周国平《善良丰富高贵》阅读答案

第一篇：周国平《善良丰富高贵》阅读答案

①善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。②看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去；看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命：【甲】，于是我怀念善良。③善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。④看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，【乙】，于是我怀念丰富。⑤丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。⑥看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，【丙】，于是我怀念高贵。⑦高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？ ⑧我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。（本文有删改）20.文章的中心论点是。（3分）21.请将下面三句话的序号填在【甲】【乙】【丙】处。（3分）①我为人们的心灵的贫乏感到震惊②我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊③我为人心的冷漠感到震惊22.请你结合文中“善良”的内涵，为它补写一个事实论据。（3分）答案：

（三）9分20.（3分，每点1分）答案要点：人们要拥有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂。（或“人们要拥有善良丰富高贵的品质”）21.（3分，每空1分）答案： ③ ① ②22.（3分，具体事例1分，符合题意1分，表达1分）答案示例： “最美司机”吴斌在高速路上被铁板击中时极其痛苦，强忍着巨痛把车缓缓减速停在路边，打起双闪，对受惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全”，在生命的最后一刻保护了24名乘客和后车的安全。

第二篇：善良丰富高贵读后感

善良丰富高贵读后感

当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的善良丰富高贵读后感，欢迎大家分享。

《善良丰富高贵》是周国平最近出版的一本新书。《善良丰富高贵》是其中一章节。善良是生命对生命的同情，是极普通的品质，而在今天物欲横流的社会，这也成为一件奢侈品。丰富主要是指精神生活的丰富，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远搞于肉体的快乐。高贵一般指做人的基本原则，高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊因此得到最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，应该做精神的贵族。

周国平把这篇作为书名是非常有现实意义的。现在的人过于热衷对物的追求，对精神上的追求是匮乏的。在我们现实的生活中的各种热，如各种选秀热，购房热、炒股热，这些社会现象它一定程度折射出人们思想上的盲从和对未来的茫然，人心浮躁，容易受到外界各种现象的干扰，没有抵御的定力，这些现象的产生很大程度上是由于我们精神上的匮乏和无知。当然，现代社会我们要生存要发展，对物质的适当追求也未可厚非，谁可以说我不需要金钱和财富，我想谁也不会当这样的傻瓜。学习哲学就是要解决这个方面的问题，用哲学的观点来把握个人的探索和追求，我们的人生才不会迷失方向。

本书的题目很直接提出了作为人的一种必然的追求，作为一位哲学家，他的任务就是在精神追求方面引导我们，我想这也是他出这本书的目的所在。

当然书中还有很多有趣的观点，如周国平在《请不要挡住我的阳光》这一章节，阐述了犬儒主义的代表人物第欧根尼的哲学观点，语言风趣幽默，把复杂的哲学观点用通俗的语言解读，易于我们普通读者理解。读他的书会给予我们很多启迪。我想这也是为什么有这么多人欣赏他文字的原因吧。

读到大作家周国平这句话“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。

我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。”就让我深深的喜欢上这本书。这是作者有哲学的眼光观察社会，思考社会呼唤人们。作为一名教师当我读到第九辑让教育回归常识，感受更深。现摘引文中一段就能看出作者对教育的深刻思考，也值得我们深思：

“中国现行教育的弊端有目共睹，事实上已成为民众受害最烈、怨声最多的领域之一，引起了越来越多有识之士的忧思。根本的症结当然是在体制上，举其大者，一是教育资源分配不公和市场化名义下的高收费、乱收费，导致大量贫困家庭子女实际上被剥夺受教育的权利，二是应试教育变本加厉，三是教育目标和过程的急功近利。在这三种因素交互作用下，滋生了种种教育腐—败现象。体制问题的解决，一方面要靠民—意充分表达，另一方面要靠政府痛下决心。自今年两会召开以来，我们在这两个方面都看到了一些积极的迹象。

但是，体制的改革非一日之功，我们不能坐等其完成。我们应看到，即使在现行体制下，老师和家长仍拥有相对的自由，可以为自己的学生和孩子创造一个尽可能好的小环境，把大环境对他们的.危害缩小到最低程度。当然，这就要求老师和家长站得足够高，对于现行体制的弊端有清醒的认识，对于教育的理念有正确的理解。可以想象，这样的老师和家长多了，不但其学生和孩子受益，而且本身就能成为促进体制变革的重要力量。说到底，有什么样的人民，就有什么样的制度。

事实上，发生在学生身上的悲剧，虽可追根溯源到体制的弊端，但基本上都有小环境的直接导因。比如说，现在学生自杀事件频繁而且呈低龄化趋势，其中有一大部分，学生的老师或家长难辞其咎。在本书所分析的个案中，就有多起初中学生因为不堪教师的虐—待和羞辱而自杀的事例，有的学生在遗书中明言，自杀是为了以死证明他的老师没有资格做老师。因为学习成绩不好或未完成作业，家长对孩子体罚，逼死甚至打死孩子，这样的事情也时有发生。死亡事件只是冰山一角，不知还有多少孩子生活在极端非人性的小环境中，身心遭受着严重摧残，我为所有这些孩子感到悲伤和愤怒。

当然，最后仍无法回避体制的问题，因为在现行应试教育和急功近利的体制下，中国孩子的成长环境在总体上就是非人性的，普遍承受着与年龄极不相称的功课负担和功利期待，其恶果是童年被无情地剥夺，人性遭到扭曲。本书所分析的对生命冷漠和残忍、为小事自杀或杀人、校园暴力等事例说明，相当一些孩子在人性上存在着缺陷。这些事例也只是冰山一角，今日孩子们的心理问题一定是很普遍的，在非人性的总体环境中仍能生长出健全的人性，这只能是幸运的例外。

教育的基本道理并不复杂，其主要使命就是提供一个良好的环境，使受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。毫无疑问，一个人惟有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正优秀。毫无疑问，一个由这样的人组成的社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会。如同作者所说，这本来是一个常识，我们所需要做的只是听从常识的指引，实践这个常识。令人震惊的是，我们的教育在做着与常识相反的事情，这么多的家长和老师在做着与常识相反的事情，而大家似乎都停不下来，被一种莫名的力量推着继续朝前走。当此之际，我愿借本书呼吁：本书所涉及和未涉及的无数悲剧事件早已敲响警钟，应该结束这种大规模的愚昧了，让教育回归常识，回归人性，回归教育之为教育。也许，我们还来得及”

周国平是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，他的文字简练浅白，能把生活的感触写得很清晰与细致。这本《善良丰富高贵》是作者四年多的散文结集，它一如既往地延续了这种平易的风格。在书中，周国平一方面继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面也加入了更多的关注现实的文字。周国平的散文，既富有思想者的睿智和深刻，又不乏普通人的感觉和体验；既有达观者的通透和洒脱，又见性情中人的困惑与迷惘。周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的严肃思考，以及对现代人精神生活的密切关注，对于读者而言，最有价值的应是他给我们指明了很多为人处世的真谛。

“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良、丰富、高贵。”听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心灵，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样的你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人活在世间生活。

善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之所以为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

这本书的书名很特别，是三个词语并列而成：善良丰富高贵。为什么起这样一个名字？周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良丰富高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富，我为这些人的灵魂的贫乏感到震惊，于是我怀念高贵，”而且他坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。这正是如今社会人心所严重缺乏的，人的心灵渐渐迷失了根本。

在这本书中，作者对教育界、学术界、网络社会、医疗改革等各种现实中的弊端都做了批判和评论。他深入思考，这本书正是他对社会与人性的最深切关注，使他对人性关注的最迫切的期盼。

《善良丰富高贵》书中文字简练浅白，把作者对生活的感触写得很清晰与细致，读后让人心灵得到洗涤和提升。

工作繁忙，很少有时间去阅读关于专业知识之外的书籍。像《善良丰富高贵》一样的散文集，里面的每篇文章都独成一体，反映了不同的哲学和社会问题。把书放在床头，随便翻翻，总能学到有用的知识，既能提高人格修养，也能体验到为人处世的真谛。

书中写到：如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。虽然我不是哲人，但和大多数人一样，怀念善良，丰富，高贵的品质，期待更多的人拥有它们。

书中讲到：人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们尚且争论不清。一个人怎样才算拥有“自我”呢？有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，二是看他有没有自己的真信念。个人认为：作为一名企业员工，要活出自己的本色，要把工作视为安身立命的事业，全身心的投入其中，抛弃日常的烦躁才能感受到工作内在的愉快和充实；要有自己处世做人的原则，找到精神上的坐标轴，作一个负责任的管理者，才不至于在工作中随波逐流。在实际生活中，一个精神上优秀的人完全可能在物质上也富裕。现阶段，虽然我们不是很有钱，但已经不必为生存而操心，工作对于我们来讲，只要认真对待，就是“可持续的快乐”。

在历史长河中，文字一直是主要的媒介，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。新媒介的出现，颠覆了传统的信息传播模式，互联网和电视等新媒介为我们提供了庞大的信息。作为一名企业管理人员，可能每天都要处理和接触到无数的文件和管理制度，其中很多信息既不能回答我们工作上的任何问题，也不需要我们做出任何回应，有点“到处是水却没有一滴水可以喝”的味道。我们可以在瞬时知道世界各地二十四小时里发生的任何事情，却对过去五千年发生的事情知之甚少；我们能够迅速的接受上级下达的指令，却对企业的成长历程和中长期发展战略了解不多。如何有效的吸收必需和有用的信息，统筹规划我们的工作路线，提高办事效率，也是我们今天必须面对和正确对待的事情。

周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的思考和现代人精神生活的密切关注，对于我来讲，从《善良丰富高贵》的每篇文章中，总能看到工作和生活的希望所在。不管闲时忙时，都可以随时阅读，体会一个有意义的人生和有理想的事业。

第三篇：善良是一种高贵美文

我去新疆旅游，印象最深刻也是看到的最好的风景，是一个人的善良。

因天色将晚无法翻越天山，便投奔了一座蒙古包，迎接我们的是一位身着藏青色蒙古袍的中年妇女，袍子是旧的但非常洁净，束腰紧身，体态苗条轻捷，脸上却有着过多的与身材不相称的皱纹。这皱纹生硬地破坏了她的美貌、她的青春，但遮不住她的风韵，她的气质：善良、质朴、柔韧，露出意想不到的真挚和热情。她就是这座蒙古包的女主人格森。不一会她的儿子嘉甫回来了，他从骆驼背上卸下水桶，并随即向我们敬了下马酒。我们是擅自闯来的不速之客，但对格森一家来说，不速之客就是稀客，于是嘉甫杀羊，点火，格森把我们让进蒙古包，放上桌子，摆出奶豆、大馕，沏上奶茶。周围的邻居们看到格森家的炊烟，带着食品陆陆续续地都来了，他们有蒙古族、维吾尔族、哈萨克族，还有一些儿童……很快，蒙古包里分成四摊，女人一桌，男人三桌。坐了这么多人，却并不显得拥挤，前面还有很大一块活动场地。这就是蒙古包的神奇之处，看上去不大，容积却很大，看似简单，实际并不简单，它体现了牧民世世代代的智慧。

敬酒仪式开始了，先由嘉甫敬酒，他开口一唱，我立刻被迷住了。他的音调高亢嘹亮，穿云裂帛；该低的时候又沉厚婉转，多姿多彩，带着天山的雄浑粗犷，和北疆草原的辽阔与优美。他脸上纯情切切，极为投入，好像不是在演唱，而是在诉说，这声音来自心灵，来自大自然，来自天堂。我听不懂他的歌词，但感觉得到情在被提升，心身在净化。他一首接一首地唱下去，酒敬到谁的面前，谁便一饮而尽。蒙古包里极为安静，只有他的歌声在激荡，无边的激情在漫溢，这歌声创造了一种罕见的气氛，把人带入一种感佩不已的境界。整个蒙古包里，男人们全都低着头，女人们满脸都是泪。身为主人的格森，哭着笑，笑着哭，泪如滚珠。同行的陶公在新疆生活了近半个世纪，精通当地的多种民族语言，泪光闪闪地向我作着简单的讲解：嘉甫唱的是自己的身世，我是牧民的儿子，在草原上长大；母亲二十九岁守寡，抚养我们弟兄七个成人，吃尽万苦千辛……

格森的丈夫去世的时候，大儿子只有十三岁，最小的儿子还在肚子里，放牧、带七个孩子、顾家、顾草场，更不要说一年两度的大搬家——迁场，还有许多意想不到的天灾人病，全压在一个年轻女人的身上。她有过悲痛欲绝的日子，也有过感到活不下去的时候，改嫁容易，做烈妇容易，做寡妇难，做寡妇并教子成人就更难了……这个世界太强硬，生活太强硬了，她一个女人没有能力去硬碰硬。她的高贵在于她的柔韧，善良成就了她强大的精神，她在这块草原上人缘特别好，所有的人都愿意结交她，愿意帮助她或接受她的帮助。她的善良构成了这片草原上最好的风景，她靠着这份善良和柔韧，终于守住了蒙古包，守住了儿子，守住了简单，守住了纯朴，于是也守住了自己赢来不易的幸福和欢乐。

嘉甫的大哥中专毕业后在州里成了个经理一类的人物，他的三弟是武警部队的战士，其余的弟弟们还在上学。只有他继承祖业成了地道的牧民。照顾母亲，支撑着这个不寻常的家庭。他已经二十四岁，准备明年春天结婚……格森那清美、柔弱而又强大的灵魂，令人炫目，令人敬重。她的款待和奉献是真心的，而且为对别人的款待和奉献感到快乐，神情虔诚而和顺，一言一行都有善良的内在境界做烘托，显出一种高贵的气质。这种善良正是灵魂的生命。让我不觉想起了成吉思汗的话：“世界上只有一个最好的女人，便是我的母亲。”

第四篇：《善良》试题及答案

善良

一、选择题

1.下列加点字的注音都正确的一项是（）A不妨（fāng）谙习（ān）有恃无恐（shì）．．．B戚戚（qī）凄厉（qī）打盹（dūn）．．．C轨道（guǐ）稚弱（zhì）弘扬（hóng）．．．D滥恶（làn）水獭（làn）讹诈（é）．．．

2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A一曝十寒 脾气暴躁 大爆冷门 B中西合壁 璧垒森严 回避问题 C不容争辩 明辨是非 分辩不清 D人尽其材 大才小用 志大才疏

3.“君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想和信心。”此段文字采用的论证方法是（）A举例论证 B对比论证 C道理论证 D比喻论证

4.阅读下面一段课文，回答问题。

善良与凶恶相对的时候，前者显得是那么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。然而人们还是 善良、善良、善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。4.填入文中空白处的词语，最恰当的一项是（）A喜欢，欢迎，向往 B喜欢，向往，欢迎 C向往，喜欢，欢迎 D欢迎，喜欢，向往

5.以下对选文中善良不如凶恶力量强大的原因概括不正确的一项是（）A凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。B而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。C凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。D善良的人太少了，所以人力量很弱。

6.这段文字用的论证方法是（）A比喻论证 B举例论证 C对比论证 D道理论证

7.画线部分采用的修辞手法是（）A比喻 B对偶 C拟人 D排比

二、判断题（对的选“是”错的选“否”）

1.王蒙，当代作家，主要著有长篇小说《活动变人形》《季节三部曲》和《废都》等。（是 否）

2.《善良》这篇文章，结构上大体符合提出问题→分析问题→解决问题这一议论文的逻辑思维。（是 否）

3.作品《善良》的真正价值和意义不在于它宣扬了善良的正面，而在于它启发了读者对善良的思考。（是 否）

三、填空题

1.勿以善小而不为。2.人之初。（孟子）3.老子曰：“善。”

4.请写出一句有关“善良”的名言。

一、选择题

1.（C）2.（A）3.（B）4.（A）5.（D）6.（C）7.二、判断题

1.否 2.是 3.是

三、填空题

1.勿以恶小而为之。

2.善，人之宝也。

3.善良的心就是太阳--雨果；人而好善，福虽未至，祸其远矣--曾子。D）（

第五篇：《成全善良》阅读答案

阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。那么关于“《成全善良》阅读答案”有哪些呢？一起来看看吧！

成全善良

双休日，我去医院看望一位朋友。

等公交车的人很多，每一辆公交车里都挤得满满的，我买了一份报纸，一边看报一边等车。我旁边站着一个老人和一个姑娘，从他们的谈话中我了解到，女儿陪父亲去医院看病，与我同路。

车来了，人们抢着上车。我看到女儿为了不让人群碰撞到父亲，一手在前面挡着人群，一手搀着父亲的胳膊，费了很大劲，她才把父亲挽上车。

车上早就人满为患，那父女俩只能站着。一个姑娘突然站起来，微笑着对那位老人说：大爷，您坐吧!老人说：谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧！更奇怪的是他的女儿也谢绝了姑娘的好意，说父亲身体硬朗，而且只有几站路，站一会儿就到了。

姑娘脸上有些尴尬，再次说：您坐吧，大爷。女儿似乎还想说什么，老人拉了拉她的手，说：好，那就太谢谢你了。让座的姑娘流露出了笑容。

公交车突然刹车，老人紧皱着眉头，好像在强忍着身体的不适。我心想，亏他没有再客套，如果一直站着，也不知要遭多少罪。

医院很快就到了。老人下车前，向那位让座的姑娘再次表示感谢！下车后，我听到这对父女的对话：

爸，伤口疼了吧?

一点点吧！

你也真是的，明明知道自己臀部有伤口，不能坐，你还要坐!

你啊，人家小姑娘可是一片好意。我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了

我明白了，老人和他女儿的拒绝，原来并非客套，而是另有隐情。我不禁又想起在车上老人几次紧皱眉头的表情。在那颠簸的公交车上，老人强忍着可以避免的痛楚，成全了那个姑娘的善良。

成全别人的善良，何尝不是另一种善良！

阅读训练

一、填空。

1、一片好意，还可以说是一（）好意。

2、一个生病的朋友，还可以说是一（）生病的朋友。

3、一直站着还可以说是（）站着。

二、写出下列词语的近义词。

看望（）痛楚（）避免（）

三、车上早就人满为患的意思是（）

A．车上的人刚好坐满。B.车上的人特别多。

C.因为上来这些人而使车上人特别多。

四、成全别人的善良，又何尝不是另一种善良这句话就这个故事而言，前一个善良指的是（）的善良，后一个善良指的是（）的善良。

A.让座女孩 B.老人 C.女儿 D 作者

五、文中哪句话可以表现出老人坐在座位上的痛苦，用横线画出来。

六、前文说让我看得很疑惑。后文的哪句话解答了这个疑惑，把这句话写在下面。

七、从女儿的哪些动作可以看出对父亲的爱。

八、填空。

因为（）我们可以说小姑娘是一个（）的小姑娘。

因为（）我们可以说这是一个（）的女儿。

因为（）我们可以说这是一个（）的老人。

答案

一、1、番

2、位

3、始终

二、探望 痛苦杜绝

三、B

四、AB

五、那位老人紧皱着眉头，好像在强忍着身体某处的不适。

六、明明知道自己臀部有伤口，不能坐，还要坐！

七、那个女儿为了不让人群碰撞到父亲，一手在前面挡着人群，一手搀着父亲的胳膊上车。

八、略