ZB郑伯克段于鄢教案090916

第一篇：ZB郑伯克段于鄢教案090916

郑伯克段于鄢

宜，十二中高二（3、4）班，090916 教学目标：

1、让学生掌握相应的文言基础知识

2、让学生透过“郑伯克段于鄢”这个历史事件去挖掘它背后承载的文化内涵――关于“礼”“乐”“克己复礼”“外法内儒”等

3、掌握“春秋笔法”

4、培养学生正确的道德情操和伦理观 课时安排：三课时

布置学生预习：将生疏的字词的音标在课本中，借助工具书，大致了解课文内容；

第一课时

一、导入：介绍与课文相关的文学知识。

春秋时，孔子作《春秋》，微言大义，要言不烦，但也相对生涩难懂，所以出现了专门注释《春秋》的《左传》、《谷梁传》和《公羊传》，合称“春秋三传”。其中，《左传》重在史实叙述，而后两者重在义理说明。《左传》，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。而《郑伯克段于鄢》便是《春秋》的开篇之作。下面我们先通过对题目的理解来窥测文章内容。

题目意思，郑伯在鄢地打败了断。断，乃郑伯弟弟也，所以这篇文章写的应该是王室兄弟之间因为争权夺利的尔虞我诈之故事。

二、全班朗读课文，教师点拨读错的字音。

三、在预习的基础上，教师快速疏通文意，注重重点字词和重点句子的理解翻译。（朗读贯穿于文意的疏通过程中。）

四、学生理清课文情节

1）姜氏厌恶郑庄公，偏爱共叔段。2）姜氏请制，共叔段不断扩张领地。3）共叔段准备袭郑。4）郑伯克段于鄢。5）庄公置姜氏于城颍。6）母子合好。

五、学生讨论，并将对课文内容不理解和有疑问的地方写成小纸条交给科代表。科代表整理有价值的问题交给老师。

六、作业：完成配套练习《世纪金榜》基础性习题，掌握较好的同学将文言基础知识整理在笔记本里。

第二课时

一、基础知识复习巩固。教师提问横线下的解释，学生竞答。（也可安排短时间的课堂练习，快速作答。）

二、分析课文的内容，挖掘一下“郑伯克段”这一历史事件所承载的文化内涵。

回忆上节课，我们讲解释《春秋》的有三传，是哪三传？（生大声回答：《左传》《公羊传》和《谷梁传》！）对，我们讲了《左传》和其他两传的特点不一样。《左传》重在―――（生：叙史），而《公羊传》和《谷梁传》重在――（生：义理）。对，但我们看本文即《左传》的首篇却不完全符合这个特点，它明显地有两段议论的文字，在哪里？（学生看书，标注段落序号，找议论段落，明确是7和9段）对，很明显，是第七和第九段。那么，我们根据这两处议论文字，就可以将文章分为两个大块的内容。第一块是1－6自然段，主要是讲什么内容？（生：讲郑伯克段，郑伯和段之间的故事）而第八段主要是讲―――？（生：郑伯和他妈妈姜氏）对，讲母子两个人和好如初。（出示投影或板书）课文结构

第一:(1---6)郑伯克共叔段于鄢 中间(7)议论

第二:(8)郑伯姜氏和好如初 末尾(9)议论

三、分析第一部分内容

教师引导学生设想：这篇文章的标题为“郑伯克段于鄢”，同学们，如果要你以此为题写一篇文章，你会侧重写什么内容？ 生：战争的场面或战争的过程。

师：但我们看本文是不是这样写的呢？具体写战争场面和战争经过的是哪个地方？ 学生明确：只有一段，也就是课文地第6自然段。

教师强调：本文的醉翁之意不在战争，而在于刻画人物，揭示引发战争的社会原因。那么，我们就来探讨一下，郑伯和共叔段本是血肉至亲但到最后却挥戈相向，兵戎相见，自相残杀，这一场悲剧的原因是什么呢？

四、内容讨论：兄弟至亲却最终兵戎相向，原因何在?

展开讨论，注意要扣住文本来说，要言之成理，言之有据。“我认为是____之过,理由是 _____,从文中________可以看出。” 讨论过后，师生交流，形成板书。板书——

兄弟至亲却最终兵戎相向，谁之过?

欲立段

偏私

姜氏

为段请制、请京

违礼

为母不慈

将启之（为段谋反作内应）

干政

礼

崩 贬斥 郑庄公

“他邑唯命”

乐

“子姑待之”

坏

“将自及”

纵养其恶

为兄不爱

“厚将崩”

不教

居京

不义不暱

共叔段

收贰

为弟不敬

将袭郑

五、作业：完成配套练习和课后题，巩固所学知识。

第三课时

一、分析第二部分内容，思考：文章的题目为”郑伯克段于鄢”,为什么在文段末尾还要描写庄公与母亲和好的事情? 按我们的理解，郑伯克段这个事件到第7段也就结束了，后面不写，这个事件也是完整的。那么为什么要写庄公与母亲和好的事情呢？大家看，其实，郑庄公和母亲在隧道和好的这个事件其实就是在探讨哪方面的问题？用一个字来概括就是-------孝 板书——

颍考叔 纯孝也 褒扬 郑庄公

真孝VS假孝？

二、师生讨论，教师总结。

我个人觉得庄公是真假皆有，说他真，是因为发誓之后，没有别人的指责，不久就后悔了；另外受颍考叔的感染就能和母亲和好，说明血浓于水，天性未泯；说其假，是因为他的孝还是参杂了政治因素，的确可以为自己捞政治资本；还有就是要涉及到人性的心理学这个范畴了。我们说冰冻三尺非一日之寒，母子二人积怨已深，要在短时间内冰释前嫌也是不符合人们的惯常心理的，所以二人出隧入隧赋诗而其乐融融的情景就显得有几分尴尬和不真实。

其实，不管庄公是真孝还是假孝，这个不是最重要的问题。重要的是，庄公做出了行孝的举动。而我们的左丘明对这种行为也是持褒扬态度的。从哪里可以看出？

生：最后一段，左丘明假借君子的议论。诗曰“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！” 师：是。以纯孝赞扬颍考叔，寓意也在此。

三、关于春秋笔法

我们看到对前部分的礼崩乐坏的现象是贬斥的，对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是《春秋》和《左传》实际是没有明说，而是在把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来。这样的一种寓褒贬于曲折的文笔之中而不直接表明自己的态度的写法叫“春秋笔法”。即“褒贬之意，没有直说，却很明显”“文辞简约，一字见褒贬”

师分析：“郑伯克段”，只有三个词语，就将庄公的“失教”，对共叔段的“不悌”，对兄弟如同陌路仇敌，批评得入木三分。所以有“孔子作春秋，乱臣贼子惧”的说法，这种春秋笔法也被后来的史学家们所借鉴。

四、总结升华

刚才我们说孔子左丘明用春秋笔法的方式对庄公和共叔段的不爱不悌作了贬斥，而对孝作了褒扬，在这一贬一褒当中，其实反映了孔子的一种政治理想。那就是“克己复礼”。儒家提倡:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”，这种礼法文化不断变迁和发展，后来就有“内圣外王”、“外法内儒”等概念。这些就不一一讲述了。

五、作业：完成配套练习和课后题，巩固所学知识。有时间要当堂讲。

教学反思：

这篇文章实际上并不完全按教案来上，实际用时差不多是四节课。感觉在疏通文意时学生的积极性不高，文言基础知识的掌握情况也一般，所以以后在文言教学中如何引导学生保持持久的参与积极性是很重要的。第二课时分析“谁之过”时学生积极性较好，但是依然没有主动思考的习惯，回答问题时也总怕说错，课堂互动效果令人很不满意。

附：下载了一篇很不错的教学实录 蒋艳珍:《克段于鄢》实录

（堂按：国庆前后应邀到深圳外语学校盐田高中部去听了两次共6节课。听的课都很好，其中这一节《郑伯克段于鄢》与我所提出的语文味教学理念很吻合，于是让主讲老师蒋艳珍整理出来，供大家欣赏。蒋老师很年轻，能教出这样的课殊为不易。由她这节课可见，有能力教学出语文味的老师越来越多。现挂出这节课的实录，供大家欣赏。

顺便说一下，一个年轻教师如果坚持每年整理自己准备充分的5节左右课堂实录，并认真的写出教学反思，配合以读书思考，不出5年，就能出其类拔其萃，成为一个教学艺术方面有造诣的优秀教师。如果这样做了，5年后没有冒出来，我输你8块大洋。）

《郑伯克段于鄢》教学实录

时间：2007年10月16日星期二上午第三节课 地点：深圳市深圳外国语学校高二（5）班教室 执教者：深圳外国语学校 蒋艳珍

听课人：高二5班全体学生、市教研室程少堂教授、外语学校部分语文教师

教学设想：

1、让学生掌握相应的文言基础知识

2、让学生透过“郑伯克段于鄢”这个历史事件去挖掘它背后承载的文化内涵――关于“礼”“乐”“克己复礼”“外法内儒”等

3、掌握“春秋笔法”

4、培养学生正确的道德情操和伦理观 教学说明：

本节课是这篇文章的第二个课时。第一课时主要是通过查工具书、合作交流、质疑以及教师重点点拨的方式完成了文字的疏通，大致了解了文章的主要内容。这节课主要侧重于挖掘课文的文化内蕴。

一、学生三分钟课前主题（主题：走近经济）演讲 演讲人：李健莹

题目：《中国女性消费力——“她”时代》 学生演讲（约3分钟）

师：好，我们感谢李健莹同学。下面按照惯例找一位同学来评点一下。谁来？（环视）好，你来。（伸长手臂示意一女生）

生：我觉得李健莹同学的选题很好，新颖，可以吸引听众的注意力，引起我们的兴趣。但我觉得可以在其中找一个点来深入探讨，比如说房地产、汽车、化装品可以选择其中一个，把内容丰富。

师：好，请坐。李健莹同学今天的演讲不错，透过当代女性在服装、房地产、汽车、化装品等方面具有强大的消费力这个经济现象,来说明现代女性经济和思想的日趋独立和崛起，很深刻。的确，女人在当代社会中已经成为了一道甚为亮丽的风景线，孙中山就曾说：“世界上少不了女人，如少了女人，这个世界将失去将失去百分之五十的真，百分之七十的善，百分之一百的美。”呵呵，我们在座的各位女同胞也是巾帼不让须眉啊。另外，提一点建议：能多点感性，语言可以更生动有感染力点就更好了。

二、基础知识复习巩固

师：今天，我们继续学习《郑伯克段于鄢》，昨天我们已经将课文的文字疏通了，下面我们通过一些习题来检查一下，看大家掌握情况如何。

我们来个小比赛好不好？ 生：（有点好奇和期待）好。师：那么我们就以组为单位来进行抢答，要说出答案，讲明理由。每小题10分，对了加分，错了倒扣10分。看看哪一组同学答得最好。好，做好准备，开始了啊。（出示题目：）

1．下列加点字读音完全正确的一项是：（）

A.寤生（wù）祭仲（zhài）共叔段（gîng）缮甲兵（shàn）B.廪延（lǐn）滋蔓（màn）城颍（yǐng）繄我独无（yì）C.百雉（zhì）自毙（bì）泄泄（yì）不义不暱（nì）

D.亟请（jí）虢叔（guï）遂恶之（wù）具卒乘（shâng）

生看题思考，很快第四组有人举手，师示意。

生：答案是C。A是“gong”错，应该念“gōng”；B是“yì”错，应该是“yī”D是jí错，应该念qì

师:很好，完全正确，第四组加10分（转身在黑板上注明）。下一题。（出示题目：）

2。下列说法有误的一项是（）

A.《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》是我国早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

B、相传《左传》是由刘向所著。

C.《左传》与《谷梁传》、《公羊传》合称“春秋三传”，都是用来解释和阐明《春秋》的。《左传》重在史实叙述，而后两者则重在义理说明。学生举手多，第二组抢先。

生2：B。《左传》应该是由左丘明写的

师：正确，加10分。（转身在黑板上注明）下一题，一三组的同学要加油哦（出示题目：）

3.下列各项中加点词的释义错误的一项是： A.今京不度，非制也，君将不堪。

堪：受得了

B.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。

缮：修整

C.颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

施：施行

D.夫人将启之。

启：开（门）

第三组抢先。生3：C“施”是“推及”的意思。师：大家说正确吗？ 生：（齐）正确！

师：好，（转身在黑板上注明）下一题。（出示题目：）下列各句中没有通假字的一项是：()A.姜氏欲之，焉辟害？ B.尔有母遗，繄我独无！C.若阙地及泉，隧而相见

D.谓之京城大叔

学生竞相举手，第一组抢先。生4：答案是B。A是“辟”通“避”，躲避的意思；C是“阙” 通“掘”；D是“大”通“太”

师：好，请坐，大家说对不对？ 生：对！

师：（笑）好。第一组加10分。（转身在黑板上注明）我们继续。现在四组平分秋色，下面还有两道题，要抓住机会啊。（出示题目：）下列各句中句式不同于其他三项的一项是:()A 姜氏何厌之有!B 君何患焉？ C 其是之谓乎!D 颍考叔,纯孝也.马上，第二组有同学举手抢先。男生5：答案是D

师：（没听清楚是B还是D，追问）boy还是dog？（生笑）男生5：dog。D。ABC都是宾语前置，D是判断句。

师：什么表判断？（生说“也”）对了，“也”表判断。温勇平掌握得很好。请坐。下面剩余最后一道题了。（出示题目：）下列各句中没有词类活用现象的一句是()A 庄公寤生，惊姜氏 B 若阙地及泉，隧而相见 C 今京不度 D 亟请于武公

生竞相举手，气氛热烈。第一组抢先。师：哪个字没有词类活用？ 生5：是C

师：（笑）确定吗？小心哦，要特别谨慎，答错是要扣分的哦

生5：（急）啊！不是。。（兴奋地小跳着）嗯。。第一个是使动用法，第二个是名词做动词，第三个。。嗯。。。（生不知道解释了）

师：（笑）是不是C呢？错了要倒扣分的哦。第二组同学可以补充回答，回答不出来就其他组回答了。（第二组同学着急，举手多，其他组也争相举手，急着回答。师示意第二组同学补充回答）

生6：我来补充一下，C的度（duï）是“不合法度”的意思。师：度（duï）还是度（dù）？

生：度（duï）？。。呃。。度（dù）。师：嗯，对，应该念度（dù）。很好（微笑）.度在这里是“不合法度”的意思,名词活用做――动词.那么答案就是--------? 生：(开心地)D，D没有活用。

师：好。请坐。下面我们来统计一下，优胜组就是―――（第二组学生自己热烈鼓起掌来，师笑）是第二组！

三：课文结构

师：好，通过刚才的竞答环节，可以看出同学们的基础知识掌握得很好。今天这一节课，我们主要来分析课文的内容，挖掘一下“郑伯克段”这一历史事件所承载的文化内涵。上次，我们讲解释《春秋》的有三传，是哪三传？（生大声回答：《左传》《公羊传》和《谷梁传》！）对，我们讲了《左传》和其他两传的特点不一样。《左传》重在―――（生：叙史），而《公羊传》和《谷梁传》重在――（生：义理）。对，但我们看本文即《左传》的首篇却不完全符合这个特点，它明显地有两段议论的文字，在哪里？（学生看书，标注段落序号，找议论段落，不少人说是7和9段）

对，很明显，是第七和第九段。那么，我们根据这两处议论文字，就可以将文章分为两个大块的内容。第一块是1－6自然段，主要是讲什么内容？（生：讲郑伯克段，郑伯和段之间的故事）而第八段主要是讲―――？（生：郑伯和他妈妈姜氏）对，讲母子两个人和好如初。（出示投影）课文结构

第一:(1---6)郑伯克共叔段于鄢 中间(7)议论

第二:(8)郑伯姜氏和好如初 末尾(9)议论

四.分析第一部分内容

师：好，我们先来看文章的第一大块内容。这篇文章的标题为“郑伯克段于鄢”，同学们，如果要你以此为题写一篇文章，你会侧重写什么内容？（生思考一小会儿。）

生1：我会主要写战争的场面。生2：我会主要写战争的具体经过。师：（边听边点头）很好，但我们看本文是不是这样写的呢？具体写战争场面和战争经过的是哪个地方？

生：（很快地）在137页，只有一段，也就是课文地第6自然段。

师：呃。。很好，我们可以看出，本文是略写战争地场面和战争具体经过，而前面主要详写的是兄弟两个矛盾不断激发的过程。所以，醉翁之意不在战争，而在于刻画人物，揭示引发战争的社会原因。

那么，我们就来探讨一下，郑伯和共叔段本是血肉至亲但到最后却挥戈相向，这一场悲剧的原因是什么呢？（出示投影）内容讨论

一、郑伯克段:

兄弟至亲却最终兵戈相向，孰之过?

我认为是____之过,理由是 _____,从文中________可以看出.师：下面前后四个人为一个小组，针对这个问题展开讨论，注意要扣住文本来说，要言之成理，言之有据。可以采用这样的句式“我认为是____之过,理由是 _____,从文中________可以看出.”来进行交流。

（学生分组，热烈交流讨论，师走动，倾听参与小组讨论）

师：好，请同学们停下来。（生停，重新正坐）经过刚才的讨论，我想大家应该形成了自己的观点和看法，下面我们一起来交流一下。哪位来先说？

女生1：（主动举手）我们小组认为是姜氏之过。其实这场兄弟间的战争说到底是因为姜氏的私心导致的。她想立共叔段，但最终由郑伯继位，使姜氏和共叔段一次次的反叛，干违背礼法的事。师：讲的很好，你认为是姜氏偏私，爱一个讨厌一个，就是有私心才导致这场战争的（在黑板上板书：姜氏 偏私），那么你能从课文中找到其他一些具体事情来说明你的观点吗？ 女生1：（低头看书，有些紧张）呃。。。暂时还没想好。师：好，谢谢。请坐。下面哪位同学能补充一下她的说法？

女生2：（举手）我来补充一下张懿的说法。我觉得姜氏主要有以下的“罪状”：首先，是请制不成，然后请京，从祭仲的话可以看出京的规模不符合制度。。师：（点头）呃。。。不符合当时分封的法度是吧？

女生2：呃。。是。。然后又做共叔段的内应，为之启城门。师：很好，还有吗？ 女生2：没有了。

师：嗯，很好，请坐。其实，有一个方面同学们刚才没有说到，就是姜氏“请立“的问题。姜氏“亟请于武公”，想立共叔段，武公为什么没有答应呢？ 生：因为共叔段不是长子。

师：对，按照西周时期的宗法继承原则，应该是要立―――？ 生：嫡亲的长子。

师：对，西周从一开始就定下了宗法继承原则，那就是是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（师在黑板上板书“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”）按照当时的法度应该是立长子郑伯的。那么姜氏也是应该知道的。可是姜氏却这样做，那么她是――？ 生：违背礼法了。

师：对，她是违背了“礼”（板书：违礼干政）

正是因为姜氏的偏私和违礼干预政治，引发了郑伯和共叔段的君位之争。姜氏是有过的。好，除了姜氏，还有谁也有过错呢？哪位来谈谈？（师微笑环视）女生3：（举手）

师：（微笑，伸长手臂示意）好，叶婧，你来说。

女生3：我们组讨论过程中有两种观点，我说下我的观点。我认为是郑伯之过。

师：（点头）恩。。你认为郑伯也有过（板书：郑伯），具体说说你的看法和依据。女生3：我觉得郑伯是个狡猾奸诈极度虚伪的人。是他放纵他的弟弟共叔段反叛，并把他一步步推向自取灭亡的深渊。从文中看出，郑国大夫屡次劝郑伯铲除他的弟弟，但郑伯却回答：“子姑待之”，他一直在等待共叔段走入自己设下的圈套，以达到铲草除根的目的。另外，郑伯表面上对共叔段将城邑收为己有，他却没什么行动。师：恩。。郑伯一直按兵不动。。

女生3：（激动）对，他表现得自己如何怜爱自己的弟弟，但其实是收买人心，制造自己仁义的假相。总的来说，我认为是郑伯的放纵和虚伪，造成了共叔段最后的叛变。

师：很好，叶婧讲得很有条理，表达能力强。她认为是哥哥郑伯故意放纵弟弟，以养其骄，最后一举连根拔除。是不是真的是这样的呢？我们来看看。首先来看姜氏为共叔段请制这个事情。郑伯说了三句话。哪三句，同学们找出来。（生找，明确三句话。教师出示投影）

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。” 公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”

公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之!”

师：从这三句话里，我们来揣摩一下郑伯的心理。第一句话：郑伯为什么不给共叔段制这个地方？ 生：因为很险要。

师：很险要，“岩邑也”，东虢虢的国君都是在那里死的，表面上看来是担心弟弟的安危。但是我们想想，作为一国之君，他实际上考虑的是什么呢？

生：我觉得是担心他的弟弟占据这么险要的地方，万一叛乱起来，他控制不了。师：大家觉得这种说法有没有道理？ 生：有。

师：恩，对。他是怕共叔段恃险作乱。好，我们来看第二句话。当弟弟共叔段请京这个地方时，祭仲都觉得不可以忍受，而郑伯却说：“姜氏欲之，焉辟害?”可以看出，好像是母亲要这样做，我也没有什么办法，表现出对母亲的一种顺从和不忤逆。是不是真的是为了顺从自己母亲的意思呢？我们看他对母亲称呼什么？ 生：姜氏。

师：对，姜氏。同学们想想，从这个称呼里能不能看出什么文字之外的意思来呢。按道理，我们尊重自己的母亲的话，会不会直接称呼她为某某氏？ 生：不会。

师：所以，我们看他对他母亲这种做法还是有怒气的。他完全有理由拒绝他们这种违礼的要求，为什么他没拒绝呢？他真正的目的是要在大臣面前表现自己爱弟孝母的这一面，而把自己的母亲和弟弟置于不慈不义的境地。我们从第三句话“多行不义，必自毙，子姑待之！”就可以很明显地感受到。

师：再来看最后面听到共叔段要攻打自己时候，郑伯说的一句话：“可矣”。大家认为这句话里面显示他怎样的隐秘内心？（生思考）

生：（举手）我觉得，这句话说明，他以前做的那些事情都是有目的的。就是一种。。等待时机。

师：对，有道理。经历长久等待而即将得到的喜悦和压抑已久而行将爆发的愤怒全浓缩在这“可矣”二字之中了！由上我们可以看出，郑伯也是有过的，过在什么呢？过在“纵弟不爱”（板书：纵弟不爱）

好，这两个人都有过错。其实还有一个是最明显有过的，是谁？ 生：（齐答）共叔段！

师：好，哪位来说说，共叔段过在何处？（生多举手）

师：（示意一女生），王琦，你来说。

女生1：我以为是共叔段之过。理由是他不义。从这几件事情可以看出来。第一是他擅自违背国家法规，扩大自己的守地。。

师：恩。。恩，请京这个地方居住。（板书：请京）

女生1:呃。。然后他“命西鄙北鄙贰于己”，又“收贰以为己邑”，扩大了地盘，为反叛奠定了基础。（师边听边板书：收贰）再就是，他最后“缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，想篡夺兄长的王位，这是大逆不道的行为。（师边听边板书：将袭郑）

师：说的很好。条理十分清楚。我们看到共叔段先请京，然后收贰，然后想要袭郑，表现出来的是作为一个弟弟是不悌的，而作为一个臣子，是不忠心的。所以，共叔段过在不义不悌（板书：不义不悌）师：（总结）我们通过刚才的分析看到，他们之间是母子兄弟的关系，但是又是完全错位的，为母不慈，为兄不爱，为弟不悌。西周以来的礼法规范在这里受到了严峻的挑战。郑伯克段这个事件向我们展示了从西周向东周过渡的时候，实际上进入 了一个什么样的时代呢？（有学生小声说:礼崩乐坏）对！（教师激动，板书：礼崩乐坏）而孔子也好，左丘明也好，对这样的一个事实，是持什么态度的？ 生：不赞同。

师：对，是持贬斥态度的。（板书：贬）

五、分析第二部分内容

好。刚才我们分析了第一大块的内容。昨天我看课代表收集的关于本课问题的时候，两个班级的同学都提出了一个同样的问题，那就是：文章的题目为”郑伯克段于鄢”,为什么在文段末尾还要描写庄公与母亲和好的事情?这个问题提的很好。按我们的理解，郑伯克段这个事件到第7段也就结束了，后面不写，这个事件也是完整的。那么为什么要写庄公与母亲和好的事情呢？大家看，其实，郑庄公和母亲在隧道和好的这个事件其实就是在探讨哪方面的问题？用一个字来概括就是-------? 生：孝！

师：对，就是讲有关“孝”的问题的。我们看，在最后的文段里出现了几个人物？ 生：三个。庄公、姜氏、颍考叔

师：对，颍考叔的孝顺是没有争议的，左丘明是怎么评价的？ 生：“颍考叔，纯孝也”

师：对（板书：颍考叔 纯孝）那么对于庄公和姜氏来说，他们本是母子反目，最后又冰释前嫌，在这个事件中，庄公是不是真的孝顺，对于这个问题历来有不同的看法。我们也来讨论一下，庄公是到底是真的孝顺呢还是别有用心。（板书：庄公：真VS假）（出示投影）讨论交流

二、和好如初: 庄公真孝还是假孝?（学生讨论交流）

师：好，我们来听听大家的看法。生1：（举手）我觉得郑伯的孝顺是另有目的的。首先，郑伯拒绝了姜氏为共叔段请的“制”这个地方，但对于共叔段因为姜氏的请求而得到“京”这个地方，却是说“姜氏欲之，焉辟害？”其实他不是没有办法，他可以象拒绝“请制”一样拒绝“请京”，但他没有这样做，就是因为他知道在当时由共叔段管理“制”和姜氏“请制”是不符合礼乐制度的，不正确的。他故意让世人认为他很仁义又孝顺，而姜氏氏不仁不义的，在这里，他一点也没有念及母子之情。

师：（仔细听）哦，故意让她陷入不慈的境地。。继续。

生1：（不急不慢）再看后面，他发誓说“不到黄泉不相见”而后又说后悔。他后来与母亲的和好，我觉得是因为有颍考叔的劝说，他需要一个途径吧，“中介”吧，或是台阶来让他展示自己的孝心，他需要颍考叔来提醒劝告他，这样他既不会被说违背誓言也不会被说成是不孝顺。在隧道里相见也是颍考叔教他的。

师：（有点迷惑，求证）你的意思是不是说，如果他真想尽孝的话，就不需要别人的提醒，也不用管要不要有台阶下，或者是到底采用什么形式了 ？

生：对。我觉得，他就是想等一个人来劝告他，让他可以达成自己的目的，表面上既尽孝又守了誓言。

师：嗯，好。请坐。这是李国榕的看法，有没有不同的看法呢？（生争相举手，师伸手示意一生。）生2：我认为是真孝。可以从两方面来说。一，从之前郑伯说：“姜氏欲之，焉辟害？”的伪孝，我认为是因为在权利和孝顺两者中，他选择了权利。而且在当时的情况下，他想孝顺却不能孝顺，因为姜氏一直偏爱弟弟而厌恶他。第二，郑伯在不久之后就后悔软禁姜氏了，而在这时颍考叔又给了他台阶下，所以才又挖隧道相见。我甚至认为，郑伯会与弟弟争得那么厉害，也是为了引起母亲的注意。。（全体哄笑）

师：（大笑）呃。。。这种说法很有意思，涉及到心理学的范畴了。嗯。看来大家的观点不一啊，还有没有同学发表意见？（生举手，师示意回答）

生3：我的观点和徐瑜的观点是一样的，我略作补充。第一，在文中第八段有“既而悔之”，这就说明郑伯是孝顺的。姜氏的行为已经十分出格了，他本可以杀死姜氏，但他却只是将她软禁在城颍，这说明她对自己的母亲还是有爱的。也许他当时是在气头上，所以不久就后悔了。

师：（认真听，打断）很好，抓住“既而”二字来分析，不是很久才后悔，而是不久就后悔了。嗯。读书要这样读才真正有意思，可以读出其中的味道来。好，你继续说。。生3：（很高兴）嗯。。还有就是郑伯和颍考叔吃饭时，看见颍考叔把肉留给自己地母亲，郑伯很自然地说出：“尔有母遗, 繄我独无!”我认为不是一个真正孝顺的人，是不会有这样的感叹的。

师：呃。。从生活中一件普通小事情就联想到自己的母亲，可见郑伯的确是真情流露。嗯，有道理。。

生3：还有，刚才，李国榕说郑伯挖隧道与姜氏相见，是他虚伪的表现。但我却不这样认为。如果郑伯不是真的孝顺，而是做给世人看的话，他大可以风光地迎接姜氏，昭告天下，来说明自己对姜氏昔日的行为已经宽恕。。师：嗯。。也就是说以德报怨。

生3：对，那样的话更能体现自己的孝，而他没有这么做，说明他是真的孝顺。（班上学生有人深思，有人点头）

师：嗯，很有道理。庄公到底是真孝还是假孝呢，其实。。。呃。。（见一男生高高举手）你有话说，好，我们来听听。

生4：我认为庄公其实是伪孝的。就当时的时局而言，内患已除，对自己王位的威胁已经消除，但民心所向仍然是个大问题。老百姓会想，你对自己的弟弟和母亲都这样，会不会又是一个暴君纣王呢？恰好遇到颍考叔吃饭为母亲留肉这个机会，庄公就萌生巧计，伪装成“孝子”来稳定民心。并结合当时的历史角度来说，“孝纲”应十分盛行，后来孔子推崇的思想“礼乐”也正是周礼沉定下来的。孔子主张施仁政，可以看出，历史上成功的君王应该以仁义来笼络人心，以德治国，则可安天下！在我们现代人看来，他的这个“计谋”的确十分完美：既给后世留下好名声，又有助于当时的政局稳定。（学生深受启发，有人点头议论）

师：嗯，很好。能够从政治文化的高度去分析问题。很好！好，刚才同学们都发表了自己的看法，可以说都各有道理。我个人觉得庄公是真假皆有，说他真，是因为发誓之后，没有别人的指责，也不久就后悔了；另外只是受颍考叔的感染就能和母亲和好如初，说明血浓于水，他天性未泯；说其假，是因为他的孝还是参杂了政治因素，的确可以为自己捞政治资本；还有就是要涉及到人性的心理学这个范畴了。我们说冰冻三尺非一日之寒，母子二人积怨已深，要在短时间内冰释前嫌也是不符合人们的惯常心理的，所以二人出隧入隧赋诗而其乐融融的情景就显得有几分尴尬和不真实。

师：（总结）好。其实，不管庄公是真孝还是假孝，这个不是最重要的问题。重要的是，庄公做出了行孝的举动。而我们的左丘明对这种行为也是持褒扬态度的。从哪里可以看出？ 生：最后一段，左丘明假借君子的议论。师：对，哪一句呢？

生：诗曰“孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”

师：是。以纯孝赞扬颍考叔，寓意也在此。（板书：褒）六：关于春秋笔法

师：我们看到对前部分的礼崩乐坏的现象是贬的，对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是《春秋》和《左传》里面实际是没有明白说出来，而是在把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来。这样的一种在文笔中曲折地意含褒贬的写法叫―――――？ 生：（很快就能想起来,齐应）春秋笔法！

n 师：对，这就叫春秋笔法。（出示投影）

n 文辞简约，一字见褒贬（“夏五月，郑伯克段于鄢”）“孔子作春秋儿乱臣贼子惧”。

师分析：“郑伯克段”，只有三个词语，就将庄公的“失教”，对共叔段的“不弟”，对兄弟如同陌路仇敌，批评得入木三分。这种春秋笔法也被后来的史学家们所借鉴。七 总结升华

刚才我们说孔子左丘明用春秋笔法的方式对庄公和共叔段的不爱不悌作了贬斥，而对孝作了褒扬，在这一贬一褒当中，其实反映了孔子的一种政治理想。那就是“克己复礼”。（出示投影）

“礼崩乐坏”的时代与“克己复礼”的理想 n 礼崩乐坏的时代

n 从“礼乐”至“法”的过渡

n 从“义”（“先秦理性精神”）到“利”（“政治实用主义”）的过渡 n 孔子的理想 n “克己复礼” 儒家提倡:

“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”

师：其实呢，这种礼法文化后来有了不断的变迁和发展。有“内圣外王”、“外法内儒”等。这八个字可能同学们来说，理解起来有点困难，由于时间关系，没办法展开讲。那么课下可以查阅资料，了解一下。

老师：好，今天的课就上到这里。谢谢。下课！学生：（起立）谢谢老师，老师再见！

附：板书设计

《郑伯克段于鄢》教学反思：

对于这篇文章到底要怎么上，我思考了两天。文言文的教学应当重视基础知识,所以，我觉得朗读和讲解归纳相关的文言知识点是必须的。但是，仅仅止于此呢，又觉得实在单薄。而如果加上分析人物形象、归纳写作特点、总结主题又觉得难有新意。这篇文章是我本人很喜欢的一篇，叙事生动，人物形象鲜明，事件背后的内涵深厚，能让人读后会不由地掩卷深思；而且是《左传》的开卷之作，《古文观止》也把它放在了首篇，所以它在文学史上的地位不言自明。怎么才能上出味道来，让学生有话说，又能够把人物形象分析、春秋笔法、写作特点、主题包含其中呢？想了很久，也向其他的老师请教学习。有不少启发，但脑中始终浑沌，难以理出一条自己可以操作的教学思路来。忽然想起程少堂教授上次的评课的话来。程教授认为，语文课应当上出语文味来，语文课上可以多些文化底蕴，文化的元素，还有语文教师在课上也可以展示自己本身的个性体验。于是，我开始把落点落到“文化”和“个性体验”这个点上来。

我是这样设计这篇文章的：

分两个课时。第一课时主要是朗读，在学生查工具书预习的基础上，让学生合作疏通字句，然后质疑；最后，教师作重点字句的点拨和归纳。并叫课代表收集学生在课文内容理解上的存在的问题，为自己的备课提供参考。

第二课时，就主要深入探究文章的文化内涵。我设计了这样几个环节：①先用竞答的方式通过习题进行知识巩固 ②略说形式：分析文章的写作结构，把握层次――重点讲详略安排。③由形式而内容：从结构的详略安排引出作者的写作意图，引到内容分析。④把文章内容分为两大块来讲：前是“郑伯克段”，后是“母子和好如初”，设计了两个问题来讨论――前是“骨头至亲为何挥戈相向，孰之过？”后是“庄公是真孝还是假孝？”我觉得这两个问题具有统筹性又能把人物分析、春秋笔法、主题包含其中，既扣住了文本，有利于发挥学生的主动性，让学生成为课堂的主人；又便于教师作引导，分析出这个历史事件传达出的文化内蕴。⑤教师作总结提升。谈到孔子的政治理想，“礼乐”“内圣外王，外法内儒”上来。至此，完成了对课文的文化解读。

总的来说，我觉得这堂课思路清晰，目的明确，有一定新意和深度。从实际情况看来，学生的投入度和活动度都还不错，课堂气氛比较好。当然通过这堂课也发现自己很多的不足。譬如，自身的知识摄取不够，课堂上激情尚不足等，当努力，力求不断进步。

感谢程少堂教授，感谢学校语文组亲爱的同仁，让我收益颇多。

课外趣谈补充――（下载）《左传》课文篇外篇 ②

一翻《左传》便放不下了，这几期都说说中学课本里选的那些《左传》名篇的篇外篇。这回讲《郑伯克段于鄢》之后发生的故事。

在这篇课文中，讲的是郑庄公即位，其母武姜因为偏爱他的弟弟共叔段，而设计想帮共叔段谋反，后者策划政变的过程中，庄公的重臣祭仲、公子吕、子封都劝庄公制止弟弟的亡命之举，而庄公则使用“成人之恶”的灭绝级大阴招，将共叔段的谋反铸成铁案。庄公公开发誓永远不原谅母亲，但很快后悔，忠臣孝子颍考叔借机向庄公进谏，并献“掘地道见黄泉法”，帮庄公和武姜母子重圆。

后来呢？

关于这些人物，我们一个一个地说。

关于郑庄公

庄公将自己的弟弟永久性驱逐出境后，在郑国建立了集中威权，并开始指挥公子吕、子封、颍考叔等部组成的强大兵团对外扩张。兵马未动、粮草先行，为了解决军粮问题，郑国把周天子当成了运输大队长，抢割了周地的麦子。郑国公室此前一直是周天子朝中的卿士，帮天子管车管辆、婚丧嫁娶、摆平不臣，但周天子背地里还跟虢国勾勾搭搭，给自己留一手，所以郑庄公很不齿王室的做法，双方一度交换人质以弥合相互的猜忌，但交质无效，双方到底闹掰了。

天子吃亏，心里不忿，于是组织一帮郑国四周的小国卫、宋、蔡，联合起来挑战郑国，郑庄公早已算到这手，来一个灭一个，连善战的北戎部落都被他打败。建立了地区军事霸权的庄公当然不会白打这些胜仗，开始武装威胁相邻的许国，在许城之下展开军事演习，还把鲁国、齐国也拉了进去，准备“会猎”许国。

插几句颍考叔

这时发生了一个很不好的插曲。庄公在太庙里给部下们颁发武器装备，忠臣孝子颍考叔看好了一辆兵车，正要领走，这时一位大帅哥叫住了他，说：“这车归我了！”颍考叔回头一看，发现说话的人正是子都。

这位子都太有名了。不为别的，就因为他帅。

如果我们翻开秦汉以前的历史，可称第一美男子的，惟子都莫属，跟他比，宋玉、陈平都是糙哥，我们现在火得不得了的周董、潘帅、井柏然更是水货级别。子都之美，堪称当时华夏族的一大瑰宝，相当于意大利出了卡萨诺瓦、英国出了雪莱和唐·璜。所以，连孟子都称赞过子都的男色：“不知子都之姣者，无目者也！”

这位子都除了能上得沙场、站得庙堂之外，还入得卧房，是郑庄公的男友，所以堪称全能型人才。庄公从小失去母爱，造成了心理变态和情感真空，对异性产生了排斥，所以子都的出现，填充了他的感情空白。

话说子都在太庙里与颍考叔争夺战车，颍考叔对同性没有额外的感觉，立即拒绝了子都。子都早被庄公惯坏了，立即抄起战戟，要刺颍考叔，颍考叔轻功了得，挟起战车的车辕（相当于现在轿车的方向盘）就跑，子都荷戟而追，追到大路上，也没有赶上。子都大怒——可惜当时没有追星族和《生活问题报》，否则这会是一篇非常吸引眼球的娱乐报道。

许国拉硬，于是郑庄公下令攻城。颍考叔奋勇作战，举着庄公的旗号“蝥弧”（Máohú）率先登城，子都在下面一看情况紧急，再不出手不行了，赶紧掣弓搭箭，瞄准他后背射去，大孝子颍考叔中箭惨叫，落城而死。这个插曲没有影响战局，许国被攻破了。这是周天子分封的重要诸侯国中，第一个被本族人攻没的政权。

郑国将许地一分为二，东部建立一个叫“许国”的傀儡政权，西部并入郑国。虽然事先曾经打着周天子的旗号，但毕竟是彻头彻尾的兼并战争，所以大奸雄郑庄公在“分割许国和平会议”上，慷慨激昂地发言说：上天降罪于许国，只不过假我的手来实现，通过先发制人战术，我们已经有效消灭了战乱的根源，如果多年后许国的阴德修回来了，我的子孙一定会把这领土归还人家。（不到一百年后，许国完全被郑国吞灭。）

战后论功行赏，想起颍考叔，郑庄公感觉自己应该做点什么，于是命一百人献出一头公猪，二十五人拿出一只狗和鸡，搞了一个黑诅咒仪式，来诅咒暗害颍考叔的人。至于子都有没有遭到诅咒而身亡，不得而知，但后来就没有关于他的记载了。

那以后，“子都”就成了“又帅又坏小男人”的代名词，中学课本里有一首讽刺权贵的乐府，叫《羽林郎》，头一句就是“昔有霍家奴，姓冯名子都”，冯子都是个虚拟的反面人物，却用“子都”命名，可见大帅哥遗臭之久，直到西晋时出了个更帅的潘安。

许国兼并战之后，庄公正式确立了自己的地区霸权，甚至跟周天子率领的联军都干了几仗，又得了胜。

郑庄公的后人

郑庄公虽是强人，但也有蹬腿的时候，他这辈子把身边的人，上至天子、母亲，下至邻国、兄弟都欺负遍了，但和很多强人一样，他不善于处理自己的家事。他有两个儿子，一个叫忽，一个叫突。忽是太子，但不善于经营自己的势力，突却暗自发展外援，庄公死后，本来委托重臣祭仲（即劝庄公跟武姜和共叔段血战到底的那位）辅佐太子忽登基，但王子突却结连外援，胁迫祭仲，立自己当了国君，是为郑历公。

作为交易，祭仲得以专权一时，但历公着手卸磨杀驴，让祭仲的女婿负责干掉老祭，那女婿有点傻，竟把计划泄露给了太太，后者赶紧向老爹报信，祭仲立刻杀死女婿，驱逐历公，迎回了流亡在外的太子忽，是为昭公，继续自己的专权„„

郑庄公的奋斗史，以郑国陷入了内耗而告终。原因何在？郑国的兴盛与制霸，完全是建立在威权主义和阴谋权术的基础上的，与后来齐桓、晋文那些真正霸主“尊王攘夷”的政略没法相比。

郑庄公是孤独的，他的身边有权奸祭仲和佞幸子都，但没有管仲。

第二篇：郑伯克段于鄢教案

《郑伯克段于鄢》教案

教学目的：

1、通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。

2、通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。

3、通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。

教学设计：

1、本文学习作为一种研究性学习的初步探讨将遵循几个原则：学生自己学习研究为主；重在学习过程；强调信息的收集；注重创新。所以在具体的授课过程中，将主要是两大环节：学习对象及研讨方向的布置选择；学习研究成果的展示。更重要的环节将在课外由学习自己完成。

2、对整个学习过程来说，学生一方是：研讨课文了解传统看法及观点产生疑问汇集疑问选题搜集资料讨论课上展示自己的研究 ；对整个教学过程来说，教师一方是：布置学习要求指导研究过程指导研究方法引导学生形成成果课上展示

3、限于各方面原因，教师可以提供各类学习资料，包括字词解释、课文、评论文章，更主要的是倡导学生根据自己的需要自己去寻找资料。

教学重点：人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。

教学难点：如何认识作者的褒贬程度

教学时数：两课时

第一课时

一、教学方法：以讲诵方式为主，让学生掌握课文中的字词句，解决部分易产生错误的地方。通过学生的阅读，产生问题、收集问题，先让学生有充分的准备。

二、教学内容：熟悉课文，介绍相关背景知识，理清课文思路；背诵课文，整体感知课文大意。

1、导入新课：在这一单元我们学了四篇先秦历史散文《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《邹忌讽齐王纳柬》、《触龙说赵太后》，这些大部是关于春秋战国时期君臣之间的对话、国家之间的尖锐矛盾，我们并试着用现代观念加以审视。今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争，由于这篇课文是自读课文，我将以介绍为主，大家参与讨论，我们来共同解决有些对课文了解的问题。

2、背景资料：《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。

1）“春秋”

“春秋”是鲁国的编年史，这种编年史周王朝和诸侯各国都有，虽然内容不同，一般都称为《春秋》。现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。起于隐公元年，终于哀公14年(前722-481)，记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的这种政治主张，通过《春秋》的谨严笔法表现出来。

2）“左传”

①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。

②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。③司马迁、班固都说作者是左丘明，班固并说左丘明是鲁左史，大多人认可这个说法。

3）《郑伯克段于鄢》

①

史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。

②“郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓；“克”，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。”战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克“等用法。克，又有“能”义，盖由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意思。

一、共(gōng)，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。

二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。

三、段，是名。“于鄢”，介词结构，这里用做补语。这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。

③孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。

3、布置阅读及思考问题：

1)

朗读课文不少于5遍，解决生词及需要掌握的特殊句式。

①恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。

②

制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。

③

姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。

④

其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“谁又能说您做的不合誓言呢”。

⑤

永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。

⑥

姜氏何厌之有：宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置，应该是“姜氏有何厌”。厌：通“餍”，满足。译“姜氏有什么满足呢”。

⑦

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎：“犹„„况„„乎”是固定句式，表示递进关系，译“蔓生的野草都不能够除去，更何况你的宠弟呢”。

⑧

敢问何谓也：疑问代词作宾语前置，应该是“敢问谓何也”，译“能问一下你说的是什么意思吗”。

⑨

君何患焉：疑问代词作宾语前置，应该是“君患何焉”，译“你有什么可担心的呢”。

⑩

其是之谓乎：宾语前置句，应该是“其谓是乎”。其：句首语气词，表示猜测，大概。是：代词，这件事。译“大概说的就是这件事吧”。

2）参照注释，分清层次结构，弄懂全文的意思，理解作者的意图。（使用板书）

3）学生产生疑问，写在纸条上汇总。作为一个标题，一句历史大事记，这标题交代故事的主要人物，故事本身、地点。“郑伯在鄢地打败段”，看似平常但我们若想想，郑伯与段是嫡亲兄弟，“鄢”又不在郑国境内。这些问题，就感到这个故事不是那么简单。在课文的第五节后，省了这么一句话：“书曰：郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”这段话解释经文何以如标题这样记的原因。（这是“继承”的步骤，对古代文学作品我们首先是“拿来”，先学习，学透之后再超越；这也是广泛阅读、广泛“生疑”阶段，没有固定的目标要求，“放开”的阶段）

4）、汇总阶段：把问题汇总，合并，设定几个或十几个大的问题下发。

5）、针对问题（选择研究目标），收集资料、信息，解决一两个问题。

6）、将自己和其他同学讨论的结果写成小论文，准备课上展示。第二教时

教学步骤与内容 ：（内容、问题、讨论、结论）

一、课题导入

上节课，我们已经将这篇课文的内容梳理了一边，并将一些不甚了解的字词也做了确定，我还让同学们回去找出你阅读时产生的问题，今天老师和你们一起来讨论。

二、故事简述

1、这题目里含有一个故事：隐公之年，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。

2、这样一个历史事件，这样的一个家庭悲喜剧，不同时代的人总是要记录、评述、解说的。

大圣人孔子就用了九个字“夏五月郑伯克段于鄢”记述时间、地点、人物、事件齐全了，也不是没有褒贬，但他的春秋笔法再高明，再有情感，总也说不清，这不过是新闻标题而已。

比如，郑伯的“伯”如何解释？根据伯仲叔季的排行释成兄长的话，这句话的意思就是郑哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的话，这句话的意思就是郑伯爵克了段叛逆。有的同学问段的结果（或叫下场）是怎样的？是死了还是流浪远方？题目上只有“克”这个字，相当麻烦，到底是打败，打垮攻克还是杀掉了，再如“于鄢”，古人说，鄢，远也，在很远的地方哥儿俩怎么会决战一场呢？再看看地图（幻灯展示地图）怎么会呢？

这许多的的疑问都令人难解

3、其实古人也看不懂，所以左丘明就用了541个字来解释了一下，一下变成了一篇小说，是吧！

左丘明的解释正确与否，合乎孔子的原意吗？（他的思想与孔子是否一致？）令人关注。后代的人受不同的世界观的影响，带有不同的目的，会有不同的看法，我们现代人应该如何解读《左传》的“郑伯克段于鄢”的呢？

三、课题简说：（教师、学生双向互动，由简到难进入课文的研读，形成共同关心的问题）

1、教师：刚才同学们这样带有一定的问题搜集信息资料经过反复阅读，解决了问题，这也就是研究性阅读。我在大家的疑问中选取了频率最高的十二个疑问作为第二阶段阅读的小课题，印给了发大家。同学们也都选择课题进行了深入的阅读研究，下面请同学们介绍自己读这篇文章的感受。因为人数问题，每人不能超过两分钟。

四、论文交流（15分钟），分小组交流，通过学生自己的交流，解决一些大家看法一致的问题，留下一些一时还难以解决的问题，师生在课堂上讨论解决。

五、评论阶段（10分钟）

1、教师：刚才大家的交流很好，阅读很深刻，每个人都从不同的角度读出了新意。总体上都围绕一个问题，“我们如何看待庄公这个人”。这也是大家提问人数最多的一个问题。可以说每个人提的问题都和对这个人的评价有关；

2、教师：庄公形象讨论。《古文观止》选其为第一篇，对庄公的评述很有代表性，从前到后共用了（出示相关图片、文字资料）

“他邑唯命”（四字毒甚）

“焉辟害”

（毒甚）

“多行不义必自毙，子姑待之”（庄公之心愈毒矣）

“无庸，将自及”（毒甚）

“不义不暱，厚将崩”（更加惨毒矣）

“尔有母遗，衣我独无”（非复前日含毒恶甚）

“其乐也融融”（则知其前之阴毒也）

“其乐也泄泄”（从前一路刻毒惨伤之心）

“毒”字用了九次，归结为一句话“残忍之尤”。

3、教师：古人评左公从儒家的正统理念出发，大多将庄公作反面教材，所以很多人认为

A 阴险狡诈

B 老谋深算

C 心机深藏

D 心狠手毒

今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。他到底是巨奸还是理智明君？请大家发言（讨论）从不同角度，学生们会有不同的看法，教师应提供相关资料帮助学生梳理，并肯定一些言之有理的观点。

六、总结

1、刚才围绕着对郑庄公的评价这个核心问题说的很好，限于时间问题，今天只能到这儿，有时间我们还可以就其他问题进行讨论。

2、关于庄公，无庸置疑，他是主要人物，孔子借这个人物表现什么？（见后附录）

七、课后作业：

要求：修改自己的论文，最好打印入盘。

板书设计：

姜氏厌恶郑庄公，偏爱共叔段。

（矛盾的开端）

共叔段扩张势力，郑庄公虚伪应对。

（矛盾的激化）

郑庄公

共叔段

郑伯克段于鄢的经过。

（矛盾的解决）

庄公幽禁姜氏及母子和好如初。

（矛盾的解决）

附录

一、课上可能出现的问题及资料补充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能体现出儒家的观点。孔子以“仁”为核心，讲究追求“礼”。按儒家的正统伦理道德观念，要求六条，也就是六个字：义、行、慈、孝、爱、敬，即君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，是处理好君臣、母子、兄弟的伦理关系的准则。恐怕作者是借这事讽刺这里面的人都不遵守“礼义”，这才是孔子的本义。庄公治国要治，要仁治要礼治。

2、《左传》的作者是谁可能还有争论，但他是站在儒家的立场上看待这一切，看到的是权势相争的残酷和人性的泯灭。如果孔子的看法有点愤恨或失望的话。《谷梁传》解释春秋大义比较准的，大家看这段解说（课件）

“克”是什么意思？能够做到呀。能够做到什么呢？能够杀人呀。为什么不说杀？这样可以看出段拥有士兵和百姓。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？杀了世子或同母弟的，称为君。因为他称作君，所以知道他是弟弟。段的弟却不称弟；是公子却不称公子，是贬低他呀。段丧失子弟的道理。责备段，但更责备郑伯。为什么更责备郑伯？更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人的事。

“于鄢”，就是很远的地方。这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似的，这是更严厉责备他的呀。那么作为郑伯应该怎么办？要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法。）

“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。”

“要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕还想为其开出一剂良药；只要孝心永存心中，一切都可变的美好，所以他写了后半截的故事。（182个字）只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面前，我们如同在看一幕丑剧。那种表演令人作呕！反映出儒家的礼教观念的尴尬。

3、不少同学问到“道为母子为初”，怎样如初的问题，供大家思考。我个人理解是如“没有撕破脸之前”，放逐之前，“心里当寇仇，脸上涂蜜油”那样吧！肮脏的政治角逐，人性的泯灭，哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的孝能解决的呢。

4、郑庄公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的继承原则：

“立嫡以长为以贤

立子以贵不以长”

强调正室正统，所以历史上每个朝代新君即位之日，也大都是许多竞争者被杀之时。郑庄公此人由于某些被动的原因，隐忍以久，既可说其心计高，也可说比别的国君高明一点。

5、“公曰：多行不义必自毙，子姑待之”

闵公元年，仲孙子湫论庆父日：“难不已，将自毙，君其待之。”

定公六年，公叔文子谏卫侯曰：“天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”

《韩非子·说林》下：有与悍者邻，欲卖宅避之，人曰：“是其贯将满矣，子姑待之”。

“待”之时义大矣哉。“待”者，待恶贯之满盈时机之成熟也，故本节下文云：“公闻其期，曰‘可矣’”。

《北齐书·陆法和传》法和曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落，檀越但待侯景熟。”

6、“不义不暱，厚将崩。”

杜注：不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。

不暱谓众不亲附叔段，非谓叔段不亲于兄，其语紧承“厚众”而驳之，遥应“多行不义”而早之，言不义则不得众矣。

资料卡片：

1、《书》曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”

这一段是《左传》引《春秋》原文后加以的评价。《书》，这里指《春秋》。不弟，不象一个当弟弟的。弟兄二人就象两个国君一样，所以用了一个“克”字。称庄公为“郑伯”，是批评他放弃了教育弟弟的责任，灭掉共叔段是庄公处心积虑、千方百计要达到的目标，这种阴险的做法一般的人叫做“郑志”。不说“出奔”，含有责难庄公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象：

郑庄公阴险毒辣，杀段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的阴谋，十分焦急地劝他赶快行动。可见他的确很阴险，而且隐藏内心活动十分成功。“姜氏欲之，焉辟害？”，到“多行不义，必自毙。子姑待之。”再到“无庸，将自及。”，“不义不日匿，厚将崩。”，最后到“可矣。”语义由浅到深，由轻到重。前面几句，是量变，最后的“可矣”是质变。庄公的老谋深算，从这里看得十分清楚。可以这样说：共叔段的野心，完全是庄公有意造成的，这样庄公才有可能找到借口灭段。《左传》中所说的“郑志”就是说的庄公的隐藏内心活动，不露声色。庄公对亲生母亲姜氏丝毫不讲情面，一直到将她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相见”那种乐呵呵的戏剧性场面，到底是人性尚未彻底泯灭呢？还是以此表孝道来迷惑人民、笼络人心呢？或者是《左传》的作者有意不指明，让读者自己去独立思考呢？很难说得清楚。

作者用冷峻的“春秋笔法”，表面看来不置褒贬，实际上却从字里行间十分成功地刻划出庄公的伪善和阴险，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻划了姜氏的自私、刁钻、古怪的残缺、扭曲的性格，她对亲生的两个儿子，一个厌恶、一个却偏爱纵容得不得了，她不是一个好妻子，更不是一个好母亲。文中也十分成功地刻划了共叔段的狂妄、贪婪和愚蠢。（历史上的共叔段可能是一个很不错的政治家，这从《诗经》的描写中可以看出来。《诗经·郑风》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作为正面人物来歌颂。）另外，本文还巧妙地刻划了颍考叔的机智和聪明。

3、《谷梁传·隐公元年》：

夏五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀母子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。

第三篇：郑伯克段于鄢教案

《郑伯克段于鄢》教案

[教学重点]

1、反复诵读课文，结合教师串讲，掌握课文中的特殊句式和文言词语的用法；

2、把握文章的情节结构，分析讨论文章中的人物形象；

3、了解课文的出处以及关于《左传》的基本文学常识；

[教学难点]

1、文中文言词语较多，句式复杂，需要重点掌握。

2、郑庄公性格颇多争议，学生可以根据阐述自己的观点。

[教学设想]

课文特点分析：这是一篇历史散文，全文结构完整，情节生动，人物形象鲜明。这篇文章代表了《左传》的语言的主要特点。作者善于用极精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件、层次分明，条理清晰，也善于用极少的笔墨刻画出人物的语言、动作和内心活动，形象鲜明，绘生绘色，所以值得反复诵读。

[课时安排] 两课时

[教具使用]

幻灯机、常规教具

[教学步骤］

第一课时

1、新课导入

故事导入：郑庄公是先秦时期一位君王，隐公三年，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。

我们要认识郑庄公这个人就要学习《郑伯克段于鄢》，通过这篇课文来认识一下这位可爱的郑庄公。本文选自《左传》同学们是否熟悉《左传》？中学里曾经学过《左传》的名篇没有？（要求学生回忆出自己所了解的《左传》的相关信息。）

《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。《左传》详细记载了春秋时代各国的政治、军事、外交等方面的活动和有关言论，是研究中国古代社会重要历史文献。作者善于用生动精练的语言描绘纷繁复杂的战争场面和事件，也善于刻画人物，具有很高的文学价值。

2、课文背景：

本文选自《左传.隐公元年》，记载了郑国统治集团内部的纷争。郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子郑庄公都曾在周王朝中任卿士之职。庄公希望在政治上能大有作为，梦寐以求的是扩张郑国的势力，因此首先考虑到剪除异己，巩固自己在国内的地位。本文所反映的是郑武公去世后，郑庄攻即位，其弟公叔段欲争权夺位，双方矛盾不断激化，最终兵戎相见，骨肉相残的历史事实。

3、课文的层次结构

全文共5段，分4个部分：

一、姜氏厌恶郑庄公，偏爱公叔段。从而交待了庄公母子不合，兄弟争斗的原因。（矛盾的开端）

二、写公叔段不断扩张势力，而郑庄公虚伪应对，实怀杀机。（矛盾的激化）

1、公叔段得到京地作封邑。

2、公叔段在京地建城，公然超过先王制定的规格。

3、公叔段逐步将西部和北部的边邑据为己有。

三、郑伯克段于鄢的经过。（矛盾的解决）

四、庄共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解决）

1、颖考叔设法为庄公排忧解难。

2、姜氏、庄公“遂而相见”的经过。

3、作者托名君子的评论。

4、具体分析：

情节结构：先总的这篇文章记叙了郑庄公击败其弟共叔段在母亲的支持下阴谋夺权前后的故事。从“初”武姜生庄公起，到庄公与武姜和谐“如初”止。作者以时间顺序展开情节。（板书）人物关系：

郑武公——其妻武姜

郑庄公（兄弟）共叔段

布置作业：分析郑庄公的形象，写一篇曰200字的评论文章，要求自抒己见，自圆其说。

第二课时

5、文本串讲：

①读。教师示范读。

②问。教师把课文中出现的重点字词句让学生解答。

(1)遂恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。

(2)制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。

(3)姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。

(4)其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“论又能说您做的不合誓言呢”。

(5)永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。

③析。（用幻灯把题目显示出来。）：

Ⅰ、分析标题：

（1）“伯”是爵位名，五等爵位分别是什么？（2）标题中含什么句式？

Ⅱ、分析第一段：（1）翻译“郑武公娶于申”和“亟请于武公”什么句式？（2）惊 姜氏是什么用法？（3）“寤”是通假字，意思是什么？（4）大都不过叁国之一；中，五之一；小，九之一。（省略句，后两句省略“不过

（五）国之

（一）”，“不过

（九）国之

（一）”。）

Ⅲ、分析第二段：

（1）找出本段中的判断句（2）找出本段中的通假字

Ⅳ、分析第三段：

（1）“都城过百雉，国之害也”，什么句式？“都”何义？“雉”何义？还有何义？（2）“今京不度，非制也”京，度是什么词性？与今天相比，发生了怎样的变化？（3）“姜氏何厌之有”是什么句式？（4）找出本段中的成语（5）祭仲用“蔓草” 说理，使用的什么方法？（比喻）

Ⅴ、分析第四段：

（1）“若是何”何义？（2）“至于 ”中“至于”在此处是几个词？与今天有何区别？

Ⅵ、分析第五段：

（1）“启”何义？与今天有何不同（2）“公伐诸鄢” 中“诸”兼有哪几个词的功能？（3）找出通假字。

Ⅶ、分析第6段：

（1）“无相见也”中“无”通假字，何义？（2）把“请以遗之”中省略的词补出来。翻译此句。（3）“敢问何谓也”“吾何患焉”是什么特殊句式？（4）“隧”是此处什么词性？（5）“其乐也融融”中何处停顿？（6）找出通假字。

6、布置作业：

完成课后练习背诵课文

第四篇：古代汉语郑伯克段于鄢教案

郑伯克段于鄢

（一）《郑伯克段于鄢》筒介

本文选自《左传》。《左传》又称《春秋左传》。它与《春秋》有密切的关系，《春秋》本是东周时期各国史书的通称。现在的《春秋》据说是孔子依据鲁国史官左丘明所编的《春秋》加以整理修订而成的。《春秋》记事比较简略，二百多年的历史只有一万八千多字。

对《春秋》能起到补充和说明作用的有三部书，这就是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。儒家把《春秋》看作重要的经典，而把解释经义的文字称做“传”。因此就把《左传》、《公羊传》、《谷梁传》称为《春秋》的三传，每本书都有个“传”字。“经”与“传”原来是分开的，不编在一起的。西晋时的杜预，著有《春秋左氏经传集解》，把《春秋》和《左传》按年插编在一起，从此，《左传》与《春秋》就合在一起了。

《左传》一书记述了我国春秋时期政治、经济、军事、文化等方面的斗争和变革，保存了大量的古代史资料。《左传》又是一部历史散文巨著，是一部杰出的文学巨著。作者有很高的语言修养和处理复杂材料的能力，文笔简练，善于叙事和刻画人物，为我们再现了那个时代生动的历史画面。作者还擅长于写战争，把纷繁的战争写得井井有条。《左传》的许多外交辞令也写得很好。这些使我们看到远在古代汉语就是非常富有表现力的。《左传》一书对后世的历史学，文学等都有巨大的影响。

（二）历史背景

本文选自《左转》鲁隐公元年（前722）。文中记叙了郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。本文放映了这一社会现实。

“郑伯克段于鄢”，本是孔子《春秋》中的一句话。关于这句话的含意，本文原有一段被编者删去了的说明。这个说明是：书（指《春秋》）曰：‘郑伯克段于鄢。’段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像两个国君相战），故曰：‘克’；称‘郑伯’（称爵不称兄），讥失教也（兄本有教弟之责，但庄公不教弟，反而养成其恶）。谓之郑志（说这是郑庄公的本意）。不言出奔，难之也。（“出奔”是有罪之词。如果不说“郑伯克段于鄢”而说“段出奔共”，那就只能归罪叔段了；其实庄公也有罪，难于下笔，所以“不言出奔”。

郑伯，指郑庄公，郑属伯爵，故称郑伯。克，战胜。段，郑庄公弟弟。鄢，郑国地名，在今河南鄢陵县境内。

（三）课文讲解（重点、难点）

初

当初，时间副词。

郑武公娶于申，郑武公：姓姬，名掘突，郑国第二代国君。娶于申：从申国娶妻。娶：娶妻。于：从，介词。申：国名，姜姓，在今河南省阳县。

曰武姜。

曰：叫做。武姜：武公正妻姜氏。“武”是她丈夫的谥号，“姜”是她家的姓。生庄公及共叔段。

庄公：郑国第三代国君，公元前743-前701年在位。共叔段：庄公同母弟。段是名，叔是排行，共是国名，在今河南卫辉市。叔段与庄公争夺王位失败，出奔共国，所以称“共叔段”。注意：“武姜”“庄公”和“共叔段”都是他们死后才有的名称。这是史学家用后来的名称追称历史人物。庄公寤（wù）生，寤生：倒着生，即胎儿出生时脚先出来，这是难产。（我们人的四肢自然状态都是下垂的，如果头先生出来，下来肩膀、四肢就非常顺利的能生产下来，但是脚先出来的话，你们可以想象一下，很可能就卡住生不出来了）寤：同“牾”，倒着。

惊姜氏，惊：使动用法，使„„惊恐。

故名曰寤生，遂恶（wù）之。（古代女人产子是非常凶险的，缺医少药，而且没有剖腹产，倒着出来的庄公可以说差点害死了姜氏，所以她非常讨厌这个孩子，甚至连名字都没给取，就简单叫了个寤生。这里其实从母亲的立场看这个姜氏简直不像个母亲，厌恶得没有道理。）

遂：于是，副词。恶：厌恶。之：代词，代寤生。爱共叔段，欲立之，立之：立他（为太子）。

亟（qì）请于武公，亟：屡次。请于武公：向武公请求。于：向，介词。

公弗许。

弗：不。许：答应。按周朝宗法制度的规定：王位应有嫡长子（正妻所生的长子）继承，所以武公不答应。○姜氏偏心到不顾宗法制度，埋下了兄弟相残的祸根。

第一段为第一部分，写武姜恶郑庄公、爱共叔段。这是日后兄弟相残的起因，是矛盾的产生。

及庄公即位，及：等到。即位：登上国君之位。郑庄公在公元前743年即位。

为之请制。（武姜）替共叔段请求封于制。为：替，介词。之：代词，代共叔段。请制：请求封于制。制：地名，即虎牢，在今河南荥阳市西北。○姜氏请封制邑，就不存好心。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉，岩邑：险要的城邑。岩：险要。邑：人群聚集的地方，大小不定。虢叔：原东虢国君。制原是东虢属地。公元前778年，郑桓公灭东虢，虢叔死于制。死焉：死在那里。焉：指示代词兼语气词，在那里。

佗邑唯命。

佗：同“他”，其他的，指示代词。唯命：“唯命是听”的省略。○庄公表面上好像是爱护叔段，实际上是制这个地方是险要的关口，如果把它交给弟弟，那就是把自己的命交给了政敌，恐难控制。

请京，京：地名，在今河南荥阳市东南。这句的主语是“姜氏”，承上省略。○京师大邑，“请京”不合制度，可见姜氏的私心。

使居之，这句的主语是“庄公”，省略。“使”后省略了代词“之”，代指共叔段。之：代词，代京。谓之“京城大（tài）叔”。谓之：称他为。谓：称为。大：同“太”。文章这一段，“请京，使居之，谓之京城大叔”三句话换了三个主语，且都省略不说。请京，主语是姜氏。使居之，主语是郑庄公。“谓之„„”逻辑主语是社会的人们，但通常不说。“谓之”式是《左传》中常见的句式，指社会上人们这么称说，这么认为。唐孔颖达对这句话注释是：“以宠禄过度，时呼为大叔。”

○封地于京，并称为“京城大叔”，说明庄公的阴险。因为封于京，既便于控制，又培养了叔段的骄气，还落得顺从母亲的孝名。

祭（zhài）仲曰：“都城过百雉（zhì），国之害也。祭仲：郑国大夫。都城：都邑的城墙。过：超过。雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。先王之制，制：制度。

大都不过参（san）国之一；

大都：大的都邑的城墙。不过：不能超过。参国之一：国都的三分之一。参：同“三”。国：指国都。当时最高的统治者是周王，周王在各地分封了许多诸侯国，诸侯国里又有分封，形成等级。在那个重等级的社会里，都城大小也是有等级差异的。周王的国都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制是“参国之一”，即180雉；中，“五之一”即108雉；小，“九之一”，即60雉。郑属伯爵，国都规定为300雉，其境内的大都、中都、小都按上述比例递减，即100雉(大都)、60雉(中都）、30雉(小都)。现在京的城墙超过100雉，按大都算，也超过了定制，所以说“今京不度，非制也”。

中，五之一；

中等都邑的城墙，不能超过国都的五分之一。

小，九之一。

小的都邑的城墙，不能超过国都的九分之一。

今京不度，不度：不符合（先王的）法度。指京的城墙超过百雉。

非制也，非制：违反（先王的）制度。

君将不堪。”

不堪：受不了。堪：能忍受。意思是说先例一开，不合法度的事将接踵而来，郑君的统治权将受到挑战。

○祭仲认为封段于京，违背制度。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 之：代词，代封段于京。焉：疑问代词，怎么，哪里。辟：同“避”。○庄公直呼其母为“姜氏”，可见他对母亲的恨；又故意说出“焉辟害”这样无可奈何的话，可见他的阴险。

对曰：“姜氏何厌之有？ 何厌之有：有何厌，有什么满足。厌：满足。之：助词，无义，有标志宾语前置的作用。○祭仲不称“夫人”，也直呼“姜氏”，明显是受庄公影响。

不如早为之所，早为之所：早点给他安排个地方。为：动词，这里是“安排”的意思，带双宾语。之：代词，代共叔段，“为”的间接宾语。所：名词，处所，地方，“为”的直接宾语。“之”、“所”两个词都是“为”的宾语。用现代汉语来表示时，要将间接宾语提前：给共叔段安排一个地方。无使滋蔓。

无：通“毋”，不要。滋蔓：滋长蔓延，指不断发展势力。蔓，难图也； 蔓：蔓延。图：对付。蔓草犹不可除，蔓草：蔓生的杂草。犹：尚且，副词。况君之宠弟乎！”

况：何况，表示进一步，连词。○祭仲不知庄公打算，还以为的是在“宠”弟。

公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”

不义：指不合道义的事情。毙：跌倒，跌跤（比喻犯错误）。子：您，古代对男子的尊称。姑：姑且。之：代词，带叔段“自毙”。○庄公说“待之”，实际上是希望叔段“多行不义”，用心险恶，只是祭仲不知。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。既而，不久。副词性结构，由副词“既”和连词“而”组成，表示某事过去之后，又发生与之相关的事。西鄙、北鄙：指郑国西部和北部边境的两个城邑。鄙：指边境的城邑。贰于己：意思是原属于郑庄公管辖的西、北边邑也同时属于自己管辖。这是越权行为。贰：两属，臣属于二主。○叔段果行“不义”。

公子吕曰：“国不堪贰，公子吕：郑国大夫。不堪：不能忍受。

君将若之何？

您打算怎么办。若„„何：固定结构，对„„怎么办。之：代词，代两属的情况。欲与大叔，欲与：想（把郑国）给与。臣请事之；

请：表敬副词，请允许我。事：侍奉。之：代大叔。

若弗与，则请除之。若：如果，连词。则：就，连词。请：请求。

无生民心。” 生民心：使民产生二心。生：使动用法。使„„产生。

公曰：“无庸，将自及。”

无庸：不用（管他）。庸：用。“庸”的这种通用一般出现在否定式，如“不庸”、“勿庸”等。自及：自及于祸，意即自取灭亡。“及”这个动词，在《左传》里宾语常省去不说，而“及”的对象一般指不好的，如“祸”、“难”等。如《左传·桓公十八年》：“周公弗从，故及”。杜预的注释，：“及于难也。”

○庄公不及时教育弟弟，而故意让他“自毙”“自及”，用心险恶。

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

收贰：收取两属的西鄙、北鄙。以为：以（之）为，把它作为。己邑：自己的领地。至于：（他的势力范围）到达于。廪延：郑国地方，在今河南延津县北。○大叔更加“不义”了。

子封曰：“可矣。厚将得众。”

子封：公子吕的字。可矣：可以动手了。可：可以。矣：了，语气词。厚：指领土扩大。众：指民众。得众：得到更多的民众。○子封和祭仲一样，也被蒙在鼓里，不知庄公险恶用心。

公曰：“不义不暱（nì），厚将崩。” 不义不暱：是“不义则不暱”的意思，即多行不义之事，（民众）就不会亲近他。暱：同“昵”，亲近。崩：崩溃，垮台。○庄公纵容叔段“多行不义”。

以上三段为第三部分，写姜氏为叔段“请制”“请京”，叔段毫无顾忌地扩张势力范围，庄公则有意地养成其恶。这是矛盾的发展。

大叔完聚，完：修葺（qì），指修城。聚：聚集，指聚集百姓。

缮甲兵，缮：修理。甲兵：作战用的盔甲和兵器。

具卒乘（shèng），具：准备。卒：步兵。乘：战车，四马一车为一乘。

将袭郑。

袭：偷袭。郑：指郑国国都。○叔段要举兵造反，狂妄贪婪。

夫人将启之。

夫人：指武姜。启之：为他开城门。启：开门。之：代指叔段。五句话，前三句讲战争的准备就绪，后两句讲对庄公的攻击将采取特殊的方式：外部偷袭，内部接应。○姜氏偏爱姑息，不明大义，支持造反。

公闻其期，其期：共叔段偷袭的日期。○“公闻其期”，别人不闻，说明庄公刻刻留心，时时侦查，所以能独闻；也说明他处心积虑，阴险毒辣。

曰：“可矣。” ○“可矣”二字，完全发泄了庄公一生的积怨，暴露了他的险恶用心。上文子封说“可矣”，是要他制止叔段的不义行为；庄公说“可矣”是要彻底除掉叔段。

命子封帅车二百乘以伐京。

帅：率领。车：战车。二百乘：乘是古代军队组织单位。一乘有一车，四马，三甲士，七十二步卒。二百乘，共有战车二百量，战马八百匹，甲士六百人，步卒一万四千四百人。这是准备打大仗的架势。

京叛大叔段，京：指京邑的民众。

段入于鄢，入于：逃到。○叔段不堪一击，可见他贪而无谋，根本不是庄公对手。

公伐诸鄢。

诸：“之于”的合音。之：代指叔段。○庄公既命子封“代京”，又亲自“伐诸鄢”，目的在必杀叔段。庄公阴险面目完全暴露。

五月辛丑，大叔出奔共（gōng）。五月辛丑：指鲁隐公元年五月辛丑日，即二十三日。古代用于干支日，即用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，得出甲子、乙丑等六十个干支，用以纪日，周而复始。出奔：出逃。共：本为国名，后为卫国别邑，即今河南卫辉市。○庄公目的达到，叔段逃出郑国，再也不对他构成威胁了。

遂寘（zhì）姜氏于城颍（yǐng），遂：于是，副词。寘：同“置”，安置，这里有“囚禁”的意思。城颍：郑国邑名，在今河南省临颍县西北。

而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”

而：并且，连词。誓之：向他发誓。之：代指姜氏。及：到达。黄泉：黄土下的泉水。人死葬于土中，所以用“黄泉”作地下墓穴的代称。这句话的意思是说，这辈子不见面了。○立誓永不见母。庄公对生母的恨，一总发泄，完全忘记了儿子的身份。

既而悔之。

既而：不久。悔之：对此事感到后悔。之：代指安置姜氏于城颍河发誓的事。○庄公天性复萌。

颍考叔为颍谷封人，颍考叔：郑国大夫，因在颍谷任职，以颍为氏。为：担任。颍谷：郑国边境城邑，在今河南登封市西南。封人：管理边界的官。古代的官吏名称有的前用一个字表示工作的性质，后边再加一个“人”字，如鼓人、庖人、牛人、舍人、仓人、缝人、染入、酒人等。“封”这个字，原表示在边地树立界桩，从“寸”，寸表示手，左边从两土，表示垒土为界。由此引申指边界。封人，便是管理这种工作的官吏。

闻之，有献于公。之：代指庄公“既而悔之”。有献：有所献，有东西献给。公赐之食。食舍肉。

赐之食：赐给他食物。之：代指颍考叔。食：食物，名词。食舍肉：吃时放下肉舍不得吃。食：吃，动词。舍：放下不吃。○颍考叔故意不吃肉，想挑起庄公问话。

公问之，之：指代“食舍肉”。

对曰：“小人有母，小人：颍考叔对自己的谦称。○“小人有母”四字，直刺庄公的心。

皆尝小人之食，尝：品尝。未尝君之羹（gēng）。

未尝：未曾品尝。羹：带汁的肉食。请以遗（wèi）之。”

请：请允许我，表敬副词。以：以（之），把它。遗：送给。之：代指母亲。○颍考叔善于劝谏，不正面直接提意见，而是用行动诱使庄公心动情发。

公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”

尔：你，第二人称代词。繄：句首语气词。独：惟独，副词。○语音哀婉，表明庄公人性复苏。

颍考叔曰：“敢问何谓也？”

敢问：冒昧地问。敢：表敬副词。何谓：即“谓何”，疑问代词作宾语，前置，说的是什么意思。○佯装不知，妙甚。

公语之故，且告之悔。

语之故：告诉他原因。语：告诉。之：代指颍考叔。故：缘故。悔：指后悔的心情。

对曰：“君何患焉！

何患：即“患何”，担心什么。患：担心。焉：于此，在这件事上。

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 若：如果。阙：通“掘”，挖掘。隧：隧道，这里用作动词，即“挖隧道”。其谁曰不然：谁说不是黄泉相见呢？其：语气助词，可不译。然：这样，指示代词，代“黄泉相见”。古人很重视誓言，认为对天或对神发的誓，不能违背，否则就会遭受惩罚。○颍考叔很聪明，用偷换概念的方法解决了一大难题。本来，庄公说的“黄泉”，用的是比喻义，指的是“死”；颍考叔则改为用本义，说成是“地下泉水”。“阙地及泉，隧而相见”，这样就没有违背誓言了。

公从之。

从：听从，接受。之：代指颍考叔的建议。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！” 入“走入（隧道）。赋：赋诗，随口吟诵，动词。融融：和睦快乐的样子。这两句“中”“融”押韵。

姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）！” 出：走出（隧道）。泄泄：也是形容和睦快乐的样子，与“融融”同。这两句“外”“泄”原是押韵的，古音同在月部。○母子和解。

遂为母子如初。

遂：于是。如初：像从前一样。○“初”字起，“初”字结。

以上二段为第三部分，是矛盾的高潮和结局，写庄公先发制人，一举把叔段赶出郑国，绝除后患；并把母亲姜氏逐出宫廷。后来天性复萌，在颍考叔的帮助下，“遂为母子如初”。

（四）在写作上有以下特点：

1.人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴险狡猾。主要表现在对自己的同胞兄弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”（宋人吕祖谦语，见《东莱博议》），充分暴露共叔段的“不义”。所以当姜氏“请京”，太叔“收贰”时，他都尽量满足，并驳回大臣们的建议。但当共叔段“将袭郑”时，他先发制人，一举把他赶到了“共”，绝除后患。庄公的阴险，还表现在对待母亲明显违反原则的请求（如“请京”），也不劝阻；对待弟弟的越轨行为（如“收贰”等），从不进行教育。他是有意养成共叔段的恶性。

共叔段恃宠恣肆，贪婪愚蠢。他在母亲溺爱下，恣意妄为。在得到京城后，肆意扩大势力范围，并发展到举兵起事，想夺取整个郑国。他的愚蠢表现在他只知“贪”而无一点“谋”。他丝毫不了解庄公已为他不下了天罗地网，让他“自及”，结果只落得“出奔共”的下场。

姜氏这位贵妇人毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法制度原则于不顾，想废长立幼；没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。

2.叙事线索清晰。作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）叙述矛盾冲突的发生和发展；第三部分（第五—六段）写矛盾的高潮和结局。在叙述事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。

3.写法详略得当。本文详写的地方有二。一是庄公一方商讨对付共叔段。庄公与祭仲、公子吕的对话写得很详，这是为了表示庄公的老谋深算，阴险狡猾；同时也交代了共叔段“举事”的经过。另一处是“掘地见母”，这是作者为了宣扬儒家的“孝”道。（本文最后还有一段话：“君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”编者删去了这句话）本文略写的地方是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被打败的经过。这样详略安排，有利于突出主题。

（五）字词句基础知识（1）词义

亟请於武公——数次。

虢叔死焉——指示代词兼语气词，於是。姜氏欲之，焉辟害——疑问代词，哪里，怎么。何厌之有——满足。

多行不义，必自斃——倒下。命西鄙、北鄙贰于己 ——两属。无庸，将自及——赶上。夫人将啟之——开门。公伐诸鄢——之于

请以遗之——赠与、送给。

国 都 邑 鄙

国，国家。周代诸侯的领地称“国”。如本文：“国不堪贰。”诸侯国的首都也称“国”，如本文：“大都不过参国之一。”

都，“国”内的大城市，但比国都小；“都”的大小不一。如本文：“大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。”用作动词，指建都。如杨雄《解嘲》：“都与洛阳。”因此汉以后京城也称为“京都”“首都”。

邑，城镇，大的叫都，小的叫邑。《史记 五帝纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”邑的大小、人口不一，如本文：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”作为政治区域，古代以有宗庙为都，没有宗庙为邑。《左传 庄公二十八年》：“凡邑，有宗庙先君之主（神主，即供奉死人的牌位）曰都，无曰邑。”国也可以称为邑，《说文》：“邑，国外。”在《左传》中凡称别人的国为“大国”，称自己的国为“敝邑”。如《左传 文公十七年》：“今大国（指晋国）曰：‘尔未逞吾志。’敝邑（自称郑国）有亡，无以加焉。”

鄙，边境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”“大叔又收贰以为己邑。”

（2）特殊用字现象： 1.通假字

庄公寤生——通啎。無使滋蔓——通毋。若阙地及泉——通掘。2.异体字

佗邑唯命——同他。不义不暱——同昵。3.古今字

焉辟害——后来写作避。（3）语法 1.词类活用。

惊姜氏：使姜氏受惊。形容词使动用法。

隧而相见：隧，名词活用作动词，挖隧道（从地面进入墓穴的道）。不度：不符合制度。度，名词用作动词。2.宾语前置

何厌之有——有什么满足。强调“何厌”，用代词“之”复指，置动词“有”之前。敢问何谓也？——何谓＝谓何。君何患焉——何患＝患何。

在古代汉语中，如果是疑问代词作宾语，一般都要置于动词前，与现代汉语不同。如本文“敢问何谓也”中的“何谓”，“君何患焉”中的“何患”，“何”是疑问代词，作宾语，都置于动词“谓”“患”之前。这在古代汉语中是常态，不是语序变换。

“何厌之有”中的“何厌”附有疑问代词作定语，用作宾语，也置于动词“有”之前。其中“之”用于前置宾语与动词之间的助词，有标志前置宾语的作用。

疑问代词和介词组成介宾词组时，宾语也要置于介词前，同上述宾语前置规则一样。如《鸿门宴》：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”其中“何以”是介宾词组，“何”是介词“以”的宾语。

第五篇：郑伯克段于鄢—全文翻译

郑伯克段于鄢—全文翻译

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，所以给他取名叫“寤生”，因而很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制是个很险要的地方，从前虢叔就死在那里，其他地方就听从您的吩咐。”武姜便请求封给京城，庄公答应了，让共叔段住在那里，人们就称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封都市的城墙超过了一百雉，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：大城不能超过国都的三分之一，中等的不能超过五分一，小的不能超过九分之一。现在，京的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，又怎能躲开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如及早做好安排，不要使京的势力滋长蔓延，蔓延开来就难以对付了。蔓延开来的野草尚不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定自取灭亡，你暂且等着瞧吧。” 不久，太叔命令郑国西、北边区的城邑从属于庄公也从属于自己。公子吕说：“国家受不了土地两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么就允许我去服事他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用除掉他！他会自己害自己的。”

太叔又把原是两属的边邑收归为自己所有，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！他势力雄厚了，将会得到更多人的归附。”庄公说：“他既然不合礼义，人们就不会亲近他，势力虽然扩大了，他反而会垮台的。”

太叔积极修治城墙，聚集百姓粮草，修整盔甲、武器，组织步兵和战车，将要偷袭郑国的都城。武姜打算开城门作内应。庄公得知太叔偷袭的日期，便说：“可以了！”于是命令子封率领战车二百乘去讨伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共国。《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”为什么这样写呢？因为共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说“弟”。兄弟俩就如同两个敌国的国君一样互相征伐，所以叫做“克”；直称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教育的责任，说赶走共叔段是出于郑庄公的本意。不说“出奔”，是难以说明其中的缘故。

庄公于是把姜氏安置在颍城，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。”不久就后悔不该这样做。颍考叔是

在颍谷主管疆界的官，听到这件事，就去给庄公进献物品。庄公赐宴，他吃的时候把肉留着。庄公问他原因，他说：“我有母亲，我孝敬她的事物都吃过了，就是没有吃过国君的事物。请您让我把肉带回去孝敬母亲。”庄公说：“你有母亲可献食物，我却没有啊！”颍考叔说：“敢问这是如何说？”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢？如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面相见，还有哪个说不对呢？”庄公听从了他的意见。庄公进入地道时赋诗说：“大隧里面，母子相见，多么快乐啊。”姜氏走出地道时赋诗说：“大隧外面，母子相见，多么舒畅啊。”于是母子和好如初。君子说：颍考叔可算是个真正的孝子。爱他的母亲，又扩大影响到庄公。《诗经》上说：“孝子的孝心没有穷尽，永远影响和感化同类的人。”大概就是说的这种情况吧。