第一篇：8520古代文学作品选读期末复习指导 2
2013秋季学期中国古代文学作品选读期末复习指导
考试方式：省开课程考试平台进行http://218.7.19.250:8080/SmartExam/customize/nwc_755_newvexam/login/login.aspx 试题类型：每套试题随机生成含50道单选题（每题2分）答题时间：90分钟
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1.王安石《桂枝香》“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”描写的是（）。A.南京 B.杭州 C.长安 D.洛阳 答案:A
2.“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的作者是 A.李白 B.杜甫 C.顾况 D.贺之章 答案:D
3.“野旷天低树，江清月近人”出处是 A.王湾的《次北固山下》
B.杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》 C.张若虚的《春江花月夜》 D.孟浩然的《宿建德江》 答案:D
4.王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”中所用修辞手法为 A.比喻 B.互文 C.夸张 D.谐音 答案:B
5.“感于哀乐，缘事而发”是 A.对《诗经》的评价 B.对《楚辞》的评价 C.对《汉乐府》的评价 D.对唐诗的评价 答案:C
6.陶渊明开创了 A.山水诗 B.田园诗
C.山水田园诗 D.边塞诗 答案:B
7.汤显祖《牡丹亭》的男女主人公是（）。A.张君瑞和崔莺莺 B.柳梦梅和杜丽娘 C.蔡伯喈和赵五娘 D.侯方域和李香君 答案:B
8.下列出自高适《燕歌行》中的诗句中，反映军中苦乐不均的一句是（）。A.男儿本自重横行，天子非常赐颜色 B.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨 C.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 D.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 答案:C
9.从诗歌体裁上看，李白最不喜欢写（）。A.七绝 B.乐府 C.古风 D.七律 答案:D
10.“此人虽已殁，千载有余情”中的“此人”是指（）A.鲁仲连 B.荆轲 C.项羽 D.苏武 答案:B
11.秦罗敷是汉乐府（）一诗中的主人公。A.《 有所思》
B.《 行行重 行行 》 C.《 十五从军征》 D.《陌上桑》 答案:D
12.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百韵》“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”中的“蚩尤”是指（）。A.人名 B.地名 C.动物 D.大雾 答案:D
13.柳永《望海潮》“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”描写的是（）。A.南京 B.杭州 C.苏州 D.南昌 答案:B
14.《诗经》中最长的诗篇是 A.《氓》 B.《东山》 C.《七月》 D.《伐檀》 答案:C
15.下列《水浒传》人物中，绰号与相关故事对应正确的一项是 A.杨志——青面兽——斗杀西门庆 B.吴 用——智多星——大闹野猪林 C.宋 江——及时雨——怒杀阎婆惜 D.李 逵——黑旋风——智取生辰纲 答案:C
16.《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”“既望”是指阴历（）。A.十五 B.十六 C.十七 D.十八 答案:B
17.《国语》是一部 A.编年体史书 B.国别体史书 C.纪传体通史 D.纪传体断代史 答案:B
18.我国现存最早的一首完整的七言诗是 A.高适的《燕歌行》 B.曹丕的《燕歌行》 C.卢思道的《从军行》 D.卢照邻的《长安古意》 答案:B
19.袁宏道属于明代诗文流派中的 A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派 答案:D
20.春秋战国时期的国别史有 A.《春秋》《左传》 B.《左传》《国语》 C.《春秋》《国语》 D.《国语》《战国策》 答案:D
21.对苏轼把黄州赤壁当作周瑜破曹的赤来写，看法正确的是 A.苏轼学识浅薄，误把黄州赤壁当作周郎破曹的赤壁 B.苏轼误信传闻，把黄州赤壁当作周郎破曹的赤壁
C.苏轼对黄州赤壁是不是周郎破曹的赤壁不敢肯定，所以说“人道是三国周郎赤壁”
D.苏轼意在借他人之酒杯消自己之垒块，借赤壁的名义怀古伤今，抒写怀抱，并不认为黄州赤壁就是周郎破曹的赤壁 答案:D
22.下列谢灵运《登池上楼》的诗句中，不对偶的一联是 A.薄霄愧云浮，栖川怍渊沉 B.进德智所拙，退耕力不任 C.衾枕昧节候，褰开暂窥临 D.池塘生春草，园柳变鸣禽 答案:C
23.名句“海内存知己，天涯若比邻”的作者是 A.王勃 B.杨炯 C.卢照邻 D.骆宾王 答案:A
24.教材中反映周代女性遇夫不淑的遭遇的诗篇是 A.《氓》 B.《东山》 C.《七月》 D.《伐檀》 答案:A
25.下列作品出自《相和歌》的是 A.《战城南》 B.《上邪》 C.《陌上桑》 D.《平陵东》 答案:C
26.《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是 A.国风 B.小雅 C.大雅 D.颂 答案:D
27.中唐“新乐府运动”的代表人物是 A.杜甫 B.韩愈 C.刘禹锡 D.白居易 答案:D
28.范成大《四时田园杂兴》“胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”所描写的季节是（）。A.春天 B.夏天 C.秋天 D.冬天 答案:A
29.王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”中的“霸陵”埋葬的是（）。A.秦始皇 B.汉高祖 C.汉文帝 D.汉武帝 答案:C
30.《诗经》中，按时间顺序写周代奴隶一年四季的劳动生活的诗篇是 A.《氓》 B.《东山》 C.《七月》 D.《伐檀》 答案:C
31.王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”中所用修辞手法为（）。A.比喻 B.互文 C.夸张 D.谐音 答案:B
32.下列诗人中，属于盛唐诗人的有 A.张说 B.杜审言 C.陈子昂 D.宋之问 答案:A
33.下列作品中，曹操所作的是 A.《燕歌行》 B.《蒿里行》 C.《白马篇》
D.《野田黄雀行》 答案:B
34.被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”的唐代诗人是 A.李白 B.王维 C.杜甫 D.李贺 答案:B 35.王昌龄属于盛唐的 A.山水田园诗派 B.边塞诗派 C.山水诗派 D.田园诗派 答案:B
36.《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于 A.《乐府诗集》 B.《玉台新咏》 C.《文选》 D.《古诗源》 答案:B
37.《子夜歌》出自 A.《神弦歌》 B.《吴歌》 C.《西曲》 D.《汉乐府》 答案:B
38.王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”中的“霸陵”埋葬的是 A.秦始皇 B.汉高祖 C.汉文帝 D.汉武帝 答案:C
39.《齐晋鞌之战》中逢丑父是 A.齐王的车右 B.卻克的车右 C.齐王的御者 D.卻克的御者 答案:C
40.元散曲小令《天净沙·秋思》的作者是（）。A.白朴 B.马致远 C.张养浩 D.睢景臣 答案:B
41.什么时候适合用“七月流火”来形容？ A.炎炎夏日 B.夏去秋来 C.春去夏来 D.秋去冬来 答案:B
42.下列各项，哪一项不是词牌? A.水调歌头 B.满江红 C.蝶恋花 D.丽人行 答案:D
43.苏轼悼念夫人王弗的悼亡词是
A.《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）B.《江城子》（密州出猎）
C.《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）
D.《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由）答案:A
44.下列成语中，出于《邵公谏弭谤》的是（）。A.门庭若市 B.高枕无忧 C.退避三舍 D.道路以目 答案:D
45.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百韵》“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”中的“蚩尤”是指 A.人名 B.地名 C.动物 D.大雾 答案:D
46.《前赤壁赋》：“壬戌人秋，七月既望。”“既望”是指阴历（）A.十五 B.十六 C.十七 D.十八 答案:B
47.《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”指（）。A.儿童 B.青年 C.壮年 D.老年 答案:D
48.《齐晋鞌之战》中韩厥是 A.齐国的主帅 B.晋国的主帅 C.齐国的大夫 D.晋国的大夫 答案:D
49.按照班固的解释，“离骚”的意思就是（）。A.遭受忧患 B.离别的忧愁 C.发牢骚
D.被离间骚扰 答案:A
50.张若虚的《春江花月夜》表现的主题思想是 A.对祖国河山的热爱之情 B.游子的孤独寂寞之情 C.人生离别之感 D.人生短暂之叹 答案:C
51.善于用构思奇特的比喻和寓言来说理的先秦思想家是 A.孔子 B.墨子 C.庄子 D.老子 答案:C
52.王维《山居秋暝》：“随意春芳歇，王孙自可留。”所用典故出自（）。A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《论语》 D.《庄子》 答案:B
53.为律诗的形成打下坚实基础的诗体是 A.永明体 B.台阁体 C.西昆体 D.正始体 答案:A
54.《西塞山怀古》的作者是 A.钱起 B.李益 C.柳宗元 D.刘禹锡 答案:D
55.标志着古代文言小说走向成熟的是 A.志怪小说 B.志人小说 C.唐代传奇 D.章回小说 答案:C
56.（）是唐代第一个举起诗歌革新大旗的作家，写出“前不见古人，后不见来者”佳句。A.王勃 B.王绩 C.宋之问 D.陈子昂 答案:D
57.（）是北宋诗文革新运动的领袖 A.欧阳修 B.苏轼 C.陆 游 D.柳永 答案:A
58.脍炙人口的著名诗句„天若有情天亦老‟是谁的名句 A.李白 B.李贺 C.李商隐 D.杜甫 答案:B
59.晚唐文人中，涌现出一批以填词为主要表现手段的作家，其最著名的代表是（）。A.张志和 B.白居易 C.温庭筠 D.刘禹锡 答案:C
60.诗句“出门无所见，白骨蔽平原”的作者是 A.曹操 B.曹植 C.曹丕 D.王粲 答案:D
61.下列杂剧中，关汉卿的作品是 A.《西厢记》 B.《牡丹亭》 C.《救风尘》 D.《南柯记》 答案:C
62.代表汉代文人五言诗最高成就的是 A.汉乐府民歌 B.《古诗十九首》 C.永明体诗歌 D.山水田园诗 答案:B
63.“建安”这一年号属于（）A.汉 B.魏 C.蜀 D.吴 答案:A
64.李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象？ A.晚春 B.盛夏 C.初秋 D.寒冬 答案:A
65.在先秦作品中，“重章叠句，一唱三叹”是哪部作品的艺术特点？ A.《诗经》 B.楚辞
C.《庄子》 D.《老子》 答案:A
66.杨万里诗句“中流以北即天涯”中的“中流”指的是当时宋金的分界（）。A.长江 B.淮河 C.泗水 D.桑乾河 答案:B
67.下列成语中，出于《邵公谏弭谤》的是 A.门庭若市 B.高枕无忧 C.退避三舍 D.道路以目 答案:D
68.“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”出自 A.《李凭箜篌引》 B.《金铜仙人辞汉歌》 C.《长恨歌》
D.《雁门太守行》 答案:A
69.柳永《望海潮》词写的是钱塘的景象，这“钱塘”就是现在的 A.南京 B.杭州 C.上海 D.合肥 答案:B
70.姜夔的词集为 A.《稼轩词》 B.《白石词》 C.《芦洲词》 D.《龙川集》 答案:B
71.归有光属于明代诗文流派中的 A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派 答案:C
72.《齐晋鞌之战》中两军将帅分别是 A.齐侯与郤克 B.邴夏与解张
C.郑丘缓与逢丑父 D.邴夏与郤克 答案:A
73.《舜发于畎亩之中章》的中心论点是
A.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。B.人恒过，然后能改。
C.入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。D.生于忧患，死于安乐。答案:D
74.《苤苢》选自国风中的 A.周南 B.召南 C.秦风 D.卫风 答案:A
75.（）是唐代第一个举起诗歌革新大旗的作家，写出“前不见古人，后不见来者”佳句 A.王勃 B.王绩 C.宋之问 D.陈子昂 答案:D
76.被称为杜甫“生平第一快诗”的是 A.《望岳》 B.《丽人行》
C.《闻官军收河南河北》
D.《自京赴奉先县咏怀五百韵》 答案:C
77.《木兰诗》出自 A.汉代乐府 B.南朝乐府 C.北朝乐府 D.文人乐府诗 答案:C
78.王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”出自 A.《山居秋暝》 B.《终南山》 C.《鸟鸣涧》 D.《使至塞上》 答案:D
79.我国最早的长篇叙事诗是 A.《离骚》 B.《七月》
C.《孔雀东南飞》 D.《陌上桑》 答案:C
80.《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指（）A.华山 B.嵩山 C.泰山 D.恒山 答案:C
81.“小说”之名，始见于___ A.《孟子》 B.《庄子》 C.《韩非子》 D.《论语》 答案:B
82.据考证，“三国周郎赤壁”应该是 A.黄州赤壁 B.武昌赤壁 C.蒲圻赤壁 D.九江赤壁 答案:C
83.一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是 A.内容 B.地区 C.音乐 D.作者 答案:C
84.秦罗敷是汉乐府（）一诗中的主人公。A.《有所思》 B.《行行重行行》 C.《十五从军征》 D.《陌上桑》 答案:D
85.“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华”是描写《红楼梦》中的哪一个人物 A.林黛玉 B.薜宝钗 C.王熙凤 D.贾探春 答案:D
86.我国第一部纪传体断代史是 A.《春秋》 B.《左传》 C.《史记》 D.《汉书》 答案:D
87.《论语》是 A.儒家的代表作 B.道家的代表作 C.法家的代表作 D.墨家的代表作 答案:A
88.魏晋南北朝时期的四部著名的文艺理论批评作品中，陆机所作的是 A.《典论?论文》 B.《文赋》 C.《诗品》
D.《文心雕龙》 答案:B
89.龚自珍《咏史》中“咏史”的一联是（）A.金粉东南十五州，万重恩怨属名流 B.牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游 C.避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋 D.田横五百人安在，难道归来尽列侯 答案:D
90.下列四首词中，从游子和思妇两个方面写离愁别绪的是 A.欧阳修的《踏莎行》 B.晏殊的《浣溪沙》 C.范仲淹的《渔家傲》 D.欧阳修的《蝶恋花》 答案:A
91.元散曲〔越调.天净沙〕《秋思》的作者是（）。A.白扑 B.马致远 C.张养浩 D.睢景臣 答案:B
92.对“羌管弄晴，菱歌泛夜”句的理解不确切的是 A.“羌管”泛指乐器
B.“菱歌”是采菱女的歌声
C.晴日，只有笛声清脆；夜晚，才有菱歌悠扬 D.此处运用了互文的手法 答案:C
93.李白《梦游天姥吟留别》中“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”中的“谢公”是指 A.谢安 B.谢庄 C.谢灵运 D.谢朓 答案:C
94.王昌龄《出塞》（其一）的主题是 A.表示渴望保卫边境建功立业的雄心壮志 B.表达渴望早日结束战争的心情
C.表示艰苦奋战、克敌致胜的高昂斗志 D.表达盼望良将保卫和平的心愿 答案:D
95.我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁 A.刘义庆 B.汤显祖 C.干宝 D.柳宗元 答案:A
96.屈原的《九歌》基本上是歌唱自然神，唯有一篇追悼楚国阵亡将士的祭歌是 A.《国殇》 B.《山鬼》 C.《河伯》 D.《云中君》 答案:A 97.《前赤壁赋》的文体是 A.骚体赋 B.散体大赋 C.抒情小赋 D.文赋 答案:D
98.高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”是指 A.玉做的筷子 B.白色的筷子
C.比喻思妇的眼泪 D.人名 答案:C
99.下面属于王维《山居秋暝》的诗句是（）A.竹喧归浣女，莲动下渔舟。B.斜光照墟落，穷巷牛羊归。C.返景入深林，复照青苔上。D.人闲桂花落，夜静春山空 答案:A
100.咏物诗（词）多是借物喻人或借物抒怀。下面对几首咏物诗（词）的理解错误的是 A.周邦彦《六丑》（蔷薇谢后作）借蔷薇以自喻，抒迟暮落寞之感
B.陆游《卜算子》（咏梅）借梅以自喻，表现自己的高洁本性和孤傲品格
C.苏轼《水咙吟》（次韵章质夫杨花词）借杨花喻思妇，写思妇候人不归所产生的幽怨。D.贺知章《咏柳》借柳以喻人，写人春风得意。答案:D
101.著名组诗《咏怀诗》八十二首的作者是 A.阮籍 B.嵇康 C.鲍照 D.庾信 答案:A
102.“宁为百夫长，胜作一书生”出自 A.卢照邻的《长安古意》 B.骆宾王的《在狱咏蝉》
C.王勃的《送杜少府之任蜀川》 D.杨炯的《从军行》 答案:D
103.曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”所用典故出自 A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《论语》 D.《庄子》 答案:A
104.晚唐文人中，涌现出一批以填词为主要表现手段的作家，其最著名的代表是（）。A.张志和 B.白居易 C.温庭筠 D.刘禹锡 答案:C
105.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百韵》“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”中的“蚩尤”是指（）。A.人名 B.地名 C.动物 D.大雾 答案:D
106.下面几支曲子中，抒发游子思家不得归惆怅心情的是 A.[南吕?一枝花]《不伏老》 B.[双调?沉醉东风]《渔夫》 C.[越调?天净沙]《秋思》
D.[中吕?山坡羊]《潼关怀古》 答案:C
107.下列作品中不属于苏轼的是 A.《荔枝叹》 B.《日喻》
C.《江城子?密州出猎》 D.《游山西村》 答案:D
108.按照班固的解释，“离骚”的意思就是 A.遭受忧患 B.离别的忧愁 C.发牢骚
D.被离间骚扰 答案:A
109.（）是北宋诗文革新运动的领袖。A.欧阳修 B.苏轼 C.陆游 D.柳永 答案:A
110.孟浩然写《临洞庭》的用意是 A.赞美祖国的大好河山
B.为得到美好的隐居地而高兴 C.抒发客游异乡的惆怅 D.希望得到推荐任用 答案:D
111.元杂剧作家中被王国维推为“元人第一”的大戏剧家是（）A.王实甫 B.马致远 C.郑光祖 D.关汉卿 答案:D
112.曹操反映建安群雄并起讨伐董卓、以及军阀混战的史实，哀悼战乱给人民带来深重灾难的一首诗是 A.短歌行 B.蒿里行 C.观沧海 D.龟虽寿 答案:B
113.下列诗人中，属于“建安七子”的是 A.陈琳 B.阮籍 C.刘桢 D.嵇康 答案:A
114.“李杜文章在,光焰万丈长”是谁称赞李白、杜甫诗歌的名句 A.苏轼 B.韩愈 C.柳宗元 D.白居易 答案:B
115.诗句“出门无所见，白骨蔽平原”的作者是（）。A.曹操 B.曹植 C.曹丕 D.王粲 答案:D
116.李清照的词以南渡为界分为前后两期，前期词基讯开朗乐观，虽写愁也是“闲愁”；后期词情调哀伤愁苦。下列李词中，写于后期的是
A.《如梦令》（昨夜雨疏风骤）B.《声声慢》（寻寻觅觅）C.《渔家傲》（记梦）D.《醉花阴》（九日）答案:B
117.在下面几支曲中，表现对历史的思索和对苦难人民同情主题的是 A.[南吕?一枝花]《不伏老》 B.[双调?沉醉东风]《渔夫》 C.[越调?天净沙]《秋思》
D.[中吕?山坡羊]《潼关怀古》 答案:D
118.“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗句的作者是（）。A.黄遵宪 B.龚自珍 C.李清照 D.李商隐 答案:B
119.汉代文坛上拥有作家最多的文体是 A.乐府诗 B.赋
C.五言诗 D.传记文学 答案:B
120.《过故人庄》的艺术风格是 A.悲壮 B.豪放 C.平淡 D.雄浑 答案:C
121.屈原所写的一个山林女神在阴暗的天气里，徒然盼望所爱的人前来相会的忧愁心情的诗篇是 A.《国殇》 B.《山鬼》 C.《河伯》 D.《云中君》 答案:B
122.开创山水诗的人是 A.谢朓 B.鲍照 C.谢灵运 D.王维 答案:C
123.宗臣属于明代诗文流派中的 A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派 答案:A
124.《氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”淇，指淇水，在今（）A.河南省 B.河北省 C.山西省 D.山东省 答案:A
125.杨万里诗句“中流以北即天涯”中的“中流”指的是当时宋金的分界（）。A.长江 B.淮河 C.泗水 D.桑乾河 答案:B
126.下列不是陆游的诗句是（）
A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” B.“伤心桥下春波渌，疑是惊鸿照影来。” C.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” D.“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 答案:D
127.《诗经》中写久戍的战士在还家途中对故乡和妻子的思念的一首诗是 A.《氓》 B.《东山》 C.《七月》 D.《伐檀》 答案:B
128.白居易把自己所作的诗歌分为四类，《宿紫阁山北村》属于 A.讽谕诗 B.感伤诗 C.闲适诗 D.杂律诗 答案:A
129.曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”所用典故出自（）。A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《论语》 D.《庄子》 答案:A
130.苏轼说“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”这“摩诘”指的是 A.岑参 B.王维 C.孟浩然 D.储光羲 答案:B
131.汤显祖《牡丹亭》的男女主人公是（）A.张君瑞和崔莺莺 B.柳梦梅和杜丽娘 C.蔡伯喈和赵五娘 D.侯方域和李香君 答案:B
132.“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”语出自 A.班昭《为兄上书》 B.司马迁《报任安书》 C.杨恽《报孙会宗书》 D.邹阳《狱中上梁上书》 答案:B
133.“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”评论 A.李白的诗 B.杜甫的诗 C.李商隐的诗 D.杜牧的诗 答案:C
134.《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于（）。A.《乐府诗集》 B.《玉台新咏》 C.《文选》 D.《古诗源》 答案:B
135.汤显祖的名作《牡丹亭》属于 A.传奇 B.南戏 C.杂剧 D.院本 答案:A
136.下列诗中，属于曹丕作品的是 A.《送应氏》 B.《白马篇》 C.《燕歌行》 D.《龟虽寿》 答案:C
137.“建安”这一年号属于 A.汉 B.魏 C.蜀 D.吴 答案:A
138.陶渊明《读山海经》（孟夏草木长）一诗抒发的感情，如用一个字概括就是 A.“愤” B.“怨” C.“乐” D.“哀” 答案:C
139.《古诗十九首》是指《文选》中选遍在一起的十九首 A.原始歌谣 B.先秦古诗
C.汉代文人五言诗 D.汉乐府民歌 答案:C
140.代表汉代文人五言诗最高成就的是（）。A.汉乐府民歌 B.《古诗十九首》 C.永明体诗歌 D.山水田园诗 答案:B
141.李贺《雁门太守行》“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”中的“玉龙”是指（）。A.人名 B.玉做的龙 C.玉色的龙 D.宝剑 答案:D
142.《进学解》的作者是 A.钱起 B.李益 C.张籍 D.韩愈 答案:D
143.“诚斋体”的创造者是 A.陆游 B.范成大 C.杨万里 D.辛弃疾 答案:C
144.今本《诗经》是汉代四家诗中的 A.毛诗 B.齐诗 C.鲁诗 D.韩诗 答案:A
145.《古诗十九首》是指《文选》中选编在一起的十九首 A.原始歌谣 B.先秦古诗
C.汉代文人五言诗 D.汉乐府民歌 答案:C
146.项羽破釜沉舟的事迹发生在 A.钜鹿之战中 B.鸿门宴上 C.垓下突围时 D.乌江自杀前 答案:A
147.“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗句的作者是 A.黄遵宪 B.龚自珍 C.李清照 D.李商隐 答案:B
148.以下哪篇不是屈原的作品？ A.《九歌》 B.《九章》 C.《九辩》 D.《天问》 答案:C
149.下面属于李商隐《锦瑟》的诗句是 A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。B.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 C.金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。D.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。答案:A 150.姜夔《扬州慢》“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”中的“杜郎”是指（）。A.杜甫 B.杜牧 C.杜荀鹤 D.杜审言 答案:B
151.下列作品中不属于《庄子》的是 A.《逍遥游》 B.《齐物论》 C.《盗跖》 D.《五蠹》 答案:D
152.各诸侯国的民间歌谣收在 A.国风中 B.小雅中 C.大雅中 D.颂中 答案:A
153.提出“点铁成金”、“夺胎换骨”说的是 A.杜甫 B.苏轼 C.黄庭坚 D.陈师道 答案:C
154.为孟尝君市义并营建三窟以留退路的是（）。A.邹忌 B.邵公 C.冯谖 D.烛之武 答案:C
155.《鵩鸟赋》是一篇 A.散体大赋 B.骚体赋 C.抒情小赋 D.文赋 答案:B
156.陶渊明《读山海经》（孟夏草木长）一诗抒发的感情，如用一个字概括就是（）A.“愤” B.“怨” C.“乐” D.“哀” 答案:A
157.高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”是指（）。A.玉做的筷子 B.白色的筷子
C.比喻思妇的眼泪 D.人名 答案:C
158.被称为“古今隐逸诗人之宗”的是 A.左思 B.陶渊明 C.谢灵运 D.江淹 答案:B
159.《日知录》的作者是 A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.王士桢 答案:B
160.苏轼《前赤壁赋》：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”“窈窕之章”所指的作品见于 A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《汉乐府》
D.《古诗十九首》 答案:A
161.陶渊明的下列作品中，悲愤豪放之作是 A.《咏荆轲》 B.《饮酒》 C.《归园田居》 D.《桃花源记》 答案:A
162.唐开元初“吴中四士”是（）A.贺知章 张旭 包融 张若虚 B.贺知章 张旭 王翰 王湾 C.张若虚 张旭 王翰 王湾
D.王之涣 张九龄 贺知章 张若虚 答案:A
163.“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”出自 A.《离骚》 B.《洛神赋》 C.《燕歌行》 D.《七发》 答案:B
164.《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”指 A.儿童 B.青年 C.壮年 D.老年 答案:D
165.《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指 A.华山 B.嵩山 C.泰山 D.恒山 答案:C
166.“初唐四杰”是指
A.沈全期、宋之问、王勃、杨炯 B.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 C.王勃、杨炯、杜牧、李商隐
D.王维、孟浩然、卢照邻、骆宾王 答案:B
167.《史记》中记写诸侯事迹的是 A.本纪 B.世家 C.列传 D.书 答案:B
168.《氓》选自《诗经》中的 A.郑风 B.卫风 C.齐风 D.秦风 答案:B
169.《将进酒》是一首 A.七律 B.七绝
C.七言排律 D.古题乐府 答案:D
170.中国古代小说源远流长，小说在唐代叫做 A.传奇 B.话本 C.拟话本 D.小说 答案:A
171.《枫桥夜泊》的作者是 A.钱起 B.张继 C.顾况 D.韩翃 答案:B
172.王维的名诗《送元二使安西》在现在的 A.西藏境内 B.新疆境内 C.内蒙境内 D.甘肃境内 答案:B
173.魏晋南北朝时期集南北文学之大成的作家是 A.曹操 B.鲍照 C.谢灵运 D.庾信 答案:D
174.元代散曲成就最高的作家是 A.关汉卿 B.张可久 C.马致远 D.乔吉 答案:A
175.陆游诗词中，写自己爱情婚姻悲剧的是 A.《关山月》 B.《书愤》 C.《诉衷情》 D.《钗头凤》 答案:D
176.《氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”淇，指淇水，在今（）。A.河南省 B.河北省 C.山西省 D.山东省 答案:A
177.“建安七子”中，文学成就最高的是 A.王粲 B.陈琳 C.孔融 D.刘桢 答案:A
178.《野望》的作者是 A.薛道衡 B.王绩 C.王勃 D.卢照邻 答案:B
179.《永遇乐》（京口北固亭怀古）中的“北固亭”在现在的 A.南京 B.镇江 C.九江 D.南昌 答案:B
180.《战国策》是一部 A.编年体史书 B.国别体史书 C.纪传体通史 D.纪传体断代史 答案:B
181.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 A.智取红孩儿 B.三打白骨精 C.真假美猴王 D.大闹天宫 答案:D
182.著名组诗《咏怀诗》八十二首的作者是（）。A.阮籍 B.嵇康 C.鲍照 D.庾信 答案:A
183.魏晋六朝志人小说的代表作《世说新语》的作者是 A.刘义庆 B.干宝 C.张华 D.陶渊明 答案:A
184.《滁州西涧》的作者是 A.刘长卿 B.韦应物 C.顾况 D.韩翃 答案:B
185.下列出自高适《燕歌行》中的诗句中，反映军中苦乐不均的一句是（）。A.男儿本自重横行，天子非常赐颜色 B.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨 C.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 D.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 答案:C
186.刘禹锡《西塞山怀古》“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”中所描写的被灭亡的政权是（）。A.秦 B.东汉 C.东吴 D.东晋 答案:C
187.张若虚《春江花月夜》中贯串全诗的中心景动是（）。A.江 B.月 C.花 D.夜 答案:B
188.“苏门四学士”指的是 A.张耒 晁补之 秦观 黄庭坚 B.黄庭坚 贺铸 张耒 秦观
C.黄庭坚 张耒 晁补之 周邦彦 D.黄庭坚 贺铸 张耒 姜夔 答案:A
189.下面几支曲中，关汉卿的作品是 A.[南吕?一枝花]《不伏老》 B.[双调?沉醉东风]《渔夫》 C.[越调?天净沙]《秋思》
D.[中吕?山坡羊]《潼关怀古》 答案:A
190.《史记》是一部 A.编年史 B.国别史
C.纪传体通史 D.纪传体断代史 答案:C
191.“建安七子”中，文学成就最高的是（）。A.王粲 B.陈琳 C.孔融 D.刘桢 答案:A
192.下列作品中不属于新乐府诗的是（）A.《卖炭翁》 B.《琵琶行》 C.《长恨歌》
D.《钱塘湖春行》 答案:D
193.《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指（）。A.华山 B.嵩山 C.泰山 D.恒山 答案:C
194.下列不是陆游的诗句是（）。
A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” B.“伤心桥下春波渌，疑是惊鸿照影来。” C.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” D.“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 答案:D
195.下列四首词中，写边塞生活的是 A.欧阳修的《踏莎行》 B.晏殊的《浣溪沙》 C.范仲淹的《渔家傲》 D.欧阳修的《蝶恋花》 答案:C
196.唐开元初“吴中四士”是（）。A.贺知章 张旭 包融 张若虚 B.贺知章 张旭 王翰 王湾 C.张若虚 张旭 王翰 王湾
D.王之涣 张九龄 贺知章 张若虚 答案:A
197.“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”是指（）。A.孙权 B.刘备 C.周瑜 D.刘裕 答案:D
198.中唐边塞诗派的代表人物是 A.钱起 B.李益 C.张籍 D.韩愈 答案:B
199.按照班固的解释，“离骚”的意思就是（）A.遭受忧患 B.离别的忧愁 C.发牢骚
D.被离间骚扰 答案:A
200.中国小说最主要的起源是 A.神话传说 B.寓言故事 C.史传
D.志人小说 答案:A
第二篇：古代文学作品选读 《蒹葭》读后感
《蒹葭》读后感
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。
我读《秦风·蒹葭》《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦风》中独标一格，与其他秦诗大异其趣，绝不相类。在秦国这个好战乐斗的尚武之邦，竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作，实乃一大奇事。作品文字很简单：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
如此重章反复，前后三章，只是改变了个别的字。诗的内容也极为单纯，写古今中外所谓“永恒”的题材，男女恋爱。而且仅选取一个特定的场景：在那么一个深秋的清晨，有位恋者在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他(她)思念的恋人，如此而已。但作品给予人们的美感却非常丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”
《蒹葭》的取境朦胧由为显著。“伊人”的意象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“爱”的境界。这种爱是朦胧的，它的动人之处也正在于朦胧和距离感。
《蒹葭》除了取境朦胧还存在形象朦胧，伊人在什么地方？水中央？水中坻？水中沚？还是其它地方。如果非要寻找一个答案，那恐怕只能说伊人在主人公的心中诗歌中的伊人没有正面出现,但在虚拟的想象中，“伊人”的形象则更显得
神韵飘逸，风致焉然。而伊人又会是谁？ 钟惺评曰：“异人异境，使人欲仙。”人物形象充满了朦胧的美。
再说说含蓄美。我读了文章后，又参考了一些文学家的解说，总结：文章以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他(她)左右求索、寻找恋人的行动，这一点颇有《关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪，以及他(她)那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。一会儿“溯洄从之”，一会儿又“溯游从之”，谁知会有几个反复呢?陈启源说：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至。”(《毛诗稽古篇》)惟其“慕悦益至”，而可见不可求，则失望怅惘愈甚。
就像很多文学家都看出来一样，作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。不然，他(她)怎么会有那么大的磁石般的吸引力，那么强烈地吸引着这位追求者，那么令追求者心驰神往!而这位伊人的追求、倾慕者，思念伊人情真意切，寻求伊人不畏险阻，百折不挠，是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。
同时，诗只写到寻求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他(她)的热烈追求，因为世界上的事情越是追求不到，就越觉得它的可贵，也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断，无限怅惘。也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的滋味。但到底是什么，作者没有说，这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。
《蒹葭》诗的丰富美感，我在感受“《蒹葭》之美”时，自己的心灵精神与情感也得到了“美”，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，值得我们不断地探寻。
第三篇：《国学经典选读》期末复习指导参考答案2011
《国学经典选读》期末复习指导
一、复习范围
根据教学大纲，本课程复习考试范围是第一章至第九章。
二、考试形式、答题时限
考试形式是闭卷考试，答题时限为90分钟
三、期末考试题型
期末考试题型包括填空、名词简释、简答题和问答题四种。填空题主要在常识中产生，个别内容在名词中产生。
四、期末复习题
（一）常识
1.中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期，汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期，明中叶以后就进入转型期。
2.进入民国，经书成为普通的古文献。作为历史学的资料，章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。.如果说中国传统学术是一座大厦，那么经学就是这座大厦的基柱。4.在五经之中，《周易》是古代占卜之书。
5.《诗经》的价值，一在于文学价值，一在于文化价值。
6.西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。
7.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。8.“仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。
9.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。
10.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》。11.司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。
12.司马迁把“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其建立史学体系的追求。13.阅读《三国志》不仅要注意其正文，更要注意阅读裴松之的注文。14.在先秦，墨学和儒学是并称的两大显学。15.先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。16.战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。
17.秦汉以后的中国子学，可按五个历史阶段来区分，即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。
18.玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。19.经史子集四部中，集部多是文章、诗赋的汇编。
20.研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。
21.西方发达的史诗系统在中国古代没有，蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。22.四言诗的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。23.曹丕所作的《燕歌行》是现存最早的完整的七言诗。24.诗和词在风格上有何区别？习惯的说法是“诗庄词媚”。
25、唐诗的风神体现在阔大意境、少年精神、刚健气息和优美情调四个方面。
26、词的特质表现为细腻体察、意境幽深、结构曲折、婉雅声情。
27、元曲的特点包括语言通俗、气质俚俗、情怀质朴、形式自由。
（二）名词解释 1.国学P11
国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念、精神追求和学术方法的总结。
2.今古文经学P24
经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。
3.《尚书》P46 《尚书》是中国最早的一部政书，是虞、夏、商、周时期“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”的汇编，是我们现在所能看到的夏、商、周文献中最完整的文献资料。是中国古代散文已经成熟的标志。
4.《诗经》六义P50 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶的诗歌305篇。“六义”是对《诗经》内容和诗法的概括，可分为“三体”、“三用”。“三体”是指风、雅、颂三种体式。“三用”是写诗的方法，即赋、比、兴三种方法。
5.《论语》P60 儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行。今本《论语》共20篇，492章，记录的是孔子及其弟子当时的诸葛侯、官僚、士人之间的对话，带有浓厚的语录体色彩，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
6.《竹书纪年》P85—86 也被称为《汲家纪年》、《汲家古文》或《汲家书》，是战国时魏国的史书。竹简长2尺4寸，每简40字，共13篇。它用魏国的文字书写而成。《竹书纪年》记录了从夏启到魏襄王期间的历史事件，其不仅年表详细，而且很多年记载与《史记》以及儒家经典的描述不同。
7.《资治通鉴 》 P87—88 是一部编年体通史，全书上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），贯穿16个朝代，记载了1362年的史事，共294卷。另有考异、目录各30卷。这部书由司马光主持编纂，由刘羲叟编订年历，作为全书的骨架。司马光编这部书的目的是给国君理政提出借鉴，全书以政治、军事、外交为主，略于经济、文化。
8.《通鉴纪事本末》P88 是以“事”为纲的本末体史书，作者是南宋的袁枢，他曾任国史院编修官，并参修《宋史》列传。袁枢根据《资治通鉴》的重要史实，按照事件进行分类编辑，每事做一个标题，并把司马光的史论也附上，他编集了239个事目，从“三家分晋”开始到“世宗征淮南”结束，共42卷。
9.《通典》P88 是杜佑所编纂的一部典章制度通史。该书共200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刊、州郡、边防9门，其下属子目共1584个。目下按照朝代顺序进行记述，以时代为序，形成了一个完整的体系。2
该书取材广博，其中注明出处的资料来源就有248种。特别是其所记载的唐代制度详于“两唐志”，并收集了很多唐代诏敕、奏疏、纪事，多是原始资料。
10.《文献通考》P89—90 为宋元时期的马端临所作。全书分24门，共348卷。由于马端临编写的《文献通考》的目的是为了弥补《通典》的不足，对《通典》的田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、效社、宗庙、王、礼、乐、兵、刊、舆地、四裔19门加以补充，并对天宝以后到宋嘉定之末的制度进行了续写。另列经籍、帝系、封建、象纬、特异5门，为马端临的新创。对中唐以后史料的记述，最有价值。
11.二十五史 P91 “二十五史”是中国25部正史的合称，“二十五”这个数字是历代累积而成的。历史上的不同时期先后有“前三史”、“前四史”、“十史”、“十三史”、“二十四史”等合称。最近的一次是1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但后来学界习惯将《清史稿》列入，称为“二十五史”。
12.《史记》P91—92 《史记》，又称“太史公书”、“太史公记”，有时也省称为“太史公”。它为西汉太史令司马迁所作，是我国第一部纪传体通史，叙述了自传说时代的黄帝到汉武帝元狩元年（前122），大约近三千年的历史。司马迁在《太史公自序》中说全书有12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇。
13.《汉书》
P91—92 《汉书》，又名《前汉书》，是东汉班固待人所撰的一部纪传体断代史。它记载了自汉高祖刘邦反秦到王莽新朝败亡期间共230年的史实。该书有12本纪、8表、10志、70列传，共100篇。
14.庄周梦蝶 P116 《庄子·齐物论》也记载了庄周梦蝶的故事。庄周晚上睡觉时梦见了蝴蝶，第二天早上起来想：是我梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了我呢？可以看出，在庄子心目中，物和我之间是没有界限的。
15.合同异
P128—129
合同异一派是以惠施为代表的。这一派认为天下的东西都是相同的，其与庄子的齐物论有点相类似。实际上是泯灭了事物之间的内在关系与差异。惠施的合同异则是建立在逻辑表述之上的，是方法推导的一种结论。合同异泯灭了事物之间的界限，在看似不同的事物中寻找其相同点，在差异性中寻求其相似性，忽略事物的个性，而重视其共性。
16.“白马非马”
P130 “白马非马”是离坚白派的标志性观点，他是说白马不等于马，其理由有：第一，马是一个类的概念，白马只是类中的一部分，故白马不能等同于马。第二，马只是作为一个概念而存在着，而白马则是实在的。第三，白马是有专色指称的，而马则可以指称任何色的马。
17.朱熹 P151 朱熹早年学习佛道，31岁时拜二程的三传弟子李侗为师，后来成为宋代理学的集大成者。他的学说体系继承并总结了北宋理学的结论，而成为明清的官方哲学。主要体现在六个方面：由无极而太极。第二，理气同体。第三，理一分殊。第四，性分天理和气质。第五，人心分为道心和人心。第六，居敬穷理。
18.王阳明 P155 真正将陆九渊心理理论进行完善和总结的是明中叶的王阳明。王阳明初学朱熹学说，批判地吸收了朱熹注重先验性的“理”的本体论。后来又出入佛、老，受宗教心性学说的影响，继承了思孟学派的“尽 3
心”和“陆九渊”的“心即理”说，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心的”观点。王阳明认为心就是理，把陆九渊的心学和朱熹的理学结合了起来。吸收了南宋以来的事功派的理论。
19.《文心雕龙》P169 《文心雕龙》是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。这本书受到当时风气的影响而讲究文法，全部彩了骈文的形式，辞采优美，内容丰富。全书共50篇，其中总论5篇。
20.别集P165 别集是作家的作品集，在汉末形成。按照内容分，可分为全集、体裁集、选集、分期别集。别集集中保存某一作家的诗、词、曲、散文作品，21.总集
P168
总集是汇编多人的作品而成的。有其选择的标准，标明“全”的总集，过分地追求大而全，而不分好歹地全部收录，其人微言轻资料可以，但阅读起来却很不方便，便有人从中选择编集。
（三）问答题
1.浅谈研究国学应具备的素养？P17 答：一要有文献根底
中国的传统学术集中于经、史、子、集四部之中，这是我们进行国学研究的基本资料库。
二要重小学基础
要掌握文字、音韵、训诂的基本方法，这是从事国学研究的基础。小学属于“语言文字学”。因为是古代小学生的东西，所以叫“小学”。即现在的文字、音韵、训诂学，这是阅读古代典籍之前具备的学术素养。
明训诂、辨章句、通旨趣、括精要是读书的四个步骤。
文字学就是研究中国文字的形成，比如象形、指示、会意、转注等。音韵学就是研究中国古代文字的读音。
“训诂学”是研究语言文字意义的一门学问。训者，顺也，指顺其义理、语气而理解其文意；诂者，故也，指通古今之言，而明其故。
三要以实证为法
国学研究很大程度上是文献研究和历史研究，因为其中很多现象、事件、思想，与我们现在的环境有很大不同，我们必须还原过去的“情景”才能想清楚，才能明白为什么会出现这样而不是那样的结果。二重证据法是王国维提出的，是将传世文献和出土文献进行对比，可解析传世文献记载中没有说清楚的问题。后这个方法发展成三重证据法，就是传世文献、出土文献和出土实物进行对照。这是考古学常用的方法。
四要能纵横兼通。研究国学很大程度上要对中国古代的历史、思想、文化和艺术进行概括，这就要求我们有一个历史时空观，才能准确地看出某一人和事在特定的历史时期的作用。通常我们把一个现象放在一个特定的空间内进行研究，如地域文学、地域文化、区域风俗、方言等，正是用空间的视角加以考察的。或者运用时间建立一个坐标体系，把某一现象放在这坐标中看，就很容易清晰地看出其前后变化的意义、内涵和特征，同时再联系当时的政治、经济、文化、社会的因素，就能看出这个现象产生的背景。
2.经学的意义何在？P25 汉代经学的形成，标志着中国文化谱系的形成，也意味着知识分子和统治集团在意识形态领域开始达成共识，他对中国政治制度的深刻影响，一直延续到清末帝制的结束。而对中国文化的浸润作用，到现在仍在延续。
经学以其形态，充当了中国传统政治意识形态儒学的基础性学说。
3.魏晋南北朝儒经转型期的标志是什么？P26 魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个： 一是今古文经学的融合。二是经学玄理化。
4.谈谈教材中所说的阅读儒家经典的三大原则和四种方法？ 三大原则：
一、以扬弃的意识择善而从。
阅读经书，要注意吸收其精华的东西，抛弃糟粕的东西。我们现在也需要对儒学重新阐释，重新认识，来看哪些东西为我们时代所需，而不必一定复古，更不必回归原始经义。
二、以客观的眼光审视得失。任何一门学问都不可避免地存在局限性，这局限性既来自于视角，也来自于时代。对于儒学，更要作如是观。我们要避免在不了解这个东西的时候，就先入为主，妄加评论。要注意用客观的眼光来看待历史、文化和社会上的每一个现象，思考它产生、变异的各种因素，实事求是地去分析，而不要先入为主建立某些价值判断。
三、以自新的理念寻求出路我们对自己的文化加强研究，把积攒了几千年的学问好好梳理一下，看有多少财富可资交流。从整个学说体系演变的过程来看，一个国家、一个民族都有其自身的学说体系。这一体系中有一些是落后的，不能与时俱进；但其中也有很多沉睡的文化资源、思想资源和方法资源值得提倡。问题的关键在于我们如何将先进的内容从传统文化中分析出来，关注其对整个民族的精神、气质、文明形态的影响。
四种方法：一是循传注而精训诂。要选好的注本来读，把里面的意思弄清楚。
二是通大义而知宗旨。字句疏通之后，要知道每一段是什么意思，每一篇讲的是什么意思，是围绕着什么问题在说，通过章句之学而知篇章义理，进而通晓全书宗旨。
三是明演进而晓流变。儒学的发展具有时代性，读任何一本经书都要留意不同历史时期的学者如何阐释。
四是守一经而立根基。要研究中国传统学术，至少要精读一本，精通其本经、传疏和研究状况，这也是古代学者常用的入门方法。把一本经书及其历代研究作为根底，而把其他的作为辅助进行略读。我们一生能把一本经书读透了，精通了，已经很难得。
5.礼学的四个层面是什么？P52 答：礼学分成四个层面：一是礼义，它是对礼的本义的阐述，包括礼的来源原则、内涵等，是从理论的角度，或者说是思辨的角度进行的形而上的概括。二是礼仪，即那些形而上的概括如何体现在现实生活中实践中。三是礼制，礼仪是规定人与人之间的行为，而礼制规定的是礼仪活动中所使用的器物的形制和数量，包括礼器和礼数。四是礼度，即讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制的调整的尺度。
6.《孟子》在仁义和民本思想四个方面的讨论是什么？ 答：第一，《孟子》将《论语》的“仁”发展成“义”。
第二，孟子把孔子的“人本”落实到“民本”，从而使他的政治思想更具有时代感；
第三，孟子把商周时期的“天德”思想和孔子的“仁爱”思想结合起来，阐述为“性善论”。第四，从“性善”论出发，孟子认为统治者有可能实行仁政，从“民本”说出发，统治者必须施行仁政，从而使“仁政”成为孟子主导的政治思想。
7.简答《尔雅》的研究价值？P69 答：《尔雅》的价值，一在于作为训诂的基础，使我们了解到很多字的本义。二是奠定了类书先例。古代的类书就是按类编纂，《尔雅》也是按照天地、日月、四时、禽兽来划分的，这是最早的类书体例，对后世很有启发。三是博物资料。其中了很多名物资料，如四野、五方等，对汉代博物意识的形成很有
启发，博物意识催生了汉赋的排比和博物。四是作为汉语史料《尔雅》保存了大量先秦时期的语言，我们可以把它作为资料，来研究上古汉语。8.史书研读要注意哪些问题？P80
一、明大势：明晓历史发展的总趋势，这也是我们研究历史的一个重要目的二、知得失：以史为鉴，以历史上的兴衰成败作为现在的借鉴。
三、审源流：分析中国古代历史制度变迁。
四、阐幽微：认真阐述中国史书的细节。
五、辨真伪：辨析典籍的真伪。9.简答先秦子学兴起的原因？P108 答：先秦子学兴起的原因有很多，主要有以下几点：
一是官吏流散。平王东迁以前，学者主要集中在官府和贵族阶层，这时的学问很大程度上是王官之学。东迁之后，中央政权衰微，原先供职于王室的官吏开始流散，道术为天下裂，由于各种官吏所掌握的知识不同、思考问题的角度不同、处理问题的方式不同，对天下的问题的认识亦不相同，这就形成了很多不同的学派。
二是士阶层形成。学术最初是在“士”以上阶层开始普及的，天下大乱之后，士阶层就谋略担负起社会的责任，开始建构自己的学说，来完善自己的学术体系，以达到救世之弊的目的。
三是官学解体。商周时期，学在官府、学在贵族，而下层的人民掌握不了文字，自然也掌握不了学术的根本。东迁之后，官府解体，除一小部分人留任外，多数则流散民间，或者投奔诸侯。前者以办私学的方式，形成了不同的学派。后者则寄食诸侯、贵族门下，相互辩难，也形成了不同的学派。
四是人才需求强烈。春秋时期的诸侯不再单纯地向上天乞求自己的合法性，转而向民间寻求对自己的国家和政权有所帮助的人，因此礼贤下士成为社会普遍的风气。春秋旧中国是士阶层发展的一个黄金时期，只要有才学，通过游说就可以实现自己的理想，这就促使更多的士人有意识地学习知识、掌握知识并提出见解。
10.以子学学派的地域性特点简介几个主要学派？P109 春秋时期，不同地域也产生了不同的学术体系，或者说是不同的学说体系适宜在特定的地域发展。两者的相互作用，就形成了学派的地域性：
一是邹鲁派，其主要分布于现在的山东半岛一带，他们主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子及后来的荀子为代表。
二是荆楚派，其主要分布于现在的湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，老子和庄子是这一派的代表人物。
三是燕齐派，其主要分布于现在的河北、山东北部、河南东部，以空疏迁怪之谈见常，与邹鲁派的严谨守成不同。
四是三晋派，主要分布在战国时期燕、赵、韩等地，即现在的山西、河北、河南北部一带。
11.谈谈老子的思想方法和行为追求对后世的影响？P114 最主要的有三方面：
一是言不尽意的倾向：任何可以表达的道理都不是恒久不变的道，任何可以称呼的名称都不是恒久不变之名。
二是反对世俗的价值：回归于天性，天性即自然。
三是启发了重自我的一派：强调为我利已，轻物重生。
12.庄子的思想立足于那两个基点？P116
庄子的修养立足于两个基点：一是心斋。庄子所强调的心斋，就是虚心应物。虚心是让心灵清虚，把心灵打开；应物就是应对天地之万物，完全泯灭自己的内心，泯灭自我和万物之间的界限，而把天地万物都摄入自己的心中，把自己和宇宙运行的大道、宇宙混沌状态结合在一起，排除自己的一切杂念。
二是坐忘。坐忘就是独处。儒家所讲的独处，叫坐忘。慎独是指在你独处的时候也不要忘记了道德。
13.韩非学说的思想体系有那几个特点？P125 答：具体来说，主要包括如下几点： 第一，以性恶为重法的基点。第二，以法后王为变革依据。第三，以实用为求治的根本。第四，以法治为德治的替代
14.《吕氏春秋》思想主要体现在哪些方面？P133 答：《吕氏春秋》的思想主要体现在以下几个方面： 第一，一诸说、弃封建。第二，隆君主、明时变。第三，蹈清静、尚实用。
15.从子学的内容回答中国哲学关注的问题是什么? P127 答：概而言之，中国哲学主要关注如下几个问题： 一是天人论。二是本体论。三是名实之辨。四是运行之理。
16.由子学看中西哲学的方法差异？P158 答：视角决定内容，内容决定方法，中西哲学之间的方法差异也是非常鲜明的。
一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握，而中国哲学追求的是道理，即侧重探讨天地运行和社会运行中所蕴涵的伦理和道德。西方哲学求知识是注重研究客观规律，而不甚关注这些规律的文化意蕴和伦理意义，在思考的时候强调细部分析；而中国哲学追求的是整体的观照。
二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化。西方哲学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。
三是重整体和重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的。重视整体的圆融观照，更关注物与人、天与人、人与人交际的领域，并将各种关系作为讨论的焦点。
四是重变异和重概括的不同。西方学术强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种现象概括出来，并通过形而上来概括描述自然、社会、人生的规律，这种概括更多是看到了事物的不变性。而中国哲学看来，天下万物都在变化，变化的事物是无法概括的。中国哲学不追求对一个事物进行准确的概括，而侧重用通变的观点来审视事物的演进。
17.谈谈楚辞的文学价值？P162 答：第一，文体启发
一是前四后三的字句；二是对偶句式；三是参与到散体大赋的建构之中，成为散体大赋的组成部分，促进了散体大赋的产生和演变。
第二，文法价值
一是象征；二是感兴。象征和感兴是中国诗歌构建意象和意境的基本手法。
第三，文风影响
楚辞的文风是非常肆丽的，丽是绚烂之丽，肆是恣肆之美。
第四，文气形成
所谓的文气就是文章中所流淌的气韵。
18.简述教材所举的研读《楚辞》的基本书目？P165 答：研究《楚辞》的代表性性作有如下几种：
1、王逸的《楚辞章句》
2、洪兴祖的《楚辞补注》
3、朱熹的《楚辞集注》
19.如何研读集部著作？P171
答：
一、以总集求博览
二、读一家求玩味
三、以纵观审通变。
四、以横观较长短
五、以文体明法式
六、以篇章赏意趣
20.中国文学的特质主要体现在哪些方面？P173
答：中国文学有着与西方文学不同的特质，就文体来说，体现在如下几个方面：
一、诗歌重抒情而轻叙事
西方文学有着发达的史诗系统，如《荷马史诗》等。但中国古代却没有，蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。中国诗歌重视感情的表达，而轻视对事件的叙述，这是一个基本倾向。
二、小说重情节而轻人物
中国传统小说重视情节的叙述，相对忽略对人物性格的刻画。这是由于中国小说在明清时期，多出于说书人表演的缘故。中国具有发达的史传系统，侧重刻写历史人物，小说有一部分是从史传系统中分化出来年，在形式上多有要采用纪传体，不可避免地更注重对故事情节的刻画。
三、戏曲重写意而轻情节
中国古典戏曲与西方戏剧之间存在很大差异：中国戏曲追求的是一写意性，而西方戏剧追求的是写实性。西方的戏剧重视三一律，即要求时间、地点和人物要有一致性。中国戏剧的写意性表现在：一是程式化；二是抒情性；三是虚拟性；四是综合性
四、文论重参悟而轻分析
西方文论靠的是逻辑的力量和推理的过程，因而其文论重思辨。中国文论则重参悟而轻分析，在表述话语上常常点到辄止。中国艺术讲究感悟，感悟完全是一种心领神会的沟通。它不追求说服对方，不依靠严密的论证，而强调一种觉悟，即重知音、重意会、重神通。受这种方法的影响，中国古典文论中有很多术语，如妙赏、风骨、神韵、肌理等，都是带有形象感的总结，其追求的是一种参悟式的理解。
第四篇：中国古代文学作品选读
《中国古代文学作品选读》模拟试题及答案（新）
电大《中国古代文学作品选读》模拟试题及参考答案（新）
一、填空题（每小题4分，共20分）
1．及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
3．春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
4错！
5．杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
二、简答题（每小题20分，共20分）：简述苏轼在《前赤壁赋》中由乐及悲到理性了悟的思想历程。
参考：
乐：描绘月夜泛舟大江的美好景色和饮酒赋诗的舒畅心情。
悲：客人洞箫的幽怨声调，喟叹人生短促的渺小与变动不居。
理性了悟：将人生须臾与时空无限的矛盾统一起来，赋予人生以积极的意义，表现了对政治迫害的蔑视，对所追求理想的坚持，以致身处逆境依然豁达乐观和随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。
三、论述题（每小题30分，共30分）：结合诗文分析《长恨歌》的主题思想。
参考：《长恨歌》既有对现实的批判、讽喻，又有对唐明皇爱情悲剧的同情。在创作构思之初，作者的主观意图中同情与讽喻是二者兼有的，但是本诗对李杨悲剧的描述，虽依据了一定的史实，但融进了作者许多的艺术想象和加工创造，因而出现于读者面前的，是一出被美化了的宫廷爱情悲剧。作品的前半部分以史实为根据，先是“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”写唐玄宗的沉迷，“三千宠爱在一身”写杨妃所受的宠幸；接着切入“渔阳鼙鼓动地来”写马嵬之变，“宛转峨眉马前死”写杨妃之死。作者在这里将逸乐的生活当作安史之乱的原因，是有荒淫误国的讽喻的。但诗歌的第二部分作者却匠心独运，铺写了唐玄宗自蜀到京、从春到秋、从日到夜睹物思人的缠绵悱恻之情，并引出了道士寻方的一段。这
一部分描摹玄宗的相思之情可谓细腻、真挚，字字深情，也写出了杨妃的忠贞。在这里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是着力同情、赞美这苦苦相思的感情的，其中的感动和激赏，强化了“长恨”的主题，使本诗浓郁的哀婉抒情气氛，成为患难、忠贞的爱情的颂歌。其卓越的艺术表现力使得本诗半部分的讽喻并非主要，对人物的悲剧性爱情的同情和歌颂却更具感染力。
四、材料分析题（每小题30分，共30分）
“首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚（人名）叹为绝唱。”（《诗法易简录》）
请结合杜牧的《泊秦淮》一诗，谈谈你对“寄托甚微”这一评语的理解。
《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。参考：
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗说“商女不知亡国恨”，是一种曲笔，商女们唱什么是由听者的趣味而定的，作者表面上是指责卖唱的歌女不顾国势的日益危机，还在唱这种靡靡之音，而作者真正的矛头是指向那些无耻而又无聊的贵族统治者，因为真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。而《后庭花》，即《玉树后庭花》，是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。诗人妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。诗人以冷眼看事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉酿成的。
第五篇：文学作品选读辅导资料
山东广播电视大学开放教育中国古代文学作品选读
辅导资料（2）
魏晋南北朝部分
一、建安诗赋
1、基本常识
（1）建安是魏晋南北朝诗歌创作最为辉煌的时期。建安诗歌的代表作家是“三曹”、“七子”，还有女诗人蔡琰，曹操是开建安文学风气之先的作家。曹操善于用乐府旧题写时事。最早出现的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》。建安时期最负盛名的作家是曹植。钟嵘《诗品》评价曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体披文质”。建安“七子”中文学成就最高的是王粲。王粲被刘勰《文心雕龙》誉为“七子之冠冕”。蔡琰的代表作是五言《悲愤诗》。
（2）何谓“建安风骨”
建安是汉献帝的年号。当时的代表作家“三曹”、“七子”等都曾经历社会**，饱尝战争的忧患和颠沛。他们的创作继承了汉乐府叙事和《古诗十九首》抒情的传统，一方面反映社会灾难和人民痛苦，一方面表达建功立业、拯世济民的雄心壮志和实现国家安定统一的理想。作品词采壮丽，骨气奇高，形成了“慷慨悲凉”的独特风格。这种具有强烈的时代精神的创作原则和审美特征，后人称之为“建安风骨”。它是中国文学史上影响久远的优良传统之一。
2、重要作家及作品 ※曹操《短歌行》：
（1）解释：山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
厌：满足。周公：名姬旦，西周初政治家。吐哺：吐出口中的食物。传说周公为了接待天下人才而“一饭三吐哺”。归心：民心归附。
句意为：山不会满足于它的高，水不满足于它的深，我也不会满足于人才的多。我要像古代的周公那样虚心接纳人才，使天下民心都归向于我。
（2）分析本诗的艺术特色。①慷慨悲凉的艺术风格
本诗抒写了作者渴望招纳贤才以统一天下的急切心情表现了作者宽广的胸怀。作者的远大抱负和开阔胸襟奠定了本诗激越高昂的基调，但他是在对人生短暂的感伤和不得贤才的忧思中来表现自己的抱负和胸襟的，所以笔调显得沉郁顿挫，形成了慷慨悲凉的风格。
②曲折跌宕、反复咏叹的情感表现
本诗在谋篇构思上独具匠心。诗人一面饮酒听歌，一面凭空作想，想出诗中这许多曲曲折折，絮叨说来，似连贯，似不连贯，却围绕着一个中心——思得贤才。先写人生短暂的忧思，为什么忧思，因为没有贤才的辅助，不能在有生之年统一天下。次写思贤若渴的心情，反复抒写不得的忧思和即得的欢乐。最后写延揽人才的态度，还是思贤。一条线索，贯穿全诗，所以作者思绪的流动看似随意而毫不散乱。
③比兴手法
本诗继承《诗经》的优良传统，使用比兴手法相当成功。如“明明如月，何时可辍”，把贤才比作明亮的月轮，表达了尊贤爱贤之心；再如“月明星稀”四句，比喻还有贤才无所 依托，表达自己应广纳贤才的心意；又如“山不厌高，水不厌深”，比喻招纳贤才，多多益善。都起兴恰当，比喻贴切，使诗人思贤若渴的心情的表达更加曲折婉转，更有艺术感染力。
④语言形式特点
曹操的时代，《诗经》的四言形式早以衰落，而曹操却仍用四言形式写出卓越的作品，本诗就是一个突出的例子。诗中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鸣”四句，是引用《诗经》成句，引得自然，与全诗融合无间，无剽窃之嫌，有借助之美。
※曹操《步出夏门行·龟虽寿》：
（1）解释：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年。壮心不已。骥：千里马。枥：马槽。烈士：建功立业之人。不已：不止。
句意为：千里马即使老伏槽枥，仍怀着奔驰千里的志向。建功立业之人即使到了晚年，他的雄心壮志也不会休止。
※曹植《白马篇》塑造了一个练就一身高超武艺，一心报国而不顾家庭，视死如归的游侠少年形象。全诗感情激烈，斗志昂扬，表达了作者急于建功立业以拯世济民的思想感情。曹植“生于乱，长于军”，在父亲曹操的影响和时代的感召下，早就立下了拯世济民的雄心壮志。游侠少年的形象正是这种志趣和抱负的生动体现。本诗用丰富多彩的语言和铺叙手法，塑造了一个武艺高强、为国杀敌而不惜捐躯的游侠少年形象，以抒发作者要建功立业、拯世济民的雄心壮志和急切心情。
※曹植《洛神赋》这是三国时代文学名家曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与汉献帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。描绘对洛神的追求与幻灭过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠珰而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。
二、正始诗文
正始诗歌的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康和阮籍是著名文人群体“竹林七贤”的代表人物。阮籍的主要诗歌作品是《咏怀诗》82首。他处于魏晋易代之际，在统治阶级内部的残酷斗争中，不仅抱负无由施展，自身的安全也没有保障。于是转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取了一种消极反抗的态度。他终日“饮酒昏酣，遗落世事”，作官只是“禄仕”而已，言谈交际更是“发言玄远，口不臧否人物”。阮籍尽管在行动上佯狂放诞，内心却十分痛苦。史载他“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种寓藏在内心的、无由发泄的痛苦与愤懑都在诗歌中用隐约曲折的形式倾泻出来，这就是著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂的思想感情。如“夜中不能寐”一诗表现了生活在黑暗现实里的诗人内心苦闷，末两句更充分表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。“独坐空堂上”一首则典型地表现了诗人孤独索寞的感情。
在魏晋易代之际，最刺激诗人心灵的是政治的恐怖。“嘉树下成蹊”一首，诗人通过自然景物由繁华而零落憔悴的过程，形象地揭示出曹魏政权的由盛而衰，表现了自己生命难保的忧惧心情。“一日复一夕”一诗更表现了诗人处于这种险恶环境中“终身履薄冰，谁知我心焦”的战战兢兢的心理。
三、西晋诗歌
西晋最有成就的诗人是左思，《咏史》八首是他的代表作。这些诗并非一时写的，它反映了诗人由积极到消极的过程。左思妹芬为贵嫔，他一生仍不得志，这主要由于出身寒微而 得不到门阀社会的重视。正是这样，诗人把笔锋转向了对门阀制度的揭露和抨击。如《咏史》第二首，全诗前半以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理。后半更指出这种现象的根深蒂固，连古人的牢骚都给发了。这就扩大了诗歌包含的内容，加强了诗的思想感染力量。
四、东晋诗文
1、基本常识
东晋最有成就的诗人陶渊明。陶渊明的诗歌依题材内容可分为田园诗和咏怀、咏史诗两大类，我国文学史上第一位田园诗人是陶渊明。被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是陶渊明。
2、陶渊明田园诗的主要思想内容
（1）陶渊明的田园诗是他脱离污浊的官场，走上归因道路后写下的。所以他在诗中尽情抒发了对淳朴幽美的田园风光和田园生活的喜爱，流露出一种悠然自得、自由恬静的心境。并通过对田园风光和田园生活的描写来映衬官场的黑暗。
（2）陶渊明的田园诗还大量地描写了农事劳动，将自己参加劳动的经历和感受以及在劳动中与农民建立的友谊形诸歌咏。
（3）基于对农民思想愿望的了解和对现实社会的强烈不满，陶渊明晚年创作了《桃花源诗并记》，是他的田园诗的一个新发展。这篇作品中的“桃花源”是一个人人劳动、没有剥削压迫的理想社会。它不仅概括了作者自己在长期田园生活中的感受和对封建社会的体认，而且也表达了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的愿望。
3、主要作品
※（1）《归园田居（其一）》诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。《归园田居（其三）》我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象
※《饮酒（其五）》诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。
4、陶诗的艺术特色
（1）陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。如《读山海经》第一首，完全是白描的手法，语言十分平淡，使人读来毫不吃力，只觉得接触到一片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的感受，所以写来十分亲切。
（2）陶渊明的诗歌虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。而在这十分精粹的语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，或是社会生活，都有着深厚的现实生活基础。
（3）陶渊明的一些诗歌还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。如《归园田居》第一首，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，所见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界，它宁静安谧、淳朴自然。这种特点的形成与诗人的创作方法密切相关。诗人写作田园诗，目的并不在于客观地描摹田园生活，而是要强调和表现这种生活中的情趣。因此，他在创作时并不是随意摄取田园生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鸣的东西摄取到诗中来，在平凡的生活素材中含有极不平凡的思想意 境，它潜移默化，使人们感到亲切，又感到崇高。
五、南朝乐府民歌
南朝民歌的代表作有《西洲曲》，这是一首“侬亦吐芳词”的闺情诗，一个少女倾诉了她的四季相思之情。诗中虽没有出现春夏秋冬等字样，但通过“折梅”、“采莲”、“望飞鸿”这类带有季节特征的人物活动，时序的变迁还是非常清楚的。此诗表情细腻，如：“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”两句，结合眼前景色，作自我写照，言外便含有无限自怜自惜之意，不惟取喻新颖，属对自然。又如从“采莲”，更生出“弄莲”“怀莲”等事，便觉一往情深，无限低回。按《子夜夏歌》：“郎见欲采我，我心欲怀莲。”则此处“莲”字亦属双关，有望“怜”意。又此诗运用了民歌惯用的“接字”法，首尾相衔，蝉联而下，更加强了诗的节奏美，声情摇曳，语语动人。结句“南风知我意，吹梦到西洲”，更是涉想新奇，余味无穷。范云《闺思》诗：“几回明月夜，飞梦到郎边”，又李白的名句：“春风复无情，吹我梦魂散”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，都是从此化出的。因此我们可以说《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。
六、北朝乐府民歌
北朝民歌的代表作有《木兰诗》、《敕勒歌》。
反映北方民族的游牧生活和北国风光的《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》，二十七个字，便出色地画出了辽阔苍茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有无比的魅力，的确是“千古绝唱”。
北朝乐府民歌的代表作《木兰诗》。《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从军的叙事诗，也可以说是一出喜剧。它和《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“双璧”，异曲同工，后先辉映。木兰的英雄形象出现在文学史上是具有不平凡的意义的。她是一个勤劳织布的普通姑娘，但当战争到来的时候，竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务，买了“骏马”“长鞭”，经历黄河黑水，北到燕山朔野，万里长征，十年转战。凯旋归来后，功成不受赏，气概又表现得如此的磊落轩昂。回到家里，在爷娘姊弟一片热烈欢迎的气氛中，她“脱我战时袍，著我旧时裳”，同行的伙伴才惊讶地认出这个转战十年，功勋卓越的“壮士”，竟是一个“女郎”。扑朔迷离的传奇色彩，更使这个勇敢、坚毅、纯洁的姑娘显出了天真、活泼、机智的本来面目。《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。在北朝，妇女中出现象木兰这样勇敢善战的人物是不足为奇的。在表现手法上，《木兰诗》也具有两结合的因素。繁则极繁，简则极简。如开头一段写木兰的问答和买马都很繁。但不如此夸张铺叙就无法渲染人物的紧张心情和战争气氛。十年征戍，艰苦备尝，事情原很多，但作者却写得极简，只用“万里赴戎机”六句三十个字就包举无遗。作为繁简的标准的是人物的特征。从全诗可以看出，作者始终是扣紧“木兰是女郎”这一特点来进行剪裁和描写的。《木兰诗》的语言，丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。但它们在生动活泼的基调上取得统一和协调。此外，如句型的或整或散、长短错综，排句的反复咏叹，譬喻的新奇幽默等，也都加强了诗的音乐性和表现力，有助于人物形象的塑造。
七、南朝诗文
1、基本常识
南朝最有成就的诗人是谢灵运、鲍照和谢脁。第一位大量写山水诗的诗人是谢灵运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运的写景名句。南朝宋代诗人中对七言诗体的发展作出重大贡献的是鲍照。鲍照诗歌的代表作是《拟行路难》18首。
2、主要作品
《拟行路难》最能显示鲍照反抗现实的精神和艺术上的独创性的，这是七言和杂言的乐府诗。《拟行路难》十八首，这一组诗，并非一时一地之作，内容非常丰富。首先，他在 这里对士族门阀的压迫表现了强烈的不满和反抗，其
三、其四两首中，前一首虽然没有说出他所愁叹的是什么，但是从他的吞声踯躅之中，我们已经深深感到他胸中的一股悲愤不平之气。在后一首里，这种悲愤不平之气，一开始就在对案不食、拔剑击柱之中爆发出来，他宁肯弃置罢官，也不愿碟躞垂翼，受人压抑，这就是他所以愤慨不平的内容。最后两句，更鲜明地表现了他孤直耿介的性格和对门阀社会傲岸不屈的态度。
八、北朝诗文
北朝最有成就的诗人是由南入北的庾信，《拟咏怀》27首是他后期诗歌的代表作，庾信诗歌以他出使西魏，被留不返为界分为前后两期。前期他是梁代的著名宫体诗人。留仕北朝后虽受优待，但内心却异常痛苦，常怀故国之思，作品从内容到风格也为之大变。《拟咏怀》27首是庾信后期的代表作。这组诗反复倾诉了对故国的深沉怀念，流露出屈仕北朝的深深内疚，对自己的屈辱境遇发出沉痛的悲叹。庾信后期的诗歌善于运用典故，贴切地表现思想感情，并且工于声律、句法而又重气质贞刚，以老到深沉的笔墨给荒凉的北朝诗坛带来了转机。他初步融合了南北诗风，是南北朝诗歌之集大成者，为唐诗的繁盛做了铺垫。
《拟咏怀》第十一首，追述了梁元帝在江陵败亡的悲剧。
三、四两句，写的是南朝人民在国破家亡后被西魏俘掳、屠杀的悲惨情景。《南史·元帝纪》说，江陵陷落后，西魏“乃选男女数万口为奴婢，小弱者俱杀之”。诗人虽然不敢明言，但是从杞梁妻哭倒长城的冤痛悲怆的哭声中，我们可以想见北朝统治者的残酷罪行。直虹、长星两句，写梁元帝的兵败情景，也有很强的暗示力量。最后两句，感慨梁朝君臣只顾眼前享乐，不顾国家安危，心情也极为沉痛。
九、魏晋南北朝小说
1、基本常识
魏晋南北朝是我国小说发展粗具规模的时期。魏晋南北朝小说按其内容可分为志怪小说和志人小说（又称轶事小说）两大类。志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《搜神记》；志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《世说新语》，《世说新语》对后世笔记小说和小品文影响深远。
2、主要作品
※《搜神记·干将莫邪》（又名《三王墓》）：
（1）本篇写楚国巧匠干将莫邪为楚王造剑，剑成反而被杀，其子赤长大后为父报仇的悲壮故事，揭露了统治者的残暴罪行，表现了人民对暴君的憎恨和对侠义英雄的赞颂。故事中所表现出的人民对残暴统治者的强烈的复仇精神，是中国文学中少有的。
（2）故事以很短的篇幅，写出了一个震撼人心的复仇故事，得力于精练传神、极富表现力的语言，故事中两个复仇人物——赤和山中客，说话都很简短，却都生动地表现出了各人的性格特点。如第三段中写赤与客的对话，客一问赤为何而哭，赤就说出自己是谁，要为父报仇的秘密，这表现了赤一心只想着为父报仇，心地单纯的特点。而客对赤说：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”这样的话，非豪侠之士不能说出。赤听说后，只说了“幸甚”二字，即自刎。这同样表现了赤的心地单纯，同时也表现了他强烈的复仇精神，只要能为父报仇，需要死也毫不犹豫。而客见赤尸身不倒，只说了一句：“不负子也。”这同样是重然诺、轻生死、重行而不重言的豪侠气概。
《过江诸人》（选自《世说新语·言语》）
本文写晋室南渡之初，上层士人面对国破家亡、偏安一隅的形势而产生的不同思想感情。本文艺术上除了语言的简约、准确、传神外，最突出特色是以人物语言的对比，来展现各自的思想性格。周顗在欢乐饮宴之际，仍不忘国破偏安之痛，但他说出的话却是对这种状况的悲伤与无奈，只能引起众人“相视流泪”。而王导的话，则表现了他要努力匡扶晋室、收复中原的积极进取精神。在两相对比中，突出了王导精神的可贵
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