中国的月亮阅读训练

第一篇：中国的月亮阅读训练

中国的月亮

太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮„„”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。

不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。

我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房拢静”。松树本身不够美，白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”第三幅是“去来江口守空船，绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。

中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人。”李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。正因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，还有卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼纱”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，今起来津津有味，它跟月亮有关，美。

我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。

1．为什么说“现代那种‘科学月亮’实在太要命？”（4分）

答：________________________________________________________________________ 2．为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？（4分）答：________________________________ 3．阅读第三节文字,概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。（6分）

答：______________________________________________________________________。

4．赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，概述两点主要理由。（4分）①___________________________________________________ ②___________________________________________________

参考答案

1．现代科学的观点把月亮只当作科学研究的对象，从而使月亮失去了温情、人性和美感，失去了文学作品所赋予的不朽生命。

2．①对中国人来说，月亮是美的化身，只有靠月亮才能完成文学上不朽的名画。②中国人喜欢跟月亮交往，把月亮当作朋友和倾诉的对象。③月亮通人性，月亮会关心人，通过月亮表现文人们的品行、情怀。3．（大意对即可）（1）李白：皓月当空，普照四方（2）杜甫：江月涌动，充满活力（3）白居易：月光如水，静谧温婉

4.(略)

第二篇：《月亮的心愿》同步训练题（定稿）

一、你会读吗？

窗帘背包照顾医生太累装着

生病另外离开悄悄地家家户户

二、看拼音填词语。

tiānqì

1、今天的（）多好啊！

nǚértàidà

2、他给（）买的衣服（）了。

zǎoshànɡliànɡchūqù

3、（），天还没（）,爸爸就（）跑步了。

三、回忆课文填一填。

___________地说___________地走

___________地离开

四、读一读，连一连。

漂亮的窗户照顾公园

明亮的点心合上妈妈

好吃的背包离开眼睛

第三篇：中国的月亮

中国的月亮

【台湾】子敏

①人类最初对月亮有情，大概是由月亮的“会偷看”。在静夜，在孤独的时候，一抬头，月亮在那边看着你。许多夜间的秘密，只有月亮知道。月亮慢慢成为人人的“自己人”。人类学会对月亮倾诉，有声的，无声的，月亮就成为人人的“密友”。

②太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，他的生命就开始丰富起来。本来是“无情”的“月”，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的，野蛮的，都有古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看起来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已“朽”。那些“月亮故事”使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句：“那是假的。从现代科学的观点来看，月亮怎么样怎么样„„。”这一声“那是假的”，就足够使月亮全“朽”。现代的那种“科学月亮”实在要命，太不可爱了。

③不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情的。他运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝子孙。我们这个民族，在我们的文学作品中，赋予月亮不朽的生命，主要的不是靠着神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从感觉中，真挚地爱上了月亮。我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。

④我们这个民族，认为只有靠月亮，才能完成一幅“文学上的不朽的图画”，那些图画，不只是画面美，而且含有浓厚的情感色彩。唐朝夜里的长安城，必须靠月亮来装饰才够美，最好是整座城都映着月光。这种“染月光”的意念，使李白写出“长安一片月，万户捣衣声”的有名的诗句。这种文学上的不朽名画，诗人李白会画，诗人杜甫画的是“星垂平野阔，月涌大江流”，想想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维也画得不错。他在“桃源行”里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房栊静”。松树本身不够美，加上月光就美极了。王维运用月亮的天然光，就像现代室内装饰艺术家运用灯光那么棒。“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，不是味道全没了吗？白居易有名的《琵琶行》里，有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”。第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是“美的化身”，月亮就是“美”。

⑤中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有“跟月亮在一起”的记述。李白有一次下山，月亮送他回家：“暮从碧山下，山月随人归。”老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人家说他是疯子，所以只有去找月亮喝酒去，说过要到天上去找月亮玩儿的傻话：“欲上青天览明月。”他常常请月亮喝酒，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友；但是也多寂寞。老人家主张：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，爱月，跟月喝酒。王维弹琴的时候，月亮也伴着他：“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

⑥中国人相信月亮是“有情”的，通人性的，所以诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情知心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人在面对明月的时候，情绪波动，好像躺上现代心理治疗医师诊所里的大皮椅，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世，都涌上了心头。中国儿童都会朗诵“床前明月光，疑是地上霜”和下面那有名的两句：“举头望明月，低头思故乡”，这是李白的。杜甫的呢？“露从今夜白，月是故乡明”。王昌龄的是“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。卢纶，唐朝诗人，也有“万里归心对月明”的感触。

⑦跟“月”有关的诗句中国人也爱念爱记：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继），“烟笼寒水月笼沙”（杜牧），“明月几时有，把酒问青天”（苏轼）这些月的诗句，中国人念

起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。

⑧八月十五日是我们中国人的“月亮节”。在这一天，我们应该为我们是爱月的民族觉得自负，因为我们靠着历代作家和诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。我们的文学，使月亮从古代到现代，一直活在人类的精神生活里。只有中国人，对“月亮”这个语词才有那么丰富的“语感”。中国人把月亮迎接到现代，并且使它不露一丝儿“矿石味儿”。

1、下列诗句中加粗的词并非月亮代称的一项是„„„„„„„„„„„„„（）

A、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维）

B、浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蟠。（苏轼）

C、腾华承玉宇，凝照混金娥。（许敬宗）

D、金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。（韩愈）

2、第②段画横线句中带引号的2个“朽”字意思是不一样的：“反而证明月亮已‘朽’”的“朽”指的是，“就足够使月亮全‘朽’”的“朽”指的是

3、第③段中画横线句子的含义是____________________________

4、第⑧段结尾作者说：“中国人把月亮迎接到现代，并且使它不露一丝儿‘矿石味儿’。”句中的“矿石味儿”指的是

5、下列对这篇散文的赏析不正确的两项是„„„„„„„„„„„„„„（）

A、本文集中说明了中国文学作品中有关月亮的形象以及中国人对月亮的情感，表现中华民族是“一个真正爱月的民族”。

B、历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象，从而赋予月亮不朽的生命和美的形象。

C、“中国的月亮”是相对于“科学月亮”而言的，它不是太空中寂寞的大石头，而是被中华民族文学作品赋予了不朽生命的“有情的人”。

D、中国人喜爱月亮，把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”，所以我们爱月的民族为中秋节而感到自负。

6、从全文看，“中国的月亮”其特点是

7、本文引用了大量的咏月诗句，你认为有无必要？请结合文章内容并联系主旨说说理由。

8．我们这个民族，赋予月亮不朽的生命，主要靠的是什么?请用文中的语句回答。

9．从意趣或内容上看,第③节中有一个诗句与材料一相似，第⑥节中有一个诗句与材料二相似，把它们找出来写在横线上。

材料一：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”(苏轼《记承天寺夜游》)

材料二：”明月别枝惊鹊”。(辛弃疾《西江月》)

10．你认为文中划线的句子。中固人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅”要表达的意思是什么?

鸟的启示

麦琪

从一本书里读到有关鸟的飞行，有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。读着这段文字，我心里升起一种特别的清爽感觉。

那一整天，我的脑子里不断出现一只飞越太平洋的嘴里衔着一截树枝的小鸟，一个像是电影一样的画面，在那个画面里，我可以清楚地看到天空海洋和那只像是一个黑点点的小鸟，那一整天我的脑子里被这个画面充盈着，我看不到别的东西，只看见天空海洋和那只嘴里衔着一截树枝的小鸟。

一截树枝，一个愿望，一份执著。

我不禁敬仰于鸟的智慧，羡慕于鸟的简单，惊讶于鸟的勇气。

智慧、简单、勇气，于人，这也是生命中的三个支点吧。

我想如果把生活比作飞越太平洋的旅程的话，那么对于人类来讲，什么是那根树枝呢？人的生活比起鸟来大概是要复杂得多，因为我们面临飞越的太平洋是在不断变化着的，我们需要不同的树枝来让自己有个立足之地。但是最复杂的还是我们往往不知道自己需要什么，或者忘记了自己最需要的是什么。那截树枝就是我们在准备一次又一次飞行的时候，应该提醒自己的东西。在人的一生中，我们最难于做到的是简单，但是我们最需要的也是简单。在每一次飞行之前，最好让自己感悟一下小时候玩一个游戏前的兴奋心情，和跃跃欲试的兴致，这是我们在一次又一次飞行以后，在一点儿一点儿越来越成熟以后失去了生命中最可贵的东西。

长大了的人，患得患失的心太重，有了这么重的心，要想简单是办不到了。简单，不是表面上的没心没肺，简单，是让自己的心轻松起来，轻松到可以有玩游戏的心态。简单，是经过了大风大浪以后的坦荡风范，是大家手笔。

大人的游戏也还是游戏，而且，没有了幼稚的小孩子脾气。有了心的简单，就有了勇气来执著。

爱上了一个人，想去做一件事情，需要的是执著。

许多人，渴望生活一帆风顺几乎到了病态的程度，或暴自弃，自信心顿时一落千丈。实际上，有麻烦是正常的，如果生活真的是无数次的飞越太平洋的话，那么你怎么能够去幻想你的航程应该是一路风和日丽呢！

风浪是必然的，风和日丽是偶然的。

看来勇气和执著是和自信联系得太密切的，一个失去了自信的人，一个把得失看得太重的人，活着也必然活得疲倦和谨慎，也就必然活没了勇气和执著了。

那一天看到了有关小鸟的飞行的一小段文字，那一天我都在仰着头看鸟。

第四篇：中国古典舞基本训练

《中国古典舞基本训练》

—— 说课内容

一、教材分析（为什么要开展中国古典舞训练课程）

幼师专业舞蹈教学是幼师教育的重要专业课程.必须从教育目的和实际出发,遵循幼师舞蹈教学大纲,以基本训练、民族民间舞蹈风格特色的掌握与训练、幼儿舞蹈的训练与创编为主体内容,注重知识与技能的同步提高,重点培养学生的舞蹈创编能力.中国古典舞训练是幼师舞蹈课程中必不可少的一部分，它与芭蕾基训组成了舞蹈基本训练中的两个版块。其中芭蕾基训是以训练人的身体形态为主要目的，民族民间舞是以训练人的上下身协调性以及掌握我国各民族舞蹈的风格为训练目的，而中国古典舞则是以训练人的气息，韵律和肢体表现力为训练目的，而在舞蹈表演中，舞蹈表现力是最不容易掌握的一个元素，因为中国古典舞是从中国的戏曲舞蹈中演变过来，讲究的是身体韵律，内在气息以及手眼身法步的配合。正因为中国古典舞有着这样的优势，所以它带来的训练效果是显而易见的，对培养学生的乐感、舞感和动作表现力有着积极的作用，因此是舞蹈训练中的必要手段，在舞蹈课堂训练中，中国古典舞的训练就占了整个训练内容的一半以上。而这次的新课内容是中国古典舞中的手眼练习及综合手位组合，是学习中国古典舞的最基本训练，学生只有掌握了基本手位和手位之间的常用变化，以及身体的一些基本动律，做到灵活运用，自主运用才能为今后学习中国古典舞打下扎实的基础。

二、教学重点分析（学生在学习过程中应注意什么）

中国古典舞因起源于中国的戏曲，所以其风格特点在与一个“圆”，在某种程度上和我国的另一种国粹“太极拳”有着异曲同工之处。在古典舞中，任何动作，任何动作变化都离不开圆，“平圆”“立圆”“8字圆”而正是这个圆体现了中国古典舞的韵律所在——眼随手走，欲左先右，起于腰、奔于肋、行于肩的舞蹈风格。所以学生在学习基本舞步和基本动作变化时，至始至终都要贯彻这个“圆”字，只有掌握了园的规律，才能把握好中国古典舞的风格特征。

三、教学难点分析（学生比较难掌握的内容）

本节课学生比较难掌握的部分就是在跟音乐做动作时，要注意音乐的感觉，根据音乐给出来的感觉来做动作，要让音乐与感情融合，与动作配合，化成整个肌体的动力抒发在流动的形体线条之中。让情感随着音乐而流动、延伸、转换、发展变化。在音乐中发挥丰富的想象。这种构成情感的音乐性舞蹈训练不是一节课或两节课就能解决问题的，它必须靠学生不断地去练习，不断地去体会，不断地磨合，不断地去感受才能找到最佳状态。所以这种训练是本节课也是整个中国古典舞课程中的难点。

四、教学方法（怎样调动学生的学舞积极性）舞蹈是美的，但舞蹈的训练过程却是枯糙而乏味的。俗话说得好：“台上一分钟，台下三年功”。舞蹈的美需要平时百遍乃至千遍的练习才能达到。所以怎样才能让学生在学习古典舞的时候不感到枯糙而乏味，始终以积极的情绪投入到课堂是这次的首要问题。

在舞蹈界有这样一种说法，如果一个舞蹈的音乐选得好，选的适当，那这个舞蹈就已成功了一半，说音乐是舞蹈的灵魂一点都不假。一般训练课（如芭蕾训练）的音乐是用钢琴伴奏的多，比较单一，而对于并非专业舞校的幼师学生来说，这种千篇一律的音乐不能起到调动学生积极性的作用，这样就难免在训练过程中容易产生消极情绪，对以后的学舞非常地不利。所以我认为在舞蹈课堂上特别是中国古典舞课堂，音乐的选用也是非常地重要，对学生是否能很快地进入舞蹈状态，是否能准确地把握舞蹈韵律起着关键的作用。特别对初学的学生来说，旋律优美动听的音乐是激起她们学习古典舞兴趣的第一步。因此我选用了唐诗新唱的歌曲村居和音乐优美的梦江南，村居音乐轻快，节奏明朗，正是练习花邦步中所需要的感觉，干脆、清晰。《梦江南》音乐柔缓，有一种抒发情怀的感觉，而这种感觉正是手位组合中的软亮相、眼神的收放等动作元素所需要的。

其次在时代要求培养学生具有创新意识和实践能力的形势下,我在舞蹈教学中发扬“主动参与,即兴创作”的精神，不断发展学生即兴创作能力,实现创新教育.因此我在梦江南舞蹈编排中空中一段让学生自由组合创作造型，让学生用自己已经学会的手位来进行即兴表演。即可以避免学生一味跟学，又可以检查学生的学习情况，还可以调动学生积极性。

五、教学过程（为什么要这样安排）

一、基本功练习：基本功练习是舞蹈课程中的必需品，塑造一个优美的舞蹈形象完全来自于扎实的基本功。在这节课中是新课前的热身运动，主要让学生的身体各部位得到充分地活动，既为后面的习舞打下基础，又可以减少受伤的可能性。

二、精品欣赏、导入新课：让学生欣赏两个比较具有代表性的古典舞，是让她们通过直观印象首先在头脑里产生一个美的概念。激发她们内在的爱美之心，初步引起她们的学习兴趣，调动学习积极性。再通过欣赏芭蕾舞片段和老师的讲解，初步了解中国古典舞的基本常识和其韵律特征，为下面的学习作铺垫。因为只有理解了才能实践。

三、学习组合：这里是本节课的核心。手位组合和步伐组合都是古典舞中最基本但又最常用的元素之一。基础打不好，就容易出现歪份儿、错份儿，就影响了古典舞的韵律特征。所以在学习组合时，必须将动作分解开来做，直至每个单一动作学生都掌握了以后，才可以串连合音乐。

四、分组练习、纠正错误：在集体训练后，把学生分开练习，让他们相互观摩。一是可以让教师的注意范围缩小，更精确地注意到每个学生身上易出现的错误。二是让学生通过观摩自己发现错误，及时纠正。在这一节我还运用了专业学校的方法，用摄象机将学生分组练习的情况拍摄下来，这样在下一节课的时候反馈给她们，这样做有两个好处，第一是记录她们的原始资料，让她们有个可比性，可以比将自己前后几次的练习情况做个比较，看有哪些进步了，哪些还做得不够，下来加强练习。第二是对自己有督促，谁都不希望自己比别人差，利用每个人都有的虚荣心，爱美之心来督促自己做得更好。

五、背向练习、巩固提高：这一节主要是提高学生学习的自主性，克服依赖性。让每个学生真正的做到掌握每个动作，每个要领，每个组合。

六、行礼下课、布置作业：规范学生的课堂习惯，培养她们的舞蹈修养，提高她们的学舞自

信心。督促她们课后练习

第五篇：中国操盘手训练基地

中国操盘手训练基地

由上海复旦求是进修学院证券投资培训部主创。

关于学院

上海市复旦求是进修学院创立于1993年，业务主管单位是杨浦区教育局，登记管理机关是杨浦区民政局。

学院是一所从事多类别、多层次高等及以下（含职教）非学历教育的培训机构。协办单位为复旦大学老教授协会和复旦大学离退休教师协会。

学院坐落于杨浦区国达路58号（复旦大学对面，杨浦区创业园区3号湾广场），学院拥有面积2500平方米，有自主产权的全新教学办公楼，教学设施一流，交通便捷，环境优美。学院凭借复旦大学等高校师资，以学生为本，严格管理，教学效果显著，逐步形成了以“严谨、求实”为办学宗旨的培训机构，将进一步努力为国家经济建设服务，为社会服务。学院院名由中科院院士、著名数学家、原全国政协副主席、复旦大学原校长苏步青题写。学院董事长由复旦大学原副校长、现任复旦大学老教授协会和复旦大学退离休教师协会理事长方林虎教授担任。

关于培训部

中国操盘手训练基地（即复旦求是证券投资培训部）创立于2010年，隶属于复旦求是进修学院，是从事股票、期货等金融投资类相关职业技能培训的专业部门，是以训练“综合操盘技能”为宗旨的证券投资培训方向。

师资力量

参与授课的导师皆为一线操盘手。

关于课程

本课程开操盘手界之先河，实施封闭、集中、系统的操盘手操盘能力强化训练，结合众多操盘手必修科目强化训练，使学员能在最短的时间内掌握股票运行节奏、主力资金操盘手法、分析视角以及达到“相对专业操盘手”技能水平。

招生对象

一 证券投资公司、公募基金公司、私募基金公司高层管理人员等各类机构从业人员；

二 证券市场所有渴望“正收益”的投资者；

三 证券公司高端私人客户。

小班制授课

实行小班制，为保证训练效果，我们对人数进行了可控范围的压缩，这样保证学员的水平能够达到较好的训练效果。课程实施循环制，学员可以随意预约。

课程设计

现阶段已开设的课程有《股票操盘手训练》、《股指期货操盘训练》、《期货操盘手训练》。课件及教材

由执教老师亲自编撰了配合实战教学专用的内部教材：

<一>操盘手手册（222P）

<二>投资思维精华（163P）

并配备了专业化的训练软件，免费提供给学员使用，以及操盘手知识综合提升的1G电子资料；