人谴责它耸人听闻的黄色新闻时，普利策辩解到:“有人情味的和危言耸听的消息是扩大销售量所必需的手段，在发行量得到扩大之后，编辑们就可以吸引读者注意高质量的社论和新闻中关于公共事务的报道，以此来制造健康的公共舆论。”普利策创办《邮讯报》和《世界报》都是以个人资本介入的，没有接受任何党派或社会团体的财政支持，他要摆脱负债累累的困境，要实现他的办报理想，必须考虑提高发行量。

普利策掀起“黄色新闻”的浪潮还基于对当时美国时代的理解。“黄色新闻”的受众定位非常明确，其受众观念较之政党报纸有了很大的改变。纽约是一个移民城市，1881年以后的约十来年里，每年涌向美国的移民高达50多万。多数移民没有阅读能力或者看不懂英语，但几乎所有的人都想学习。将这些新移民作为自己争夺的目标受众，依靠适合这些读者阅读水平和口味的方式来扩大发行量赢得经济上的独立，并获得高额的经济回报，这无疑是对政党报依靠社论取悦党派和政府对上负责的受众观念的颠覆。同时，办报者眼光向下的受众观对于满足当时低层受众的知晓欲无疑是大有裨益的，它使大众媒介不再受一党一派的牵制而走向一种公共领域。

二、“黄色新闻”的兴起主要是在19世纪70年代至20

世纪初这一个历史阶段。综观这一历史时期，美国经过工业革命和南北战争，社会经济飞速发展，这为报纸的现代化进程准备了条件。“黄色新闻”顺应了时代发展要求，实现了新闻业务的一大跨越，同时丰富了媒体传播功能。

“黄色新闻”在新闻业务上的改革，如大量采用图片、多行标题、大字号，新闻写作多样化，增加新闻特写等，进一步活跃了报纸版面，增强了报纸对民众的吸引力，这一点已为现代报纸所承袭。③普利策刚买进《世界报》的时候，负债累累，在这种情况下，他在报纸的头版登出了跳呼拉圈的舞女。尤其是在标题的制作上别具一格。比如，写一个被判死刑的杀人犯，他的标题是《科尼梯的最后一夜》，副标题是《他猛摇牢门，要求释放》;另一则消息说，有一个盗贼在结婚之际被警察发现逮捕，这个故事用了这样的标题《婚宴上贺喜太早，刚当新郎就去坐牢》。普利策虽然非常热衷政治，但他知道如何赢得读者的窍门，他能把所有的新闻写得津津有味，所以在他的报纸上，政治一面的内容不占主要篇幅，因为他要拉拢那些不看报纸的人。他喜欢用标新立异的题目，简明精的句子，铿锵有声的动词，文字紧凑的文章，“把文章缩短，再缩短”，他常常这样大声嚷道。他要求手下人写东西必须能使读者动情，就是说在写标题、写故事和评论时，必须立意新颖。《世界报》广泛运用各类新闻图片突出大字标题，有时是套红的大字标题，用大幅的犯罪、色情照片、各种插图和木刻画。《世界报》是纽约各报大量运用图片最早的报纸之一，而且种类繁多，如政治漫画、犯罪新闻现场图解、火灾及其他灾难的素描。

黄色新闻的激烈竞争也客观上促使了采访方式的创新。《世界报》的女记者内莉·布莱就装疯混入纽约拉克威尔岛的疯人院，进行了体验式采访。后来又逃出，撰写出系列文章，揭发疯人院的种种黑暗，她的报道引起了轰动。内莉·布莱最具危险性的活动是1889年只身周游世界，看自己能否以少于科幻小说《八十天环游世界》的时间环球旅行一周。当内莉·布莱乘船、骑马、坐火车日夜兼程时，《世界报》不仅每日刊登她的旅行路线，沿途报道，还举办了猜谜有奖比赛，赢者可免费旅行欧洲。大约100万人参加了这场比赛，纽约市内人人关心布莱小姐能否回来，最后内莉·布莱以72天6小时11分O1秒，少于80天的时间胜利地完成周游世界的冒险。她的这一举动轰动了公众，也为《世界报》制造了新闻，这就算是早期的“新

闻策划”。这些新闻改革打破了“政党报刊”时期媒体一味强调政治宣传功能而忽视其他社

会功能的状况，大大拓展了媒体的社会功能。受众接触媒体不仅是为了得到指导，还需要娱乐，以及一些诸如天气预报、外汇比价、商业广告、声明或启事一类具有公共服务性的信息。

三、19世纪八九十年代的美国(尤其是都市中心是一个日趋消费主义的社会。当时的社会变动剧烈、各种各样的社会新闻尤其是社会丑闻也层出不穷，报刊杂志热衷掏粪运动，而其中“黄色新闻”也扮演着不可替代的作用，它标榜同情“受压迫者”，发动运动反对平民所遭受的欺辱。④

利用报纸推动改革、关注弱势群体、树立批判精神是报纸责任意识的体现。19世纪80年代，美国迅速工业化，而在自由竞争中劳动者却遭到无情的压榨，《论坛报》、《时报》、《太阳报》和《先驱报》表达了富人的心声，穷人却没有说话的地力，普利策给了他们一席之地。普利策第一个刊登并抨击了墨累山和下西区贫富之间的悬殊差异，并呼吁人们采取正确的社会措施和政治行动。《世界报》自始至终抨击那些“上层阶级”、“暴发户”和“假贵族”们的丑恶行径。普利策从开始办报那天起就一直为改革而奋斗。密苏坦太平洋公司的工人要求增加工资而罢工，《世界报》给予支持，并指出“老板花在一瓶葡萄酒上的钱就够他的工人一家吃一个星期的。”该报在揭露住房破烂时，还列举出婴儿死亡的统计数字；在圣诞节时，报道穷人过节没有面包，只有少量火鸡和干果布丁。《世界报》还提到破旧的卫生设备无人检查修理，从而造成居住条件更加恶劣。《世界报》认为对贫民窟的悲剧的关注是推动改革的重要因素，而同时代的其他报纸对此却不屑一顾。《世界报》还发起过反对美孚石油公司、贝尔电话公司的专利垄断、彩票、舞弊、一个警官胁迫少女、纽约州长贪污犯罪、市议员受贿等讨伐事件。“黄色新闻”在揭露社会问题，同情平民发动运动的同时，也整合了社会，协调了社会关系，起到了“社会雷达”的作用。

第二篇：结合历史与现实谈谈你对中日关系的看法

结合历史与现实谈谈你对中日关系的看法

我认为中日既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。因此一定要辩证的看待中日关系。

从历史的角度分析，周恩来总理曾用十个字说明中日关系的历史，即“两千年友好，五十年对立”。友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中艰辛的一页。两千年间，日本广泛地向中国的汉唐王朝学习，中日一直保持着友好关系。然而，日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱；几十年后的侵华战争，日本在中国未愈的伤口上又狠狠的捅了一刀。

中国人民永远铭记那段屈辱、备受压迫的历史，同时也希望日本能够客观的正视这段历史。日本首相小泉参拜靖国神社：在他大肆宣扬日本军国主义光环的同时重重地给了中国一拳，这是中国人民所不能认可的，导致中日关系进入僵局。日本修改教科书，不承认南京大屠杀的历史：日本没有认真反省历史上对中国的侵略，甚至否认侵略、美化侵略，严重伤害了中国人民的感情，影响了中日关系的政治基础，使中日和平发展的道路变得曲折难走。

日本引发领土与资源争端：日本采取强硬非法手段，企图霸占中国领土，如钓鱼岛问题，干涉中国海洋资源勘探、开发，如东海资源开发问题。一系列的恶行将中日两国再次推上了对立的巅峰，致使中日之间永远存在隔阂。如果日本不能以正确的态度来看待中日战争史，始终不承认自己犯下的罪行，想“建立起融洽的关系”免谈！

从发展的角度来看，中国目前处于重要的发展机遇期，稳定、和平的外部环境对我有利无害，而与日本的关系是其中重要的组成部分。因其是我国重要的贸易伙伴和技术进口来源国，中国要登上更高的国际地位，就必须在经济上与日本和平共处、共同合作。与日本发展友好关系，亦有助于我国发展与其他大国的关系，避免了因为与日交恶，而与美欧关系降温或被动与俄罗斯加强关系，甚至公开走上军事同盟的道路；对我国与其它国家发展关系亦有帮助。

然而，中国经济和日本的政治、军事大国化同步发展，使双方原有矛盾更加复杂、尖锐。能源领域，日本凭借其雄厚的经济实力加大了与我国的竞争力度。金融领域，日本煽动美欧对我国施压，逼迫人民币升值。东亚经济合作方面，争夺地区合作主导权，排挤我国。

综上，中日关系能否进一步发展，关键在于日本是如何对待中国的。

第三篇：历史与现实如何有机结合

模块七

浅谈历史与现实在历史教学中的结合唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。”总的来说，学习历史的最终目的就是要把历史经验变为现实财富。

但是历史不是过去，而是鲜活的现在；历史也不是分数，而是让学生体味人生。因此，我们教师要把历史与现实交汇，创造出富有生气的中学历史新课堂，提高历史教学的实用性，使学生真正有收获。那么，在教学中，如何将历史与现实相结合呢？

1、历史教材和现实生活相结合自然风光、文物古迹、电影电视、图片动画、民情风俗，国内外的重大事件，学生的家庭生活，以及日常生活的话题等，这些都是历史教学取之不尽、用之不竭的源泉。我们应抓住历史和现实生活的契合点，把这些活生生的材料应用到课堂上。这样，学生才能感受到历史是“活生生”的，是“有血有肉”的。

2、历史教学方式和现实生活相结合在历史教学中，我努力让学生带着自己的知识、经验和兴致来参与课堂活动，借助一定的教学手段（如实物、模型、图片、录像、电影、多媒体等），联系学生自己的生活体验，学生才能获得富有真情实感的、能动的、有活力的知识，学生的人格才能真正得到陶冶，才能真正去体验历史。初中学生一般都渴望获得认可与欣赏，喜欢表现自我，所以，我们教师应该从学生已有的知识、经验入手在课堂上给他们一个展示的舞台。

3、历史教学活动和现实生活相结合当前，中日关系紧张异常，钓鱼岛问题迟迟不能解决。比如，我国与日本在钓鱼岛问题上存在很大分歧。虽然，学生可以通过各种渠道知道钓鱼岛历来是我国领土不可分割的部分，但是，为什么它是中国领土不可分割的部分，有证据吗？难道中国倚强凌弱？因此，我们教师在教授古代史知识时，就应该讲清楚这个内容。根据国际通行准则，判断和证明一个国家对一片领土是否拥有主权主要基于两个方面，即历史依据和法理依据，二者之间的关系密不可分。

历史源于生活，又服务于生活；历史是现实的过去，而现实则历史的延续。历史讲述着人类的过去，具有的不可逆性，它不能再现，也不会重演。然而，历史又是过去与现在永不休止的对话，在现实生活中，我们所遇到的很多问题，不是瞬间形成的，而是有着各自的历史渊源。人们常常需要“以史为鉴”，来加深对现实的理解，科学地预见未来。在历史教学中，把握时代的脉博，抓住历史和现实的结合点，将二者有机地结合起来是活跃历史课堂，激发学生探究历史，优化历史教学的一种正确选择。

第四篇：结合当前国内的形势谈谈你对腐败的看法

结合当前国内的形势谈谈你对腐败的看法

腐败是世界性的问题。发达国家有，发展中国家也有；资本主义国家有，社会主义国家也有。就连一直排在透明国际最廉洁国家前列的挪威、瑞典，最近也出现了引起轰动的腐败事件。挪威国营的石油公司总裁为在伊朗开办企业采取行贿手段。瑞典国家酒局90多名职工接受供货商的贿赂。更不用说美国、法国这些经常出现腐败问题的国家了。前几天，我读了法国“反腐斗士”埃娃·若利女士在中国出版的《我的反腐败经历》一书，书中披露了法国反腐败的一些问题。若利女士说，在法国，政府高官享有大大小小的政治豁免权，有点像中国古代的“刑不上大夫”制度。政府高官一旦腐败，很难被追究，问题即使很严重，大多也就是辞职，很少被判刑的。法国有许多预审法官由于对现行司法制度的厌倦和在反腐调查中的一次又一次的失望，感到法律制约不了政府高官，最终知难而退，离开原职。可见，反腐败在任何国家都是一个难题。我说这些，是想说明，腐败这东西是个癌细胞，在任何国家和社会都会产生，也象癌症一样，一旦患上这种疾病，也不是一下子就可以治好的。对患上这种病的人，要多呵护，少责备，更不能打骂。可我们有少数网友，在谈论腐败问题的时候，情绪性地发泄多，理性地提建议的少。甚至有个别人拿腐败问题说事。还有人骂政府的反腐败是唱高调、玩假的。我不是政府官员，但凭我研究反腐败工作15年的经历，我敢说，我国这几年反腐败的力度是很大的，效果也是明显的，不承认这一点，不公平。有个省曾对反腐败成效作

过问卷调查,对反腐败满意和比较满意的人还是占多数。这说明政府反腐败的决心和成果得到了大多数人的认可。

中国这样有组织、大规模反腐败的声势，在世界上是少有的。我们每年查处的省部级领导干部10多名，对腐败分子的惩处也很严厉，杀了不少腐败的高官，大到全国人大副委员长，小到科员不都因腐败被枪毙了。我们对干部的要求也较严格，有些事在西方不算问题，但在中国却是绝对禁止的。在西方，官员在生活作风上闹点名堂、赌博甚至嫖娼，是不会受处分的，可在我国却不行。如果嫖娼，要开除党籍、开除公职。我们反腐败力度大，对腐败问题处理也比较严，可为什么还有这么多腐败呢？我国正处在转型时期，各方面发展较快，相应的体制机制制度还不够健全，漏洞多一些，腐败也就自然多一些。这个过程，任何国家都经历过，美国也一样。20世纪50、60年，美国经济起飞的时候，腐败问题也很多。我们现在出现这样那样群众不满意的问题，有许多并不是腐败问题，但大家把它算到腐败的帐上了。什么是腐败，按照世界公认的观点，用公共权力来谋取私利才是腐败。如，利用审批权、司法权、干部人事权等权力谋私，也就是指贪污、受贿等腐败行为。可有些人把腐败当个筐,什么东西都往内装。把经济领域里的假冒伪劣、坑蒙拐骗、房屋面积缩水、虚假广告、虚假彩票等违反诚信原则和市场秩序的行为，不守信用、服务态度差、形式主义等工作作风和封建迷信、人情淡漠等消极现象以及黄赌毒等社会丑恶问题，都归结为“腐败现象”。如果除去这些，真正严重的腐败问

题就不是如一些人说的那么多了。这几年，由于研究工作的需要，我仔细阅读了中纪委的全会报告。每年，全国各级纪检监察机关要处分10多万党员干部，但这里面可称为腐败分子的人是极少数。2004年在受处分的党员中，涉嫌犯罪被移送司法机关的4700多人，占全国党员总数的十万分之七。大部分的人是因违反计划生育、财经纪律、责任事故和吃拿卡要等行为受到处分，可他们并不是腐败分子。处分10多万人，说明对党员干部要求严。

我国的腐败我想从三方面说一下：

第一是一种与其他国家类似的普遍性的原因，大多数发展中国家在发展起步后的一定时期内都会存在较为严重的腐败现象，主要原因应该是官员、公务员报酬过低，民主政治水平低。

第二是我国政治经济领域的体制、制度很不完善。我国虽是发展中国家，但是我认为提高公务员，尤其是官员的报酬的空间还是很大的，我就纳闷，为什么我们一些很少的廉洁的官员连子女上大学等问题上都为经济犯愁。这样的制度下，当官的不腐败倒显得不正常了，还有是有关制约监督机制制度不完善。

第三，我认为是我国几千年极权专制制度积习太深。中山先生的革命为什么失败？我们可以说他的革命因为不符合中国的国情而失败，但对于一种新的政治模式，最大的国情是什么？是中国的老百姓都习惯做羔羊，顺民。他们期望的是青天式的官员为自己做主，缺乏民主政治所须的公民意识，也就是民主、法制、人权、社会参与等意

识。我们的大多数民众从频繁的历史治乱循环中并没有意识到是我们的政治模式的问题，反而认为社会就是这样，当官的贪污受贿可以理解，值得宽容，学我们自己历史让我们更懂得对现实隐忍和宽容，当官的觉得自己了不起，贪污受贿一点没什么大不了，我们也觉得他们了不起。可是现代政治需要的不是顺民，而是有一定素质的“刁民”对政治权力进行制约和监督。所以我认为中国其实在思想文化启蒙方面很不彻底（也许鲁迅本来可以担次重任，可是后来的民族救亡运动使他把精力放在对当权者的直接批判上，而没有对传统文化进行彻底的清算，从而构建一种与现代民主政治适应积极的大众化的思想文化，那时思想文化领域似乎还要开明一些）。要根只腐败，必须建立真正民主、法治的现代政治体制和制度，但制度赖以生存的土壤是意识形态、积极的思想文化，是大多数人的观念，意识。常听人说腐败是反不了的，我不以为然。有的甚至把腐败问题归结为人的自私本性，西方国家比我们更强调人性自私和个体利益，为什么他们的官员不敢乱来，因为那里的每个人都认为自己是国家的股东，官员只是经理，甚至是仆人。官员乱来，他们就要去管，去控告。还有是人的价值观念，比如新加破，那里的人都认为贪污受贿是很可耻的，他们所以廉洁与这种观念有关。人性自私的观念是站补助脚的，举简单的例子，比如我们很多时候可以偷东西没有风险，为什么没这样做，因为我们认为这是很可耻的。还有一个原因是文革的负面影响，在文革中成长起来的一代人是空虚的一代，我听过几个四十岁左右的人吐露心理话，我觉得腐败问题这样严重这也是不可忽略的一方面。

腐败问题可以解决，但是这是一个长期性的问题。

第五篇：谈谈你对养老的看法

谈谈你对养老的看法

如今，随着社会的不断发展，中国的生活水平和医疗水平也比以前有了很大的改善。人的平均寿命也在不断的延长，中国在逐步进入老龄化的发展阶段。因此老年人迅速增长，也带来了一系列的问题，老年人随着身体素质的下降，失去了或者部分失去了工作的能力，没有可观的经济收入，但是需要生存，必须有一部分阶层的人来赡养老人，那么矛盾就出来了。由谁来赡养老人，无疑对社会的发展都起不了促进作用的。我当时看了《明天我们如何养老》这个视频。有一位养老研究者说日本的经济体制和模式都没有出任何问题，但是日本的经济不能迅速的发展，很大一部分原因就在于养老费用。但是从人性和道德层面的考虑，养老问题是子女应尽的义务，是国家亟待解决，必须给予补助的民生问题，国家不提供养老，社会矛盾也同样会激化，不利于社会稳定。既然养老这个问题是所有共同要面对的，那么，怎样保证养老问题对个人对社会的负担达到最小，是我们该考虑。在这里，我仅提供几点建议仅供参考：

1、我认为家庭赡养还是应该为主流，在家庭赡养中，特别是老人们对子女的关爱，精神上的慰藉是尤其重要的。我认为将老人送往敬老院和社区养老院是最后才应考虑的，许多老人不要求自己生活的多富裕，更重要的是能看到自己的子女，或者孙子女，对于他们来说更是一件开心的事。有自理能力的老人其实也是可以为子女代管小孩和日常的家务处理，这反而为子女减轻了生活负担。子女也应该提前便有预算，为老人买好养老保险。年轻人应该有及时养老的观念。其次，对于农民而言，拥有自己的一块土地，许多老人也是愿意进行农作的。而对于生活不能自理的老人，除了子女更多的关怀下和养老金补助下，子女向政府反映民情，情况属实后，政府也应该给予每一个月的生活补贴，生活补贴按该家庭的经济情况和老人的具体实情而定。国家应颁布政策鼓励老人在家中安排一些简单的工作让老人们在有一定的生活收入，而不是剥夺老人们要去工作的心愿。总的来说，国家要鼓励家庭赡养占主流，宣扬孝观，家务事家人解决。

2、对于企业和国家单位而言，老人在退休前，应该考虑老人是否愿意延迟退休的情况，而不是规定死到了年龄必须退休，如果老人们到了退休年龄，但推迟退休的，应给予更多的退休金，且按正相关比例实行，推迟年龄越长，退休金越多，当然提前退休不减退休金，或略减退休金，这样对于生产力的时间增长有所帮助，老人们的收入也有依靠。

3、国家福利的重点应该针对完全不能生活自理、残疾的老人或所在家庭经济严重困难的老人，要给予大量的帮助，对于子女实在没有能力赡养老人的，建议去社区养老院和敬老院处理，多造公共服务设施不如实实在在的提供老人生活福利保障和医疗保障，鼓励民营养老院和社区养老院的发展，国家给予政策辅助，减免税收和低利息贷款优惠等

我最后的总结就是，老人们并不是完全没有能力的，因此要提供给他们生活的机会，提供就业赚钱的机会，国家福利也是要有针对性的，国家少做些表面工作，而是真正为老人做一点什么，人们要求生活保障的矛盾平缓了，社会才能稳定，经济才能发展。