现场作文及时评

第一篇：现场作文及时评

现场作文及时评 现场作文及时评

①介绍鲍晓晶等同学昨日上午放下月考采访“《现代金报》健美操进社区”活动、中午废寝忘食立即写出稿件的事；

②介绍今日《现代金报》对鲍晓晶等同学昨日上午采访之事的报道；

③讲评鲍晓晶、陈有为、林屿静、朱咪娜四同学的现场作文；

④在讲评过程中，结合请作者谈构思，请同学发议论，并将他们的作文与《现代金报》的报道进行具体比较，感悟对同一题材的不同挖掘以及不同文体的不同写法等。

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欢乐颂

宁波万里国际学校中学小记者 鲍晓晶

也许你看过健身操，也许你亲身体验过健身操，但是，今天，在划船社区荷花庄公园，却上演了一场别开生面的健美操表演。

一大早，我们便以《现代金报》小记者的身份来到了荷花庄公园，观看并采访将要举行的“《现代金报》健美操进社区”活动。当我们到达那儿的时候，已经围满了前来观赏的群众，男女老幼，四世同堂。当活动正式开始的时候，主持人一声令下，大家便争先恐后地要跟健美老师学健美操，原本并不太大的场地这时已挤得水泄不通。音乐响起，歌声唱起，锣鼓敲起，大家活跃在舞台上。这时一个身影特别吸引了我们的目光，那是一位白发苍苍的老人，甚至连腰都挺不直，她竟然也在跳健美操，虽然周围也大都是一些年过半百的老人，但是穿着一件红色布衣的她在人群中显得格外醒目，而且她跳得并不比其他人逊色。在后来的采访过程中，我们得知她已有75岁的高龄，当她得知金报给她所在的社区送来健美操的信息，便积极参加了这次活动。

紧接着，在教练的身旁出现了几个活泼可爱的幼儿，也学着她的样子在跳舞，虽然她们的动作很不规范，但是她们的朝气却深深的感染了我们，其中有一个名叫沙沙的4岁小女孩，虽然人小，但是，却有着一颗不服输的心，我们采访她时，她一脸稚气，顽皮而又坚决地告诉我们：以后，她还要跳健美操，要比老师跳得还要好。

从三四岁的小娃娃，到年逾古稀的老人，在明媚的阳光下似乎已经没有了年龄的界线，更多的是活跃在阳光下的蓬勃朝气。欢乐，在他们脸上体现；欢乐，在他们脸上洋溢；欢乐，在他们脸上释放。

他们欢乐着，也将欢乐带给了我们„„

点评：

男女老幼，四世同堂——“从三四岁的小娃娃，到年逾古稀的老人，在明媚的阳光下似乎已经没有了年龄的界线，更多的是活跃在阳光下的蓬勃朝气”，小作者以较为敏锐的观察力，主要撷取了两个颇为感人的镜头，展示了这场健美操表演的别开生面之处，并将他们的欢乐也传递给了读者。

（指导教师：罗光奖）

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感悟学习

宁波万里国际学校中学小记者 陈有为

何谓学习？学习的内容又从何而来？这个问题反而被我们这些成天沉浸在学习中的学生所忽略。我找的答案是：做知识的探索者，探索的过程就是学习。从哪里学习？应该是从书本和实践中吧！

现在的我们，主要依靠生硬的书本掌握有限的东西，而很少有机会在实践中感悟学习，这样的学习往往令我们感觉枯燥，当我们投入实践学习时，才感悟到学习的真正乐趣！

今天，我参加了《现代金报》举办的社区健美操活动，并以小记者身份进行了采访。此次活动让我获益匪浅。

一大早，我们四名小记者就在老师的带领下来到划船社区的荷花庄公园。现在的人们都不会放过早晨这个大好时光，男女老少都有来公园锻炼的：无论是老人的太极拳，孩子的翘翘板，还是青年男女的短跑，都使这个早晨充满健康活力。社区跳花鼓舞的老人，报社的大记者，其他学校的小记者，已经让公园“人山人海”。当健美教练准备就绪，人们也积极地加入到学操行列中，动感的音乐让大家越发投入，学得不亦乐乎！这些人中最长寿的已近80岁，而最年幼的还不到4岁呢！他们就这样尽情地在人群中跳着健美操，忘怀了旁人，也忘怀了自己。

老人们尽管不能把每个动作都做到位，但是我却感觉他们年轻了百倍；孩子们虽然也不能跟上节拍，但我却感觉到他们活跃的生命力。抛却了年龄的差异，他们融入到一起。多么活力的场面！让我深深体会到生命的活跃和强盛！健康就是如此吧！在采访中我感受到老人们的兴奋，他们告诉我：“这样的活动好啊！心情舒畅了很多，健康！”几句朴实的话，表达的是老人们真正的需要——健康！健康也就是这么简单，不是吗？

一次简单的实践活动，一些真正的生活体会，让我感悟到学习中的重要组成部分——社会实践。它能使学习简单化，理解也更透澈。你有同感吗？

点评：

小作者是个有心人。她由参加并采访健美操活动“获益匪浅”而感悟到：社会实践，应是我们学习中的重要组成部分；仅仅依靠生硬的书本掌握有限的东西，会让学生感觉枯燥的。小作者的意见，应当引起教育工作者的深思。（指导教师：罗光奖）

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社区的改革

宁波万里国际学校中学小记者 林屿静

今天，我们四名金报小记者放弃了月考，随着老师一行五人去划船社区感受小康居民别具一格的丰富的精神文化生活。来到活动场所，只见一条光亮的石子路，在两旁绿色警卫队列的延伸下，一直将我们护送到一块宽敞，洁净的土地——活动场所。场内高高悬起一条红色长幅，上面写着活动的主题：现代金报健美操进社区。

开场前，一群群妇人身着金灿灿绸缎衣裳，手里拎着小包，腰间横背一只静静的躺在那里一声不响的腰鼓，脸上都带着一种说不尽的笑容和喜悦，三群两伙，先来后到。原来她们是为今天的健美操主题活动来助阵捧场的。只听在一声雷鸣般的开堂鼓下，全场由原来的窃窃声，化为了“咚咚”的生命节奏声。

紧接着，由主持人将美丽的健美操教练请出来，在音乐的欢快节奏中，她很有经验的用踏步的动作先让大家投入到美妙的节奏中去，然后随着对节奏的熟悉渐渐加入一些简易而优美的动作。此时全场人都投入其中，有六七十岁的老人，成熟的中年人，生机勃勃的青年，连几个刚刚两三岁还不会跑的孩子，也用抖动身肢的形式来表达对美好生活的热爱。实际上，他们连一个动作也跟不上，也不看教练，完全自失地跳入音乐生命的节章。

于是，我们问了一个正眉飞色舞的小孩：“小朋友，你喜不喜欢跳舞呀？为什么喜欢跳舞？”他似乎没经大脑仔细思索便脱口而出：“因为他美，每个人都喜欢，所以快乐。我长大也要跳舞，让大家都快乐！”

是呀，它真的很美，它用它的节奏向世人歌唱着生活的幸福，情不自禁的我们也跳入了节奏之中┅┅

点评：

字里行间，始终洋溢着一种欢乐喜庆的气氛；读者如临其境，也看到了大人小孩的“笑容、喜悦”与“眉飞色舞”；小孩的话，似乎有点似通非通，但唯其如此，才更显真实。《社区的改革》，题目宽泛了，可考虑改一改。（指导教师：罗光奖）

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年轻的宁波

宁波万里国际学校中学小记者 朱咪娜

今天，天气晴朗。我和几个同学参加了一项非常有意义的活动——《现代金报》在宁波划船社区举办的跳健美操活动。参加本次活动的大都是社区里的居民。他们的年龄都比较大，还有一些是天真烂漫的小孩子。在他们身上，我看到了一个充满激情，充满活力的宁波。

我们很早就到了那儿，一进大门，展现在我们面前的是一派热闹的景象：有的老人在打太极拳，有的在锻炼，有的在聊天，小孩子们玩闹着。东一簇，西一簇，连我这个外人都被社区的和谐所打动。

随着一声强有力的击鼓声响起，人们渐渐安静了，我的注意力也被他们吸引住了。只见一群五六十岁的老婆婆们穿着黄色的衣服，正在打腰鼓。她们的动作优美，整齐，个个笑容满面，她们腰鼓打得棒极了，合作得非常好。老师告诉我们，这都是她们自己组织的。她们虽然已不再年轻，但她们是真正具有年轻精神的人。原本我以为一些老年人只会打打太极，敲敲腰鼓，然而我错了，在看过她们跳健美操后，我知道我彻底错了。她们的激情和热情并不比年轻人差，她们积极地向教练请教，认真学习，虽然她们的接受能力并没有年轻人好，但她们的那股劲是年轻人不能比的，在她们的带动下越来越多的人加入了她们的行列。那些小孩子们也动来动去，似乎也在跳。我和同学们也被吸引了，跟着跳了起来。

这次活动使我感触很深，让我真切地感受到了宁波真年轻，一个城市的年轻并不在于城市的楼房，街道是否日新月异，这些只是表面，城市的心脏是居民，看了这些可爱又可敬的老人，你还会认为宁波不年轻吗？

点评：

一滴水中见太阳，于细微处见精神。小作者通过参加健美活动的男女老少的激情表现，通过自己对一些老年人的判断失误，真切感受到“宁波真年轻”，文末的一句反问，更唤起了读者的共鸣。

（指导教师：罗光奖）

第二篇：时评作文

1.当街摔童的戾气从何而来

日前，一个母亲手推载有两岁孩子的童车，经过大兴区庑殿路一个公交车站时，因为停车问题与驾车俩男子发生争执。突然，其中一人竟然将熟睡的女童抱出来，举过头顶狠狠一摔，然后扬长而去。这令人发指的一幕过后，留下了一个悲痛欲绝的母亲，卷起了人们群起声讨的怒潮。

又一个不幸的孩子受到伤害。两年前，一个名叫“小悦悦”的两岁女童曾让全社会为之揪心。那时，“路人的冷漠”让人们陷入深深的反思。而今天，那残害孩子的重重一摔，让公众在震惊、愤怒、痛惜之余，也在经历新的拷问：是什么把人性之恶放大到如此地步？是什么把人的行为推到如此极端的境地？

回顾摔童事件的起因。没有什么深仇大恨，也没有什么巨大利益纠纷，只不过是我过个路、你停个车之类的小纠纷。就这么点小事，竟然就让一个大男人极其凶残地去伤害一个婴儿。这种丧尽天良的恶行，照见了个人品质之卑劣，据说摔童者曾因盗窃罪被判刑，今年刚刑满释放，看来是没有改造好的害群之马。

然而，更让人们担忧的是，当街摔童的悲剧，从小到大，从口角到伤人，其发酵的过程中，涌动一股令人不寒而栗的戾气。有句话说，冲动是魔鬼。原本是停车过路的小问题，你让一让，我等一等，大家都可以相安无事，却不想成为一次情绪化的宣泄、极端化的冲撞，甚至在冲动恶魔、歹毒意念的牵引下，有人丧心病狂地把毒手伸向了无辜的孩子。这种践踏法律、毫无底线的恶行，与此前东北盗车杀婴案等丑恶现象如出一辙，理应依法从重严惩。

当街摔童的案例固然极端，但其中折射出的戾气之害却有普遍性。想想我们的日常生活，从上车占座、电梯拥挤引发的打斗，到并线超车导致的斗气驾驶；从“多看了一眼”带来的纠纷，到网上动辄恶语相向的谩骂攻讦，其实无时无刻不在发生着。透过这一幕幕，好勇斗狠、怨气冲天、毫不容人，戾气的火星何尝没有弥散在社会空间之中？各种人际紧张和冲突又何尝不在积累着安全的风险？而这些成人社会的负情绪，又何尝不在或多或少、或隐或显地伤害着孩子们？

昨天，公安部召开电视电话会议，在全国范围部署夏秋社会治安整治工作，保持对个人极端暴力犯罪等的严打高压态势。守护平安，亮出法治利剑当然很有必要，但也不能忽视，驱除内心的阴霾、追求心灵的安适，同样是一个社会得以和谐安宁的重要基础。(陆文江)2.中国游客被妖魔化是一堂启蒙课

近来出现了一个似乎总在“惹是生非”的群体，那就是“中国游客”。在埃及卢克索神庙的浮雕上写上“到此一游”，在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架，在德国高档的酒店里大声喧哗„„

这个群体最近又有了新的“骇人”之举，竟然将脚伸进了法国卢浮宫外的水池。据说，以高端优雅自居的法国人喜欢用“新富”这样的词汇描述中国人，以表现其对“暴发户”的嘲讽：你们有钱但是缺乏品位。显然，最新发生的“水池泡脚”事件再一次损毁了中国人的形象。但按照卢浮宫方面后来的说法，“水池泡脚”其实是常有的现象，而且“西方游客尤其多，中国游客倒并不常见”。很多国人于是松了一口气，毕竟人家也这么做了，凭什么“和尚摸得，我摸不得”。

但无论如何，在卢浮宫前泡脚总算不上是一个文明的行为。我们并不能因为西方人这么做了，就认为它是合理的。

其实，在中国游客惹下的是非中，有相当一部分可以算得上是“文明的冲突”。就像在鸡犬相闻的村庄里，常常可以听见某位妈妈站在屋旁呼唤孩子回来吃饭，这样的情景总会让人们心中泛起温馨。但这事如果发生在都市里，那就会被视为大声喧哗的不文明行为了。同样，国人在就餐时喜欢热闹的场面，但这在西方人看来就显得有些嘈杂，这也是不同文明之间存在的差异。

有些是非只不过是个案，它们可以发生在任何国家的游客身上。但经过炒作放大之后，这些是非被打上了中国的烙印，似乎只有中国游客才能做得出来。例如，中国游客在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架一事，充其量不过是一件普通的偶发事件。打架事件每天都在世界各地上演，只不过这次发生在几个相互并不熟识的中国游人身上，相信没有人会将打架列为中国游客的“恶习”。

如今，国人普遍开始注重礼仪并相互监督。有媒体甚至为中国游客列出了“四宗罪”，那就是吵闹、不守规矩、随意拍照和不尊重当地的风土人情。但与此同时，“中国游客”似乎正在被妖魔化。但凡发生在中国游客身上的“糗事”，都被肆意炒作，并汇集塑造成中国游客的集体形象。

一方面，这种自我反思给中国游客上了一堂集体启蒙课，知道如何入乡随俗，既不妨碍他人自由，也为自己创造一个祥和顺畅的旅程。另一方面，自我妖魔化“中国游客”只会给国人带来一种“文化自卑感”，仿佛中国人在素质上注定远逊于西方人。而对于西方那些炮制所谓“黄祸论”的别有用心者来说，妖魔化“中国游客”似乎又提供了新的佐证。

中国游客大规模涌向世界各地不过是最近几年才发生的事情。当初，日本游客也曾到欧洲商场抢购奢侈品而被诟病。如今，日本游客以安静、守秩序著称，连续多年成为最受欢迎的游客。这就说明，游客素质的提升并非不可能，但需要有过程，更需要不断地学习和磨合。(赵海建)3.坚守“七条底线”，弘扬网络正能量

日前，由国家互联网信息办公室主办的“网络名人社会责任论坛”提出网络空间的“七条底线”，成为了与会者的共识。这“七条底线”分别是“法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线、信息真实性底线”。（8月15日人民网）

随着网络技术的快速发展，网络信息正悄然地改变着人类的工作方式和生活方式。诚然，网络对人们的生产生活提供方便，但网络也带来了一些弊端，对人们产生不利的影响，甚至是蒙蔽了很多人是双眼，让很多人失去理智，频频出现假信息的“一窝蜂”事件，扰乱社会正常的秩序，也打乱了网络的和谐、健康环境。此时，国家互联网信息办公室提出的“七条底线”，这可谓是一场及时雨，得到了广大群众的极力称赞和支持。

网络是一个虚拟的世界，人们在网络上可以畅所欲言，因为身份有一定隐蔽性，但也正是这个原因让很多人过于畅所欲言，随意发布虚假信息，不遵守法律和道德的底线，以至于因网络假信息引发的公众事件频频发生。而这些事件大多数的调查结果都是发布信息者根本事件发生的不在现场，没得任何信息来源，甚至只为提升个人微薄人气，这严重缺乏法律意识和道德意识。作为社会公民，我们都应该知法、懂法、守法、护法，以事实为依据，以法律为准绳，不论是在互联网这样的虚拟空间，还是现实社会中，都要遵守相应的法律法规。反之，不遵守者都应该首要相应的处罚。

网络是一把双刃剑，发挥好了是一个很好的监督平台，利于弘扬社会正气，惩处丑恶，可也容易被不法分子所利用，发布虚假信息，迷惑群众，扰乱社会秩序，影响社会的和谐稳定，甚至是损毁了党和政府的形象。因此，我们应该充分利用网络平台，发挥网络正能量，杜绝网络歪风邪气，让我们的国家、公民都能有一个良好、健康的信息环境。

在这个信息化的时代，最忌讳的就是虚假信息，因为虚假信息更容易蒙蔽了人们的双眼，影响了人们对于信息真实性的判断，让人们失去理智，对错误信息的事件进行批评和指责。因此，作为公民，我们在遵守“七条底线”的同时，还要提高辨别是非黑白的能力；而相关单位应该对违背“七条底线”的人进行处罚，让更多的人引起重视，让全社会共同参与到构建和谐文明社会中。

“七条底线”既是一种网络约束，也是一种社会规则，我们每个人都有责任和义务去遵守，并带动身边的人一起遵守。相信，只要全社会共同参与、共同努力，定能打造和谐、健康的网络环境，也定能维护和谐、文明的社会环境。（方沫）

4.有必要反思“秦火火”为何能“火”

前天，全国公安机关集中打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动拉开序幕。北京警方打掉一个网络推手公司——北京尔玛互动营销策划公司，秦志晖（网名“秦火火”）、杨秀宇（网名“立二拆四”）及公司其他2名成员被警方抓获。

铁道部向“7·23”动车事故意大利遇难者赔偿近两亿元、张海迪拥有日本国籍、李双江之子并非其亲生„„这些耸人听闻的“热闻”在网络上广泛传播后，网络红人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起来。火起来的他们利用虚拟空间的种种漏洞，不但让自己成了网络名人，而且所在的公司也是名利双收。

说起来“秦火火”、“立二拆四”等人的牟利手段很简单，也很常见：利用一些凭空杜撰的、能引起轰动效应的谣言，制造网络热点话题，谋求出名；所供职的公司以非法删帖替人消灾、联系查询IP地址等方式非法牟利；为牟取更多营销利益，作为网络推手，策划炒作凤姐事件、干露露事件„„玩火者必自焚，制造谣言、传播谣言，利用恶俗、无底线的炒作赚取利益，这些终将受到法律的追责。然而，在今天，我们似乎也很有必要追问一下，“秦火火”为什么能火起来？

正如“秦火火”、“立二拆四”自己所说的，网络炒作必须要“忽悠”网民，让他们觉得自己是“社会不公”的审判者，只有这样，才能将那些人一辈子赢得的荣誉一夜之间摧毁。而他们的信条则是“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”。这一方面表明网络世界对于谣言制造者和传播者并没有给出清晰的法律界定，让“秦火火”得以用一个谣言来终结另一个谣言；另一方面现实世界真实信息的欠缺透明、公开也给了网络谣言得以滋生的土壤，有些时候，正是政府部门的出言不当、对事实真相的捂着盖着藏着，把网民逼进了网络谣言的陷阱，让网民很容易被“忽悠”。

此外，网民的猎奇心理也进一步助推了“秦火火”们火爆网络。像凤姐事件、干露露事件之所以能迅速“火”起来，与网民的每一次点击、转发和评论都脱不开关系。明知道是恶俗、色情的炒作，为何还甘于做传播者？难道仅仅是因为转发评论不用负责任？恐怕不仅于此。

谣言止于智者，更止于法律。这是“秦火火”、“立二拆四”等被抓给我们带来的启示，网络毕竟不是法外之地，超出边界必然受到法律惩罚。但若想净化网络，仅此还不够：其一，“秦火火”、“立二拆四”因为造谣传谣被抓了，那些其他造谣传谣的普通网民或者网络“大V”是否也应该同样受到法律问责？据“秦火火”初步交代，他们和某些“大V”达成了协议，互相帮转微博，警方已表示将进一步查清。这其实也在警示网民，网络权利与责任是对等的；其二，“秦火火”、“立二拆四”所在的尔玛公司雇用网络水军炒作非法牟利，这也提出了一个问题，那就是在某些地方的评奖评优中，也不时出现网络水军刷票的情况，有的甚至明码标价，这是否也应该受到追究？(李龙)5.消解“读书无用”在于“上下通畅”

每到一年开学季，“读书无用论”总能死灰复燃。“读4年书8万，高中毕业打工挣8万，来回16万，拿去买房或开店都能赚钱”，说这话的是成都女生玲玲的父亲。在开学日，家住成都的玲玲，却在为上大学的事和只有小学文化程度的父亲进行着一轮又一轮的谈判。虽然拿到了成都某高校的本科录取通知书，但玲玲的父亲固执地认为“读书无用”，甚至表示收废品都比大学毕业后赚的多，他宁愿出钱资助玲玲做点小生意，也不愿意“学费打水漂”。

读书有没有用？这是一个伪问题，读书当然有用。从经济的角度，总体而言，教育的程度和收入的程度是成正比的，教育投入也被认为是最高效的投资。读书在丰富知识、提高修养、增加认知度和幸福感方面的价值更是用金钱无法衡量的。试看古往今来，才俊人士又有几个是没有读过书的？

读书有用与否，很大程度上取决于社会对“成功”的评价标准。曾几何时，“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的”甚嚣尘上，让“读书无用论”敢于“摆事实”。不错，我们八卦“北大才子卖猪肉”之类热点题材，又有多少人享受着“术业有专攻”带给我们的便利？别说你用的不是智能手机啊。

俗话说，数字最有说服力。据一份去年的大学生收入报告显示，大学应届毕业生的平均初始工资为2719元，69%毕业生起薪不到2000元，而农民工月均收入已突破2000元大关。也许上面的数字已经能说明问题。再加上，某些“拼爹”又挤占了部分公共资源。无怪乎，一些人对上学心灰意冷。但我们更应认识到，找不到工作、找不到好工作，跟“这些”关系又有多大？看看近年某些高校的“花边新闻”，我们只能说，打铁还得自身硬。

确实，学费越来越高，连恋爱成本都要计算在内，家长不肉疼才怪——反正毕了业也是个打工的命。表面上看来只是“教育投资”收益问题，其实暗含更多，比如教育的公益性，就业的公平性等。不能让读书成为奢侈品，更不能“龙生龙凤生凤”——阶层间需要无电阻流通，不需要绝缘体。

就算抛开种种不得意，我们也要重新认识教育。姑且不论读书的价值能够体现在经济上、功名上，仅就个人生活而言，受到良好教育的人，其谋生本领、待人接物、判断能力、思维能力一般都要高于常人，长期来看，更有发展前途。书读得好不一定就有一个光明的前景，这是人才市场化的必然现象。但一个人读书会比不读书更有前途。现实生活中确实有个别受教育较低的人更成功，比如飞黄腾达和富足，但这仅仅代表人生的一个方面，而不是全部。

今天，我们不能因为个别大学生一时不如意，就怀疑教育的价值；更不能因为某个没有或很少读书的人比读书人更富有、更有社会地位，就否认读书的价值。系统的教育不是短期的培训，好比一把利刃，系统培训是锤炼，短期培训的打磨，没有基础何来发展？当然，我们在解构“读书无用论”的同时，也要反省自身。看看，我们有没有给年轻人留下足够的上升渠道，有没有为困难人群获得充分的教育留下足够的资源，等等。当前是知识经济时代，我们也正在建设创新型国家，当下该做的是，降低大学费用，提高学生素质，根据市场调整专业方向，培养社会需要的人才，同时拓展大学生就业渠道，才是正途。（孙连宇）

6.鲁迅不可以退出语文教材

在现代文学史里，作家是有座次的。“鲁郭茅巴老曹”的排名很严格，轻易不能随便搬动。

动辄给人排座次，估计是宋元时勾栏说书人那会儿兴起的，如《说唐》以力量值排隋末十条好汉。第一名好汉的李元霸个子虽小力气最大，他挥舞一双重达八百斤的大铜锤，在说书人嘴里打得十八路反王、几十万人马灰飞烟灭。这种江湖好汉的座次排名方式真是一点技术含量都没有，纯以蛮力取胜，跟作家财富榜有异曲同工之糟。

排在现代作家座次榜上者，在现代文学史里长期享着荣华富贵。过去的“现代文学史”编写组在编写教材时事先就要定好什么人可以占多少篇幅。如鲁迅可以占三章，老舍占一章，沈从文、萧红等可只占一节两节，张爱玲等根本就不能存在。文学史教材反映了现实，真个是等级森严，一点都乱不得。夏志清教授的《中国现代小说史》里把沈从文、张爱玲排在那么碍眼的位置，让国内某些读者看起来多少有些肉跳。复旦大学出版社引进时，还请专家逐章逐节地加以删节，勉强“维护”了国内文学等级制度的森严。

中学语文教材编写者们一直很维护作家等级制度，鲁迅等“六大天王”的作品长期占据了教材的很大分量。现在老“天王”的位置被新“天王”占了——很多“天王”的名字连我这样的资深文学工作者都从未听说过，多是“心灵鸡汤”教材体写作之辈，谈不上有多少文学价值，孩子们却被迫一年年地学习这些在教材里的霸王。

鲁迅文章被人教版七年级教材替换，这样的事情会引起社会的广泛关注，并不是说原来的教材比新修订的好，而是“排座次”的观念在作祟。教材编写环境如果正常，现当代优秀作家的作品都应该纳入平等的考量。

语文教材体现的是教育思想，文学性考量从来退居三线。因此，即便小说已经成了文学中的最大类，可选入教材的作品太多了，如法国儿童文学大师圣·埃克苏佩里的《小王子》这样不朽的杰作，如老舍的《猫城记》这样的本土名作，随便选入一二章，都是美妙的。但中小学语文教材里却是所谓“记叙文”“议论文”之类的东西占据着最大篇幅。鲁迅过去被选入教材里的作品大多不是他的杰出代表作，只是编写者用来体现某个单元的中心思想的道具而已。教材编写者把自己杜撰出来的标准理解用来压制学生的自由阅读个人感受，人为地把文章弄“深刻”了来吓唬学生。

鲁迅的作品是第一流的，语言也是第一流的。过去我支持减少他的作品数量，但全面退出则让人“惊诧”——那些“篡”了他的位子者，不仅不高明反而很糟糕。除读者熟知的《百草园》《故乡》《社戏》等散文外，鲁迅杰出的作品集《故事新编》里很多精彩篇目如《眉间尺》等，都可以选入中学语文教材里。教材编写者也不必弄块叫做“深刻”的石头来给学生使绊子，而显示自己的高级地位。中小学生完全可以兴致勃勃地读完这个故事，完全可以发挥自己的想象来理解这个故事。教师也不必装出高深的面目来告诉学生们非要以某种标准理解鲁迅。

鲁迅的全面退出，是教材编写者的怯懦和无品，也寓示着当代社会的思想混乱仍需漫长的沉淀才能成新的价值。□叶开（上海作家）

7.《爸爸去哪儿》背后的教育困惑

湖南卫视近期推出的综艺亲子节目《爸爸去哪儿》火爆荧屏。电视里，明星父亲化身超级奶爸，单独带着自己的孩子来到陌生的村庄，开始72小时的郊野生活。这档节目充分演绎了一出现代版的“我们怎样做父亲”。在父母无暇照顾孩子的当下，这档奶爸带萌娃的“人在囧途”，引发了很多人的情感共鸣。

每个人，最初都是孩子。成年人通过这档节目找到了自己童年的影子，并重新发现了父爱；为人父母者透过这档节目，重新开始审视自身的责任，并重新发现了那个未曾完全了解的孩子。这样一个重新发现彼此的过程，有惊喜，有欢笑，有逃避，有勇敢，父母子女之间感觉到了心灵的靠近。

虽然父母子女在这短短72小时的冒险内，惊喜地发现了彼此，获得了短暂的心灵靠近，但这种发现恰恰证明了，现代父母与子女之间或许已经在时空与心灵上隔阂了太远。一档亲子电视节目，让人拥有瞬间的感动其实并不难，难的是在日常生活的点滴间，父母能够在孩子成长的过程中常常陪伴，彼此了解，彼此感受。在现实生活的压力下，父亲教育缺位的传统困境下，年轻父母没时间或不愿意陪伴、了解孩子，正在成为一种必须面对的现实。

从今年初的《小儿难养》到最近的《爸爸去哪儿》，“辣妈”“奶爸”“萌子”开始成为电视荧屏的新宠，育儿题材扎堆，亲子话题热议，这背后反映出初为人父母的80后，对亲子教育的困惑，对事业与家庭平衡的诉求。

在现实生活中，80后父母们既需要面临工作、生活压力下无暇陪伴孩子的无奈，又延续着传统文化中亲情缺席的困惑。湖南卫视公布的收视数据就显示，《爸爸去哪儿》首期核心观众群女性观众占比近2/3，25岁至34岁群体的占比也高达36%。可以想象这样的场景：有天晚上，年轻母亲独自带着年幼的孩子，在家中看电视上的“爸爸带孩子”，而自己的丈夫也许还在单位加班，也许在外应酬，也许只是待在卧室里打游戏、玩电脑——他们的孩子依然延续着没有父亲陪伴的故事。事实上，这种现象同样发生在母亲身上，在不少现代家庭，养育孩子的职责主要推到上一代老人身上，妈妈对子女教育的参与度也较低。

“爸爸去哪儿”提出的正是这样一种困惑：在现代家庭教育中，父母去哪儿了？父母又将指引孩子们去哪儿？一个孩子，要健康平安地成长为具有独立人格与自由精神的现代公民，首先必须跟着父母的脚步前进，父母是孩子的第一任老师。这是现代教育的共识，或许也是诸多亲子节目能获得火爆收视、赢得共鸣的真正原因——父母去哪儿，孩子就会去哪儿；孩子去哪儿，社会就会去哪儿。(李妍)

8．给“为老不尊”者划一条规制的底线

“不是老人变坏了,而是坏人变老了。”这句话在朋友圈里流行甚久,似乎略显过时的段子,却被近来几则“为老不尊”的新闻再次变成舆论热点。唐山老人的广场舞打扰到附近学校,高中生站立抗议,却遭到了老人的羞辱；广东汕头两名高三学生扶起了骑电动车摔倒的老人,反而被老人诬陷讹诈,报警后才获清白；更有甚者,西安一位老人因为女孩不肯为其让座,竟然一屁股坐在女孩身上„„

在国外,用来称呼老人的英文单词是senior。这个词的本义是资深的、高级的。而孔子理想中的人生境界也是“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十则从欲,不逾距!”可见,人活到一定年纪,眼界应该更为开阔,心境应该更为豁达,不但在年纪上资深,在看待人生百态,对待周围人时,也应该多一分谅解,多一分宽容。

可看看我们周围的个别老人,公交地铁上,抢座的气力丝毫不逊色于年轻人,被让座时,一副理所应当的架势,从他们嘴里说句谢谢比登天还难。跳广场舞时,为了占跳舞的场地,左三层右三层,给私家车贴条,对前来相劝控制音量的人恶语相向。更别提那些摔倒被扶时,讹诈好心人的了。

有人将少数老人“为老不尊”的根源归结为他们的成长年代,“在物质和精神双重匮乏的环境下,这一时期的人们也并没有得到良好的家庭、学校和社会教育。他们是喝着狼奶完成启蒙和基础教育,得到的是一种丛林里比划谁的拳头大的价值观。”于是乎,坏人变老后,我们周围遭遇到的就不再是儒雅的senior,而是疯狂的lower(低级的)。

如果说曾经的政治运动,让人性中最为恶的一面被激发了出来。那人格形成时期,造的恶难道就没有回转的余地了吗?当周围的环境时移世易,不再是上纲上线的斗争,不再是尔虞我诈的人性之恶,在此后的许多年间,社会进步又对他们的性格矫正起了哪些作用呢?

发展中的中国,最大的改变是由过去的熟人社会,变成了陌生人社会。过去乡里乡亲,谁不认识谁呢?就像《白鹿原》里写就的乡土中国,一纸《乡约》比村民们不知道的朝廷法律更管用。在一个举目望去,人人相熟的社会里,道德目光的规范力量无比强大。而随着人口大量迁徙,陌生的城市里,人们也就不拿面子当回事了,老死不相往来的邻居、公交车上抢座的路人,都是只见一面的缘分,打过这一架,我们不用再相见,于是撕破脸皮成了常态,自我利益最大化成了一些人行事的基本准则。

人性本善说和人性本恶说,其实都在强调教化和社会规范的力量。要改变少数人“为老不尊”的现实,检讨曾经的道德沦陷,全民疯狂的运动,反思历史,固然有一定作用。但更重要的是改变当下的环境。实现“为老者自尊”,一方面要创造出自尊的条件,一方面要对不自尊者进行惩罚。

吐痰、吵架、骂街、打赤膊、不排队、高声喧哗、攀折花木、不走人行横道,这些常见的不自尊行为,能否呼吁全社会进行谴责?能否动用适当手段,加以惩处?将救人诬为撞人的,能否引入强有力的刑事处罚措施,不再是教育一下敷衍了事?

如果“为老不尊”者,缺乏道德底线,那么就要由社会给他们划出一条底线。如果“为老不尊”者,没有禁忌没有界限,那么就要由社会让他们在道德、法律的规制下,有所敬畏、有所畏惧。(刘晶瑶)9.惩戒讹人老太护佑良知的种子 “蒋老太摔倒索赔”事件调查处理情况，证明伤者蒋某某系自己摔倒，并认定蒋氏母子行为属于敲诈勒索，对蒋氏行拘7日，对其子行拘10日，并处罚款500元。

这起儿童扶老太被讹事件曝光后，无数人为之愤怒。警方迅速查明真相，对讹诈做出惩罚，可谓大快人心。从某种意义讲，这是在以法治激励善举，以规则传递文明，是对类似以怨报德的无良行径的最好警示，必将带来善“扬”恶“抑”的结果。

事情已尘埃落定，那三个孩子善良的童心遭受亵渎，那些孩子家长遭受老太及家人的纠缠骚扰，想来仍令人揪心。不过，此事也有太多令人欣慰之处，比如，很多目击民众纷纷出面作证，警方查实证据还原真相，给予这种恶行及时惩罚，都让人看到这个社会的温暖一面，让人感受到法律制度的激励价值。

真善美总是在与假恶丑进行较量，遗憾的是，有时真相被蒙蔽，善心被侮辱，美好被污染。此前很多事例表明，在面对这类讹诈行为时，法律制度的激励功能常常失灵，有时甚至形成反向激励。当年的南京彭宇案，就曾有人感叹“让社会道德倒退30年”；前段时间，汕头两名高中生护送骑车摔倒老人回家，反遭诬陷。此类事件表明亟须一次法治纠偏，来荡涤这种丑恶现象的负面影响。

年逾70的蒋老太终因敲诈受到惩罚，她并不值得同情，而且应该谴责。当然，我们不能因为这个社会有这样的老人，就改变敬老爱老的传统伦理。现在，法治能以积极作为传递正义，使良善精神得到辐射，也会催发人们去固化内心的善良和传统伦理，护佑良知的种子。

法治应该通过激励生活，最大程度释放文明。此次惩戒达州老太，就是对以往法律失灵进行的一次纠错，就是法治在传统文明方面释放出的制度善意。期待以此为契机，能通过法治手段让那些讹诈者都为自己的无良行径支付沉重代价，而不是逍遥法外，或者简单道歉了事。只有这样，法治才能产生足够的震慑力和约束力，来传递更多惩恶扬善的价值能量，让人们在公共生活中被更多善良的阳光普照，让施善者安全、放心地伸出援手。（单士兵）10.尊重春节传统不等于因循陋习

家住山西晋中的詹女士今年春节过得很不愉快,本来应该合家团圆的春节,却因“除夕不能回娘家”的陋习,离婚的她带着孩子在宾馆过了一个除夕。记者采访发现,一些过年***俗不但没能增加年味儿,却给很多人带来了烦恼。(2月6日《京华时报》)

写春联、贴门神、包饺子、舞狮子„„这些传承千年的春节习俗,都能烘托出浓浓的节日气氛,传递春节特有的温情。与此同时,诸如女儿不准回娘家过除夕、初五不许走亲戚、正月里不能理发、农村赌博等很多地区春节期间的“传统习俗”,则在割裂家庭温情,约束人们行为,影响社会风气。

眼下,不少人都在抱怨春节越过越没劲,“守住年味”的呼声日渐高涨。不过,守住年味并不等于一味地因循陋习,在弘扬优秀传统文化的同时,也要对缺乏正能量的落后民俗说不。“嫁出去的女儿不能回娘家过年”,本身就是旧社会对女性在人格上的一种歧视,且有悖于新时代“常回家看看”的法律规定；至于初五走亲戚会破坏财运,“正月不剃头,剃头死舅舅”等民间说法,更是充满了封建迷信色彩,完全没有科学理论依据。对于这样的春节陋习,公众应该主动移风易俗,摒弃已经不适应现代社会的过年内容,有关部门也应做好宣传引导工作,指出陋习的荒谬,卸掉人们尤其是老年人的思想包袱。

事实上,作为一项有着几千年历史的传统节日,春节习俗也不是一成不变的。随着社会发展和时代进步,看春晚、短信拜年、旅游过年、电子鞭炮等为节日注入新元素,成为新民俗。北京民俗学会秘书长、民俗学专家高巍就指出,“昨天的时尚是今天的民俗,今天的时尚就是明天的民俗,今天我们很多尝试性的东西,如果能够被更多的人认可、遵守,必将成为明天的民俗,成为时代所赋予的新民俗。”在欢度春节时,人们不妨多多尝试新的过年方式,丰富节日内容,用时尚元素占领节日阵地。

与那些旧时代的“余毒”相比,春节赌博忙暴露出节日期间文化娱乐的贫瘠。现在城乡差距很大程度上不是体现在物质生活而是精神生活,不少农村楼房越盖越高,公路越修越宽,但文化娱乐设施和项目严重匮乏,精神生活十分贫瘠。外出农民工见惯了城市的繁华,过年回到家乡便觉得无所事事,于是赌博找乐子就成了另类的年文化。如果农村能拥有规范的文化书屋和体育活动场所等公共文娱设施,当地政府在农闲时节和春节等传统佳节组织开展小型多样、健康向上的文体娱乐活动,农民就会很自然地离开麻将桌、步入文化园,涌进健身场。

春节意味着一元复始,万象更新,在除旧布新的同时,不妨盘点一下还有多少过年陋习在因循守旧。最好让这些越来越跟不上时代节拍的节日元素,也能早日“辞旧迎新”。只有不断革故鼎新、与时俱进,春节才能更加充满生机和活力,荡漾出浓浓的中国味。张枫逸

11.人民有信仰，国家才有力量

一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。

我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中，焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、攻坚克难？在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、人民在思想和精神上更加强大？

“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。

物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。发展起来以后的中国，对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼；教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望；构建现代文明的国家理念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义核心价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。

历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。近代以来，中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。在这样的意义上，社会主义核心价值观是人生奋斗的梦想之舵，是中华民族的精神之钙，是当代中国的兴国之魂。从知与行的角度，发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深化改革的思想基础。

人民有信仰，国家才有力量。将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来，我们就能不断形成更加广泛的价值认同，不仅为国家发展助力，更为民族进步铸魂。（人民日报评论员）

第三篇：时评类作文

高考模拟金题二：网购时代的信与责（发表于《意林·作文素材》）【名师预测考题】

阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手机在某订餐软件上订购了一份外卖快餐，因送餐时间较长，引发不满，遂在该订餐软件王某店铺的评论栏中写下带有辱骂性词汇的差评。店家王某携带菜刀来到受害人岳某住处找其理论，发生口角，王某将受害人打伤。

2.南京市民小董在某购物网站上给男友买了一件毛衣，因卖家发错了货而给出差评。几天后，遭到陌生人拳打脚踢，要求将差评和投诉撤回。

3.广州一女生使用某快车后给司机差评，之后竟发现自己的个人信息被泄露至某交友网站上，司机还配发编造的故事，称该女生是要交友，因此其手机微信不断遭到陌生人骚扰。对以上事件，你有什么看法？请综合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。

【名师押题解析】

随着互联网的普及，网络购物以其方便、快捷、及时、互动的优点成为一种重要的购物方式，日益为大家所接受。然而，我们在享受着网购带来的便捷的同时，也遭遇着网购的陷阱与“侵权”。商家低价诱惑、虚假广告、泄露个人信息，一些不法网站、平台，往往利用巨额奖金或奖品诱惑吸引消费者浏览网页，并购买其产品。一些网站的购买合同采取格式化条款，对网上售出的商品不承担“三包”责任、没有退换货说明等。差评有风险，打分需谨慎！“一条差评引发的血案”虽然极端，却是近年来屡屡出现的商家骚扰消费者事件的一个缩影。本质上反映的是在市场经济时代，电子商务蓬勃发展之时，诚信经营、童叟无欺的传统商业精神是否还需要？该如何继承创新？买卖双方的契约条款与责任该如何履行？网购时代评价机制是否有漏洞、该如何弥补？消费者又该如何依法维权？

一直以来，高考都肩负着“关注时代”的使命，“网购时代的信任危机”既是当下需要考虑改变的现状，也必将是高考的一个热点。这类题目通常常见的命制形式是任务驱动型作文，考生在写作时要有对象意识，要注意说理的语气和指向性。

【解题写作方向】

考生可以从以下几个角度思考：①商家：商家商业精神的缺失：唯利是图，售卖假冒伪劣产品；商家契约意识淡薄、自我维权的方式不当；商家售后服务沟通不畅等。②买家：一些消费者恶意要挟砍价；维权注意方式方法；敢于给差评体现消费者实事求是、有担当，对其他消费者负责的精神。③评价机制亟需创新：一个中差评，往往对中小店铺有极大的杀伤力。差评会直接影响到卖家的信誉，影响店铺的晋级，造成客户的流失。正因如此，网络电商才对差评恨之入骨，避之唯恐不及。④隐私权的维护。⑤网络平台的责任与创新。网络订餐等新兴食品业态的兴起，在给消费者带来便利的同时，也存在第三方网络平台把关不力、无证照商家入网经营、卫生环境难保证、送餐过程随意等监管空白。同时也暴露了网络平台客服响应机制迟滞、市场经理用户意识欠缺、管理责任缺失等问题。⑥监管部门的监督与管理。从行政层面，政府对于第三方平台缺乏到位的监管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果仅仅靠政府其实很难管住每一个送餐员和餐厅，规范的细化管理是订餐平台无可推卸的责任。

另外，从解决的方法上讲，可以从以下几个方式思考：第一，网上订餐平台亟待改良事故反应机制，不能让社会舆论推着走，需要加强注册餐厅和员工的管理培训，增强职工职业素养和法律素质；第二，订餐用户隐私保护机制缺位应当立即重视，如地理位置、家庭住址、电话号码、真实姓名等信息完全暴露给送餐单位和送餐员存在很大安全隐患，数据屏蔽和定时清理机制应尽快建立；第三，平台应允许用户匿名负面评价，在允许表达真实意愿的情况下将用户个人安全放在首位。第四，政府与法律及时就位，加强监督，做到有法可依、有法必依。

【素材链接】

1.2016年7月12日澎湃新闻网报道：美国一位安全开发员Matthew Garrett于6月在亚马逊美国网站上购买了一款产品并给予一星差评后，遭到了中国厂商销售人员的骚扰。中国商家销售人员向加勒特请求：“刚才我的老板责怪我，他说如果我不能删除这个差评，他就要解雇我。请帮帮我。能不能请你把差评改成好评？”加勒特对此的回应是，如果制造商修复了这个漏洞，他就会修改自己的评论。而AuYou的代表坚称，如果评论没有修改，其就会被辞退。一周之后，这位代表再次来信，请求加勒特删除差评，并威胁说，如果加勒特不删除差评，其就要向亚马逊举报，而且其他评论账号也要写信进行投诉。

2.天台报2016年10月31日报道：据了解，上周五，袁女士在淘宝网上看中一双牛皮短靴，原价486元限时折扣267元。综合卖家描述以及其他买家评价，袁女士觉得鞋子应该不错，于是就下单订购了。本周一下午，袁女士收到了快递包裹。因为有事耽搁，等到第三天中午，袁女士才拆开快递，却发现右脚的鞋面有一道很深的划痕。她立即上网与卖家交涉，但卖家坚决称自己的鞋子没有问题，反而质问袁女士为何过了两天才来说，怀疑鞋子破损是袁女士自己造成的，并以此为由拒绝退换货。无奈又气愤的袁女士只能给了对方差评。

以为事情就此作罢的袁女士，再次登录“阿里旺旺”时，发现那卖家因为差评，居然留言数十条对她进行谩骂和诅咒，并要求袁女士对评价进行修改。“作为消费者，购买到不满意的商品，我有权给商家差评，但这不应该成为我受到卖家谩骂和诅咒的理由。卖家更无权要求我修改评价。”袁女士表示，她已经向淘宝网进行了投诉。

3.2016年12月19日澎湃新闻报道：面对日益泛滥和专业化的刷单现象，正在修订的电子商务法拟加强对此管理。12月19日，提请十届全国人大常委会第二十五次会议初审的电子商务法草案提出，不得以虚构交易、删除不利评价、有偿或者以其他条件换取有利评价等形式，为自己或者他人提升商业信誉。草案还规定，不得以违背事实的恶意评价损害他人商业信誉，也不得篡改或者选择性披露电子商务经营主体的信用评价记录。此外，草案还规定从事电子商务活动，不得发布不实信用评价信息，不得实施其他违反法律规定以及客观、公正、合理原则的信用评价行为。

【应考佳作】

莫让契约成为一纸空文

随着公民意识的逐渐复苏，公众愈发的重视自由表达的权利，于是一些网购的网站也设置了评论栏，以供网民对商品，服务发来评论。这本没有什么不好的，但自从类似“张三因服务不到位以辱骂性言语的差评，遭商家报复”的事件发生后，公众的目光再次聚焦到这之上。

一方面，的确是商家的服务不周引起冲突，而另一方面，买家的侮辱性语言激化了矛盾，以致后来的悲剧产生。有人说，这分明是素质低下加利益驱使酿就了悲剧，毕竟对于一些中小营业店，一个差评就意味着客户的大量流失。这样说不无道理，但我认为在这背后起主导作用的，是契约精神的缺乏，对契约的背叛。

网购之中因为卖家的原因而打差评，以致受到人身伤害的事件层出不穷，而我们分析一下就知道，首先是卖家背叛了对产品，服务质量保证的契约引起矛盾，而买家也背叛了自由表达的契约，激化矛盾。熊培云说过：“在公域，我们因互相妥协而保全社会，在私域，我们因互不干涉而保全自身。”双方对既定契约的背叛，对规则的破坏，才是酿成悲剧的罪首。

更可怕的是，对契约的漠视还会拉低定契约者的门槛，令守诚之人受到伤害，却让背叛者大行其道；原本守诚之人为防利益受到更大的伤害，也选择降低道德准线。于是那区区几人的背弃承诺，造成了集体的道德坍塌，信任危机四起，所谓的契约也成为了一纸空文。上述事件的发生也就不足为奇。

“人忍受不了互相为狼的处境，才签订契约，所有成员让渡一部分权利与利益，以谋求更大的资源和幸福。”利用契约所带来的秩序，让整个集体有条不紊地前行，这才是它的根本之所在。因比评论机制的出现，就是为了在平等的前提下对行业事物进行了修正，以警醒心怀叵测的商家。可现在，评论机制却暴露了我们如此狰狞的面孔，可以说愤慨莫过于羞愧。

怎样才能让这一纸空文重新焕发生机？一方面公民也要增强自己的公民意识，最起码要为自己的言行担责；另一方面，法律必须让不法商家及恶意差评者付出必要的代价以维持秩序。当然，匿名评论也是一种保护买家隐私的办法，但终是治标不治本，最根本的还是要更清楚契约的意义，每一个人都有责任维护，否则，一纸空文的悲剧将层出不穷，甚至对整个社会产生难以估量的影响。

诚然，处于转型期的国家纵有重重障碍，但只要我们坚守信念，迎接大地的将是曙光。

用制度化解差评纠纷

软件订餐带来持刀伤害，网购毛衣遭遇拳打脚踢，网上约车迎来无端骚扰，近年来消费者因网购给差评而屡屡遭受各种报复，既反映了网络时代人与人信任关系的缺失，也凸显了网购评价体系的漏洞和不足。怎样才能让网络商家坦然面对不足，同时也让消费者的“差评权”得到有效保护呢？我们认为，制度性建设是当务之急。

“差评权”是消费者维护自身利益不可剥夺的权利，也是鞭策商家改进产品、提升服务的有效手段。电子商务时代顾客依然是“上帝”，消费者有权根据商品的质量给出客观、真实的评价，当然包括“差评”，这既是对自己权利的行使也是对其他消费者的负责。商家面对消费者的“差评”，首先应该自我反思，努力提高产品质量，改善服务水平，而不是用“呼死你”、“寄冥币”等恶俗报复手段表达不满。

当然，消费者也要有基本的素质和修养，选择适当的方式维护自身利益，避免以“差评”为要挟砍价，希望吃到“免费的午餐”。

同时，改革网购评价机制，消弭商家心中的芥蒂。一个差评，无论客观与否，往往可以毁掉中小店家几个月的努力，正因如此，网络商家才会如此介意“差评”。我们可以通过改革评价机制，让消费者评价回归客观、理性。比如运用大数据手段将“职业差评师”驱逐出“上帝”的队伍；合理调整权重，让一次差评不致成为商家的梦魇，而不同消费者的“重复性差评”成为鞭策商家的利器。同时，合理确定评价周期，让一次差评不致影响太久，也让商家有改过自新的机会。另外还可以考虑评价多元化，评价匿名化，真实、全面地反映商品和经营者的状况，避免一个差评搞垮整个网店的。

此外，网络平台和政府机关也要加强监管，出台相关法律法规，不能让消费者单兵作战。杭州市去年出台了网络交易管理暂行办法，明确规定“网络交易者骚扰或者威胁消费者，迫使其违背意愿作出、修改商品或者服务评价的，责令改正，并处以2000元以上2万元以下罚款。”这种制度性保护举措，值得更多地方借鉴。

最后要及早建立“隐私保护”机制，防止消费者电话、住址等私密信息“裸奔”情况的出现。这就需要网络平台坚守职业操守，履行契约精神，不以任何商业目的向任何第三方出卖用户信息。同时增强平台的安全性，及时修补网络漏洞，保护好用户信息。同时对“差评”及时进行核实检查，差评客观中肯则追究商家责任，恶意差评，就对买家进行注销账户等处罚。

总之，面对网购差评纠纷，我们要对症下药，不断完善评价机制，加快电子商务立法，让网购信誉评价双方回归理性与法治，只有各方共同努力，消费者的权益才更有保障，“差评”才能成为促进商家不断提升服务质量的利器！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：“微信聊天时，我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放放„„我感觉背后时刻有双眼睛。”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈妈发觉后很委屈。

对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【原创下水文】

赠予玫瑰需掰掉刺

玫瑰虽艳美，但有刺往往令人畏而远之！小卢母亲成为女儿微信好友，却因“总发中老年表情包又说女儿表情包莫名其妙”、“女儿朋友圈发的美食照的菜太油不健康”、“同学送花而规劝女儿先找工作恋爱可放放”让女儿感觉“背后时刻有双眼睛”，发觉被女儿“设为分组可见”很委屈。“可怜天下父母心”！母亲对女儿可谓操碎了心，但换来的是如此结局着实令人感喟不已！张小娴在《荷包里的单人床》写道：“世上最遥远的距离，不是生和死的距离，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你”。诚然，手机微信作为一种重要人际交流通道连接千家万户。然而，再先进的网络技术也代替不了人类心灵真心流淌。手机微信虽近在咫尺，人心却远在天际。小卢妈妈成了女儿微信好友，本心意在加强与女儿深切沟通，但在处理表情包、美食照及同学送花事件中表现“不尽人意”，以致被女儿“分组可见”而深感委屈。于情而言，小卢妈妈对女儿经常“时刻警示”、“指点江山”，天下父母谁不怜爱自己子女。父母对子女的温情也是人之常情，无可厚非。然而，父母如此盛情为何换来子女“分组相见”之痛呢？究其根源，父母对儿女“无微不至”实为关心过度。想与儿女沟通，却把持不好沟通的尺度，过犹不及反受伤害。于理，干预孩子掐断孩子展现自我火苗甚至阻碍孩子公断事理能力的培养。母亲的“情”有凌驾于“理”上之惑，对孩子的个人生活空间有粗暴干涉之嫌。

当前，社会经济和文明高速发展，人的思想高度自由流动，那种把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的传统思维和做法已经不合时宜。父母对子女不了解，代沟有逐渐加深趋势。因此，父母在适度疼爱子女的同时，应该顾及孩子切身感受，尊重孩子的个性化选择。“该放手时就放手”，毕竟雄鹰意在高空是谁也阻挡不了的，我们要给予孩子充分展现自我、实现自我人生价值自由生存空间，而不是横加干涉。试问，一个连手脚都绑缚着镣铐的人是根本无法舞出美姿的！

或许有人为母亲鸣冤，传承中华传统文化美德是每个公民应尽责任。于道义而言，母亲所作所为应广为称颂，然而，那种站在道德制高点无视子女感受而“指点江山”也实在不妥！

推而广之，当今，勇于创业、大众创新正如火如荼推行之际，国家对实体经济实行供给侧改革政策正是给予企业掰掉了刺的玫瑰。这样既能做到急企业之所急，又能去产能保增长，何乐而不为呢？

玫瑰虽美，但我们在赠予对方的同时最好掰掉刺，架好沟通桥梁，酝酿和谐社会氛围，这样于你于我于他都是百益而无一害的。

附：立意指导与参考素材 【观点】

孩子角度——要自立自主，不希望父母监督；

母亲角度——要放手，勿溺爱，适当关心孩子，但不要过分。整体立意：勿溺爱，当自主。

【作文素材】

家长适度放手是对孩子最大的爱

最近青海卫视在热播的大型家庭亲子秀节目《老爸老妈看我的》，是一档纯纪实的草根宝贝成长见证秀，节目通过纯记录形式展现3-5岁儿童完成“人生第一次任务”的过程。节目通过纯记录孩子在冒险任务中的自立自援，以及明星嘉宾的开放性讨论，从而引发观众对亲子关系、育儿、教育方式等多方面的重新思考。

对孩子的科学教育问题已经成为天下父母的必修课。如何真正把自己孩子培养成一个适应这个社会的有用之材呢?我国有两句警言：“抱着的孩子长不大”，“穷人的孩子早当家”。第一句说的是，孩子长大后心理年龄不能同步于生理年龄的原因，是家长的过度呵护；第二句说的是，在艰苦条件下成长的孩子，不存在幼稚病的问题，反而会出现过早成熟。这正好从正反两面说明：心理年龄的成长与家庭有关。改革开放以来，大部分家庭物质条件改善之快，让一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艰辛，全部补偿给孩子，似乎唯有金钱可以让孩子幸福。过度呵护，一味给予，对孩子性格的塑造，心智的成熟度，产生了不可逆转的影响。

面对孩子的教育，我个人认为：家长要学会适度放手。心肠要硬，要狠！这是一个心态的调节过程。慈母心肠更多地用在观察，发现问题，营造家庭磁场。学会与孩子沟通；智慧的母爱在教育孩子的问题上不是堵，而是在于疏，可我们家长具备这方面的素质吗？这就需要我们与孩子一起成长，提高自身的素质，研究孩子心理学和教育心理学。

父母不要白操心，要让孩子学会的是：生存的本领！不吃苦、不受累，不经过一番摸爬滚打，哪里能取得真经？放手吧！放手，是父母对孩子最大的爱

第四篇：时评类作文

时评类作文导写

许粉青

一、时评概念：就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。

二、时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

三、怎样把时评文章写好?

(一)学会就事评事

写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，不要像写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：

1.评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等;如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。

2.评事的成因，分析出现此事的种种原因。

3.反思此事的教训。

4.提出解决此事的办法。

评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。

(二)为自己的评判写出分析和理由

写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

(三)写好由头

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情(件)了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.四、时评基本写作模式

(1)引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）

(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点)（注意层次，逻辑关系要清晰，2－3自然段，约400字）(3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段)（搜集典型论据，适当发挥，约200字）

(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（约100字）

即：提出问题——分析问题——解决问题 既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

五、真题再现

（1）阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【例文赏析】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱熏天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）（2）阅读下面文字，根据要求写文章。

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。分析：立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一?

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存---向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析 【美文欣赏】

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

第五篇：时评类题目及（推荐）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

优秀作文（6篇）

1.坚守孝，方为善

（以“观点”定为标题，清晰，显豁，醒目，扣题。标题的表述使用文言句式，显得古朴文雅，彰显文化底蕴。值得注意的是，以观点作为标题，要解决两个问题：一是观点切题，二是语言精美。）

子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。（切入现实状况，引出话题。）今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。（“却”似有不妥，既然“屡见不鲜”，则“广泛关注”没有来由。）在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗？法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。（在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。）

从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。（以退为进笔法。先从“义务”切入，指出法院判决的正确。看似闲笔，实则为下文铺垫。）

但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗？（注意“但”，承上启下，思路清晰，逻辑合理。考场作文务必重视“清晰”，而清晰有赖于“过渡段”或“过渡词”来实现。）答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。（从上文“最浅层”，到此深入一层，从“义务”升格为“信用”。作者的逻辑性得以体现。）“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任？一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用？（以“追问”形式展开，语势陡增。追问是行文的重要展开技术。）且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。（全段紧扣“信用”问题展开，语言晓畅，行文自如。）

交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。（转入“孝顺”的论述。但此处与上文的斜街，略显松散，其原因正是少了与“信用”之间的语句纽带。比如段首开加一句：信用对于上下两代之间其实就是孝顺。）孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。（全段围绕“孝顺”展开论述，题文照应。）

或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。（特别注意作者的“或许有人”这一行文技术。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。）但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。（从“社会”角度加以反驳。）人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的最好履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。（从“讨论”自身加以反驳。）社会何时已形成了为不孝找借口的风气？孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象？这是需要我们每个人进行思考的。（全段宕开一笔，从“疑问”切入，使文章内容得以深化。）

孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善；坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。（强化“孝顺”论题，从“小善”和“大善”两个角度深入。对比性的议论，有利于在思想上彰显深刻。）

唯有坚守心中的孝，方能成为至善。（独句成段，再次点题，突出中心，又明确论点，这种处理，很符合考场作文的扣题要求。作者的考场作文意识，可见极强。）

总评：本文卷面整洁，得了高分，亮点有：一是论点明确。在这个开放空间较大的作文题中，作者选取其中一个角度，加以展开论述，做到中心突出，首尾点题，很好。二是行文逻辑较为严密。考场作文的思路或逻辑往往不是依赖读者的推理来获得的，而更依赖段落语句来获得的，本文的写作则体现了这一点，上下文之间，连贯合理。三是语言朴实流畅。一般而言，精彩有表现力的语言，更容易征服读者。本文的语言回归平淡，风格质朴，没有华丽辞藻，连引用也少之又少。这种文风在清晰的卷面中还是有优势的。但还可以加强语言的文采。

2.窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口

（此标题有穿透性，自然深刻。标题必须达到三个效果：①简洁明了，②体现观点和态度，③符合材料内涵。以此观之，此题目态度鲜明，切中了材料要害，属于优势题目。）

有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗？我看未必。（本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。）

就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责？我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。（本段的思路是材料分析加观点总结加观点分析。此段表现了作者极强的分析意识，而且紧扣材料进行分析，没有任何跑题、偏题的可能，这样的思维模式非常值得称道。这也是让文段走向深刻的典型技术。另外，语词的使用简洁有力，如“无奈”“标签”“担责”等都是较为庄重、有力；语气上也郑重其事，体现了认真分析问题的态度。）

诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。（“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。抓住材料中的文字进行分析，针对具体情况来看到问题，不武断、不强势，以理服人。关键还是分析到位，使用了还原人物身份、文本细读等阅读的方式来写作，打通了“读”“想”和“写”，这一点非常值得赞赏。）

那么，老人的子女无力赡养，老人难道就只能自生自灭了吗？当然不是，我们还有社会保障在背后做支撑。但是，捏老汉并没有享受到社会保障带来的福利，他既没有收到每月的最低保障金，也没有体会到社会养老体系给予地救助和服务。可见，我们的社会保障体系存在很大的缺口，而潜在地养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。（“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟，说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入，自然就能得出让人信服的观点，现象背后的实质是制度上的缺陷，这就让文章深刻了，“透过现象看本质”，本质是什么，是制度，是文化，是精神，是心态，是历史„„）

出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。（本段使用了原因分析技术，当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。）

所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。（本段使用了措施解决技术，“政府”的角色永远是制度的承担者和责任人；措施的归类也无外乎“机制”“基础设施”“物质”“精神”，当然，能掌握这些分析技术，基本能对付评论的深入性了。）

莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。（结尾段，既有忧患意识，又有呐喊思想，还能回扣观点，关键在于两个思维的角度：“莫让”和“让”，这种否定肯定的结合，会让段落有层次、有力度，有一种思考推进的轨迹，会让分析更有力度、深度。）

（总评：这篇文章在几个方面做得比较好：①书写清晰，工整；②深入材料，观点鲜明突出；③用分析问题的思维来写文章，使得文章气势充足，而又以理服人；④语句衔接自然流畅，符合思考的轨迹；⑤思考深入，就事论事，一事一理，辩证分析技术使用纯熟；⑥所选的角度是材料的核心话题，紧扣材料，而又随时呼应材料。从本文看作者过了审题关、书写关、结构关、衔接关、分析关，思维深入，表达流畅，不愧为一篇上乘的考场作文。）

3.法律维系的亲情是何等悲哀

（观点明确新颖，感叹中强化悲凉感）

孝道，凝聚了中国五千年的文化，是祖祖辈辈治国齐家的核心理念。（从“孝道”说起，颇显宽宏大气，又不失中肯，让人肃然起敬。）古人甚至卧病求鲤，当今却有人连赡养费都不愿支付，且不说违法，作为人应有的道德都丧尽。（穿越时间隧道的对比，孝心反差极大，除了震撼，就是激思。不过，典故有瑕，非“卧病求鲤”，乃“卧冰求鲤”也。）生之父母，授之父母，最终怎能忘记父母？（散发文言气息，节奏感强，一个反问，问出了究竟。）

孝顺父母，是每人应尽的职责。聂老汉年逾古稀却要亲诉儿子，无法享受天伦之乐，这何尝不是天底下一大悲哀！（阐释孝道，不忘回归材料，可见，作者的材料意识不弱。双重否定，“否”出了深刻，写出了力量）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，（引句虽熟，但精准。）本来关爱老幼就是一种社会责任，如今，却连亲生父亲都不愿赡养。（从文化传统的角度议论材料，直逼“孝道”的脆弱。）《陈情表》中李密放弃仕途只为照顾祖母，古代官员丁忧时要守丧两年，无丝竹之欢，无酒肉之乐。（古代的事例是一面镜子，从历史材料中找寻今天的答案。）在道德上，孝顺父母是理所当然的；在法律上，孝顺父母是公民义务。（视角独特，分析很有层次感，从道德和法律两个层面，解读孝顺。）一个人对父母的态度便可得知此人品质优劣，行为是否得当，是衡量人的一大标准。（拓展适度，延伸合理，把“孝顺父母”一事置于人品的环境下反思，可见，作者收敛自如。）

是本分，更是责任！（单独成段，真醒目，显重要，对前段的概括。这是考场作文吸引眼球的一大法宝。）

靠法律维持的亲情是何等悲哀！（置于段首，不忘点题，点题何等重要。）自幼便吟诵“慈母手中线，游子身上衣”，应当深谙父母之伟大。出自感恩，出自深爱，我们都应善待父母。而儿子小聂知错悔改，只因自己被录入“失信被执行人”，基本生活受影响。（为法律的登场做好铺垫。）法律的存在着实保证了老人的生活水平和应有的赡养费，但又反映出无人负责、子女弃养的悲哀现实。（如何改变现实困境呢？一是完善法律制度。不过，鄙以为，阐述较为单薄。）完善法律制度的同时，社会更应加强道德教育，深化“孝道”的重要性，使每个人都尊重、爱惜自己的父母。（二是加强道德教育，很有针对性的措施。不过，亦犯同样的错误，阐述不够详细，缺乏深度。）切勿失去父母才悟到“子欲养而亲不待”的悲哀。（令人诧异的是，引用的形式多样，这种修饰性引用值得效仿。）

同时，社会与政府也应有完善的扶持制度。（三是完善扶持制度，不过，一言无法以敝之。）消息称，小聂需借钱支付赡养费，或许小聂自身经济亦出现困难。但无论如何，主次有序，小聂的行为都应遭舆论的谴责，理受法律的惩罚。生活再困难也不应忘父母当初抚养的恩情和付出。（客观地指出小聂的经济困难，反映作者议论较为全面，体现辩证思维。不过，一个“无论如何”，将再次强调自己观点的重要性和正确性。）

对个人而言，孝既是本分，更是责任；对国家而言，孝是一种文化，是一种传统，若人人不得善终，则社会会大乱，又何谈国富民强。（对“孝”的议论，从不同的主体出发，有了更为丰富的思考。“若”体现出假设思维，进一步强调“孝”的可贵。）我们是父母所生，父母花尽一切心血将我们抚养成人，我们上学、毕业、工作、生子，重复着当年父母走过的路，切勿只顾向前奔跑，记得回头看看那弯曲的脊背与缓慢的步伐，像多年前一般他们照料我们那么仔细去照顾年迈的父母。（语句有点诗意，但句子过长，语意有点啰嗦。考场作文不应冗长，应以短句为主。这是考场作文获胜的“一大秘诀”。）

总评：本文是一篇优秀的考场作文，获得高分，实属“货真价实”。全文立意非凡，思路清晰，语言有味道。文章中心明确，立意别致，善于挖掘材料的要义，提炼出新颖深刻的观点，避免了凡俗的令人疲倦的观点。全文主要有两部分组成，第一部分阐释孝顺父母是责任，第二部分提出如何解决孝道困境，只是这部分的阐释不够到位，欠深度。文章引用多处，且形式多样，反问句增强语势。

4.养老问题的出口在哪里？

（题目疑问，设置悬念；点出“养老问题”，便知立意之深刻）

乌鸦尚懂反哺，而聂老汉与其子小聂却为了赡养费而对簿公堂，（用乌鸦反哺的例子与聂老汉父子的事件对比开头，给人以情感的冲击。）抛开任性和道德不谈（大家基本都在谈“任性”与“道德”，可作者却说不谈，由此窥见其立意之高，之深。），这一尴尬的案例恰恰反映了当今中国的一大社会问题——养老难。（揭示问题的本质，提出观点。）

聂老汉早已步入古稀之年，本应该在家尽享天伦之乐，无奈却收不到外出打工的儿子的赡养费，迫于生活困难，只好到法院申请强制执行赡养费支付。这一案例从表面上看似可以归咎于小聂不孝顺，但事情真的有这么简单吗？（娓娓道来，不急不慢地陈述事件，以反问收束，引发大家的思考，为下文的论述张本。）

众所周知，公民到了一定年龄是可以收养老金的，虽说养老金不多，但也足以让聂老汉维持正常的生计，可为什么还是会到了向法院寻求帮助的地步呢？是社保没有买还是养老金没有准时发放呢？抑或是养老金确实不够用呢？（用一连串的疑问把问题“剖”干净，引发读者思考的同时，准备为自己的观点着色。）一切皆有可能，毕竟老年人年级大了病痛也多，养老金确实有可能支撑不了什么病痛，正如老人家常说的那样：“年纪大了，没病没痛还好，一病了，那一点养老金买醋都不酸。”（“买醋都不酸”，原为“买糖不甜，买醋不酸”，意思是干什么都不行。此处使用较贴切，但此语并非熟语，非大众所熟知，似有不妥。）可话又说回来了，这么简单的道理大家都懂，为什么在这么多的十一五、十二五下来都没有解决掉养老难这个问题呢？（进一步提出疑问，步步深入，为下文的展开论述张本。）

养老难主要体现在养老金难，那养老金为什么会难呢？着眼于当今中国的国情，人口众多，但能工作的人所占比例却不多，早已步入了老龄化社会，GDP再高也支撑不了每年的养老金支出的狂涨。从一方面看，经济手段似乎是解决养老难问题的一剂良药，但从另一个方面看，经济水平的提高只是治标不治本，为何呢？经济再发达，养老金还是不能实实在在地到老人手中，又怎能解决养老问题呢？归根结底，还是中国社会保障制度不够完美的问题。从根本抓起，健全和完善中国养老保障制度是首要大事，发展经济是解决养老难问题的切实手段。其实，养老难问题不仅中国有，甚至美国等发达国家也有，我们要做的是从国情出发，制定和出台合理有效的养老保障政策，让养老不再难。（泛政治化，没有围绕聂老汉父子因赡养费问题诉诸于法院事件展开论述，将问题延伸出去，却没有及时地收回来。）

我们再回到聂老汉这一案例的本身，儿子小聂连续半年不支付赡养费，在被录入“失信被执行人”，走投无路后才支付了赡养费，这的的确确反映了某些公民责任感的缺失、道德的沦丧，（欲“立”先“破”。肯定一般人的观点，是为了破除其中的不足，进而提出自己的观点。）可外出打工多年，到最后只能借钱来支付赡养费又反映了什么？这也是一个值得深思的问题，唯有使子女拥有赡养父母的能力才是解决养老难最直接有效的手段，当然了培养公民自觉履行义务去赡养孝顺父母是前提。要使子女即公民有赡养的能力，中国必须要发展经济。（本段给出“发展经济”的建议似乎和第四段“经济水平的提高只是治标不治本”的观点相左）

解决养老难问题出口不在哪儿，就在于六个字：制度、经济、意识，而这有赖于全体公民和政府的共同努力，唯有此，社会才会少几个甚至没有“聂老汉”。（总结全文，回应题目，将聂老汉个体事件上升为群体问题，透过现象抓住了本质，思想深刻，引发深思。）

总评：本篇作文以思想深刻见长，作者能够透过现象抓住本质，由个体事件上升到群体问题。聂老汉父子因赡养费问题对簿公堂事件，作者没有单纯地批评聂老汉抑或是儿子小聂，而是把问题上升到“养老难”的社会层面上，既对聂老汉的行为表示理解，也对儿子小聂无法支付赡养费表示同情。作者善于用一般疑问、反问、设问等形式来牵引出自己的观点，进而引发读者去思考。但文章也存在一些瑕疵，论述偏政治化，将材料问题延伸出去之后，却忘记了及时收回来。

5.为聂老汉的勇敢点赞

（题目直接点明观点，简洁明了。如果题目能够给读者带来“眼前一亮”之感则更好，显然，此题目有些普通。）

道德是寂静的，从来不喧嚣的，当整个社会静下来时，我们就会被道德所引领，而不是被道德而绑架。（开头句富含哲理意味，小作者从对“道德”的认识开头，引人入胜。）然而当小人变得伶牙俐齿，君子变得磕磕巴巴的时候，道德就已经处在最危险的边缘。这时就需要法律来扶道德一把。（开头段彰显出小作者很强的逻辑思维能力和文字表达能力，特别是“小人变得伶牙俐齿，君子变得磕磕巴巴”的对比叙述，形象生动。）

一纸状告告到了法院，小聂不得已支付了赡养费，聂老汉因此运用法律得到了赡养费。（引入作文题目材料，简明扼要。）面对聂老汉如此勇敢维护自己权益的行为，我怎能不表示叹服与尊敬？而如今社会所稀缺的，正是像聂老汉一样勇敢的人。（正式提出观点。运用反问句表达出小作者感情倾向，看似简单，却非常有力，值得学习。）

聂老汉维护自己的权利。法律白纸黑字的证明，子女有工作能力后有义务赡养父母，应给予精神上、金钱上的帮助，而聂老汉年逾古稀了，生活十分困难，却连续半年没有收到儿子的赡养费了。迫不得已，聂老汉踏出了勇敢的第一步。（提出第一个分论点，分析合理得当。聂老汉状告儿子实属无奈之举，令人信服。）这一步，是维护自已权益的正当行为。聂老汉的意识实际上已经超越了许多人的观念，他懂得为自己应享受的利益而去争取，实属不易。（进一步分析，从聂老汉状告儿子的行为上升到聂老汉的维权意识，提升了高度。文字紧扣题目“为聂老汉点赞”。）

聂老汉维护的是法律的尊严。事情一经报道后，许多网友把“大义灭亲”的称号加在了聂老汉的头上，大多带着不理解与不支持，甚至愤怒。然而，这些网友的言论与思想，打了法律响亮的一巴掌。（提出第二个分论点，并上升到“法律的尊严”，增加了文章的深度。运用比喻修辞，化抽象为具体。“言论与思想”如“巴掌”，增加力感，明确表态。）自诞生以来，法律就带着公正大义，人人平等的光环。这些光环从未退去，只是未曾照耀到每一个人。而聂老汉却将此举奉为硅皋，并发扬光大，他维护的不仅仅是个人的利益，还有法律的尊严。（比喻论证为文章添彩。“奉为硅皋”应为“奉为圭臬”。“却”字有转折之意，不合语境，宜删去。“他维护的不仅仅是个人的利益，还有法律的尊严。”一句似不甚连贯，删改为“让法律放射出更加强烈而庄重的尊严之光，并能够照射到每一个角落的人。”另外，此段说理较为单薄。）

聂老汉维护的是社会的风气。老实说，无论是从法律还是道德上来说，赡养父母都是天经地义的事情，如果纵容那些脱离道德无视法律的人，如小聂，那社会的风气该多么污浊？（说理联系社会实际，反问有力。）聂老汉以微薄的一己之力，为社会扫清了一些脏东西，确实是值得称赞的。（对聂老汉维护社会风气的说理较简单。）

反观如今社会其他人，有多少人还深陷在胆怯、亲情的泥潭里抽不出身？底层工人不敢状告拖欠工资的黑心老板，服务员不敢状告对自己恶语相向拳脚相加的大老粗，弱势儿童不敢告状索要钱财校园暴力的小霸王等等现象，层出不穷。他的无知与胆怯，断送了他们幸福的权利。（联系社会，用排比句进行反面论证，与前面的正面论述构成正反对比，思路清晰，结构安排合理。罗列社会现实材料简洁自然，用词生动。结句有力。反面材料中的“无知与胆怯”与聂老汉的“勇敢”照应，他们“断送了幸福的权利”与聂老汉“维权成功”照应。可以看出，小作者煞费苦心，遣词造句紧扣题目。）

林清玄曾说：不只春风会舞动树叶，一片树叶也会鼓动春风，带来整个春天。聂老汉的法律意识与无畏精神为整个社会做了个好榜样，让我们为他的勇敢点赞。（结尾引用名言，升华主题。考生凭记忆转述，林清玄原句为“把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的春天，春风与树叶是同时存在的。”小作者引用的目的是强调那一片“树叶”的作用，聂老汉就是那片“摇动春风”的树叶，隐喻意味深远。结句有意照应题目，有些简单，牵强而无味。）

总评：本篇作文为考生优秀作文。本文最大亮点结构清晰，层次分明。采用并列分论点的形式，逐层深入地论证了聂老汉“勇敢”的维权行为的价值。其次，小作者较强的语言把控能力也值得称道，论证中讲究运用修辞及遣词技术，语言简明扼要。但模式化的结构，简洁的语言也造成了分析不够深入的遗憾。再次，文中小作者时时联系论点的意识，值得写作能力较弱的同学学习。

6.法律难承亲情

（题目简明扼要，非常精炼，让读者一眼看上去就能把握文章的核心观点。）

聂老汉把“不孝”儿子小聂告上法院，法院强制执行，通过信用制度使小聂“主动”支付了赡养费。这固然大快人心，通过法律制裁了与传统文化主流相违的“不孝子弟”。

但我不禁思索，法律能否承载亲情？法院这一行为是否得当？（本段话简要叙述材料的内容，“主动”一词加上了双引号，意味深长。但前两段似乎不宜分段。）

法律是长久以来形成的社会规矩，也是一个人道德标准的最低限度，而亲情是基于血缘或“养育之恩”的感情，无需法律规定，是人从内心自发的情感。（简要阐述法律与亲情的定义，但又不是照搬教科书，而是根据文章需要加入了自己的理解。）用法律规定亲情，那么亲情便不再是亲情，而成了冰冷的条文与规则，这样便缺失了温暖与人性。亲情是人类的情感，用法律来约定就像成了一条程序，人就好比成了机器人，没有了情感，薄薄的法律似乎难以承担亲情的重量。（运用比喻等修辞手法阐述亲情与法律的关系，论述过程中不忘回扣题目，考生的思维能力过硬。）

当然，面对那些缺乏亲情、“不孝”的人，人们会感到愤怒，但强制要求人们要孝顺，我认为有失妥当。（亮明自己的价值态度。）因为儿女其实并没有义务去“孝顺”，法律往往规定的是在双方都达成共识下的规则，如交易、贷款、交通、刑事等等，但父母把孩子带到这个世界上面其实并没有与之先商量好，正如胡适先生说：“若子女高兴，我便心安理得；若子女难过，我便心有愧疚”，（引用胡适先生书信里的话，运用恰当，有力地证明了自己的观点。）如果父母令子女痛苦难过，子女为何还要“以德报怨”呢？这或许多有些偏激，但子女的确没有义务尽这份长久被视为“义务”的孝道。（从新颖的角度切入亲情与法律的关系，体现出考生非凡的思考能力。）

再看这件事本身，法院把小聂录入“失信被执行人”名单，使小聂无法正常出行，工作受阻。不赡养父母无可厚非，不代表一个人的信用或者道德低下败坏，通过这种方式强制人们尽孝，难免让人心有不服，且这样强制的变了味的赡养会与负面情感挂钩，形成恶性循环，更加与本意南辕北辙。（论证环环相扣。先辨析赡养父母与“失信被执行人”之间的区别，然后论证法律与亲情的关系。作者的语言精练，不拖泥带水，体现了良好的语言功底。）再看一个细节，小聂外出打工，最后赡养费都是借钱交上的，说明小聂自己也很贫穷，可以说他的生活也相当困难。在这种情况下要求他尽孝，实在有失人情，不够得当。

当然不止有失人情，法院为何会要求一个自身难保的人赡养父亲？这种赡养费真的应该由子女出吗？

中国的养老问题连最基本的保障都做不到，这份本该由国家出的赡养费现在却摊在子女头上，大概有失公平，老人的生活问题应该由国家解决，而不是通过法律强制子女“尽孝”。（思考更加深入，从法律与亲情的关系深入到社会保障的问题，思路清晰。）

在我看来，法律难承亲情，对父母的孝顺要发自内心才细腻真实。（紧扣题目，总结观点，皆为有力。不过略显单薄。）

总评：本文确实是一篇上等作文。考生首先从材料中提炼出一个核心话题，即亲情与法律的关系问题。然后亮明观点，围绕话题与观点展开论述。值得称道的是，考生的思路特别清晰，论证环环相扣，体现了考生高超的思维能力。从议论语言上讲，全文的语言干净利落，阐释性语言、描述性语言、叙述性语言、论证性语言都非常符合语言规范，有力地证明自己的观点。

中等作文（5篇）

1.亲情不应被遗忘

人生在世，我们要懂得感恩，感恩亲人是最重要的。（从材料中提取出“感恩”话题有点偏。）血浓之亲，不应因为千山万水的阻隔而断掉，更不应因为长大而忘却，亲情是我们最不应该遗忘的情感。（呼应题目，提出自己的观点。）

从古至今，踏着前人的步伐，我们不难发现孝是古代最重要的标记，是古人最高的品质，它要求人们要孝敬父母长辈，遵循长辈的教诲。而材料中的小聂完全违背了“孝”的定义，他长大了，外出工作了，有能力养活自己了，却忘记了家中老爹年逾古稀，失去了工作的能力，生活困难。对比之下，小聂真是不孝。既没有履行赡养父母的义务，更失去了道德的基本，遗忘了亲情。（此处用关联词“既„„，更„„”不当。）小聂甚至在法院强制执行下，一度不以为意，直到他因无法正常出行，工作受阻，才到法院承认错误，借钱支付了有关赡养费。这些都卑劣的行为，有违于“孝”的传统。

亲情是不应该被遗忘的，即便没有法律的要求，也应如此。古有“孟母三迁”为儿子创造好的学习环境，今有母亲为救儿子，疯狂减重只为除去肝炎救治儿子，也有“卧冰求鲤”的典故，（古今例子顺序混乱）它们告诉我们亲情是相互间形成的，是不计代价的。聂老汉用他青壮之年抚养小聂却换来了古稀之年的被遗忘，对于聂老汉来讲，是悲哀的，所以他到法院申请强制执行是不可厚非，是维护自己的权利，也是挽回那段与儿子之间逝去的亲情的一种方式。（用法律来换回亲情，说法别扭，令人费解。）

然而，在小聂与聂老汉之间之所以亲情被遗忘，缺少沟通是主要的原因。外出打工的小聂，在外半年，连续不支付赡养费，却没向父亲请求或沟通，他并不清楚家里的环境。而对于聂老汉也不清楚儿子小聂在外打工的状况是否稳定，这也导致小聂最后只能借钱支付赡养费，它们之间缺少沟通，也因此不清楚相互的情况，最终导致亲情日渐淡忘。（“它们之间缺少沟通”主观色彩较浓，是个站不住脚的论证。）所以，亲情需要沟通，需要维系，这样，亲情才能成为双方的情感。亲情不应该被遗忘，我们应多与父母交流，了解它们的日常，也让他们了解我们，所以，我们要常回家看看。（将小聂和聂老汉之间矛盾的原因归结为沟通，是对材料的主观阐发，属于偏题。）

亲情的温度，可暖三月的天，让大地充满温情。所以，温暖的亲情不应被遗忘。（结尾较草率，没有结合材料来总结全文。）

总评：文章基本能够结合材料展开论述，能够围绕材料的核心事件—聂老汉父子因赡养费问题对簿公堂—进行阐发和论述，观点明确，但却没有很好地理解材料的内涵，“连续半年不支付赡养费”，说明前面有赡养，“借钱支付了有关赡养费”说明小聂无力支付赡养费。因此将他们矛盾的原因归结为缺乏沟通，是审题上出现了偏差，没有综合理解材料的含意。

2.莫让强制执行而伤了亲情

（标题直接亮出中心，值得点赞。但是，仔细推敲，存在着逻辑问题，难道强制执行不会伤亲情吗？）

小聂连续半年不支付赡养费而被聂老在法院申请强制执行。在沟通无效后，强制手段下，小聂借钱支付了赡养费。有人说：“聂老汉不应‘逼’自己的儿子，应有更多的父子情义帮助小聂。”有人认为年轻人打工不容易，赡养上升到法律层面，诚然不近情义。（开头回归材料，这已成为新材料作文的套路，关键是如何巧妙开头，如何先声夺人。在这点上，本文开头不够有冲击力。亮出他人的观点，有些遐想，令读者难以接受。不妨前面加“也许”，效果会好些。）在我看来，法院行为未必过火，也不必道德绑架了聂老。（点出自己的观点。看得出来，作者很适应新材料作文的写作思路。好一个“道德绑架”！期待下文对此能深度分析。）

诚然，是有许多年逾古稀，仍生活自理，甚至资助贫困学生的老人，但实属少数，不必因此而道德绑架聂老，以不近人情之名，伤了一名老人的心。（陈述少数老人的做法，这有点脱离材料。材料中没有道德绑架聂老。）

依我之见，主要错误承担者，在小聂，更在社会。（若是错误在社会的话，小聂的行为似乎可以饶恕。究竟谁是错误承担者？与标题不大吻合。）是的，后辈在外打工实属不易，加之物价飞涨，生活更加紧迫，但聂老已年逾古稀，证明小聂已在外打工多年。（同情小聂的生活不易，这样看来，小聂没及时支付赡养费，可以理解。）若最后只能靠借钱支付有关赡养费，不禁让人唏嘘。浪费了大好青春，又伤了老人的心。（语言缺乏逻辑性，“浪费了大好青春”，败笔，废话。）亲情之最宝贵的东西，可“子欲养而亲不在”的悲剧一次次上演，为什么把钱花在不必要的地方去不愿尽一下孝心呢？也许，老人要的赡养费不必多，能够生活，足矣！（议论没有抓住关键点，不痛不痒）何必一拖再拖，招致不必要的麻烦？（根据前后文内容，可以推断，本段应该写小聂承担责任的原因和措施，可是，却没有聚焦式阐释。）

更有，我国实行社会保障制度，对于老人有相应的医保，村委更有相应的补贴。政府更要求公民十几岁便开始交付社保，以保障老人么老有所。这是公民为社会，亦为自己所做的贡献。可现在聂老生活得不到保障，想来责任也并不全在小聂吧。（把批评的矛头指向村委会和政府，为小聂的错误解脱。与中心吻合度不高。）

国家实行这项制度，政府却没有把各项保障落到实处，那么是否应用“相关部门”“相关官员”钱去哪了！（语句表述不够明朗，不流畅。）法院强制执行使小聂支付赡养费时，表现出强大的执行力，但当应问责政府部门时，又有推脱。是否说明政府体系仍存在漏洞，这些“苍蝇”仍未打完。而让“强制执行”伤了亲情的背后的推动力，恐怕是地区政府的“苍蝇”。（政府的行为与苍蝇有何相关性？比喻不合适。）

最后，无论是小聂还是政府，都不应为一己之利，伤了一名古稀老人的心，强制执行毕竟只是手段而非目的。（小聂和政府都没有强制执行哦，怎么要承担这个责任呢？）若认为手段不当，则小聂应自觉承担赡养父母这个义务，甚至了解这更是一种权力。政府应把制度、保障落到实处，在公民为社会制度不断做出贡献的时候而心寒了大众。（没有紧扣标题中心，有草草结尾之嫌。）

总评：本文是一篇中等分数的考场作文。文章能扣住材料来议论，不偏不倚，材料意识较强。作者对材料的议论有自己的看法，也基本掌握了新材料作文的写作路径。全文显露出来的弊端重重。标题的逻辑有问题，这是考场作文的大忌。主体部分没有紧扣中心“别伤亲情”来阐释，导致东拉西扯，中心不够凸显。语言表达不够爽朗，不大注重逻辑性。优秀的作文非常注重前后语言的整体性。建议重新写一遍，把语言表述提升一步。

3.百善“孝”为先

（题目简明，能扣住材料中小聂事件的主题，从题目中可见作者对小聂连续半年不支付赡养费的行为是否定的，文章题目和全文中心句呼应一致，开门见山，“题”与“文”相应统一。）

①儿子小聂外出打工，把年逾古稀的聂老汉独自一人留在家中，生活困难，竟还连续半年不支付赡养费，直到遭到惩罚后才愿意支付有关赡养费。作为子女，我们就应该赡养并孝敬父母。（文章开篇，简洁地引用材料，作者用此写作方法紧紧地着眼于材料去思考文章的中心，是写作扣题的好方法。）

②“孝”一个字，贯穿中华上下五千年。它不仅是个字，它后面所代表的是一种沉沉的（“沉沉的”改为“深沉的”）含意，一种为人最基本的道德。父母给予了我们宝贵的生命，把我们带到这个缤纷多姿的世界，难道我们不应该感激他们吗？难道我们不应该赡养并孝敬父母吗？（作者从“我们”出发在段末用两个反问句强调“我们”应该感激、赡养、孝敬父母，点明了孝道的重要性。从考场作文来说，本段末没有结合材料生发议论，是一大弱笔。在段末补上这样一句，效果顿现：而小聂不应该置年逾古稀、生活困难的老父亲不顾，而应尽自己赡养老父亲的义务。）

③古时，孝乃是大德，不孝乃是大罪。孝敬父母的人会受到他人的称赞与尊重，不孝的人却会受到他人的唾弃与鄙视，前者就像英雄传奇一样流芳百世，而后就如同卑鄙小人遗臭万年（尽孝义会得到称赞与尊重，不孝会受到唾弃与鄙视，这样的结果可以理解，而上升到流芳百世和遗臭万年，用词程度过重了）。即使在现代，时代已变，科技发达，人们的思想己（把“己”改为“已”字）开放，但为人道德却没有变（把“但为人道德却没有变”改为“但为人应尽孝道的美德却没有变”更切合本文中心）。

④宋朝时，张景宪，甚有孝道，母亲逝世，他一夜之间，须发尽白，人们以此称道他（用了本卷古文中张景宪的例子，这样的引用存在一定的争议，若有其他例子可用，一般不建议用本卷中现代文或古文中出现的例子）；感动中国人物中的王仲才，母亲年迈无法行动，自己走到哪便把母亲背到哪，每天晚上都会用绳子把自己和母亲绑在一起，母亲晚上要方便时，便会拉动绳子将他唤醒。这些无一不体现出中华最为传统的道德思想“孝”。（本段若能结合材料生发议论则举例和材料的结合度更好，在段末补上这样一句，效果顿现：古贤与当代的德士给小聂树立了一个个真实的榜样，值得小聂思考和学习。）

⑤孝敬赡养父母，他人会称赞你，你会得到他人的尊重，后代会学习你的行为。当你老去时，你的后代也能传承你的思想道德，赡养你并孝敬你。孝敬父母不仅是回报父母，也是为了你自己。（本段深化了孝敬父母带来的积极影响）

⑥不孝敬父母的人会受到众人的批评，他人的鄙视，你的同事、朋友、上司，与你打交道的每一个人都会用同样的眼光看待人，并与你保持距离。因为你是一个不孝的人，一个连做人基本道德都没有的人。你不孝的行为会标记着你的一生。（本段从反面深化了不孝敬父母带来的不良影响。以上两段的不足是未能联系到小聂的行为来议论，若能结合小聂的行为来生发议论，则对中心的分析更鲜明和深刻。）

⑦小聂把年逾古稀的老人扔在家中无人照看（这句文字有主观臆测之感，题目中无写及聂老汉在家中无人照看，所以想象多了需谨慎。），这本就不孝，或因生活所迫外出打工，这也许能够体谅，但虽然（虽然改为竟然表转折才正确）半年不支付赡养费，与法官沟通后仍不支付，直到受到惩罚才肯认错并支付赡养费。这是天大的不孝（小聂最后也知错能改，遵守法律了，说“这是天大的不孝”用词程度过重。）他的“认错”也许是被迫，但他不孝的行为却会影响他的一生。（紧扣材料，结合材料来议论，符合考场作文的特性，值得点赞。）

⑧百行“孝”为先，孝道是我们作为人，更是作为中华子女的一种不可或缺的精神道德。（文末以“百行孝为先”呼应题目和全文中心句，深化中心，使文中收束有力。）

总评：本文是一篇中等作文，写作上瑕瑜并存。从优点来看，本文审题能从“小聂”的角度出发，指出了小聂“不支付赡养费”是“不尽孝道”的行为，审题正确。其次，本文结构较为清晰，采用总分总的结构，先简洁引用材料，提出全文中心：作为子女，我们就应该赡养并孝敬父母。作者观点明确；再从孝与不孝的对比中写出孝敬父母的重要性；最后回扣材料小聂的事件，突出作为子女，我们就应该赡养并孝敬父母。文章结构清晰，整体性好，阅读流畅。不足之处，一是第2、3、4段的段尾没有结合材料生发议论，使所用事例与材料的结合度低；二是某些用词句的程度语气过重，如“遗臭万年”“天大的不孝”等显得刻意夸张。

4.解开孝之枷锁

（题目运用比喻修辞，语言富有文化意味。）

身体发肤，受之父母，爱之敬之，孝之养之，天经地义。若无难处，岂会弃之？（四字句连用，给人简洁明了之感，也显示出考生超强的文字掌控力和深厚的文言功底。此种能力，非一日之功。）一纸状书，却将这条亲情的纽带割断，一条法律，却为孝顺带上了枷锁。孝顺之沉重，令人无法承受。（用对偶句式引用材料，语韵顺畅，语势强烈。）

还记得那时年幼，父亲伟岸如山。用坚定的臂膀，为他遮风挡雨，用厚实的肩膀，带他领略万千风光。今夕何者，父亲早已老去，那斑白的双鬓，浑浊的双眸，时刻在提醒着他父亲早已不是他的大山，他要做父亲的山了。（营造情景，有强烈感染力。对父亲形象细致入微的描写，再次彰显小作者较强的语言表达能力。“斑白的双鬓”“浑浊的眼眸”，细节感人。）他为父亲撑起一片蓝天，但上帝却将他的蓝天搞得乌烟瘴气。求职处处碰壁，养活自己亦是难题，拿什么抚养他的父亲？想到父亲佝偻的身躯，他止不住的叹息，半年光景转瞬即逝，父亲在一日日的盼望中失望，而后绝望，最终一纸状书，彻底断送了这份血浓于水的亲情。（对儿子形象的描写也是惟妙惟肖，点出儿子的“赡养难处”。此段通过对父子的描写，既表现出父子情深，又写出父子矛盾的焦点。大篇幅对父爱的描写，旨在说明“孝”之应该；饱含同情地对儿子难处的描写，旨在说明儿子不是不赡养父亲，而是无能为力。文字有张力，吸引读者。）

独自一人在城市打拼，一次次跌入谷底，爬起，咬牙坚持，他说：“人生那么多陷阱，我已无数次坠入陷阱，草根贵在坚持，因为草根除了坚持，就真的一无所有了。”他想着，再等等，一定会衣锦还乡的。然而，父亲却只顾着眼前的蝇头小利——赡养费，却没看见他在工地挥汗如雨的身影，受到法律传票的那日，寒风吹彻。（学以致用。让读者联想起课本中刘亮程散文《寒风吹彻》，增加了感染力。）身体冷，心更冷。他以为那个令他牵挂的父亲会始终相信自己，相信自己能闯下一片天„„他所有的以为最终淹没于这个无情又残忍的社会。他，终于低下了头。（此段替儿子诉苦处。言外之意就是法律的判决虽然合理，但用法律解决父子矛盾是“无情而又残忍”。显然，考生是不赞成父亲通过法律途径来解决赡养问题。）

此后，他更是举步维艰：无法正常出行，工作受阻，他心灰意冷，四处借钱，还给他的父亲。是的，这是他父亲的。（强调身份，加强感情。）都说女儿是父亲上世的情人，但是他，该是父亲上世的债人，这一世，该要还债了吧！“爸，这是您的赡养费，放过我吧！我已被逼的无处安身了!”“哼，臭小子，眼里还有我这个老子？”父亲伸出颤抖的双手接过钱，却没发现转身处，那一颗晶莹的泪珠，悄悄滴在手背上，灼热的可怕，心，却如寒冰，再无半点温暖的气息。（此段描写，为我们展现了法律判决后的一个情景。此考生很擅长讲故事，情节生动，内容感人。特别是细节描写，极显功底。如“颤抖的双手”、“晶莹的泪珠”、“手背”，描写相当细致。小作者选用句式也很讲究，短句更能表现强烈的感情。显然，这个情景布局之目的仍是在批判法律的无情。“失落的亲情”不可用法律来维护，用何种方式？我们且看他娓娓道来。）

他走了„„这副枷锁他背负的太久了！他已无法喘息。他想给父亲更好的，真的，他一直都想。可是„„父亲“养儿防老”，没错，只错在他没出息，没能力给父亲更好的。（再写儿子的难处，与第三段内容有重复之嫌。）

依旧是一个人，一个洗得发白的背包，从此在人海里流浪，一颗干涸的心已泛不起半点波澜，没什么不同，却又有什么不同。不同的是，或许他不会再在无助的夜晚牵挂那个可怜的父亲。（此段尾句点出儿子的最终的态度。因为法律的判决，让儿子生活更加困难，也让亲情彻底割裂。可知，小作者是不同意“父亲”用法律手段来解决父子矛盾。）

不是不孝，是孝的枷锁太沉，他承受不来，（此处标点应为“。”）他说这世界不公，他没有机会，他怨这个国家不好，制度缺乏对老人的扶助，他只能将孝之枷锁束缚自己，从此在人海里流浪。心，已没有归属。（结尾回到题目“孝之枷锁”。可以看出，题目只是一种美好的愿望——解开孝之枷锁，最终“他（儿子）”并未解开枷锁，而是戴着枷锁淹没于茫茫人海。）

总评：本篇作文是一篇记叙文，这在以议论文为主的高三作文世界中给人耳目一新之感。小作者以情景再现的方式，描摹了父亲与儿子的生活图景。生动的故事，入微的细节，饱含情感的叙述，是本文的一大特色。但从主题角度来讲，作者不赞成“父亲”通过法律途径来解决父子矛盾，因为“一条法律，却为孝顺带上了枷锁。”显然，小作者是站在儿子的立场。但在行文中，这种感情倾向似乎又不是十分明确，文章内容又有较多的重复，所以，本文的主题就显得不够突出，这是本文最大的硬伤，也是被评为中等作文的根本原因。

5.遵纪守法，人人有责

（题目用两个四字短语表达，语言简洁，鲜明醒目）

社会的稳定发展需要制定法律法规来维持，人们的行为举止需要法律法规的约束。虽然说“人是万物的尺度”，但法律却在人之上，它对我们的作用不可忽视。我们要做一名遵纪守法的公民，因为法律不容忽视，遵纪守法，人人有责。

（开篇从维持社会的稳定发展和规范人们的行为方面论述了法律的作用，然后引用“人是万物的尺度”这一名言，用转折思维强调了“法律在人之上”的道理，然后亮出观点，回扣题目，思路清晰，论述有力。）

文革时期，由于左倾错误的错误思想导致法律被无情的践踏，但也因如此，法律受到越来越多的人关注与重视，人们逐渐认识到，法律的强制性和必要性。对法律加重了改革的步伐，（搭配不当，改“加重”为“加快”）形成了现如今如此完善的法律体系，但有些人却法律意识淡薄，不遵纪守法。

（本段从历史的角度，论述我国法律从被践踏到逐渐完善的过程，但人们的法律意识依然很单薄，为下文的论述张本。说明该生的认识境界较高。）

小聂是一位年逾古稀老人的儿子，他外出打工不能陪伴在老人身边倒也算了，他还连续半年不支付赡养老人的费用，这种行为真是可耻，难道他不知道国家法律明确规定儿子对父亲有赡养的义务吗？不知道也能够遵守法律吗？难道忘记了曾经含辛茹苦把他养大的父亲吗？法律意识如此淡泊，最终会受到影响（改“影响”为“惩罚”）。他被法院纳入失信人名单之后，出行，工作都受到了阻碍，那时才明白了法律的严重性，才明白遵纪守法不是义务，是一种职责，才懂得履行法律的要求，自觉遵纪守法。或许小聂知错能改是件好事，但要经历教训后才醒悟实在不可取，我们要自觉遵纪守法，这毕竟是人人有责的事情。

（本段照应材料，对小聂的行为进行分析评价，连续用三个反问句，批评小聂的做法既不合情理又不合法，然后再分析论述，回扣题目，论述较严密。“或许小聂知错能改是件好事，但要经历教训后才醒悟实在不可取”一句论述有力。）

社会上，不只有小聂一个人不懂遵纪守法，不自觉遵守法律，不把遵守法律作为自己职责的人，要不然怎么会发生那么多悲惨的交通事故，有那么多空巢老人，有那么多不好的社会现象呢？作为一名高中生的我真是难以理解这样的人类。见过那么多因闯红灯乱穿马路而命丧黄泉的悲剧，仍然有那么多人在做，明知道吸毒事件犯法的事情仍然有人去做；不能酒驾仍然有那么多人抱着侥幸心理，到最后不仅伤害的是自己，还连累了其他的人。其实，遵纪守法并不难，只要心系于法，心存于法，把遵纪守法当做首要的责任，相信很多人都能做到，不仅能避免违法带来的麻烦，还能共同创建法治社会，何乐而不为?

（本段由作文材料中小聂的不守法行为拓展开来，联想到社会上那些司空见惯的违法行为产生的害人害己的严重后果，从反面论述了守法的重要性，最后回扣中心，论述遵纪守法不仅利人利己，还能有利于共同创建法治社会，论述较深入。美中不足的是，在列举一系列“明知故犯”的不法行为后，缺乏必要的分析，如分析造成这种现象的深层心理原因，再回到法律意识淡薄，缺乏责任自觉这一主题上。）

遵纪守法，人人有责。法律莫轻视，心系法律中。

（收束全文，照应题目，回扣观点，语言简洁。若将语序调整为“法律莫轻视，心系法律中。遵纪守法，人人有责”，表达效果更好。）

总评：作为考场作文，本文有不少可取之处。一是题目简洁，开宗明义，观点鲜明；二是思维较灵活，引用、联想、转折、反问等思维技术的运用，丰富了论述的内涵，并使论述有了一定的广度和深度；三是紧扣论点，恰当点题，使论证结构严密。当然，本文还有较大提升空间，比如在语言表达的力度上、论述的深度上还存在不足。在二类偏上给分。