第一篇：中国历代文学作品选读试题库
中国历代文学作品选读
一、判断题
1、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”（《将进酒》）中“会须”的意思是应该。（）答：对
2、《弹歌》是一首早期的抒情诗歌。（）答：错
3、原始社会的诗歌已经初具规模，并且有文字记载。（）答：错
4、“岂曰无衣，与子同裳。”（《诗经﹒无衣》）中“裳”是上衣的意思。（）答：错
5、在上古歌谣《弹歌》中，“续竹”中的“竹”指的是弹弓。（）答：错
6、在《邵公谏厉王弭谤》这篇文章中，“以告”的完整意思是卫巫以（谤者）告（王）。（答：对
7、在《诗经》的《关雎》“参差荇菜，左右流之。”一句中，“流”指的是求取。（）答：对
8、“三言二拍”中“三言”指的是《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》。（）答：对
9、杜审言的“三吏”分别是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。（）答：错
10、南宋诗人辛弃疾是婉约词派的重要代表人物。（）答：错
11、戏剧《牡丹亭》的作者是汤显祖。（）答：对
12、“望西都，意踌躇。”（《中吕﹒山坡羊》）中“西都”指的是元上都。（）
）答：错
13、《论语》是语录体散文的典范。（）答：对
14、《西游记》是一部积极浪漫主义的长篇神话小说。（）答：对
15、《老子》的《有无相生》一章表现了老子保守的社会理想。（）答：错
16、“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的名篇《卜算子》。（）答：错
17、曹丕所著《典论论文》中，“盖君子审己以度人，故能免于所累”的“累”指劳累。（答：错
18、曹植的《白马篇》又名《名都篇》。（）答：错
19、王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》又名《滕王阁序》。（）答：对
20、王实甫是我国古代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。（）答：错
二、单项选择题
21、杜甫的诗句“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”中“丞相”指的是（）
A、管仲
B、诸葛亮
C、长孙无忌
D、魏征 答：B
22、在《诗经》中，《关雎》一诗所表现的题材是（）
A、民间情歌
B、爱情诗
C、风俗诗
D、军中歌谣
）答：B
23、《天静沙 秋思》的作者是（）
A、刘因
B、杨维桢
C、王冕
D、马致远 答：D
24、下列哪部作品不是屈原所著（）
A、《离骚》
B、《九歌》
C、《天问》
D、《九辩》
答：D
25、《谏者逐客书》的作者是（）
A、李斯
B、贾谊
C、宋濂
D、韩愈 答：A
26、在《诗经》中，《无衣》一诗所表现的题材是（）
A、民间情歌
B、爱情诗
C、风俗诗
D、军中歌谣 答：D
27、《国语》是我国最早的一部（）历史著作
A、国别体
B、记传体
C、编年体
D、断代体 答：A
28、《哀旅顺》的作者是
A、马致远
B、杨维桢
C、宋之问
D、黄遵宪 答：D
29、曹操的《步出夏门行•观沧海》中，乐府旧题《步出夏门行》又名（A、《短歌行》
B、《篙里行》
）
C、《陇西行》
D、《燕歌行》
答：C 30、干宝的《搜神记》是一部（）
A、话本小说
B、志怪小说
C、章回小说
D、书信小说 答：B
31、苏轼是（）文坛上的主将。
A、北宋
B、南宋
C、两宋之交
D、元 答：A
32、李清照是宋代（）词派的重要代表
A、豪放
B、性灵
C、婉约
D、公安 答：C
33、散曲《天净沙﹒秋思》的作者是（）
A、郑光祖
B、张养浩
C、马致远
D、高明 答：C
34、元末诗坛领袖是（）
A、刘因
B、杨维桢
C、王冕
D、虞集 答：D
35、《三国演义》的《失街亭》选段中与诸葛亮形成鲜明对比的人物形象是（A、赵云
B、司马懿
C、马谡
D、魏延 答：C
）
36、“猴头！执此为照！再不要你做弟子了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”（《西游记》）中“阿鼻”的意思是（）
A、鼻子
B、最底层
C、罪恶
D、不间断 答：D
37、《山坡羊 潼关怀古》的作者是（）
A、黄遵宪
B、王冕
C、张养浩
D、刘因 答：C
38、（）早年与李攀龙同为“后七子”的领袖。
A、阮籍
B、王世贞
C、嵇康
D、李贽 答：B
39、下列哪部不是汤显祖所著的《临川四梦》之一（）A、《紫钗记》
B、《南柯记》
C、《牡丹亭》
D、《紫箫记》
答：D 40、（）是我国最早的一部国别体历史著作
A、《左传》
B、《国语》
C、《史记》
D、《汉书》 答：B
41、“三言”是经（）加工编纂完成的。
A、刘义庆
B、兰陵笑笑生
C、冯梦龙
D、钱谦益 答：C
42、与孔尚任并称“南洪北孔”的著名戏剧家的代表作品是（）
A、《长生殿》
B、《桃花扇》
C、《单刀会》
D、《救风尘》
答：A
43、《谏逐客书》的作者是（）
A、韩愈
B、白居易
C、李斯
D、李白 答：C
44、现在通行的《红楼梦》主要是（）回本。
A、160
B、120
C、180
D、100
答：B
45、晚清“诗界革命”中较有成就的诗人是（）A、谭嗣同
B、梁启超
C、黄庭坚
D、康有为 答：C
46、“莫愁前路无知己，天下谁人不是君？”出自（）A、《别董大》
B、《出塞》
C、《送元二使安西》
D、《白雪歌送武判官归京》 答：A
47、《山坡羊﹒潼关怀古》是元代（）所作的一首散曲。A、张养浩
B、马致远
C、王冕
D、睢景臣 答： A A、《山海经》
B、《诗经》
C、《古诗十五首》
D、《诗选》 答：B
49、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等都属于（）
A、远古歌谣
B、汉乐府民歌
C、南朝乐府民歌D、元曲 答：B
48、我国 50、《逍遥游》的作者是（）
A、孔子
B、老子
C、庄子
D、墨子 答：C
51、曲度虽均，节奏同检”（《典论论文》）一句中的“检”的意思是（）
A、检查
B、俭朴
C、法度
D、简单 答：C
52、“窈窕淑女，寤寐求之”是（）中的名句 A、《关雎》
B、《击鼓》
C、《静女》
D、《氓》 答：A
53、“无为在歧路，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）中，“共”是指（）
A、共同
B、一起
C、公共
D、和他们一样 答：D
54、李白的《将进酒》中，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，”的“将出”指（）
A、即将出来
B、拿出去
C、将要
D、一会 答：B
55、孟子属于先秦的（）学说代表人物。A、儒家
B、法家
C、道家
D、墨家
答：A
56、（）是唐代
57、与杨炯、卢照临、骆宾王并称“初唐四杰”的著名诗人是（）
A、王勃
B、王昌龄
C、王维
D、王之涣
答：A
58、“三言”是经（）加工编纂完成的。
A、刘义庆
B、兰陵笑笑生
C、冯梦龙
D、钱谦益 答：C
59、苏轼在（）上与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。A、诗歌
B、词
C、散文
D、书法
答：C 60、贾谊的（），总结了秦朝灭亡的教训，成为历代名篇 A、《始黄论》
B、《秦亡论》
C、《过秦论》
D、《九辩》 答：D 61、《声声慢》是下面哪位词人的代表作（）A、苏轼
B、李清照
C、辛弃疾
D、柳永
答：B 62、中国古代有“三公九卿”的说法，其中“三公”指的是（）A、太师、太傅、太岁 B、太师、太傅、太保 C、太师、少师、太保 D、少傅、太傅、太保 答：B 63、与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句意有关的古人是(A、曹植 B、谢朓
C、谢灵运
D、陶渊明
)。
答：D 64、“见贤者思齐焉，见不贤者而内省也。”出自《论语》中的那一篇（）
A、《学而》
B、《为政》
C、《里仁》
D、《述而》
答：C 65、《吕氏春秋》是由（）和他的门客集体编写的。
A、吕不韦
B、李斯
C、贾谊
D、宋濂 答：A 66、元杂剧术语“折”略同于现代戏剧中的（）A、场
B、幕
C、选段
D、镜头
答：B 67、元代著名戏剧家关汉卿的代表作是（）
A、《窦娥冤》
B、《西厢记》
C、《汉宫秋》
D、《倩女离魂》 答：A 68、在曹操的乐府诗《步出厦门行•观沧海》中，“秋风萧瑟，洪波涌起。”的“萧瑟”指的是（）
A、凋敝
B、草木衰败
C、寒冷
D、风吹草木发出的声响 答：D 69、凤姐是长篇小说（）中的著名人物
A、《儒林外史》
B、《红楼梦》
C、《聊斋志异》
D、《传奇》 答：B
70、“曲度虽均，节奏同检”（《典论论文》）一句中的“检”的意思是（）
A、检查
B、俭朴
C、法度
D、简单 答：C 71、在《送杜少府之任蜀川》一诗中，“与君离别意，”的下一句是（）
A、聚散两依依 B、同是宦游人 C、儿女共沾巾 D、谁为表予心
答：B 72、杜甫是中国诗史上最伟大的（）诗人。
A、现实主义
B、浪漫主义
C、存在主义
D、理性主义 答：A 73、（）是北宋诗文革新运动的领袖。
A、欧阳修
B、苏轼
C、陆 游
D、柳永
答：A 74、《范进中举》选自长篇小说（）
A、《儒林外史》
B、《红楼梦》
C、《聊斋志异》
D、《传奇》 答：A 75、《天静沙 秋思》的作者是（）
A、刘因
B、杨维桢
C、王冕
D、马致远 答案：D 76、《哀旅顺》的作者是
A、马致远
B、杨维桢
C、宋之问
D、黄遵宪 答案：D 77、《山坡羊 潼关怀古》的作者是（）
A、黄遵宪
B、王冕
C、张养浩
D、刘因 答案：C
78、《范进中举》选自长篇小说（）
A、《儒林外史》
B、《红楼梦》
C、《聊斋志异》
D、《传奇》 答案：A 79、凤姐是长篇小说（）中的著名人物
A、《儒林外史》
B、《红楼梦》
C、《聊斋志异》
D、《传奇》 答案：B 80、元杂剧作家中被王国维推为“元人 答案：B 87、“窈窕淑女，寤寐求之”是（）中的名句 A、《关雎》
B、《击鼓》
C、《静女》
D、《氓》 答案：A 88、（）是我国最早的一部国别体历史著作
A、《左传》
B、《国语》
C、《史记》
D、《汉书》 答案：B 89、《谏逐客书》的作者是（）
A、韩愈
B、白居易
C、李斯
D、李白 答案：C 90、贾谊的（），总结了秦朝灭亡的教训，成为历代名篇 A、《始黄论》
B、《秦亡论》
C、《过秦论》
D、《九辩》 答案：B
三、简答题
91、简述《西游记》选段《孙悟空三打白骨精》对于人物性格的刻画。
答：本文热情赞扬了孙悟空善于识别妖魔的本领和见恶必除，除恶务尽的斗争精神，批判了唐僧人妖不分的糊涂观点，揭露了白骨精吃人的豺狼本性，特别是它为了达到吃人的罪恶目的而玩弄的种种阴谋手段和鬼蜮伎俩。
92、根据音乐的不同，《诗经》分为哪几类，各是什么？ 答：分为风、雅、颂三类。
风，各地的土风歌谣，包括十五个地方的民歌，称为“十五国风”。雅，朝廷正声，是周王朝京都地区的乐歌，分为“大雅”和“小雅”。颂，王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。93、什么是乐府？
答：“乐府”原是音乐机关的名称，它的主要任务是训练乐工，制定乐谱和采集歌辞。后来凡是这个乐府机关采集配乐的诗歌都叫做“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐
性的诗体名称。
94、简单评价李白其人其文。
答：李白是中国文学史上诗人气质最浓、艺术个性最特出的伟大浪漫主义诗人。他不甘用路，蔑视富贵，追求壮丽人生，醉心自然与人间的美妙光明，乐观自信。李白的诗风雄放，神气飞扬，想象奇幻，情思飘逸，语言清新自然，乐府歌行与七绝最称神品，鲜能企及。95、简述在《三国演义》选段《失街亭》中诸葛亮、马谡的人物形象。
答：本篇通过马谡失街亭的描写，赞扬了诸葛亮的深谋远虑、谨慎机智、指挥若定的军事才能和赏罚分明、虚心自责的优良作风，批判了马谡的自恃高明、死守教条、主观轻敌。96、中国文学史上对《典论论文》的评价是什么？
答：《典论论文》是我国文学批评史上最早以多种文体和多位作家作为研究对象的文学批评专论。在如何开展文学批评、文学的性质、文体、作者个性和作品风格等问题上发表具有开创意义的见解，在我国文学批评史上有很高的地位。同时它还是一篇文笔流畅的散文。97、《逍遥游》的文学价值体现在哪几方面? 参考要点：语言生动活泼、挥酒自如
夸张的笔法和丰富的想象使文章充满了浪漫色彩
多用比喻和寓言，使文章说理生动形象 98、《陌上桑》是如何描写罗敷美貌的? 参考要点：夸耀服饰之美
夸耀用具之美
写观看者反应
侧面描写
99、李白的《将进酒》抒发了什么样的思想感情? 参考要点：既充满自信，又不免失望；既有积极进取之心，又不免意志消沉，综合成怀才不遇之感慨
100、分析《西游记》中的唐僧形象
参考要点：信念坚定却又迂腐，实践经验缺乏，虽有讽刺但以歌颂为主。101、分析《范进中举》中的范进人物形象
参考要点：范进是《儒林外史》中刻画得最成功的人物之一，主要目的都是为了反映封建科举制度对文化人的思想毒害。范进考到五十多岁，连个秀才都没有中，但在他的思想里，除了考秀才，再没别的人生意义了，他人生价值的标准也就是科举考试。虽然那个时候科举制度已经腐朽、没落，成为了迫害读书人的工具，但他认识不到，还一心追求着。后来周进看了他考试写的文章，居然认为是好文章，所以他们的思想认识、价值标准都被扭曲了。
四、论述题
102、《史记》共收录了多少种文体形式？各是什么？
答：本纪12篇，以主宰天下政局的帝王为纲，以编年的形式，提纲携领地记载了各个时期的国家大事。
表10篇，用清晰简明的表格，概括排列了各个时期错综复杂的人事。
书8篇，以叙述社会制度和自然界现象为主体，对礼乐、天文、历法、经济、水利、文化等制度的发展和现状作了系统记述。
世家30篇，主要记载了一些有爵位、俸禄可以世代相传的诸侯、王的历史。列传70篇，记载了各个时代不同阶层、不同类型的各种人物的历史。五体紧密相连，互相配合，体大思精，包罗万象，被誉为百科全书。103、试论关汉卿是怎样表现和刻画窦娥这个人物形象的。
答：走后街不走前街，怕婆婆见了伤心，善良；
怨天骂地，彻底反抗
三桩誓愿反抗 104、《红楼梦》的内容的思想。
答：《红楼梦》是我国古典小说中最优秀的作品。小说以贾宝玉、林带与这一对贵族青年男女爱情悲剧为中心线索，通过对贾、薛等宗族内外矛盾和兴衰命运的描写，展现了广阔的社会画面，深刻地反映了封建末世错综复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，以及封建伦理道德、礼治法规的反动与虚伪，预示了封建社会必将灭亡的历史趋势。作品热情赞扬了封建叛逆者贾宝玉和林黛玉，肯定了奴隶的反抗和斗争，反映了作者反对封建礼教和科举制度、争取婚姻自主、同情被迫害者的民主思想。105、综合评价诗人杜甫。
答：杜甫，字子美，中国诗史上最伟大的现实主义诗人。一生仕途坎坷，但身濒绝境之中，而心忧天下，推己及民。作《北征》《羌村》《三吏》《三别》诸杰出记叙诗。其诗虽得白居易、韩愈诸有识之士推崇，唐人选诗却多弃而不录。但宋后杜诗的辑注、仿作成风，至今是古诗人中被注解研究最多的一位。杜诗内涵博大，感情笃厚，声偶精严，辞健句雄，无体不工，既有广泛师承，尤多熔炼新创，是总汉魏盛唐之大成又开中唐宋清之新风的划时代人物。其艺术的基本风格，则如其所言“沉郁顿挫”。有《杜少陵集》25卷。105、《谏逐客书》的写作背景。
答：公元前237年，韩国人郑国利用为秦国修建渠道来消耗秦的国力，使秦无力伐韩。事发后，秦宗室贵族认为所有客卿都是间谍，要求全部加以驱逐。秦王遂下了逐客令，李斯也在被逐之列。于是他写了此奏书，提出应广泛吸收人才，为秦国效力，不可一概赶出客卿。亲王被说服，立即收回成命，并恢复了李斯的官职。106、《三国演义》的思想和艺术价值。答：《三国演义》以生动的形象，深刻地描绘了三国时代封建统治阶级内部不同的政治军事集团之间尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级贪得无厌，残暴虚伪的本质，反映了下层人民颠沛流离的悲惨生活，也表现了他们对统治集团的爱憎和向背，以及他们反对战争分裂，要求和平统一的愿望。艺术上，《三国演义》人物形象鲜明生动的，故事情节错综复杂，语言运用简洁明快，在中国小说发展史上有着重要的地位。107、试分析白居易《长恨歌》主题的复杂性。参考要点：对李、杨之间的真爱进行歌颂
对李、杨爱情悲剧深怀同情 对李、杨的逸乐误国进行讽刺 歌颂与同情是作品的主要旨意
108、试分析《红楼梦》的主题思想
参考要点：全书以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为中心线索，通过一贾府为代表的封建贵族家庭的兴衰变化以至全面崩溃，揭露了封建社会末期的黑暗，腐朽以及不可克服的内部矛盾，揭示了封建社会必然崩溃，封建贵族必然衰亡的历史命运。
第二篇：文学作品选读辅导资料
山东广播电视大学开放教育中国古代文学作品选读
辅导资料（2）
魏晋南北朝部分
一、建安诗赋
1、基本常识
（1）建安是魏晋南北朝诗歌创作最为辉煌的时期。建安诗歌的代表作家是“三曹”、“七子”，还有女诗人蔡琰，曹操是开建安文学风气之先的作家。曹操善于用乐府旧题写时事。最早出现的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》。建安时期最负盛名的作家是曹植。钟嵘《诗品》评价曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体披文质”。建安“七子”中文学成就最高的是王粲。王粲被刘勰《文心雕龙》誉为“七子之冠冕”。蔡琰的代表作是五言《悲愤诗》。
（2）何谓“建安风骨”
建安是汉献帝的年号。当时的代表作家“三曹”、“七子”等都曾经历社会**，饱尝战争的忧患和颠沛。他们的创作继承了汉乐府叙事和《古诗十九首》抒情的传统，一方面反映社会灾难和人民痛苦，一方面表达建功立业、拯世济民的雄心壮志和实现国家安定统一的理想。作品词采壮丽，骨气奇高，形成了“慷慨悲凉”的独特风格。这种具有强烈的时代精神的创作原则和审美特征，后人称之为“建安风骨”。它是中国文学史上影响久远的优良传统之一。
2、重要作家及作品 ※曹操《短歌行》：
（1）解释：山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
厌：满足。周公：名姬旦，西周初政治家。吐哺：吐出口中的食物。传说周公为了接待天下人才而“一饭三吐哺”。归心：民心归附。
句意为：山不会满足于它的高，水不满足于它的深，我也不会满足于人才的多。我要像古代的周公那样虚心接纳人才，使天下民心都归向于我。
（2）分析本诗的艺术特色。①慷慨悲凉的艺术风格
本诗抒写了作者渴望招纳贤才以统一天下的急切心情表现了作者宽广的胸怀。作者的远大抱负和开阔胸襟奠定了本诗激越高昂的基调，但他是在对人生短暂的感伤和不得贤才的忧思中来表现自己的抱负和胸襟的，所以笔调显得沉郁顿挫，形成了慷慨悲凉的风格。
②曲折跌宕、反复咏叹的情感表现
本诗在谋篇构思上独具匠心。诗人一面饮酒听歌，一面凭空作想，想出诗中这许多曲曲折折，絮叨说来，似连贯，似不连贯，却围绕着一个中心——思得贤才。先写人生短暂的忧思，为什么忧思，因为没有贤才的辅助，不能在有生之年统一天下。次写思贤若渴的心情，反复抒写不得的忧思和即得的欢乐。最后写延揽人才的态度，还是思贤。一条线索，贯穿全诗，所以作者思绪的流动看似随意而毫不散乱。
③比兴手法
本诗继承《诗经》的优良传统，使用比兴手法相当成功。如“明明如月，何时可辍”，把贤才比作明亮的月轮，表达了尊贤爱贤之心；再如“月明星稀”四句，比喻还有贤才无所 依托，表达自己应广纳贤才的心意；又如“山不厌高，水不厌深”，比喻招纳贤才，多多益善。都起兴恰当，比喻贴切，使诗人思贤若渴的心情的表达更加曲折婉转，更有艺术感染力。
④语言形式特点
曹操的时代，《诗经》的四言形式早以衰落，而曹操却仍用四言形式写出卓越的作品，本诗就是一个突出的例子。诗中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鸣”四句，是引用《诗经》成句，引得自然，与全诗融合无间，无剽窃之嫌，有借助之美。
※曹操《步出夏门行·龟虽寿》：
（1）解释：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年。壮心不已。骥：千里马。枥：马槽。烈士：建功立业之人。不已：不止。
句意为：千里马即使老伏槽枥，仍怀着奔驰千里的志向。建功立业之人即使到了晚年，他的雄心壮志也不会休止。
※曹植《白马篇》塑造了一个练就一身高超武艺，一心报国而不顾家庭，视死如归的游侠少年形象。全诗感情激烈，斗志昂扬，表达了作者急于建功立业以拯世济民的思想感情。曹植“生于乱，长于军”，在父亲曹操的影响和时代的感召下，早就立下了拯世济民的雄心壮志。游侠少年的形象正是这种志趣和抱负的生动体现。本诗用丰富多彩的语言和铺叙手法，塑造了一个武艺高强、为国杀敌而不惜捐躯的游侠少年形象，以抒发作者要建功立业、拯世济民的雄心壮志和急切心情。
※曹植《洛神赋》这是三国时代文学名家曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与汉献帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。描绘对洛神的追求与幻灭过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的破灭。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠珰而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。
二、正始诗文
正始诗歌的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康和阮籍是著名文人群体“竹林七贤”的代表人物。阮籍的主要诗歌作品是《咏怀诗》82首。他处于魏晋易代之际，在统治阶级内部的残酷斗争中，不仅抱负无由施展，自身的安全也没有保障。于是转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取了一种消极反抗的态度。他终日“饮酒昏酣，遗落世事”，作官只是“禄仕”而已，言谈交际更是“发言玄远，口不臧否人物”。阮籍尽管在行动上佯狂放诞，内心却十分痛苦。史载他“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种寓藏在内心的、无由发泄的痛苦与愤懑都在诗歌中用隐约曲折的形式倾泻出来，这就是著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂的思想感情。如“夜中不能寐”一诗表现了生活在黑暗现实里的诗人内心苦闷，末两句更充分表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。“独坐空堂上”一首则典型地表现了诗人孤独索寞的感情。
在魏晋易代之际，最刺激诗人心灵的是政治的恐怖。“嘉树下成蹊”一首，诗人通过自然景物由繁华而零落憔悴的过程，形象地揭示出曹魏政权的由盛而衰，表现了自己生命难保的忧惧心情。“一日复一夕”一诗更表现了诗人处于这种险恶环境中“终身履薄冰，谁知我心焦”的战战兢兢的心理。
三、西晋诗歌
西晋最有成就的诗人是左思，《咏史》八首是他的代表作。这些诗并非一时写的，它反映了诗人由积极到消极的过程。左思妹芬为贵嫔，他一生仍不得志，这主要由于出身寒微而 得不到门阀社会的重视。正是这样，诗人把笔锋转向了对门阀制度的揭露和抨击。如《咏史》第二首，全诗前半以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理。后半更指出这种现象的根深蒂固，连古人的牢骚都给发了。这就扩大了诗歌包含的内容，加强了诗的思想感染力量。
四、东晋诗文
1、基本常识
东晋最有成就的诗人陶渊明。陶渊明的诗歌依题材内容可分为田园诗和咏怀、咏史诗两大类，我国文学史上第一位田园诗人是陶渊明。被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是陶渊明。
2、陶渊明田园诗的主要思想内容
（1）陶渊明的田园诗是他脱离污浊的官场，走上归因道路后写下的。所以他在诗中尽情抒发了对淳朴幽美的田园风光和田园生活的喜爱，流露出一种悠然自得、自由恬静的心境。并通过对田园风光和田园生活的描写来映衬官场的黑暗。
（2）陶渊明的田园诗还大量地描写了农事劳动，将自己参加劳动的经历和感受以及在劳动中与农民建立的友谊形诸歌咏。
（3）基于对农民思想愿望的了解和对现实社会的强烈不满，陶渊明晚年创作了《桃花源诗并记》，是他的田园诗的一个新发展。这篇作品中的“桃花源”是一个人人劳动、没有剥削压迫的理想社会。它不仅概括了作者自己在长期田园生活中的感受和对封建社会的体认，而且也表达了广大农民希望用自己的劳动创造和平幸福生活的愿望。
3、主要作品
※（1）《归园田居（其一）》诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。《归园田居（其三）》我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象
※《饮酒（其五）》诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。
4、陶诗的艺术特色
（1）陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。如《读山海经》第一首，完全是白描的手法，语言十分平淡，使人读来毫不吃力，只觉得接触到一片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的感受，所以写来十分亲切。
（2）陶渊明的诗歌虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。而在这十分精粹的语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，或是社会生活，都有着深厚的现实生活基础。
（3）陶渊明的一些诗歌还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。如《归园田居》第一首，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，所见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界，它宁静安谧、淳朴自然。这种特点的形成与诗人的创作方法密切相关。诗人写作田园诗，目的并不在于客观地描摹田园生活，而是要强调和表现这种生活中的情趣。因此，他在创作时并不是随意摄取田园生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鸣的东西摄取到诗中来，在平凡的生活素材中含有极不平凡的思想意 境，它潜移默化，使人们感到亲切，又感到崇高。
五、南朝乐府民歌
南朝民歌的代表作有《西洲曲》，这是一首“侬亦吐芳词”的闺情诗，一个少女倾诉了她的四季相思之情。诗中虽没有出现春夏秋冬等字样，但通过“折梅”、“采莲”、“望飞鸿”这类带有季节特征的人物活动，时序的变迁还是非常清楚的。此诗表情细腻，如：“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”两句，结合眼前景色，作自我写照，言外便含有无限自怜自惜之意，不惟取喻新颖，属对自然。又如从“采莲”，更生出“弄莲”“怀莲”等事，便觉一往情深，无限低回。按《子夜夏歌》：“郎见欲采我，我心欲怀莲。”则此处“莲”字亦属双关，有望“怜”意。又此诗运用了民歌惯用的“接字”法，首尾相衔，蝉联而下，更加强了诗的节奏美，声情摇曳，语语动人。结句“南风知我意，吹梦到西洲”，更是涉想新奇，余味无穷。范云《闺思》诗：“几回明月夜，飞梦到郎边”，又李白的名句：“春风复无情，吹我梦魂散”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，都是从此化出的。因此我们可以说《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。
六、北朝乐府民歌
北朝民歌的代表作有《木兰诗》、《敕勒歌》。
反映北方民族的游牧生活和北国风光的《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》，二十七个字，便出色地画出了辽阔苍茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有无比的魅力，的确是“千古绝唱”。
北朝乐府民歌的代表作《木兰诗》。《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从军的叙事诗，也可以说是一出喜剧。它和《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“双璧”，异曲同工，后先辉映。木兰的英雄形象出现在文学史上是具有不平凡的意义的。她是一个勤劳织布的普通姑娘，但当战争到来的时候，竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务，买了“骏马”“长鞭”，经历黄河黑水，北到燕山朔野，万里长征，十年转战。凯旋归来后，功成不受赏，气概又表现得如此的磊落轩昂。回到家里，在爷娘姊弟一片热烈欢迎的气氛中，她“脱我战时袍，著我旧时裳”，同行的伙伴才惊讶地认出这个转战十年，功勋卓越的“壮士”，竟是一个“女郎”。扑朔迷离的传奇色彩，更使这个勇敢、坚毅、纯洁的姑娘显出了天真、活泼、机智的本来面目。《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。在北朝，妇女中出现象木兰这样勇敢善战的人物是不足为奇的。在表现手法上，《木兰诗》也具有两结合的因素。繁则极繁，简则极简。如开头一段写木兰的问答和买马都很繁。但不如此夸张铺叙就无法渲染人物的紧张心情和战争气氛。十年征戍，艰苦备尝，事情原很多，但作者却写得极简，只用“万里赴戎机”六句三十个字就包举无遗。作为繁简的标准的是人物的特征。从全诗可以看出，作者始终是扣紧“木兰是女郎”这一特点来进行剪裁和描写的。《木兰诗》的语言，丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。但它们在生动活泼的基调上取得统一和协调。此外，如句型的或整或散、长短错综，排句的反复咏叹，譬喻的新奇幽默等，也都加强了诗的音乐性和表现力，有助于人物形象的塑造。
七、南朝诗文
1、基本常识
南朝最有成就的诗人是谢灵运、鲍照和谢脁。第一位大量写山水诗的诗人是谢灵运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运的写景名句。南朝宋代诗人中对七言诗体的发展作出重大贡献的是鲍照。鲍照诗歌的代表作是《拟行路难》18首。
2、主要作品
《拟行路难》最能显示鲍照反抗现实的精神和艺术上的独创性的，这是七言和杂言的乐府诗。《拟行路难》十八首，这一组诗，并非一时一地之作，内容非常丰富。首先，他在 这里对士族门阀的压迫表现了强烈的不满和反抗，其
三、其四两首中，前一首虽然没有说出他所愁叹的是什么，但是从他的吞声踯躅之中，我们已经深深感到他胸中的一股悲愤不平之气。在后一首里，这种悲愤不平之气，一开始就在对案不食、拔剑击柱之中爆发出来，他宁肯弃置罢官，也不愿碟躞垂翼，受人压抑，这就是他所以愤慨不平的内容。最后两句，更鲜明地表现了他孤直耿介的性格和对门阀社会傲岸不屈的态度。
八、北朝诗文
北朝最有成就的诗人是由南入北的庾信，《拟咏怀》27首是他后期诗歌的代表作，庾信诗歌以他出使西魏，被留不返为界分为前后两期。前期他是梁代的著名宫体诗人。留仕北朝后虽受优待，但内心却异常痛苦，常怀故国之思，作品从内容到风格也为之大变。《拟咏怀》27首是庾信后期的代表作。这组诗反复倾诉了对故国的深沉怀念，流露出屈仕北朝的深深内疚，对自己的屈辱境遇发出沉痛的悲叹。庾信后期的诗歌善于运用典故，贴切地表现思想感情，并且工于声律、句法而又重气质贞刚，以老到深沉的笔墨给荒凉的北朝诗坛带来了转机。他初步融合了南北诗风，是南北朝诗歌之集大成者，为唐诗的繁盛做了铺垫。
《拟咏怀》第十一首，追述了梁元帝在江陵败亡的悲剧。
三、四两句，写的是南朝人民在国破家亡后被西魏俘掳、屠杀的悲惨情景。《南史·元帝纪》说，江陵陷落后，西魏“乃选男女数万口为奴婢，小弱者俱杀之”。诗人虽然不敢明言，但是从杞梁妻哭倒长城的冤痛悲怆的哭声中，我们可以想见北朝统治者的残酷罪行。直虹、长星两句，写梁元帝的兵败情景，也有很强的暗示力量。最后两句，感慨梁朝君臣只顾眼前享乐，不顾国家安危，心情也极为沉痛。
九、魏晋南北朝小说
1、基本常识
魏晋南北朝是我国小说发展粗具规模的时期。魏晋南北朝小说按其内容可分为志怪小说和志人小说（又称轶事小说）两大类。志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《搜神记》；志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《世说新语》，《世说新语》对后世笔记小说和小品文影响深远。
2、主要作品
※《搜神记·干将莫邪》（又名《三王墓》）：
（1）本篇写楚国巧匠干将莫邪为楚王造剑，剑成反而被杀，其子赤长大后为父报仇的悲壮故事，揭露了统治者的残暴罪行，表现了人民对暴君的憎恨和对侠义英雄的赞颂。故事中所表现出的人民对残暴统治者的强烈的复仇精神，是中国文学中少有的。
（2）故事以很短的篇幅，写出了一个震撼人心的复仇故事，得力于精练传神、极富表现力的语言，故事中两个复仇人物——赤和山中客，说话都很简短，却都生动地表现出了各人的性格特点。如第三段中写赤与客的对话，客一问赤为何而哭，赤就说出自己是谁，要为父报仇的秘密，这表现了赤一心只想着为父报仇，心地单纯的特点。而客对赤说：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”这样的话，非豪侠之士不能说出。赤听说后，只说了“幸甚”二字，即自刎。这同样表现了赤的心地单纯，同时也表现了他强烈的复仇精神，只要能为父报仇，需要死也毫不犹豫。而客见赤尸身不倒，只说了一句：“不负子也。”这同样是重然诺、轻生死、重行而不重言的豪侠气概。
《过江诸人》（选自《世说新语·言语》）
本文写晋室南渡之初，上层士人面对国破家亡、偏安一隅的形势而产生的不同思想感情。本文艺术上除了语言的简约、准确、传神外，最突出特色是以人物语言的对比，来展现各自的思想性格。周顗在欢乐饮宴之际，仍不忘国破偏安之痛，但他说出的话却是对这种状况的悲伤与无奈，只能引起众人“相视流泪”。而王导的话，则表现了他要努力匡扶晋室、收复中原的积极进取精神。在两相对比中，突出了王导精神的可贵
第三篇：中国古代文学作品选读
《中国古代文学作品选读》模拟试题及答案（新）
电大《中国古代文学作品选读》模拟试题及参考答案（新）
一、填空题（每小题4分，共20分）
1．及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
2双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
3．春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
4错！
5．杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
二、简答题（每小题20分，共20分）：简述苏轼在《前赤壁赋》中由乐及悲到理性了悟的思想历程。
参考：
乐：描绘月夜泛舟大江的美好景色和饮酒赋诗的舒畅心情。
悲：客人洞箫的幽怨声调，喟叹人生短促的渺小与变动不居。
理性了悟：将人生须臾与时空无限的矛盾统一起来，赋予人生以积极的意义，表现了对政治迫害的蔑视，对所追求理想的坚持，以致身处逆境依然豁达乐观和随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。
三、论述题（每小题30分，共30分）：结合诗文分析《长恨歌》的主题思想。
参考：《长恨歌》既有对现实的批判、讽喻，又有对唐明皇爱情悲剧的同情。在创作构思之初，作者的主观意图中同情与讽喻是二者兼有的，但是本诗对李杨悲剧的描述，虽依据了一定的史实，但融进了作者许多的艺术想象和加工创造，因而出现于读者面前的，是一出被美化了的宫廷爱情悲剧。作品的前半部分以史实为根据，先是“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”写唐玄宗的沉迷，“三千宠爱在一身”写杨妃所受的宠幸；接着切入“渔阳鼙鼓动地来”写马嵬之变，“宛转峨眉马前死”写杨妃之死。作者在这里将逸乐的生活当作安史之乱的原因，是有荒淫误国的讽喻的。但诗歌的第二部分作者却匠心独运，铺写了唐玄宗自蜀到京、从春到秋、从日到夜睹物思人的缠绵悱恻之情，并引出了道士寻方的一段。这
一部分描摹玄宗的相思之情可谓细腻、真挚，字字深情，也写出了杨妃的忠贞。在这里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是着力同情、赞美这苦苦相思的感情的，其中的感动和激赏，强化了“长恨”的主题，使本诗浓郁的哀婉抒情气氛，成为患难、忠贞的爱情的颂歌。其卓越的艺术表现力使得本诗半部分的讽喻并非主要，对人物的悲剧性爱情的同情和歌颂却更具感染力。
四、材料分析题（每小题30分，共30分）
“首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚（人名）叹为绝唱。”（《诗法易简录》）
请结合杜牧的《泊秦淮》一诗，谈谈你对“寄托甚微”这一评语的理解。
《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。参考：
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗说“商女不知亡国恨”，是一种曲笔，商女们唱什么是由听者的趣味而定的，作者表面上是指责卖唱的歌女不顾国势的日益危机，还在唱这种靡靡之音，而作者真正的矛头是指向那些无耻而又无聊的贵族统治者，因为真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。而《后庭花》，即《玉树后庭花》，是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。诗人妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。诗人以冷眼看事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉酿成的。
第四篇：A外国文学作品选读试题
外国文学作品选读试题
一、填空题（1空1分，25’)
1、日本现存最早的诗歌总集、最重要的一部诗歌总集是_____，类似于中国的《诗经》，所收诗歌自4世纪至8世纪中叶的长短和歌。
2、《源氏物语》在日本开启了“物哀”时代。
3、日本大正时代小说家，代表作为《罗生门》、《竹林中》的是。
4、十七世纪文学主要包括__、_____和___。
5、十八世纪法国启蒙运动四巨头是、___、__和狄德罗_。
6、欧洲文学中的四大吝啬鬼形象分别出自巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的 葛朗台_，莎士比亚《威尼斯商人》中的__夏洛克__，莫里哀《悭吝人》中的__阿巴贡___和果戈里《死魂灵》中的泼留希金。
7、英国文学史上的勃朗特三姐妹指的是、__和安妮·勃朗特，她们的代表作品分别是《简·爱》、__《呼啸山庄》_和《艾格尼斯·格雷》。
8、“人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。”出自是法国19世纪著名的批判现实主义作家莫泊桑的第一部长篇小说_《一生》_。
9、法国19世纪著名的现实主义小说家阿尔丰斯·都德的代表作有和__《柏林之围》___。
10、、_和 _。
二、简答题（5×10’）
1、请简述川端康成短篇小说《伊豆的舞女》的故事情节。
答：“我”是一个孤儿出身的青年学生，在伊豆孤身旅行，邂逅了天真无邪而又别具风情的年少舞女。在孤寂忧郁的心灵中，在似恋非恋的爱慕中，在伊豆的青山秀水和 “我”的迷离的情思中，一段令“我”终身难忘的爱情故事淡淡地演绎着。从十四岁的舞伎抹着古色胭脂红的眼影出场，到她满心失落随船送别心上人，眼望着客船 渐行渐远，一段纯洁的感情被作者娓娓道来。
2、请简述《傲慢与偏见》中反映出的作者的婚姻观。
① 情欲婚姻：批判态度，在文中没有正面交待，没有细节描写。代表：莉迪亚和威克汉姆
② 现实婚姻：不欣赏这样的婚姻，带有嘲讽之意。
代表：夏洛特和科林斯
③ 美满婚姻：赞同
代表：简和宾利
3、试分析《简·爱》中的女主人公形象。
① 虽其貌不扬，但自尊自主，充满叛逆和反抗精神；
② 她敢于追求精神上的平等和自由；
③ 敢于追求个人的幸福，她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌；
④ 意志坚强，性格倔强，而且智慧过人
4、请简述《巴黎圣母院》中反映出的“美丑对照原则”。
美丑对照的创作原则”是雨果一贯倡导的文艺作品的创造原则，也是他在文艺理论和美学方面所提出的主要原则。顾名思义，所谓“美丑对照原则”即是在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，以给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。这在雨果的很多作品中都有体现，最典型的莫过于《巴黎圣母院》中几个代表人物：有外形丑陋无比但心地却纯洁善良的钟楼怪人卡西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉普赛女郎爱斯美拉尔达。而卡西莫多作为最鲜明的故事人物形象，仅仅在他一个人身上就体现了美与丑的极端对立——外表的极度丑陋和心灵的高尚美好。
5、试分析《欧也妮·葛朗台》的主题思想。
小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔·葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小说形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。小说批判了赤裸裸的金钱关系。金钱戕害了人性，扭曲了人和人的关系，也决定着人的命运。
三、请任意挑选一篇外国文学作品，写一篇读后感。(25’）
要求：题目自拟，除诗歌外题材不限，语言流畅，主题明确，有自己的感悟和体会，不少于600字。
答案：符合要求即可
汉语言11
刘荟
2111104012
第五篇：韩国文学作品选读(下)总结
난장이가쏘아올린 작은공 – 조세희(중편소설)
1.주제 : 도시 빈민이 겪는 삶의 고통과 좌절(난쏘공:난장이로 대변되는 가난한 소외 계층과 공장 노동자의 삻의 모습, 그리고 1970년대 한국의 노동 환경을 폭로,고발하고 있다)
2.‘난장이’=없는자(힘없는식구:경제적인 능력과 사회적인 지위가 없음)vs 가진자3.인물: 영수/영호/영희:입주권을 되찾아오기 위해 승용차 안의 사나이를 따라 가게 된다./비행접시:다른 곳에서 온 사람들,승용차를 타고 입주권을 서러 온 사람들을 말한다./ 까만 쇠공: 난장이가 달나라로 쏘아 올리는 쇠공은 꿈을 이루고자 하는 열망을 사징한 것이다./달나라꿈:인간답게 살고픈 욕망을 상징한다./결말 영희의 절규: 더 이상 난장이로 남지 않겠다는 강한 의지를 드러내 준다./난쏘공 상징적 의미: 난장이-신분적 열세,공-비상의 꿈을 상징한다.구조적 불평등에 시달리고 있는 하층민이 품은 낭만적 열망을 표출한 말이다.4.줄거리: 난쟁이인 아버지와(문맥적으로...음.사회적 배경으로 이해해야 됨)그 가족이 시골에서 겪는 이야기이다.이 가족이 힘겹게 살고 있던 집에 어느날 뜬금없이 철판 하나가 붙게 되었다.그 곳에 공사를 할 테니 집에서 나가라는 것이었다.마을 사람들이 굳세게 반항하지만, 끝내 쫓겨나게 되고, 아버지는 생계를 잇기 위해 굴뚝 청소를 하시다가 떨어져 돌아가신다.필론의 돼지 –이문열(단편소설 비유법-직유법 &우리들의 일그러진 영웅,젊은 날의 초상)
1.주제:권력의 횡포(사회의 부정적인 현실 앞에서 무너지는 나약하고 비이성적인 군중에 대한 비판이라고 할 수도 있다)와 지식인의 무기력한 대응(사회인의 갈등과 모순으로부터 회피하는 지식인에 대한 비판을 주제로).인간이 지닌 본원적 모습 탐구(인간의 저열함을 풍자)시대배경:발표된 시대적 상황이 광주민중항쟁운동이 발생하였던 1980년도임을 감안할 때 소수의 현역 군인들(‘검은 각반’)은 권력을 가진 기득권 층이며, 다수의 힘없는 제대 군인들은 일반 서민들을 대변하고 있다고 볼 수 있다.2.장소:제대병들이 탄 객차 안 사건:’검은 각반’과 제대병들 사이에 싸움이 벌어졌다.’홍’:왜곡된 권위를 내세우면서 제대병들의 돈을 갈취하는 ‘검은 각반들’앞에서, 치열하게 반항하는 주위 사람들과 달리 방관자적 태도를 보이며 소동의 와중에서 재빨리 몸을 피하는, 생물적인 본능에 충실한 인물이다.‘나’:친구인 ’홍’의 현실적인 태도를 경멸하는 자이다.그러나 모든 사태에 대하여 방관자로 남아 있어 인간의 위선과 모순을 드러낸다.갈등과 모순으로부터 회피하는 지식인의 한 전형이다.’필돼’:’홍’을 경멸하면서도 ‘홍’과 다를 바가 없는 주인공 ‘그’를 가리킨다.인물:3.줄거리:(1)발단 : 군대 생활을 싫는 ‘그’는 어쩔 수 없이 군용 열차를 이용하여 귀향하게 됩니다.뒷자리에 자리를 잡고 앉은 ‘그’는 훈련소 동기이자 일자무식(一字无识)인 홍동덕을 만나게 됩니다.(2)전개 : 군용 열차가 출발한 후 얼마쯤 지나자 ‘검은 각반’들이 들어와 무력으로 현금을 징수합니다.제대병들은 불만이 있지만 아무런 반항도 하지 않습니다.백골섬 제대병이 무력으로 맞서며 저항하나, ‘검은 각반’의 유혹에 넘어가 다른 제대병을 배반한다.(3)위기 : ‘그’와 홍동덕도 차례가 되어 돈을 냅니다.그 때 깡마른 제대병이 법적 논리로 저항하나,‘검은 각반’들의 폭력에 의해 무참히 무너지고 만다.이런 상황에서 백골섬 제대병이 비참한 몰골로 돌아온다.(4)절정 : 이후 제대병 한 명이 다른 제대병을 선동하고 일시에 제대병들은 ‘더 당할 수 없다’며 집단적으로 ‘검은 각반’들과 맞선다.이성을 잃은 제대병들은 ‘검은 각반’들을 구타하기 시작한다.(5)결말 : ‘그’는 소동을 피해 다른 칸으로 이동하여 빈자리를 잡고 앉는다.그런데 먼저 소동을 피해 와 있던 홍동덕이 ‘그’에게 소주를 권한다.‘그’는 원인 모를 슬픔과 절망에 술을 마신다.졸음으로 가물거리는 홍동덕을 보고 있던 ‘그’는 ‘필론의 돼지’라는 일화를 생각한다.우리들의 날개 – 전상국(성장소설-자기를 발견하고 정신적으로 성장해 나간다)
주제: 인간애를 통한 갈등의 극복과 화해.‘우리들의 날개’: 미신적 가치관에 의해 희생당한 두호와 그를 도와 운명을 함께 극복해 가려는 ‘나’의 의지를 상징하는 것으로 볼 수 있다.소재상 특징: 환상적이고 신비로운 분위기를 자아내는 무속적 소재를 활요하였다.시점: 1인청 주인공 시점.문체상 특징: 의성의태어 활용2.1)두호가 밖에 나가 죽었을 것이라는 엄마의 예감2)두호가 멀리 사라져 버리길 바라는 마음과 나타나 주길 바라는 마음 3)버림받을까 두려워하는 마음과 형에 대한 의뢰심을 나타낸다.4)차에 치인 사람이 크게 다쳐 입원을 하지 않고 죽어버린 것을 말한다.5)‘새처럼 날아내리는 기분’: 모든 근심 걱정을 털어버리고 홀가분한 심정을 말한다.형제가 어린 마음에 드리워져 있던 검은 그림자를 떨쳐버렸기 때문이다.특히 형은 두호를 ‘사’가 아니라 동생으로 보호해야 함을 깨달았기 때문이다.3.줄거리: '내'가 초등학교 2학년 때, 손이 귀한 집안에 둘째 아들 두호가 태어나 모두 기뻐한다.하지만 군대에 간 아버지가 운전사고를 낸 뒤, 어머니는 용한 점쟁이를 찾아다니며 온갖 수단을 다해 액막이를 한다.액막이를 위해 목을 매어둔 고양이를 두호가풀어준 것으로 오해한 어머니가 두호를 잘못밀쳐 두호는 머리를 크게 다치고 아버지는 트럭으로 사람을 치고 사고를 낸다.아버지와 상극인 두호가 일찍 죽는다는 점쟁이의 말에 어머니는 비정상적으로 두호를 위한다.하지만 두호의 불장난으로 집이 다 타고, 아버지가 다시 인명 사고를 내자 '나'는 동생 두호에게 적의를 느낀다.나는 두호를 깜깜한 산속에 버리고 도망치지만 되돌아가 두호를 업고 내려오며서 꺽여버린 그의 날개가 되리라 다짐한다
숨은꽃 – 양귀자(1992년 이상문학상수상)
1.주제:인간의 삶의 본질적인 의의 ‘숨은 꽃’: 삶의 본질적인 의의를 말한다.세상의 어떤 제도나 권위에도 얽매이지 않고 생명의 본성에 충실한 김종구를 통해서 작가가 말하려고 하는 것은 문화니 이념이니에 앞서 구체적인 삶이 중요한다는 단순한 진실히다.다시 말하면, ‘숨은꽃’이란 인간의 원시적인 생명력으로서 문화니 니념이니 하는 것에 가려진 인간의 원시적인 생명력을 찾아내야 한다는 것이다.2.‘급하게 산을 타는 사람을’: 산등성이를 따라 지나가다.산을 오르내리다.‘산 어귀의 사람 사는 마을에서 발을 빼내지 못하고 있는’: 세상일에 초연하지 못하다.세상일에 신경을 쓰게 된다.‘아직 부옇기는 하지만’: 아직 뚜렷하게 떠오르는 것이 없다.아직 확실한 것을 모르다.3.소설이란 :소설가를 주인공으로 하는 소설이다.지식인소설의 범주에 든다.지식인소설이란 지식인을 주인공으로 하여 지식인이란 어떠해야 하는가를 문제로 삼는 소설이다.4.줄거리:『소설가인 나는 어느 날 3년 전 중단한 단편소설을 다시 쓰기로 결심한다.작가의 고백이나 기도 같은 것이 단편이라 생각했던 나는 번번이 마음속의 말 때문에 손을 멈춰 버리게 된다.나는 여행을 떠나기로 한다.도착한 곳은 귀신사(歸神寺).아무것도 없으면서 모든 것을 다 가지고 있는 텅 빈 적요를 찾아 떠난 나는 보수공사를 하느라 어수선해진 것을 보고 실망한다.그런데 그곳에서 섬마을 교사시절, 담임을 맡았던 숙자의 오빠 김종구를 만난다.숙자의 무단 결석으로 만난 첫 만남, 배 위에서 평화스럽게 잠자고 있던 그, 온통 안개로 자욱한 길잡이 잔치에서 혼신의 힘으로 징을 울려대던 모습 등이 떠오른다.귀신사를 망치지 않기 위해서 보수공사를 자청했다는 그.나는 김종구의 세상 사는 이야기, 그리고 그의 아내가 연주하는 단소가락, 그 소리를 듣고 눈물 흘리는 김종구를 본다.이튿날 나는 세상에 숨어사는 거인의 초상화 숨은꽃의 꽃말을 소설로 그려보기로 하고 그들을 떠나온다.』
아름다운 얼굴 – 송기원(중편소설, 자전소설*시점 : 1인칭 주인공 시점 *성격 : 회고적, 반성적 *제재 : 삶의 여정과 성찰 *시점 : 1인칭 주인공 시점)주제:진정한 삶의아름다움에대한 인식 ‘중요한 것은’:중요한 것은 무엇인가 새롭게 시작했다는 것이다.‘누군가’ 지칭:소설 속의 후배인 ‘그’와 선배인 ‘나’이다.‘작고 날카로운 눈매의 사내’: ‘나’의 생부이다 ‘아름다운 얼굴’:소설 속의 ‘나’는 ’누군가를 미워하고 싶어도 미워할 수조차 없어서 괴로워하는 후배의 얼굴’에서 아름다운 얼굴을, 위선에 가려진 아름다룸이 아닌 참으로 아름다운 얼굴을 발견한다.즉, ‘나’도 아름답다는 것이다.위악에 가려지지 않은 아름다움을 발견한 것이다.위선과 위악에 가려지지 않은 얼굴이 참으로 아름다운 얼굴이라고 말한다.줄거리: 나의 초등학교와 중학교 앨범에는 내 사진이 없다.고등학교 입시에 실패하고 재수하는 동안 면도날로 오려냈기 때문이다.건달패이자 노름꾼인 아버지와 장돌뱅이 어머니 사이에서 사생아로 태어난 나는 어린 시절 굶주림에 대한 동물적인 공포감, 피투성이가 되어서야 끝나는 사생결단의 부부싸움 속에서 자랐으나 고등학교에 들어갈 때까지 자신의 출신에 대한 부끄러움이 없었다.잡초처럼 자랐지만 장터 특유의 낙천적인 분위기에서 자유롭게 커왔던 것이다.장돌뱅이 출신으로 처음으로 도청 소재지의 고등학교에 들어간 나는 자신의 비천한 신분을 깨닫고 1년도 못되어 집으로 돌아온다.건달패의 폭력사건에 휘말리게 되어 친척집에 은신하면서 처음으로 세상에 대한 무기로 문학을 알게 되고, 복학하여 백일장을 휩쓸었다.대학시절에는 세상에 대한 무기로 위악을 배운다.'김대중내란음모사건'에 연루되어 감옥살이를 하는 동안 어머니가 자살하고 만다.나는 어머니와 처자식의 뒤를 봐준 문단 선후배의 권유로 출판사에 들어가 10년을 보낸다.그리고 문학에 대한 감동보다는 상품성을 먼저 따지는 출판 경영인의 마음을 갖게 된 나는 또 다시 자기혐오에 빠져 그곳에서 빠져나온다.새순 – 이외수 새순:군중들의 가슴밭에 손가락 만한 크기로 살며시 얼굴을 내민 양심을 가리킨다 ‘이런 도시’: 서민들이 추앙하는 정의도 이미 오래 전에 죽었고 서민들이 숭배하는 양심도 이미 오래 전에 죽은 도시 ‘아이의 밥줄’: 아이의 먹는 문제를 해결하는 수단인 신문 뭉치.‘질이 좋지 않은 부류’: 나쁜 부류의 인간 ‘저게’: 청년의 머리 위 하늘을 가리키는데, 인간으로서 두려워해야 하고 반드시 갖춰야 할 덕목을 말한다.‘얼굴에 설탕물처럼 발라져 있었다’: 표가 나게 얼굴에 드러나 있었다.언제,어디에서:퇴근무렵 종로의 번화가 지하도 입구에서 얼마 떨어져 있지 않은 택시 정류장에서 일어난 사건이다.주인공: 신문 파는 소년, 인상이 험악해 보이는 청년, 두루마기 처럼의 노인이면서 그들 사이에 벌어지는 일을 지켜보는 근중들이다.사건(줄거리): 인상이 험악해 보이는 청년이 신문 파는 소년을 때리는 장면을 보면서도 군중들이 침묵을 지킨다.이때 두루마기 차림의 노인이 나서서 청년을 타이르다가 말을 듣지 않으니 꾀를 써서 지팡이로 청년의 골통을 때리고는 사라진다.청년은 혼미해 쓰러지고 죽은듯 쓰러져 정신을 차리고 일어나서 아무나 멱살을 잡고 노인이 사라진 방향을 대라고 한다.군중들은 누구나 겁에 질린 표정을 감출 수가 없었지만 노인이 사라진 방향을 가리킬 때는 모두들 약속이나 한 듯이 손가락으로 정반대 방향을 가리키고 있었다.‘자연환경 묘사’: 여름이었다.바람 한 점 없었다.하늘이 매연으로 희뿌옇게 흐려 있었다.기관지염에 걸린 해가 핼쑥해진 얼굴로 빌딩 모서리에 이마를 기댄 채 빈혈을 앓고 있었다.-이러한 자연환경 묘사는 정의도 양심도 이미 오래 전에 사라진 현실에 대한 표현이면서 앞으로 벌어질 사건의 성질에 대한 암시이기도 하다.‘소설의 갈래’: 장편(掌編)소설에 속한다.퇴근시간에 발생한 아주 작은 아야기를 뛰어난 기교, 재치, 해학으로 함축성 있게 표현하였다.행복 –박세현<오늘문득 나를 바꾸고 싶다>주제:꿈꾸지 않는 자의 행복
오늘 뉴스를 말씀 디리겠습니다오늘 뉴스는 없습니다우리나라 국영방송의 초창기 일화다나는 그 시대에 감히행복이란 말을 적어넣는다
뉴스는 사람들은 불안하게 하고 오늘날 사람을 속상하게 하는 뉴스가 너무 많다.뉴스가 없는 세상을 행복한 세상이라고 했다.불행하고 끔찍한 일들이 없는 세상을 행복한 세상이라고 했다.이름: 시단에는 이미 박남철이라는 이름을 가진 시인이 있었다.너에게 묻는다 –안도현<외곱고 쓸쓸한><연어>
주제-삶의 가치에 대한 인식& 타인에게 베푸는 사랑, 따뜻한 사람이 되어 헌신적인 삶을 살자는 것
시의 특징-일상적 소재로 삶의 깨달음을 전하고 있고 명령문과 의문문을 통해 독자의 삶을 반성하게 한다.어조:단호하고 준엄함 압축적.갈래: 자유시, 서정시
연탄재(-제재:이타적인 존재)함부로 발로 차지마라(이타적인 존재에 대한 심정적 연대감,존경함)
너(이기적인 존재)는
누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람(따뜻한 인간애를 가진 사람)이었느냐(강조를 통해 이기적인 존재에 대한 질책을 하고 있다)
흔들리며 피는 꽃 –도종현<사람의 마을에 꽃이 진다>갈래 : 자유시.서정시 ,율격 : 내재율, 제재 : 꽃
주제 : 시련과 역경 속에 완성되는 사랑과 삶(사랑에는 우여곡절이 이기 마련이고 역경을 이겨낸 삶은 아름답다.좌절이나 시련을 겪으면서 인간은 성장하게 되고 경험을 얻게 된다.)
흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으냐이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도다 흔들리며넛 피었나이흔들리면서 줄기를 곧게 세웠나니흔들리지 않고 가는 사랑이 어디 있으랴
젖지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴이 세상 그 어떤 빛나는 꽃들도다 젖으며 피었나니바람과 비에 젖으며 꽃잎 따뜻하게 피었나니젖지 않고 가는 삶이 어디 있으랴
그 강에 가고 싶다 – 김용택<그 여자네 집>‘그강’:바쁜 일상에 여유로움을 가져다 줄 수 있는 마음의 안식처이다.주제: 그 무엇에 흔들림 없이, 세속의 일로 애타게 기다리거나 그리워하며 마음 상해 할 일 없이 자족적이며 자유로운 삶을 살고 싶다는 것이다.인간도 자연의 한 부분이나 자연에 순응하는 삶을 살아야 합니다.여유있게 삽시다.눈물은 왜 짠가(산문시)– 함민복 <모든 경계에는 꽃이 핀다>
내재율은 아들과 어머니와 설렁탕집 주인 아저씨의 연대감으로 드러난다.가난한 생활 국물 거짓말을 하여 더 받은 국물을 몰래 아들에게 부어준다 서로 배려의 마음
타는 목마름으로 – 김지하(의인법과 역설적인 표현,주제:민주주의 실현에의 강한 열망과 기다림)
새들도 세상을 뜨는구나 – 황지우(개인의 의지와 그걸 짓밟는 현실을 벗어나 멀리 떠나 버렸으면 좋겠다는 생각->어쩔 수 없는 암울한 현실을 인식하고 좌절감에 주저않고 만다)
하늘 – 박노해_박기평.’노동해방’이 이루어진 세상을 꿈꾸었기 때문이다.(‘나’ –‘대대로 바닥으로만 살아온 힘없는’ 존재,’하늘’-‘짓누르는 먹그름 하늘이 아닌/ 서로를 받쳐 주는’/’서로가 서로에게 푸른 하늘이 되는/그런 세상’, 상생이 아닌 상극의 관계, 현실의 어둡고 무서운 권력들을 고발하면서 소망하는 세게를 말한다)
프란츠 카프가 – 오규원 <가끔은 주목받는 生이고 싶다>(지극히 담담한 시인의 어조 속에는 예술과 인문사회 과학이 경시되는 현실을 풍자하려는 문명 비판적 태도가 담겨 있다.비판하는 것:문학,예술과 같은 고귀한 가치와 귄위를 가진 것들이 더 이상 현실적인 지위를 자니지 못하고 있는 현실을 비판하고 현대사회 물질 만능주의의 비판.)
라디오와 같이 사랑을 끄고 켤 수 있다면 – 장정일<길 안에서 택시잡기>현대인의 가벼운 만남과 쉬운 이별에 대한 풍자
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