传统文化知多少

第一篇：传统文化知多少

儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分，都知道吗？

一、儒家

儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

儒：天行健，君子以自强不息。儒家倡导天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

5、天下情怀：大道之行，天下为公。

儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。是以“仁”为核心的思想体系。体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。

《弟子规》由清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。他是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。全册原文360句，1080字，语言精练。对儿童的早期教育可起到重要作用。《弟子规》灌输了儒家文化的精髓，是当代乃至今后时期对人进行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

道家讲的是清净无为，修仙修真。

“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

其意义：

第一、道是天地万物的本源。

第二、道是自然而无为。

第三、道是无形而实存。

第四、道具有普遍性，无所不在，无时不存。

道：地势坤，君子以厚德载物。道家提倡自然无为，与自然和谐相处。

1、道法自然，无为自化。（自然）

2、宽广包容，厚德载物。（大地）

3、阴柔慈爱，养育万物。（母亲）

4、复归婴儿，保持本真。（婴儿）

5、上善若水，以柔克刚。（水性）

6、虚怀若谷，道冲不盈。（谷神）

7、海纳百川，有容乃大。（大海）

8、大象无形，不缴不昧。（天象）

9、致需宁静，归根复命。（虚空）

10、孔德之容，惟道是从。（道德）

道家：思想主旨是自然和谐。

道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。

道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天（这里的天，指的就是客观规律，大自然。）。

道家的根本是《太上感应篇》。

《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。

三、佛家

佛家：强调自身修养，讲的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多（即释迦牟尼佛）。创立（主要由印度传人）到现在已有2000多年历史。

佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。

佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。

佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

佛：众生平等，慈悲救世。

1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。

2、中道圆融：中道正观、不二法门。

3、明心见性：佛性即人性，明心见佛性。

4、平等慈悲：众生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本来面目。

6、色空不二：色不异空，看破放下。

佛家的思想精髓：无缘大悲，同体大悲。即出世、也入世。入世，是为了挽救众生（众生是指一切有情生命）；出世则是救一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界）。

佛教的表现：

第一、信三世。知生有所从来，死知有所往。

第二、信六道。即信六道轮回之说（即一为天道、二为人道、三为阿修罗道；四为畜生道、五为饿鬼道、六为地狱道。三善道，三恶道，共六道。）。

第三、信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。

佛家的根本是《十善业道经》。

要断除一切痛苦，获取极大利益，方法就是修十善业道。即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚（愤怒怨恨）、愚痴。离此十种恶业，就是修十种善业。

四、法家

法家的核心思想是以法治引领社会（以法理治天下，即依法治国）。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。

管仲、子产、商鞅等是法家学派的创始人。其主要作品有《韩非子》等。

法即是法制，以严刑峻法（指残暴统治）管制国家。

法家主要内容是法（法令）、术（技巧、权术）、势（审时度势、顺势而为、造势用势）。

不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。

五、墨家

墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”（爱是相互的、利也是相互的；是对立统一、相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。）作为学说的基础。

墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

墨家观点：官无常贵、民无终贱。

墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡导“爱人爱己”等。

综合概论

1.儒家、道家、佛家的养生思想：

儒家讲的是“敬”。

道家讲的是“静”。

佛家讲的是“净”。

从修为层次上，一个比一个层次高。

2.儒家的最高境界为“圣”人；道家的最高境界为“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心灵之学，都主张内求。

4．学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.学习传统文化，要把落实《弟子规》作为传统文化根本中的根本。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园

南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。

（南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。）

人生的最高境界

人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。多读历史

我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。有缺陷才是正常

佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。知生灭便是觉悟

生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。英雄与圣贤之别

英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。古代经典要从小开始背

当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

吃得了苦，才能享得了福

实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。佛家只说两个字——无常

佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。把人做好、把事做对，就是学问

学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。君子不怨天尤人

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。做什么都有境界

一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。出身不重要，器度才重要

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能宁静

诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。好情绪就是最好的养生

养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。古来圣贤皆寂寞

古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。

任何时代，都是现实者多超脱者少 许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。固执己见，做不了大事

我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。成败悲喜，只是自然

以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。少吹牛皮，多做实事

古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。养生最应该重视的是脚底

衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。中国传统教育的真谛

中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。命运可以改变

命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。人的势利，很正常

其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。没有什么会一直拥有

凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。生命的能量来自“静”

能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。越是难，越要缓

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。真正的修行是红尘练心

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

心态好，世界才会美好

凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？ 读书是为做人，而不是谋生

一个人为什么要读书？……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。忘记己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。按时作息，才是人的生活

我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。最好的交情

中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。处世的真谛

对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。咽下这口气

有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。不与好朋友共事 有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。帮忙别帮太多

中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。贪求伤身

处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。任劳易，任怨难

最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。为别人就是为自己

人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。不玩手段，才是精明

有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？ 苦难是好事

人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。放下但不放弃

各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。仗义每从屠狗辈，负心多是读书人

据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。

不如意，才是人生

中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。相信世界的美好

不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。

第二篇：“传统文化知多少”知识考卷

传统文化知识考卷

班级:__________姓名:__________得分:__________

一．填空题（每空0.5分，共30分）。

1．我国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，更是一个诗的国度。我国第一部诗歌总集是＿＿＿＿＿＿，它一共有＿＿＿＿＿篇。

23＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

4＿＿＿＿。

5．屈原是我国诗人，代表作是，现在我们用了一个节日来纪念这位伟大的人物，这个节日是：。

6．出使西域，从而开辟了我国连接欧洲的“丝绸之路”。

7．我国儒家学派的创始人” 8．《三国演义》中的“人物三绝”是指： 9．请说出“文房四宝”分别指什么：、、、。10．请列举出我国的“四大发明” ：

11．李白是我国唐代著名的浪漫主义诗人，；又被后人把他李商隠合称为“小李杜”。

12．《》、《、《、《》、被称为我国的“四大民间传说”。

13、《诗经》的“六义”是指：、、、、、。

14．我国古代被誉为“四大美女”称号的是：、、。

15、《尚书·洪范》对早期五行理论作国较为系统的叙述，你认为这 “五行”是：、、、、。

16、我国最早的文字是：。

二、判断题，对的打“√”错的打“×”。（每题1分，共10分）

1、在《女娲补天》的神话中，女娲用来补天的是一块七彩云。（）

2、“半部论语治天下”的典故让人惊叹，《论语》的内容只记录了孔子一个人的言行。（）

3、《高山流水》是一支非常出名的二胡曲子。（）

4、“葫芦丝”属于我国民间乐器。（）5．“以民为本”是我国伟大的思想家孟子的治国思想。（）

6、唐三彩是中陶艺术的精华，此陶器只用了3种颜色。（）

7、我国的“六朝古都”是今天的南京市。（）

8、被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是唐代司马迁的《史记》。（）

9、中国文学史上被称为“乐府双璧”的是《孔雀东南飞》和《木兰诗》。（）

10、《长恨歌》中的名句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”说的是武则天。（）

三、连线题。（20分）

1、把下列古代人物与相应的作品

2、把下列中国传统节日与对应的时间连

用线用的文明用语用线连接起来。接起来。（8分）（12分）连接起来。（12分）

李时珍《水经注》元宵节3月15日 孙 膑《吕氏春秋》春 节正月1日 屈 原《本草纲木》清明节正月15日 施耐庵《孙子兵法》端午节9月9日 吕不韦《西游记》重阳节8月15日 曹雪芹《离骚》中秋节5月5日 吴承恩《水浒传》鬼节3月12日 罗贯中《三国演义》寒食节7月15日 孔尚任《桃花扇》 孔 子《周易》司马迁《春秋》 周文王《史记》

四、把下列歇后语、成语补充完整。（每个0.5分，共5分）

1、半空中点灯

6、吃一堑，2、半天云里挂口袋

7、君子一言，3、十五只吊桶打水

8、谦虚使人进步。

4、小葱拌豆腐

9、一人得势，5、外甥打灯笼

10、只可意会，五、请根据下面影视歌曲歌词判断与哪部小说有关：（每题2.5分，共10分）

1、“一个是奇苑仙葩，一是个美玉无瑕、若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，为何心事终虚化？”《》

2、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”《》

3、“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。笑中也有泪，乐中也有哀。几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分感慨。”《》

4、“大河向东流，天上的星星参北斗。说走咱就走，你有我有全都有，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州”《》

六、请根据下列描绘，猜猜他是谁？（每小题2分，共12分）

1、他，爱憎分明，作战勇敢，是个优秀的共青团员和政治宣传员。残匪的骚扰，饥饿的威胁，疾病的折磨„„这一切都不能动摇他那钢铁般的意志。他多次死里逃生，却仍选择了继续战斗。他深情地写说：“人的一生应当这样度过：当回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧„„”他就是——

2、她很早就死了父母，寄人篱下。她多愁善感，孤高自许，秉着“质本洁来还洁去”的高尚情操，执着地维护自己的尊严和个性自由。她才华横溢，文思奇妙，诗社里多次独占鳖头。她的爱情婚姻却受到了封建统治者的干涉。她葬落花，焚诗稿，用死向黑暗的社会作最后的抗争。她是作者用心上的血、眼中的泪塑造的不朽形象。她就是——

3、他，一个有理想、有抱负、有进取精神的青年。一个阴森寒冷的深夜，他在城堡上见到他父亲的鬼魂，从鬼魂嘴里他才知道，自己的父亲是被毒死的，凶手就是他的叔叔。于是他下决心除掉敌人，负起重整乾坤的责任。经过千难万险，终于完成了复仇大业，自己却也倒在了血泊中。他的故事对封建专制王朝进行了揭露，他是世界文学人物画廊中最有名的典型形象之一。他就是——

4、他，排行第二，人称二郎。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆，身长八尺，浑身上下有千百斤气力，是个顶天立地的男子汉。他勇猛过人，胆大心细，景阳冈打死猛虎，为报仇斗杀西门庆；他有勇有谋，刚烈正直，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。他是梁山泊一名勇猛的虎将，在他的身上，寄托了人民战胜邪恶势力的理想。他就是——

5、她是共产党的优秀干部，她深入华蓥山，扩大斗争成果；她抑制住亲人被杀的巨大痛苦，毅然投入新的战斗；她不顾个人安危，转移同志，怒斥叛徒；渣滓洞里，她铁条鞭打心不跳，竹签钉手志不摇，表现了一个共产党员的浩然正气。她是人们眼中傲雪凌霜、含笑怒放的红梅，用生命谱写了一曲共产党人的正气歌。她就是——

6、他，曾经四次航海，第一次，险些被淹死。第三次航海，又被海盗虏去，逃出以后在巴西发了财，但他仍不死心，经别人提议，他再次出海，结果滞留海岛，在孤岛生活了28年。从食人

族手里救下了仆人星期五。他就是——

七、趣味语文知识：（每小题1分，共10分）

1、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”说的是以下那个风景区（）A、华山B、黄山C、娥眉山D庐山

2、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的住处？（）A、刘备B、诸葛亮C、司马光D、司马迁（）

3、在“夸父逐日”中，“夸父”是臬追逐太阳的？（）A、驾车B、骑马C、奔跑D、飞行

4、维纳斯是希腊神话中的（）

A、智慧女神B、爱神和美神C、自由女神

5、我国古代诗歌史上被称为“双壁”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是（）A、木兰诗B、木兰辞C、琵琶行D、离骚

6、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为？（）A、倒拔垂阳柳B、汴京城卖刀C、醉打蒋门神

7、“程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士程颐而在他家门前冒雪等待的故事，那私杨时等待的目的是：（）

A、拜访B、请罪C、道谢D、辞别

8、我们常把那些一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫：（）A、半截剑B、半段枪C、半面D、半瓶醋

9、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度？（）A、男女平等B、一夫一妻C、婚姻自由

10、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争？（）

A、赤壁之战B、长平之战C、巨鹿之战D、官渡之战E、淝水之战

八、成语对对子，意思要相反：（3分）

流芳百世雪中送炭粗茶淡饭

第三篇：传统文化欣赏-对联知多少教学设计

《传统文化欣赏——对联知多少》微课教学设计

东营去实验学校 魏翠苹

教学目标 ：

1、了解对联的有关知识，如起源、特点等。

2、学会拟写简单的对联。

3、提高学生的语文素养，培养学生对传统文化的兴趣。教学重点：掌握对联的特点。教学适用对象：七年级学生 教学方法：讲授法、练习法 教学过程： 导入

今天我们欣赏传统文化中的瑰宝——对联。对联是一种古老的艺术形式，蕴含着中华民族文化的精华，为我们民族所特有。学习方法的指导

1.由对联与律诗、对偶的区别与联系引入对联的含义

要讲“对联”，我们就得先从诗说起：

律诗有一项规定：一首律诗中，一定要有一联对仗，即严格的对偶。

以崔颢的《黄鹤楼》为例，很明显“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是本诗的对仗句，晴川历历 对 芳草萋萋，汉阳树 对 鹦鹉洲。那什么是对联呢？

对联又称“楹联”、“对子”等，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的由对称的上下两联组成的对偶语句。对联是对偶句，但对偶句不一定就是对联，只有这组对偶句意义较完整，可以独立运用，可以书写张贴，才可以称为对联。

2.对联的起源，欣赏古今名联

对联的历史，可谓源远流长，一般认为起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清。

最早的对联通常认为是五代的孟昶(chǎng)所作。

下面我们来欣赏几副古今名联：

明东林党领袖顾宪成所撰对联：风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。这是湖南岳阳楼的对联，歌咏的是范仲淹。上联写景，气势磅礴。下联抒情，唱出了“天下兴亡，匹夫有责”的豪情。

第二副是湖南岳阳楼的对联，歌咏的是范仲淹。上联写景，气势磅礴。下联抒情，唱出了“天下兴亡，匹夫有责”的豪情。

第三幅对联是关于我们刚学过的《雷电颂》作者郭沫若的故事。

3.以岳阳楼联为例，归纳对联的特点

欣赏完古今名联，我们以岳阳楼联为例，归纳一下对联的特点。

一要上下两联字数相等，断句一致。本联上下各7字，断句为43断句，四面湖山对万家忧乐，归眼底对到心头。

二要词性相对，位置相同。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

三要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。本联由上联写景转入下联抒情，水到渠成。

四要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平收」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

说到这个，我们首先需要了解古汉语中的平仄与现代汉语中的四声的区别与联系。古汉语中的汉字的声调有“平仄”之分，普通话中的汉字有四个声调:阴平、阳平、上声、去声。注音符号分别用“－”、“／”、“V”和、“＼”来表示。

阴平和阳平是平声;上声和去声是仄声。因此可以用拼音声调来辨认字的平仄。本联中上联末句尾字底是上声，也就是仄声。下联末句尾字头是阳平，也就是平声。

拓展延伸

为了更好地体会对联的特点，请完成下列填空 开 创 新 局 面 打 破 体 制 感 时 花 溅 泪 恨 别

总结这节课，我们由律诗的对仗认识了什么是对联，对联的历史，对联的特点，初步领略了我们的传统文化瑰宝对联的魅力。

教学反思：微课要实现的是一对一的教学，是用于学生课后辅导，并非用于课堂的教学，是为学生解决课堂上某个未能解决的知识点。基于此，我在录制的过程中力求讲得不能太泛，太啰嗦。把要讲授的内容关于对联的内容按一条主线展开，围绕着这一条主线突出重点即对联的特点，语言精炼而简明。用最短的时间，通过通俗易懂的例子，说清楚问题。

第四篇：歌词知多少

歌词知多少？

人们对于欣赏的事物免不了要多看几眼，对于对口的歌曲，当然会多听几遍。

我就比较喜欢伤感的歌词，能打动人们的心弦，直扣人们的心扉！下面推荐我爱听的几首歌 周杰伦的《青花瓷》，唯美的意境，淡雅的歌词

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方

天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔

天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意

色白花青的锦鲤跃然于碗底 临摹宋体落款时却惦记着你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去

天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔

天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局

如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔

天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局

如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意 胡歌的《逍遥叹》

岁月难得沉默秋风厌倦漂泊 夕阳赖着不走挂在墙头舍不得我 昔日伊人耳边话已和潮声向东流 再回首往事也随枫叶一片片落 爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过 红尘滚滚我没看透

自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌 白雪纷飞都成空

爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多 由不得我

壮志凌云几分愁 知己难逢几人留

再回首却闻笑传醉梦中 笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过 红尘滚滚我没看透

自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌 白雪纷飞都成空

笑叹词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒已叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过 红尘滚滚我没看透

自嘲墨尽千情万怨已皆愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉图消瘦 当泪干血隐狂涌 白雪纷飞都成空

《change the world》

I WANT TO CHANGE THE WORLD 风を駈け抜けて 何も恐れずに

いま勇気と笑颜のカケラ抱いて CHANGE MY MIND 情热绝やさずに

高鸣る未来へ 手を伸ばせば 辉けるはずさ IT'S WONDERLAND 灰色の空の彼方 何か置いてきた 君は迷いながら捜しつづける

君の心震えてた 明日の见えない夜 何も信じられず 耳を塞ぐ 君に出逢えたとき 本当の居场所见つけた

何気ない优しさがここにあって 仆ら目覚める

I WANT TO CHANGE THE WORLD 二度と迷わない

君といる未来 形どれば どこまでも飞べるさ CHANGE MY MIND 情热绝やさずに

知らない明日へ 翼ひろげ

羽ばたけるはずさ IT'S WONDERLAND 仆らは同じ世界を 泳げ続けてる お互いの愿いへ届く日まで

みんな同じ不安抱えて 支えあえるよ 立ち止る瞬间に 见つめてる この场所にいる

I WANT TO CHANGE THE WORLD この手离さずに

见守る瞳を 受け止めたら 何だって出来るはず CHANGE MY MIND 孤独にさせない

みんなここにいる どんな事も

突き抜けていこう IT'S WONDERLAND I WANT TO CHANGE THE WORLD 风を駈け抜けて 何も恐れずに

いま勇気と笑颜のカケラ抱いて CHANGE MY MIND 情热绝やさずに

高鸣る未来へ 手を伸ばせば 辉けるはずさ IT'S WONDERLAND I WANT TO CHANGE THE WORLD

穿越烈风 毫不畏惧

现在抱着勇气和笑容的碎片 CHANGE MY MIND 热情不会熄灭

向令人激动的未来 伸出双手 定会闪耀光芒 IT'S WONDERLAND 在灰色天空的那方 好象有着什么 你迷茫地不断找寻

你的心在颤抖 在看不到明天的夜晚 塞上耳朵 什么也不相信 在和你相遇的时候 找到了我的归宿 无意的温柔就在这里 让我们觉醒

I WANT TO CHANGE THE WORLD 不会再次迷惑

想象和你在一起的未来中 我们能走便天涯海角 CHANGE MY MIND 热情不会熄灭

向往着未知的明天

展翅飞翔 IT'S WONDERLAND 我们在相同的世界里不停游动 直到相互的愿望实现

大家都抱着相同的不安 相互支持 在停下来的瞬间 发现就在这里

I WANT TO CHANGE THE WORLD 这双手不会离开 停止了守望的双眼 什么都可能发生 CHANGE MY MIND 不让你孤独 大家都在这里 没有什么事情 让我们停止脚步 CHANGE MY MIND I WANT TO CHANGE THE WORLD 穿越烈风 毫不畏惧

现在抱着勇气和笑容的碎片 CHANGE MY MIND 热情不会熄灭

向令人激动的未来 伸出双手 定会闪耀光芒 IT'S WONDERLAND I want to change the world Ka ze o Ka ke nu k ete Na ni mo O so re zu ni, i ma Yu u ki to E ga o no Ka ke ra Dai te ]Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Ta ka na ru Ni rai e te o No ba se ba It's wonderland Hai I ro no so ra no Ka na ta Na ni ka O i te ki ta Ki mi wa Ma yo i na ga ra Sa ga*su zu ke ru Ki mi no Ko ko ro Fu ru e te ta A su no Mi e nai yo Na ni mo Shi n ji ra re zu Mi mi o Fu sa gu Ki mi ni De a ta to ki Hou n tou no I ba sho Mi tsu ke ta Na ni ge nai Ya sa shi sa ga ko ko ni A tte bo ku ra Me za me ru I want to change the world Ni do to Ma yo wa na i Ki mi to i ru Mi ra i Ka tachi Do re ba do ko ma de mo To be ru sa Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Shi ra na A****a si a e Tu ba s a Hi ro ge Ha ba ta ke ru ha zu sa ]It's wonderland Bo ku ra wa On a ji Se ka i o O yo gi Tsu zu ke te ru Ta ga i no Ne ga i e To do ku ki ma de Mi n na O na ji Fu a n Ka ka e te Sa sa e A e ru yo Ta chi Do ma ru Shu n ka n ni Mi tsu me te ru ko no Ba sho ni i ru I want to change the world ko no Te Ha na sa zu ni Mi ma mo ru Hi to mi o U ke to me ta raNa n Da tte de ki ru ha zu Change my mind Hi to ri ni Sa se na i Mi n na ko ko ni i ru do n na ko to mo Tsu ki nu ke te I do wo It's wonderland I want to change the world Ka ze o Ka ke nu ke te Na ni mo O so re zu ni, I ma Yu u ki to E ga o no Ka ke ra Dai te Change my mind Jou ne tsu Ta ya sa zu ni Ta ka na ru Mi ra i e Te o No ba se ba Ka ga ya ke ru ha zu sa It's wonderland 请笑纳！

第五篇：清明节知多少

清明节知多少王强子

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节是哀而不伤的节日。清明节既是悼念故人的日子，也是很重要的一个节气。因为过了清明节就可以脱下厚厚的冬装，尽享春天和煦的阳光，古往今来，每逢清明，人们都喜欢到野外踏青。如今，清明节已过，你踏青了吗？让我们再一次回到大自然的怀抱，去感受春的无穷魅力！