曹诗2.26

第一篇：曹诗2.26

由曹氏父子看魏晋四言诗的新境界

黑龙江农业工程职业学院

张桂杰

哈尔滨市政府外事办

张

莉

建安时代是中国历史上大动荡、极混乱的时期。不过在文学史上，则为所谓的文学和自觉时代，同时，在诗歌史上，亦为五言诗盛行之时代。但据逮钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，建安时期有13名作家、63首四言诗(其中5首为残句)，在三百多首建安诗歌当中，四言诗不仅数量不容忽视，地位和艺术价值更为举足轻重。

建安四言诗，大抵可分两类。其一，乐府四言诗。风格自由、内容活泼，誠如许学夷云：“魏人乐府，四言如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等，其源出于《採芝》《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于《风》《雅》求之。”其二，四言古诗。此类或多或少承袭《诗经》以来强调政治教化的诗教传统，王粲《赠文叔良》，繁钦《远戍勸戒诗》，曹植《責躬》等，均属继此传统之代表作。

在此，应注意的是 “通侻”的建安文学特色。鲁迅先生云：“通侻即随便之意。此种提倡影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么的文章。”文体随便、造语自然、用字简易、勇于学习和採取民间新兴的文学形式、不避俗语等等，都是“通侻”的文风在形式上的表现。此外，“尚情”亦为“通侻”的显著特点。这一特色在魏晋以前的四言诗中是很少见的。

实际上，建安时期文学家中，“为人洮易无威重”之曹操、“任性而行，不自彫饰”之曹植、“慕通达”之曹丕的诗歌，都具有“尚情”、“採取民间”、“不避俗语”等“通侻”倾向。建安时期出现的曹操、曹丕等人的乐府四言诗，成为了两汉四言诗至两晋四言诗的桥梁。

曹操既是政治家、军事家，亦是文学家。他性爱辞章，兼善音乐，又有极高的文学修养，如《三国志·武帝纪》云：“御军三十余年，手不舍书„„登高必赋，及造新诗，披之管弦，皆成乐章。” 今存曹操诗21首，全为乐府歌辞。其中《短歌行》（对酒当歌）一首、《善哉行》（古公檀父）一首、《步出夏门行》以及残句《善哉行》（痛哉世人）诸篇为四言之章。曹操文学上有“通侻”的特色，恰如鲁迅所说：曹操是一个“改造文章的祖师”，他胆子很大，文章从通侻得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”。曹操四言诗全源于民间乐府形式，而且以“慷慨”、“悲凉”之音，或抒发人生短暂之感慨、或抒发建功立业之雄志，较彻底地脱出了《诗经》的《雅》《颂》传统的束缚，开拓了四言诗的新境界。诚如吴乔《围炉诗话》云：“作四字诗，多受束于《三百篇》句法，不受束者，惟曹孟德耳。” 又如沈德潜《古诗源》云：“曹公四言，于《三百篇》外，自开奇响。” 现在试看《短歌行》：

对酒当歌，人生几河。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之频。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。锲阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊难飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》，属“相和歌·平调曲”。乐府有《短歌行》又有《长歌行》，根据《乐府解题》，其分别在歌声长短。这一篇似乎是用于宴会场合的歌辞，实为曹操千古绝唱。诗中虽有“言当及时为乐”之语，但还是以及时求贤建业为主旨，正如清张玉穀《古诗赏析》云：“《短歌行》，此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”。陈沆（1785—1826）《诗比兴笺》亦云：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。” 《步出夏门行》也是“于《三百篇外》，自开奇响”之作，又名《陇西行》，属古乐府“相和歌·瑟调曲”。《步出夏门行》原诗内容或为人生无常的感慨、或为升仙得道之事。从诗的内容上看，与题意毫无关系，所谓“借古乐府写时事”。全篇分为五个部分。诗开头有“艳”辞（引子），下分《观沧海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》四解（章）。其中《观沧海》与《龟虽寿》两解，乃为脍炙人口之四言诗名篇。试看《观沧海》：

冬临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

此篇当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。全篇用朴素的语言，平顺、白描的手法，写茫茫沧海，洪波涌起，吞吐日月的景象，为表面上看似写景，实则抒发个人雄心壮志的“述志”诗，其“志在容纳，以海自比也”。曹操诗“甚有悲凉之句”。这种“沉雄”之气象中的悲凉情调恐怕来自于他在汉末乱世中的经历和他的性格、气质。刘勰《文心雕龙·时序》云：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。” 诗中“水何澹澹，山岛竦峙”二句，尤为后世所称之千古名句，诚如王士祯《带经堂诗话》卷一云：“古人山水之作，莫如康乐、宣城；盛唐王、孟、李、杜„„诸公，搜快灵奥，可谓至矣。然总不如曹操‘水何澹澹，山岛竦峙’二语，此老殆不易及。” 再如《龟虽寿》，其主旨与《短歌行》相同，抒写胸怀建功立业之豪情壮志。节奏急促，韵律沉雄（特别是“里”、“已”两个韵脚均属仄声字，读来十分短促有力），笔力尽建，从而使激昂慷慨的诗人形象越然纸上。曹操四言诗开创了四言诗的新境界。诚如伍俶先生云：“孟德功力，全在四言。《短歌行》、《步出夏门行》、《善哉行》，苍劲朴茂，远非韦孟父子庸腐板重之所能比拟。”

文帝曹丕（187——226），字子桓，曹操之次子。在位7年，黄初七年（226），病卒。年四十。《三国志·文帝纪》云；“帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。” 曹丕诗歌今存四十余首，乐府与古诗参半。其中四言诗有九首，除了《黎阳作诗》二首外，其他七首，与曹操相同，均属古乐府形式，如《短歌行》、《秋胡行》、《善哉行》等。曹丕四言诗，从内容上分两类，其一，言志类，《虎丘行》二首、《煌煌京洛行》、《黎阳作诗》（“朝发邺城”），均属此类。其二，抒情类，抒发个人一己情感。《短歌行》、《善哉行》二首、《丹霞蔽日行》、《黎阳作诗》（殷殷起雷）均属此类。

言志类四言诗以“励人、自励”、“歌功颂德”为主要内涵。例如《黎阳作诗》其一：

在昔周武，爰暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，唯天所讚。我独何人，能不靖乱。

首先美颂周武王和周武王之弟公旦之救民涂炭伟业后，勉励自己建功立业之志，即高唱“我独何人，能不靖乱”。俨然汉代儒家传统诗教四言诗。再如《煌煌京洛行》：

夭夭園桃，無子空长。虚美难假，偏轮不行。淮陰五刑，鳥盡弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒一無带。多言寡诚，祗令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧賣主，车裂固當。贤矣陈軫，忠而有谋。楚懷不從，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大。西河何健，付尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人。智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齊之高士。北辭千金，东蹈滄海。

此篇属于“相和歌·瑟调曲”歌辞，是列举古人成败事例，表明自己爱憎倾向，其中不乏自警自戒之意。唐代吴兢（670——749）《乐府古题要解》卷上云：“魏文帝‘夭夭園桃，無子空长’，言虚美者多败也。” 又如朱嘉徵《乐府廣序》云；“志轞戒也。君子不忘人轞，不忘古轞。”

再看曹丕抒情四言诗。曹丕四言诗成就主要体现于抒发个人情感之作。或为思亲之情，其悱恻感情颇为深切；或为旅客怀乡之情，内容有《国风》征人怀乡之章色彩;或为人生短暂之感慨，似乎有曹操四言诗“悲凉”之痕迹，但与政治抱负无关，锺惺《古诗歸》云：“同是《短歌》，同是《善哉》，父子同作，详其声意，武帝之武，文帝之文，各在言表矣。”曹丕四言诗很讲究诗歌语言艺术。善于选用清丽的词句，讲究语言音乐美，与曹操古朴质直的四言诗比较，以工丽取胜。锺惺《古诗歸》卷七云：“文帝诗便婉娈细秀，有公子气，有文士气，不及老瞒远矣。”

仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵悠忽，弃我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕连连。呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟自巢棲。我独孤煢，怀此百离。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白发，生一何早。长吟永叹，懷我聖考。曰仁者寿，胡不是保。

曹丕这首诗作于二十五年，即公元220年。是年正月曹操病逝于洛阳，《古今樂錄》曰；“此曲聲製最美，辭不可入宴樂”。全诗流露的是对亡父的“哀情”。再如《善哉行》其一：

上山採薇，薄暮苦饥。谿谷多風，霜露沾衣。野雉群雊，猴猿相追。還望故鄉，鬱何壘壘。高山有崖，林木有枝。憂来無方，人莫之知。人生如寄，多憂何為。今我不樂，嵗月如驰。湯湯川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我輕裘。载驰载驅，聊以忘憂。

沈德潜《古诗源》云：“此诗客游之感。” 是抒发情感的四言诗名篇。又如《善哉行》其二：

有美一人，婉如清揚。妍姿巧笑，和媚心膓。知音識曲，善为樂方。哀絃薇妙，清氣含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，綺麗难忘。

离鳥夕宿，在彼中洲。延頚鼓翼，悲鳴相求。眷然顾之，使我心愁。嗟爾昔人，何以忘憂。曹丕此篇改旧题辞意，以轻俊之气，吐清丽之辞，抒写缠绵婉约的情思。曹丕的另一首《黎陽作诗》其二，亦颇具有浓厚的抒情色彩，语言形式也很讲究，诗内容如下：

殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，塗潦是御。辚辚大车，载低载昂。嗷嗷僕夫，载僕载僵。蒙塗冒雨，沾衣儒裳。

此篇写行军途中的艰难状况。叠词的运用生动形象又富有音乐美，得到后人极高的评价。王夫之《古诗评选》云：“祗用《毛诗》‘雨雪载途’一句，纵横成文，伤悲之心，慰劳之旨，皆寄文句之外，一以音响写之。此公子者，岂不允为诗圣。” 陈祚明《采菽堂古诗选》卷五云：“数言耳，景与情毕尽，且能生动悲凉，知其用笔之妙”。曹丕另一首乐府四言诗《丹霞蔽日行》，以自然现象作比，抒发人生感慨，：

丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鳴雲间。月盈则冲，華不再繁。古来有之，嗟我何言。

余冠英先生云：“本篇所写是从自然界现象引起的人生感慨。

中英文摘要：

本文通过对魏晋时期有代表性的曹氏父子的四言诗的具体分析，揭示魏晋四言诗在文学史上的地位——开创了四言诗的新境界，成为两汉四言诗至两晋四言诗的桥梁。

Based on a representative period of the Wei, Jin, Tsao and his son's four-specific analysis of poetry, reveals the Wei, Jin, 40 poems in literary history of the position-and created a four-a new realm of poetry, a poem from the Han Dynasty four-Jin Dynasty 40 Poems of the bridge.

第二篇：曹植《朔风诗五章》

《朔风诗五章》是三国时期曹植的组诗作品。这组诗借助于“朔风”“素雪”“芳草”“秋霜”“飘蓬”“天阻”种种意象，情由景生，物随意驱，辉映烘托，将心中的思情和壮志、哀伤和怨愤，表现得九曲回肠、悲惋感人。诗中时而借用典故，时而化用《诗经》名句，时而运用对仗和比喻，显示了诗人对诗句的锤炼之工，见出曹植之诗“始为宏肆，多生情态”的特色。

朔风诗五章⑴

【其一】

仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。凯风永至，思彼蛮方。愿随越鸟，翻飞南翔。【其二】

四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未晞。今我旋止，素雪云飞。【其三】

俯降千仞，仰登天阻。风飘蓬飞，载离寒暑。千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别。【其四】

子好芳草，岂忘尔贻。繁华将茂，秋霜悴之。君不垂眷，岂云其诚！秋兰可喻，桂树冬荣。【其五】

弦歌荡思，谁与销忧？ 临川慕思，何为泛舟？ 岂无和乐，游非我邻。谁忘泛舟，愧无榜人。译文

【其一】

抬头仰望那呼呼的北风，心中怀念着魏国的国都。多么希望骑上代马，迎风扬蹄，飞快地驰往洛阳。（然而）在那总是和风徐徐的南方，我却要思念着那蛮北的江南。多么希望能跟随在那些南飞的鸟儿身后，去实现我南征的宏图大志。

【其二】

时光荏苒，（从太和元年徙封浚仪至此复还雍丘）这一别正如一俯一仰，相隔看起来并不太久，可对我来说却像过去了漫长的三年。回想当时“初迁”，雍丘还是百花盛开的春日；而今重返故地，却已是“素雪云飞”的冬季。

【其三】（八年之中），就好像翻越于高山峻谷之间，（尝尽了颠沛流徙之苦）。年复一年的风飘蓬飞和寒来暑往，不知何时才有我安定之所？千难万险纵可翻越，你我同胞骨肉却好像面临的是生离死别。

【其四】 你（君王）说过喜爱芳草，我就牢记着要把它们进献给你；谁料在它们荣华繁茂之际，你却驱使秋天的严霜，使它们归于憔悴凋零。你（君王）毫不顾念我的忠贞之心，还谈什么诚信？（请你明白，）我忠贞的意志就像那寒霜中的秋兰，北风前的桂木，决不易改。

【其五】 弹琴放歌，虽可借以倾吐心曲，但却无人能帮我除去忧愁；雍丘之地，亦有川泽可供“泛舟”。可是，不是我不想高高兴兴地去“泛舟”游乐，而是一起同游的跟我志趣不投。即便是有雅兴泛舟，却连个撑船的人都找不到啊（指了解我政治怀抱的人）

背景

公元228年（魏明帝太和二年）的一个冬日，北风挟裹着飞雪，越过豫东平原，刹时间便把小小的雍丘（今河南杞县），化为茫茫白地。一位神色憔悴的诗人，却还在庭中徘徊——他就是屡遭朝廷贬谪疑忌的雍丘王曹植。一年前，他才被明帝“徙封浚仪（今河南开封北）”；而今，又被责令“复还雍丘。”诗人壮志难酬、身如飘蓬，再也按抑不住心头的悲怆，终于用那“骨气奇高”之笔，在风声雪影之下，写下了名作《朔风诗五章》。

鉴赏

这首诗共分五章。大约诗人落笔之际，正是朔风怒号之时，所以开章即以朔风起兴，抒写“用（以）怀魏都”之情。魏都洛阳，远在雍丘西北。诗人在那里，曾经度过美好的青春时光，留下过少年的宏大梦想。从公元223年（黄初四年）旧历七月离开那儿以来，至今又已五年了。朔风北来，听去似乎全都是往日亲朋的呼唤之声。古诗有“代马依北风”之句，说的是北方代郡的良马南来，一闻北风之声，便依恋地嘶鸣不已。马犹如此，人何以堪。诗人因此凄楚地吟道：“愿骋代马，倏忽北徂（往）。”他是十分希望驱策代马，迎风扬蹄，飞快地驰往洛阳。不过，诗人此时的怀念国都，已不是为了寻回少年之梦，而是志在“捐躯济难”、列身朝廷、报效国家。每当凯风（南风）吹拂，他总要记起“蛮方”（指江南）还有“不臣之吴”。他在此年上明帝的《求自试表》中，就以“辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣”之语，表达了愿为征吴大业效力的急不可待之情。此章结句“愿随越鸟，翻飞南翔”，亦正化用了古诗“越鸟巢南枝”之典，抒写了诗人南征孙吴的壮志和渴望。其辞促情迫，正与上引《求自试表》之语异曲同工。

然而，诗人的这一壮志，总是化为碎坠的泡影。他的政治生涯，大多是在不断流徙的“汲汲无欢”中度过的。诗之二、三章，由此转入对自己身世飘泊的感伤抒写。“四气（节气）代谢，悬景（日、月）运周”，时光荏苒。诗人于公元227年（太和元年）徙封浚仪，至此复还雍丘，这一别正如一俯一仰，相隔并不太久。但在痛惜于光阴流逝的诗人眼中，却是“脱（忽然）若三秋（年）”，未免生出年华不再的失落之感。回想当时“初迁”，雍丘还是百花盛开的春日；而今重返故地，却已是“素雪云飞”的冬季。这四句，化用了《小雅·采薇》的名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，将自身流徙往返的凄怆之感，与千年前西周戍卒重返家园的物换星移之伤，融为一体，显得愈加深沉、酸楚。从公元221年（黄初二年）以来，诗人东封鄄城、北徙浚仪、二徙雍丘。八年之中，正如翻越于高山峻谷，忽而“俯降千仞”，忽而“仰登天阻（险）”，尝尽了颠沛流徙之苦。诗人因此慨叹于身如“风飘蓬飞’，不知何时才有安定之所。这两句，与次年所作《吁嗟篇》中“宕宕当何依”、“谁知吾苦艰”之语一样，饱含着诗人无数酸辛和泪水。如果仅仅是飘徙，倒还罢了。最使诗人痛苦的是，当局还明令禁止他与同胞兄弟相往来，这简直令诗人绝望。诗中接着四句，便是诗人绝望之中的凄厉呼号：“千仞易陟（登），天阻可越。昔我同袍，今永乖别！”极言险阻之可翻越，更反衬出当局者之禁令正如无情的“雷池”，难以跨越半步。兄弟的分离，恰似生死永别，令诗人怆然泣下。

诗人当然明白这悲剧是谁造成的。诗之四章，即中断对自身飘泊痛苦的泣诉，透过朔风素雪，向始终疑忌他的远方君王，发出了责询。前四句运用屈原《离骚》的比兴方式，以“芳草”喻忠贞之臣、“秋霜”比小人，愤懑地大声责问：你（君王）说过喜爱芳草，我就牢牢记着要把它们进献给你；谁料到它们荣华繁茂之际，你却驱使秋天的严霜，使它们归于憔悴凋零！“君不垂眷”以下，诗人又以凛然之气，表明自己的心迹：即使君王毫不顾念，我的忠贞之心，也决无改易。请看看寒霜中的秋兰，朔风前的桂木吧：它们何曾畏惧过凝寒，改变过芬芳之性、“冬荣”之节！“秋兰可喻”二句，于悲愤中振起，显示了诗人那难以摧折的“骨气”之“奇高”。

第五章为全诗结尾，抒写诗人对未来生活的瞻念。君王既不眷顾，诗人的流徙生涯定是绵长无尽的了。想到这一点，诗人不禁忧从中来。弹琴放歌，虽可借以倾吐心曲，但无知音，没有人能和他同销忧愁；雍丘之地，自然亦有川泽可供“泛舟”，但无同志，没有人能了解他临川思济的政治怀抱。在《求通亲亲表》中，诗人曾这样描述他的孤寂生涯：“近且婚媾不通，兄弟永绝。”“每四节之会，块然独处。左右惟仆隶，所对惟妻子。高谈无所与陈，发义无所与展。未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也！”这正是诗人最感痛苦的，难怪他在结句中发出“岂无和乐，游（交游）非我邻（同志）；谁忘泛舟，愧无榜人（撑船者）”的啸叹了。

前人称曹植的诗“肝肠气骨，时有块磊处”（钟惺《古诗归》）。《朔风诗》正是一首颇有“块磊”的抒愤之作。诗人抒写胸中愤懑，吸收了《诗经》、《楚辞》运用比兴的成功经验，借助于“朔风”、“素雪”、“芳草”、“秋霜”、“飘蓬”、“天阻”种种意象，情由景生，物随意驱，辉映烘托，将心中的思情和壮志、哀伤和怨愤，表现得九曲回肠、悲惋感人。诗中时而借用典故，如“代马”、“越鸟”之喻；时而化用《诗经》名句，如“昔迁”、“今旋”之比；时而运用对仗和比喻，如“别如俯仰，脱若三秋”等等，均思致灵巧、意蕴深长，显示了诗人对诗句的锤炼之工。诗人运笔的徐疾变化、辞气的抑扬宕跌，更表现了一种“兔起鹘落”的气象。就一章来说，诗情时有起伏。如首章前四句叙怀思，哀婉低回；后四句抒壮志，辞促情迫。就全篇来说，章与章之间，亦往复回环、顿跌奋扬，呈一波三折之形。首章徐徐振起，二章平缓悠长，三章啸叹直上，四章于结尾忽作金石掷地之声，五章复以悠悠之叹收束。这些，都可见出曹植之诗“始为宏肆，多生情态”的特色（王世懋《艺圃撷余》）。

作者 曹植（192～233），三国魏诗人。字子建。沛国谯（今安徽亳县）人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。一生以曹丕称帝为界，分为前后两期。前期受曹操宠爱，尝随征伐，诗文多写其安逸生活和建功立业的报负；后期备受曹丕父子迫害，郁郁而终，诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。其诗注意对偶、炼字和色彩，富于音乐性，被钟嵘称为“骨气奇高，词采华茂”。有《曹子建集》。

第三篇：曹植《七步诗》的故事

《七步诗》的故事

三国时期，魏国皇帝曹操去世后，他的长子曹丕即位，曹丕就是历史上的魏文帝，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

弟弟曹植很有才华，精通天文地理，说起朝廷中的政事滔滔不绝而且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊！皇帝哥哥曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒忌之火油然而生。他对曹植产生了怨恨之心，把曹植视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。许多大臣在皇帝面前也说三道四，谣言惑众，有的说，朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，岂不是宫中一大害？有的说，不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

曹丕听信了谗言，决定今日动手。正巧赶上一位大臣禀报，有人造反，图谋篡位。曹丕认定弟弟曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见，曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”

众人道：“宫中造反一事，想必曹丞相听说了吧，吾登皇位你怀恨在心，这事是否你主使的？”

曹植长叹一声，道：“吾兄疑我造反，谋你河山篡你朝位！这罪行可不敢担当，请吾兄明察秋毫。”

曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命令你在七步之内作出一首诗，不然，休怪我大义灭亲了。”

“好办好办，若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置。”曹植胸有成竹地说。

“爽快！爽快！咱俩一言为定。”

曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感一来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉（Lu四声）菽（Shu）以为汁。萁(qi)在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？” 此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁是君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡暗箭难防。若你要杀我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”

曹丕听了，被驳得无话可说。从此就再也不敢为难曹植了，俩人又成了好兄弟，同心协力，建设魏国。

第四篇：曹植《七步诗》阅读答案

七步诗阅读答案——阅读，是人们最基本的学习活动。如何快速把握文章内容，提高理解能力，从而提高语文阅读技能，需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。今天小编给大家分享的是“七步诗阅读答案”，相信同学们完成之后，阅读能力会很快得到提高!

七步诗

文帝尝令东阿王①七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急!’”帝深有惭色。

导读：古人说“兄弟如手足”，但兄弟之间为了争王位、争财物而互相残杀的从古到今却屡见不鲜，这不是太可悲了吗!

注释 ：①文帝：曹操之子曹丕。东阿王，曹操第三子，曹丕之弟曹植，大诗人。

阅读题：

一、解释加点的词

1.不成者行大法()2.萁在釜下然()

3.漉菽以为汁()4.文帝尝令东阿王七步中作诗()

二、“萁在釜下然”的“釜”解释为____，写出一个同义的成语_______。

三、《七步诗》一般写作：

四、写出出自本文的成语。

七步诗阅读答案仅供参考：

一、1.死刑 2.同“燃”字 3.过滤 豆类 4.曾经

二、锅 破釜沉舟

三、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

四、相煎何急;七步成章

七步诗翻译：

魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗，做不出即处以死刑。东阿王随声就做诗一首：“锅里煮着豆子用来作羹，滤豆子用来作汁。豆秸在锅底燃烧着，豆子在锅中哭泣：‘你我本是一个根上生长的，你为什么这样不留情地逼迫我、熬煎我呢?’”魏文帝听了深有惭愧之色。

这篇“七步诗阅读答案”是小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

第五篇：林业调查员建国60周年征文：曹迎春诗

我是一名林业调查队员,经历着各种艰难困苦的磨难,严寒酷暑锤炼着我的意志，巍峨的山峰使我身强体健。

头顶着日月、蓝天,踏遍高山、平原,在浩瀚广域的大地上,我昂首阔步,奋勇向前。

孤灯陪我描绘河

山，朝霞迎我来到了山巅。

饿了野果为我充饥，渴了喝一口甘冽的山泉。

旖旎绚丽的秀美山川，似迷人画卷让我留恋。

常年的艰苦外业，使我积累了丰富经验。

为山川锦绣，为绿化家园，我不辞辛苦、任劳任怨。

大地留下了我的足迹,森林树木对我绽开了笑脸。

不迷恋灯红酒绿的夜晚,舍去了与家人的团圆

不贪图享乐和金钱，不计名利、不分昼夜埋头苦干！

胸怀全局，心系河山。

没有什么壮语和豪言。

面对日月山川,面对社会和当前，只想大声呼喊----我是一名顶天立地的男子汉。

调查员一天

朝霞送我到山巅，头顶草帽迷彩穿，荆棘丛中忙奔波，区划测量把图圈 ；

露水汗水湿衣衫，烈日寒风无春天，紧紧张张日偏西，泉水冷饭享美餐；

阵阵雷声秋雨寒，密林深处寻温暖，雨过天晴朗朗日，湿衣湿地不下山；

夕阳西下升炊烟，披星戴月往回赶，夜半三更做内业，调查队员又一天。

咏柏

雄山滴水穿,陡峭入云端,苍茫老柏树,不知几千年,鳞叶遮风雨,躯抱日月天,傲立石岩处,冷眼看人间。