第一篇：读《罗马人的故事》——罗马是怎样建成的
读《罗马人的故事》——罗马是怎样建成的
青岛市人才交流服务中心综合处 李培琛
《罗马人的故事》是日本作家盐野七生女士历时15年完成的鸿篇巨著，共计15卷，涉及国家与民族、中央与地方、自由与法制、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术等方方面面的内容。盐野七生1937年生于日本，26岁游学意大利，后定居罗马30余年，毕生研究罗马史。2006年，她完成了这部总计400多万字，跨越1300多年历史的古罗马画卷，丛书一出版，便斩获了意大利国家勋章及日本国内的各项大奖，引起了日、韩两国商、政、学三界广泛的关注，盐野七生本人也被称为最受男性欢迎的女作家。
中文版由万科集团董事长王石作序，他在序言中说：“在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，罗马法就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统、制度、人才、资源配臵等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。”作者认为，以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马帝国。
百年以来，中国知识界始终在希腊文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中寻求失落的安慰，但却是在罗马文明中锲而不舍地吸收普世的价值体系。所以在这本书的开头，作者首先抛出了一个引人深思的自我设问：为什么罗马人能成就如此伟业？智力不及希腊人，体力不及凯尔特人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人的罗马人，何以能够建立和长期维持一个如此庞大的帝国，并给后世留下如此丰厚而深远的遗产呢？波利比乌斯在写下《历史》时也曾发出这样的疑问：为什么？为什么希腊在不断自我瓦解，而罗马却在不断地兴旺发达呢？我读了《罗马不是一天建成的》（系列之一）后，觉得有三点尤其值得我们学习和深思：
一、民主与自由
说到罗马的诞生，我们很多人脑海中可能会不由自主地浮现出“给两个婴儿喂奶的母狼”的铜像，而罗马也正是以两兄弟之一——建设者罗穆路斯的名字命名的。相传罗穆路斯是特洛伊的半神埃涅阿斯（埃涅阿斯是爱与美的女神维纳斯与凡人所生的儿子）的子孙。在权力斗争中杀死了自己的弟弟瑞摩斯后，作为开国皇帝，罗穆路斯却并没有独揽大权，他把国政分为三个机构，分别是国王、元老院和市民大会，并由这三方共同治理罗马。作为宗教祭祀、军事、政治最高领导人的国王，也需由市民大会投票选举产生，而市民大会则由全体罗马市民组成。这就是罗马建国之初的国家基本形态。它一方面符合当
时的罗马国情，同时也成为了一种可能适用于将来的、简单而完美的、非常行之有效的政体。
在宗教上，罗马国王既不同于集王与神为一体的埃及法老，也不同于带有浓厚神官色彩的、作为人和神之间纽带的美索不达米亚国王，当然也不同于给人豪族首领印象的希腊国王。罗马国王不是神的替身，他是罗马共同体意志的代表，他要率领罗马共同体不断进步。虽然是终身制，却不世袭，还需通过全体市民选举产生。罗穆路斯有孩子，但是没有一个罗马人想过请他的孩子来继承第二代王位，而是三顾茅庐般地请出了连罗马市民身份都没有的隐贤努马继位。所以，与其说是国王，倒不如说是终身制总统更为准确。
罗马的强大，正是来自保障国民安全的基础设施和贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是有尊严和快乐的生活。罗马的执政者以满足国民需要为目标，一切政令、公共设施、对外战争，都是为了满足国民的安全感和快乐的生活的需求。盐野七生认为，罗马帝国经久不衰的根本原因，与它所秉持的价值取向和施政目标有关。
二、宽容与开放
在建国之初，罗马人和萨宾人曾经为了部族的延续进行了四次战争，最终罗马人取得了胜利。随后罗马人的行为让人深思，罗马人提出两个部落合并的建议，合并后的罗马由萨宾国王和罗马国王共同治理，并且全体萨宾自由人享有和罗马人完
全相同的市民权利。在保证他们私有财产的种种权利的同时，他们也享有在市民大会上的投票权，最让人不可思议的是，当时的罗马人还为萨宾人提供了在元老院的席位。比较有趣的是，第三代国王托里斯在位期间，在与阿鲁巴的战役胜利后，罗马人依旧给了背弃诺言的阿鲁巴人以平等的市民身份，他们中的代表人物得到了元老院的议席，其中有一个家族叫做尤里乌斯，这个在欧洲历史上都声名卓著的家族后来诞生了罗马的传奇——尤里乌斯〃凯撒。
这种对与自己不同民族、不同语言、不同文化的群体所展现的开放胸怀一直延续，逐渐成为了罗马在处理多民族问题上的一种态度。其中最令人敬佩的是第二代国王努马，他既没有支持他的势力，也没有血统的优势，甚至刚登上王位时，连罗马市民的身份都没有，正是这样一个异邦人，却坐上了罗马的皇位，甚至还是元老院苦苦相求而来。事实证明，努马在位期间，不仅成功进行了立法和习俗上的改革，还为罗马日后的发展奠定了坚实的基础。
这与同时期的雅典形成了鲜明的对比，即使是一辈子生活在雅典、并且为雅典做出了诸多贡献的亚里士多德，最终也因为父母双方不是雅典市民而无法获得雅典的市民权。在经济、文化上的开放是这一时期希腊诸城邦的特点，这也让希腊文明成为欧洲文明的源头；然而政治上的不开放却让希腊诸城邦、包括其在地中海的各殖民地无法形成统一国家的合力。在罗马
人对外征服过程中，这种宽容与开放的态度形成了一种良性循环的态势，为快速增加罗马人口和强化军事力量（市民的首要义务是服兵役）提供了源源不断的支撑。帮助其仅依靠罗马所能提供的十几万人（实际上，由于其士兵都是罗马市民，为了维持正常的运转，同时出征的只有几万人）可以组织起最多达75万人的军队，这也得益于罗马人在军事策略上的开放与大度。
在罗马军团里，罗马人出兵的数量一定多于同盟，且在战斗中承担的任务也一定多于同盟，这使得同盟避免了作为“炮灰”的后顾之忧。其最独特的一点是：从来不处罚败军之将。罗马人认为，战争的胜利，首先是群体的胜利，而英雄产生在群体胜利之上；而战争的失利，更多是集体的失败，不能将集体的失败由个人来承担责任。如果个人的能力不行，下次不再重用就是；如果不是能力的问题，他在失败中得到的教训会成为他得以致胜的经验。与之相比，迦太基人在第一次布匿战争中就因为失利杀了4名总司令官。这点区别，让罗马的将军们在战斗中可以毫无保留的去发挥，也让罗马可以获得同盟国源源不断的后援支持，最终取得了胜利。正如普鲁塔克在《列传》中所说：没有任何比同化被征服者的做法更能使罗马强大的了。
罗马的开放不仅仅表现在对待曾经的敌人上，在内部阶层的利益分配上，罗马人更是表现了即使是现代文明也值得学习 的开放心态。罗马市民有贵族和平民阶级的划分，然而在对外时，罗马往往能够让两个阶级紧密的团结在一起，这一点就在于贵族阶层对于上层职位的开放态度。从保民官的设立，到执政官、元老院等高级职位都向平民开放，罗马从体制上保证了贵族和平民的共同利益。而其最值得深思的一点是，它并没有强硬地规定每个阶层所能担任的职位的比例，而是完全根据其个人能力由元老院推选，并由市民大会选举产生。在某个时候，可能是两个贵族同时当选执政官，也可能是两个平民同时当选，而对于另外的阶级来说，他们并不担心这些当选的执政官偏袒其本身的阶层，因为这些执政官的当选正是民意所在。罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放与兼收并蓄。
三、法律与秩序
自由和秩序的并存，是人类永恒的课题之一。历史学家李维在《罗马史》第二卷中对进入共和政体的罗马是这样表述的：罗马将在一年一度选出的官员的治理下，成为以法律取代个人治理的国家。
盐野七生在书中说：当愿意纠正道德伦理和行为的宗教没有出现的时候，只要我们不想沦落为与野兽为伍，那么个人也好，国家共同体也好，就必须有一套自我约束的体系。对罗马人来说，这种体系就是家长集权的家庭，以及由罗马人制定、不管你喜不喜欢罗马都不得不遵守的法律。罗马人比任何人更早、更强烈地意识到法律的必要性。正如犹太人向宗教寻求纠
正人类的行为准则，希腊人向哲学寻求纠正人类行为的准则，而罗马人则向法律寻求纠正人类的准则。
走向共和政体后，罗马的局势岌岌可危，第二任执政官瓦莱里乌斯首先通过制定法律进行改革：一是制定了有关国库管理的法律，作为政治军事最高管理者的执政官不干预国家财政，而交由财务官管理；二是制定了有关讼诉的法律，凡是享有罗马市民权的人，对法务官做出的判决有权向市民大会提起诉讼。这些早期法律虽然有些还不够完善、合理，但是赢得了市民群体的广泛支持，这让瓦莱里乌斯获得了“亲民者”的称号。很多时候，民众要求权利，都是从要求法律成文开始的。
罗马平民在法律成文化的斗争中可谓历经险阻，先后进行了两次大规模的罢工，结果是诞生了护民官这一鸡肋的职位。公元前449年，罗马出台了第一成文法——《十二铜表法》，虽然编写成文法的“十人委员会”权力巨大（它可以拒绝任何妨碍该项工作的事情），显示出罗马人对制定成文法的重视程度，然而“十人委员会”的领导者却是代表贵族阶级对抗平民的阿庇乌斯〃克劳狄乌斯，《十二铜表法》中没有一项是新的法律，无论是在不动产的公平分配问题上，还是在以人身自由作为借贷担保而产生的问题上，《十二铜表法》都没有给平民一个满意的答复。
转折出现在公元前367年，平民出身的李锡尼制定了《李锡尼法》，《李锡尼法》划时代地体现了机会均等的原则，消除
了利益代表制度，不以阶级划分要职，从此罗马进入了全面开放和自由竞争的时代。为了表达实施《李锡尼法》的决心，罗马人甚至为此建造了协和神殿，其目的是消除阶级矛盾，供奉的是和睦之神——协和女神。这个遗迹至今还保留在罗马的市中心，让我们时刻能够感受到两千年前罗马人为构建和谐社会所做出的努力。《李锡尼法》实施后，结果很快显现出来，罗马得以确立新的体制，整合全体罗马人所有的能量，最大限度地发挥罗马的国力。波利比乌斯在《历史》中写道：“以此为界，罗马开始了它的兴盛。”
当我们在今日回首两千年前的罗马人时，我们真正应该记住的，是他们在建立之初留给罗马、留给欧洲乃至留给整个世界的关于自由民主、宽容开放、公平公正的最初认知。而他们在500年的发展中，始终不疾不徐地坚持了这些原则，即使在国家危亡的关头、在个人生命受到威胁的时候，也未曾放弃。当我们看这500年，罗马人用坚定的、始终如一的频率做着这些正确的事情的时候，我们能够深刻的体会到一句话：罗马不是一天建成的，罗马需要在一日复一日的跋涉中，坚持做正确的事情，即使慢，也必定可以达成目标。而这也决定了我们的国家、我们的家庭、我们自己能够走多远。
《罗马不是一天建成的》分为两部分，第一部分是“罗马的诞生”，第二部分是“共和政体下的罗马”，讲述了从传说公元前753年罗马建国到公元前270年完成意大利半岛统一这500
年间的故事。在第一部分结束时，盐野七生说：如果你仅仅因为国王的集权统治而否定王政时代的罗马，我认为你没有正确理解历史。罗马七位国王的历史是“在适当的时候，把适当的人放在适当的位臵上”这一原则下完成的历史。我想这一原则也应该是我们在面对历史及读这本书时所应秉承的一种观念，只有这样，我们才能从罗马人的故事中得到的有益的经验和知识，书写到我们的故事里。
关于读这套丛书的意义，盐野七生本人有一段话引人深思：人类社会中，能早早预见到遥远的未来、据此建立下所谓的百年大计、并把相应的计划付诸实施的人少之又少。正因为少，我们才称他们为天才。除了天才，普通人只会为了解决眼前的问题制定相应的计划。但是，因此会出现两种结果：一种人只是为了解决眼前的问题，制定相应的计划并付诸实施，结果这个计划竟成了百年之计；另一种人只解决了眼前的问题，结果也只是暂时解决了问题而已。问题看似都是偶然得到了解决，但是，后者的偶然的确是偶然，而前者的偶然确是必然。历史上的偶然成为的历史必然都应该归因于人的作为。在后世的我们看来，被认为是历史必然的事件，在当时几乎都是偶然。把这种偶然变为必然，很多时候都在人。因此，历史的创造者终究是人。
第二篇：罗马非一日建成演讲稿
Rome was not built in a day Rome was not built in a day.It was built through the labor of many great men who had strived against countless difficulties.Everything in the world is in constant struggle and perseverance.That is to say: no matter what we do, to strive for success, we should be perseverant all the time.Behind every great thing in anyone's life lies perseverance.Outstanding sportsmen whose endurance is beyond imagination spend all their time practicing;Businessmen who build up fortuneshave put in a lot of continual steady efforts;The great musicians, writers and inventors who have made breakthroughs invariably said that they owe all their success to perseverance.Always believe that your ultimate goal is attainable as long as you commit yourself to it and persevere to the end.It reminds me of Colonel Saunders, the 65-year-old man from Kentucky who had a dream to start a chain of fried chicken restaurants all over the world.To realize his dream, he knew that he needed a restaurant owner to go into partnership with him to open the first restaurant and to fry chicken according to the secret recipe he had.Colonel Saunders had knocked on 1008 doors before he finally found his partner.He is the father of KFC.It is doubtful whether many of us would have had the perseverance to knock even a hundred doors.He did,and he succeeded.I think, pursuing success is just like climbing a mountain and the most important thing is to stick it out.When standing at the foot of it, you have a lot of passion and dream to climb to the top in a short time.When halfway up the peak, and can’t see the top, the foot is far away from you.you are exhausted and quite depressed, wondering going on or not, God, such a dilemma.Then there is a sound saying that come on, cheer up, keep going, success is near the door.Finally you conquer many difficulties and climb to the top.How refreshing, how amazing.So, ,trust me, only those perseverant who persistcan achieve their goals.Though barriers may sometimes stand in the way of your dreams, remember，what you need to do is to persevere to the end and I’m sure you must be successful.We should always remember Rome was not build in a day, be perseverant please.The greatest gifts in life are not purchased, but acquired through hard work and determination.I always tell myself that your dream is awaiting for you, and just work harder, persevere longer, and you can be stronger.Three years later, you must be able to achieve your dream.I believe it, I did so, and I am proud.
第三篇：罗马非一日建成演讲稿
Rome Was not Built in a Day Do you admire the successful person? Have you ever tried to find out the recipe why they become triumphant but you haven’t? As an old saying goes:“Rome was not built in a day.” To a flower, people are only amazed at her present bright luster while have little awareness of her burgeons saturated with struggling tear.Today, I am very appreciated to share my opinions in terms of this old saying with all of you.Above all, I am glad to express my central understanding to you, that is the fact that only when we spare constant effort and hold on our firm belief can we truly create a miracle and make achievement.Now let me take an example of Cui Wanzhi, an online retailer.Born in a destitute family, he had suffered an accident when young and had his legs broken, but he had great brains.Although his body was in poor condition compared with the well-being people, it is amazing that he was admitted into Xinjiang Shihezi University, a key university of China.Majoring in economy management during his college’s life, he drew his picture on market selling so that he would keep on selling daily items door-to-door, which became the footstone to his future enterprise.After graduation, he submitted his resumes like many other graduates but unfortunately failed, just because of his physical problem.After that Cui Wanzhi made up his mind to start a business for chi-pao.However, at first, not only was his decision of making chi-pao notsupported and understood by his parents and wife, but also everyone tried to persuade him to give up his idea.Despite ridicule and scorn, he still confirmed that only if he exerted constant effort and sticked to his guns would he realize his dream.Therefore, he insisted on fighting for quite a long time and finally he produced the brand of Butterfly’s Love in 2008 and Sparrow’s Love in 2013.Unexpectedly, with his guns of Small but Pretty, his chi-pao ranked the first three and enjoyed the reputation of original brand.In my point of view, it is constant effort and continuous accumulation which contributed to his great success.After reading his story, I can’t help recalling my memory two years ago.Ordinary looking, poor experience, I seemed to be the least outstandingone in the competition.Unwilling to submit to the fate, I paid more effort on my hosting practice and pronunciation training, because I just wanted to take every little opportunity to prove myself.Eventually, constant effort yielded sure success, that is why I could stand here to deliver my speech today.However, I find that nowadays many college students do things without constant effort and persistence.They are so eager to strive for success but what they did was in vain.What’s worse, a large part of them are afraid of failure when in face of difficulties and lack sense of struggle.In my point of view, if our graduates want to realize goals, we should begin with basic level and should not look down upon the work with dirty and poor condition, and most importantly, Rome was not built in a day.It is constant effort and continuous accumulation which contribute to the great success.Only when we cultivate our ability and accumulate more experience will we succeed in building up the Rome belongs to ourselves.Do you agree with me?
第四篇：读罗马神话故事与圣经的故事
读罗马神话故事与圣经的故事
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在老师的诱惑下读了这本书，这本书中包括了神的诞生，神的家族，人类的起源。故事情节扑朔迷离，生动诱人语言幽默精炼，耐人寻味，人物栩栩如生，跃然纸上，一开始我带着一种就看神话故事的心态去看这本书，但到后面自己慢慢进入了这一个个故事中，觉得他的真实，了解他对欧洲文学艺术的发展产生过巨大的影响，也对世界文学艺术的发展也有着重要的作用。具书介绍不熟悉罗马神话就无从了解灿烂的西方文化，它的文学爱好者不可缺少的精神粮食。由此又勾起了我对这本书的兴趣。在圣经故事中讲了犹太人的历史以及耶稣的一生，丰富的宗教故事，反映了人类的的社会心理变演的进程显现人类渴望与追求真理的一种形式。这的确是一卷卷波澜壮阔的神话图。
读这本书需要第一个给我带来的困难是名字太多了，不容易记。看一个故事就要疏通一下，之后的第一印象就是乱伦现象，宙斯娶了自己的姐姐，弟弟娶了妹妹。在这个现在是大家都不能接受的事，但是在3000多年前的社会，在伦理道德还不成熟的情况下，这种现象非常普遍，就宙斯这人物都不知道玷污了多少少女，生了一大堆的私生女。这让我想起动物世界中的，类人猿的种群中领队雄性猿猴可以霸占整个种群的雌性猿猴。难道人类的起初就是这样的吗？而且杀父夺权的显现也屡屡出现，这是人的本性吗？
也许这些古老的反映着人最初的本性——人类天生贪婪。只是在日后不断的演化过程中，各种伦理道德不断的约束着人类原始的种种欲望，人类开始变得不断压抑自己，也形成了现在的社会次序，不断约束自己，坚持住，也了自己的信仰信念
由于我家里的老人是信耶稣基督的，但是我从来没有认真的了解过。在圣经的故事中讲的是人类的自我觉醒，从自我到自我的解放到超越自我的过程，讲的是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程。是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。
在故事中体现整个犹太民族历史给一个很大的印象，就是他们不断遭到外族的侵省略和通知，从埃及开始，之后几乎每个接近东地域的强权都要骚扰或征服希伯来人，而犹太人独立自主的时候相当少，这种强迫和其他名族融合的历史在犹太文化里避免不了的留下了记忆。比如灭国，流放异国，散居世界各地。但这个经历对他们也有刺激和鞭策。
在常人眼里耶稣化为了万能的上帝，在基督徒眼里他又无所不在，周围的朋友家人都是这样认为的，但是我在书中看到了一个人性化的耶稣，他是一个善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的伟大木匠。总之让世界充满爱，耶稣爱你！
第五篇：罗马时代的故事
有一个罗马时代的故事，说是有个罗马皇帝作战凯旋归来，率领他的百战雄师游行穿过罗马街道，庆祝胜利。街上挤满了看热闹的人群。游行队伍经过的某处，搭了一个看台，让皇后和皇族可以观礼。沿着大街的两旁，有高大的全副武装的罗马武士站岗。游行的队伍快走近皇后和皇族观礼的看台时，还在髫龄的皇太子从看台上跳了下来，挤过人群，打算跑到街的中央去拦住他父亲的御驾车。在路边站岗的罗马武士一把把他抓住，对他说:“不许跑过去!你知道来的是谁吗?他是皇帝陛下。”小皇子听了笑了起来，对武士说:“对，他是你的皇帝陛下，可是他是我的爸爸。”
在这世界上要是能有人喜欢你、爱你、知道你的优点和缺点、不管世人给你戴什么衔头，如何评价你，他一样爱你，这当然是好得不能再好的事。
可是从另一方面来看，却有一件叫我们不得不警惕的事。要是把我们的衔头摘掉，把架子、地位、身份统统放下，请问你还剩什么?在这些东西后面的真我，究竟是什么?这是一个严格的考验:把世上的虚衔和虚名都摘除以后，那个剩下的真我会是什么?天父眼中所看见的我们，正是去掉了这一切外在的地位、声望和名份等等装潢之后的那个我。
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