个性化的散文世界

第一篇：个性化的散文世界

个性化的散文世界

第一节:《新青年》“随感录”作家群

现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称杂文。1918年4月《新青年》第4卷第4号起设立“随感录”栏目，专门刊发杂文。稍后，许多刊物都开辟了“随感录”专栏。此外，还有 不少进步报刊的“杂感”、“评坛”、“乱谈”等栏目也发表过很多杂文，各自拥有一批撰稿人，形成颇有声势的杂文创作浪潮。

最引人注意的还是《新青年》“随感录”作家群。他们大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位，而且影响所及，自《新青年》到《莽原》、《语丝》，直至30年代以后的《萌芽》、《太白》、《中流》，可以找出一条发展轨迹。

《新青年》上的杂文，大都以随感形式对现实 做敏锐的反应，不见得如何缜密漂亮，却是充分体现“五四”的青春 精神，而每位作者又都保持着鲜明的个人风格。

李大钊将宣传鼓动性与散文诗的艺术两相结合，形成他的特色。

陈独秀也是“随感录”文体的开创者之一。作为新文化运动的首倡者，他在“五四”初期写的杂文，几乎每发表一篇都有影响。

钱玄同他是当时提倡白话，批评儒家思想的一员猛将，其《随感录四十四》、《随感录四十五》，是痛快淋漓的文字，颇适合当时激进的阅读心态。

鲁迅是《新青年》作家的主将，又是《语丝》派的坛主之一。中国的现代杂文，基本上是由这两个前后承接的流派开辟的，鲁迅正是这种文体的奠基人。

鲁迅又是现代散文诗的鼻祖。早在1919年8月和9月间，他就开始尝试这种以散文体式表现诗意题材的艺术形式。20年代写的《野草》，《朝花夕拾》在思想与艺术两方面都达到了很高的境界。

第二节:周作人与“言志派”散文

周作人也是《新青年》、《语丝》一派的主要作者。作为一个现代文学史上有巨大影响的散文家，周作人最早从西方引入“美文”的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟了一 块新的土地”；以后，他又形成了一整套的散文理论，中心是强调以自我为中心，提倡“言志”的小品文，认为这种小品文是“个人的文学的尖端”，“他集合叙事说理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了适宜的手法调理起来，所以是近代文学的一个潮头”。他自己的散文，也有“浮躁凌厉”与“冲淡乎和”两体。前者多收入《谈虎集》、《谈龙集》中，思想意义与社会作用显然更加积极，常为论者所引述；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学艺术独特贡献，而且实际影响更大的，却是后者。

周作人的散文多作闲谈体，所追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈。周作人有名士派的夙缘，有“叛徒”与“隐士”的二重性格。作为新文学运动的参与者，他关注现实，反抗黑暗，与思想革命取同一步调；但在人生观与艺术观方面，他又尽可能远离激进，保持平和。

三四十年代周作人的散文仍有不少出产，但闲谈式的作品少了，他试验一种"文抄公体”的散文，即是笔记体散文之一种，文章主干是精心挑选舶或苦涩或华美的古文，连缀其间的周作人的评点，则用简明、朴实的现代白话，两者有机糅合，互相调剂，常兼两种文体之美，而总体风格则如郁达夫所说，“一变为枯涩苍老，炉火纯青，归人古雅遒劲的一途了。

周作人在现代文学史上的影响之一，是于抗争的小品文之外，又分出闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。俞平伯、钟敬文、废名等，都是这一流派的主要散文作家。

·俞平伯(1900—1990年)的散文多收在《杂拌儿》、《燕知草》等集中，其中，如《陶然亭的雪》、《清河坊》、《西湖的六月十八夜》等，在20年代曾受到一部分读者的喜爱。这些作品多构成一种朦胧、空灵的意境，透露出玄妙的哲理与感伤的思绪，是远离现实的。

废名，即冯文炳(1910—1967年)，他的作品专写农村乡镇宁静生活里的人事，对小人物寄同情，初时尚注重社会意义。《竹林的故事》等作品名为小说，实则也是散文，很注重意境的传达，清新素朴，抒情气息浓郁，也喜闲谈琐事，以冲淡为衣，表现出朴讷哀伤的风格。后来将古典诗歌的象征手法与西方现代派技巧引入，追求朦胧的散文意境。但语言修饰得愈发生涩古怪，陷入歧途。鲁迅批评他“有意低徊，顾影自怜”，此所谓“废名气”。

第三节:冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文

冰心散文：基本特色：缜密，缠绵，清丽。在“五四”美文创作中，持缜密、漂亮风格的，比冲淡一派人数为众。这几乎可以囊括文学研究会和创造社这两大文学社团的主要作家。冰心散文的影响不在周作人之下，不过他们的创作路数与所拥有的读者并不相同。冰心那“小诗”味的散文更容易引起未涉世事的青年读者的共鸣与模仿。她的《笑》，发表于1920年革新后 的《小说月报》上，是现代文学史上较早的引人注目的美文小品。刊载后，学校竞相选人课本，语法学家把它做通篇句式读解，可见影响广大。很多人认为，冰心的散文实比她早年的问题小说和小诗成就更高。冰心散文创作的重心是“爱的哲学”，即 宣扬自然爱、母爱、儿童爱。其中有对下层人民的同情，探索人生的 惆怅，对祖国、故乡、家人、大海的眷念，也有基督教义和泰戈尔哲学等内容融会其间。《往事(一)．七》，细腻地描写了两缸荷花在雨中的变化及作者的心情，当看到红莲在大雨中受大荷叶的庇护时，自然升华到母爱的主题。《山中杂记之七——说几句爱海的孩气的话》，用和儿童亲切谈心的语调，将山与海，从视野、颜色、动态、给人遐想等方面，详加对比，抓住事物特征，描绘得有声有色，处处传诉出作者对大海的无限深情。冰心的作品多抒写自己刹时间涌现的感触与自然风景，传达的是一段挚情，或一缕幽思，空灵而缠绵，纤细而澄澈。

朱自清(1898—1948年)是极少数能用白话写出脍炙人口名篇(可与古典散文名著媲美)的散文家。他的重要性如很多评论家所公认，只要学校选讲范文，或编文学史，谈到现代散文的语言、文笔之完美，朱自清必被提及。他擅长写一种漂亮精致的抒情散文，无论是朴素动人如《背影》，或者明净淡雅如《荷塘月色》，委婉真挚如《儿女》，从中都能感到他的诚挚和正直。他既不满意陶醉于抒写琐屑小事的“言志派”，也不满意后来的所谓幽默派，写作态度严肃不苟，始终执著地表现人生。《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹·绿》、《荷塘月色》是他写景抒情的名篇，都体现出作者对自然景物的精确观察，对声音、色彩的敏锐感觉，通过千姿百态、或动或静的鲜明形象，巧妙的比喻、联想，融人自己的感情色彩，便构成细密、幽远、浑圆的意境。他的散文结构缜密，脉络清晰，婉转曲折的思绪中保持一种温柔敦厚的气氛。文字几乎全用口语，清秀、朴素而又精到，在20年代就被看作是娴熟使用白话文字的典范。不过有时令人稍感着意为文，不如后来的散文(如《欧游杂记》和《伦敦杂记》)更成熟自然。《背影》只是质朴地叙说父亲送别儿子的一段场景，可他捕捉到一二不可言说的．典型细节，注入了一股对劳碌奔波的老父的至亲深情，表现出小资产者在旧世界一生颠簸挣扎的可悲命运。这样，就很容易打动无数身受飘零之苦的人，不难解释为什么此篇能那样长久地激起读者的心潮了。

丰子恺(1898—1975年)，从20年代中期开始写小品，此时期 的散文结集有《缘缘堂随笔》。他的特殊之处是以某种源自佛理的 眼光观察生活，于俗相中发现事理，能将琐细的事物叙说得娓娓动 听，落笔平易朴实，有赤子之心，如他的画一般，透露着心地光明、一无沾染的品格风貌。作者在看见人世间的昏暗后，企图逃入儿童 的世界，加上佛理的渗入，文章萧疏淡远，带着哲理深味，染有清淡 的悲悯之色。

梁遇春(1904—1932年)的《春醪集》和《泪与笑》收入他20年代中期以后的随笔。20年代人称梁遇春为中国的“伊里亚”，是因 为梁的作品确受英国Essay，尤其是查理·兰姆的随笔的影响。梁遇春耽于思索，他的随笔也有许多对人生哲理的探求和洞明的见解。他喜用絮语笔调，随意而坦诚的谈吐中不乏睿智的思辨。《春醪集》谈论知识，探索人生，或旁征博引，引类取比，或触景生情，浮想联翩；语言机智而有文采，潇洒自如，玲珑剔透；时有思想的火花，却缺乏如炬的目光。在小小题目里开掘微言大义，引用外国的经典、警句，信手拈来，处处切题。梁遇春有股孤傲气，他那懒散的绅士风度，不愿受任何拘束的个性及享尽人生的主张，„„

文学研究会其他重要的散文作家还有许地山。他不仅小说写得别致，散文集《空山灵雨》也另有情调：近似散文诗，渗入宗教气氛，既有对现实的不满，也有对人生哲理的探求。名篇《落花生》质朴短小，有寓意，主张人生“要学花生，因为它是有用的，不是伟大好看的东西”。这又是他生活态度扎实的一面。写实风格最强的是叶圣陶、郑振铎和茅盾，他们的散文有充实的“人生派”内容，社会性较浓。

叶圣陶的《藕与莼菜》抒发对故乡的情思，由物及人，平淡从容，便是他惯常的文风了。

郑振铎的《街血洗去后》、《六月一日》，都是“五卅”后不久写出的，沉痛的感情以质朴的语言出之。他的《山中杂记》，真率、俊逸，只是视野不够阔大。

茅盾写有《五月三十日的下午》、《暴风雨》，也是“五卅”时产生影响的作品。他旅日时期写的一组散文，收入《宿莽》集，其中的《叩门》、《雾》、《卖豆腐的哨子》等，反映了他处于革命转换时期的思索和探寻，有时代的苦闷，也有新的期望，是用诗的情绪交织成回荡起伏的怅惘滋味，显露了茅盾文学气质的又一侧面。

瞿秋白(1899一)935年)。他这时有《饿乡纪程》(即《新俄国游记》)和《赤都心史》问世。

第四节:郁达夫和“创造社”作家散文

创造社在“五四”时代是狂飙突进的浪漫派，这一派作家的散文，与其小说和诗歌有共同的基色。特别是郁达夫，他的率真、坦诚、热情呼号的自剖式文字，无所隐饰地暴露赤裸裸的自己，称得上是个独树一帜的散文家。他声称比起小说来，“现代的散文，却更带有自叙传的色彩了”。他和郭沫若散文的主要方式，确实都在直接倾诉自身的遭遇，发出对龌龊的现代文明和官僚社会的切齿诅咒，又带有时代病的感伤。：他早期散文以恣肆的文字喷发激愤，只是被自己小说的文名所掩，人们注意散文家郁达夫，是在他大量制作小品游记的30年代了。《归航》记述作者离日返国时的复杂心情，既厌恶给自己带来屈辱、压抑的异国生活，又有某种不忍诀别的心情，胡乱游走的狂放变态，以及想象用手枪击杀得到中国少女青睐的西洋人的那种情绪之流，无所顾忌地在文中进涌。《还乡记》与《还乡后记》写作者回乡旅途及抵家后所见所感，表达一个穷困潦倒的知识分子对贫富不均社会的强烈不平，也有消极遁世的思想渗透着。《给一个文学青年的公开状》鼓动青年反叛现实社会，语言直露，构想新奇，宣泄感情的冲击力足以惊世骇俗。稍后写作的《一个人在途上》，把作者对亡儿的至情，表达得感人肺腑。·郁达夫写散文大都在畅述自己的生活遭遇，直接抒发感伤情怀，常常像跟亲友诉苦或聊天那样，不拘形式的倾诉使你感动。读他的散文，就如同走进了他的生活。这样真率自然的写法，不但在传统散文中少见，在新文学中也很独特。郁达夫散文很恣肆放达，靠才情动人，但其驾驭文字的功力很深，那酣畅的神韵得益于古典文学修养。他自哀自怜过甚，是消极的一面，也是当时一部分知识青年的共同心境。文中夹杂的一些色情描写，是他发泄悲抑、郁闷的特殊方式，自然也含有对女性的变态心理。他的散文有时支离散漫，缺少节制，不讲究章法，质量上不平衡。但郁达夫的影响长期存在，说明一种十足个性化的文学，也是能有充沛的时代性的。

郭沫若本质上是一个抒情诗人，所以他的作品无一不具诗情。他的散文与小说实在很难严格地区分。《月蚀》、《卖书》，都是通过个人贫困的遭际，向社会发出悲愤呼叫的。《路畔的蔷薇》等六章小品，牧歌式地抒发青春的欢悦与离乡去国的孤寂。他虽然也如郁达夫，习惯于主观情愫的倾泻，但有更多的社会和政治色彩。30年代发表诸多叙述参加革命历程的自传体作品，也可归人散文创作之列。

第五节:“语丝”派和“现代评论”派的散文

“语丝”派以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，不过作为一个散文流派，与《新青年》有较明显的渊源关系。鲁迅和周作人都是“语丝”派的核心作家，在坚持思想革命这一点上，“语丝”派是比较执著的。他们的主要成就仍在于短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，是所谓“语丝文体”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击„„但这只是就“语丝”派的大致情形而言，实际上其成员的创作风格也各有不同。他们除了议论性的杂感之外，也有不少抒情小品的佳作。

需着重介绍的还有林语堂(1895—1976年)，他是仅次于鲁迅、周作人的《语丝》撰稿人，又是最热心提倡幽默小品的散文家之一。在“语丝”时期，他介绍过许多西方幽默理论，主张以幽默的艺术去揭示生活矛盾，针砭社会文明病。他的散文集《剪拂集》就多以嘲讽之笔，进行社会批评与文明批评，讥刺的盔甲中每每包裹着幽默。但在大革命失败之后，他走上了幽默的道路„„

20年代中期又有“现代评论”派出现，多是欧美留学归国的自由主义知识分子，政治倾向与鲁迅和部分“语丝”派成员相对立，这自然也影响到散文创作的思想取向。“现代评论”派最重要的散文作家有徐志摩、陈西滢、吴稚晖等。徐志摩是新月派的“诗圣”，天生一个情感型的人，易冲动，爱自由，加上深受西洋文学的影响，很自然便成就了他那自由而华丽的散文文体。他的散文多属冥想型的小品，即使记述事物，也常抓住刹那的灵感，让感情之流自由地奔放。《北戴河海滨的幻想》、《翡冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥》、，都是他有名的篇章。徐志摩有才情，有灵感，具有快如闪电般的感兴，这确实增加了他散文的流动性。他表情达意，常常一语嫌不足，又添一语，淡描恐不尽，再用浓抹，自然造成繁复华丽的印象。读他的文字，加春华大地，万卉竞放，又如清泉汨汩，一泻千里。如此自由华丽，也不失为一种美的风致。

陈西滢(1896—1970年)思想意识上属于徐志摩一派，是《现代评论》上的“闲话家”，制作颇多，后集成《西滢闲话》。他确实是站在“五卅”运动之外、学生与民众运动之上，以貌似公允的姿态评说时事，表现了一种贵族化的立场。

第二篇：关于这个世界散文

华丽丽地活在这个华丽丽的世界，即使这个世界像张爱玲所说裹满虱子的华衣服也要华丽的活着。

人活着，就那么一辈子，就飞扬跋扈地，不可一世地活着吧。

不是每天都是晴好的。乌云会有，闪电会有，雨雪会有，当然艳阳高照也有的。

喜欢躲在大片大片的阳光之下，不一定要四十五度角仰望天空，只要让阳光不感到刺眼就好。最好是橙色的阳光。嗯，夏天快来了，会有橙色的阳光的。夏天，虽然不属于我，但是我似乎属于夏天的。在那个季节来到这个华丽丽的世界。只是妈妈没有告诉我，那天是否晴好。

是的，有的不止是大片大片橙色的阳光，还有风雨交加的夜晚，阴霾很深很深的天空。不能说所以人喜欢阳光，但是至少大多数人对雨季，不管是梅雨季还是雷雨季，都含着或多或少的无奈，可是总有那么些日子，大多数人都不得不无奈的。

虽然，我们期盼艳阳高照，但是，这个世界并不是尽如人意的，当雨季来临的时候，虽然我们无力改变世界，但是，我们可以改变自己，是么？

每个人心中，都有一个暖暖的太阳，学着温暖自己，温暖别人。不要因为不好的天气影响自己，告诉自己，不卑不亢，告诉自己，你可以骄傲地俯视这个世界。

也不是所有的梦想都能成真的。有的梦想是无疾而终，有的梦想纯属幻想，有的梦想努力实践却未达到。当然，有很多梦想都会成真的。但是，我们没有必要去计较那么多。只要有去想过就好了。人生最大的悲哀莫过于没有梦想了。我们是该要为了梦想，为了自己既定的目标去努力，但是就算不能达成，那也不算什么，因为，你梦想过，奋斗过，比那些安于现状，墨守成规的人幸运很多了。记住，关于那个梦想，你曾经达到够最近点。

人生，应该要经得起失败。不说什么失败是成功之母，只是说成功和失败都是人生的一种经历。这个世界，毕竟没有人是永远的成功者。也许全世界的人都想成为第一，但是这个世界也毕竟只有一个第一。何况高处不胜寒。我们其实可活的平平凡凡，默默无闻，只要不平庸，不低俗，依旧是辉煌璀璨的一生。

是不该原地踏步的，每个人都该有自己的追求。结果，只是说明问题的其中的一种方式，过于片面。老套的说，重要的是过程。那才是一种珍贵。所以，有的时候，达不到终点，最近点，依旧是可贵的。

所以，关于这个世界，永远不是一成不变的，而是时时刻刻都在更变。天气，观念，甚至人心。都说，人是最善变的动物，但是，我看不然。变得不是人，是看人的心情罢了。还是有很多好人的，只是自己没有发现。因为，我们绝不知道别人在想什么。分不出孰是孰非的，好与坏都是相对的。

第三篇：楚门的世界个性化影评

楚门式的悲剧美

——评电影《楚门的世界》

传媒职业影评教学与写作人 涂杰（联系qq：1956702988）

看了影片《楚门的世界》，我们会惊叹现实导演彼得威尔向我们展现了一个平凡的小人物楚门是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，更夸张的是他居然可以在长达三十年的时间内被“上帝”式的人物克里斯托弗剥夺了自由、隐私乃至尊严，公开的暴露在大众视野之下。因为这个，现实中的我迷茫了：这个世界是真实的么？ 我们是否也是另一个“楚门”？

“楚门式”的悲剧确实会引来大家的同情，我们也会发出这样那样的感慨。导演竭尽全力用“戏中戏”的方式向我们传达了什么？是对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺？ 还是向人们展示了被媒体渗透了的世界的可怕？亦或是有力地批判了“媒体万能”的价值观？不管怎么样，有一点我们是可以确定的，导演想用属于他的“镜语”方式打造类似“乌托邦”的完美世界，来寓意“笼中鸟”式的生存悲哀。

片中开始的部分，导演用一种类似真人秀“电视采访”的方式，将影片的几位关键性人物一一呈现给我们，他们的诉说仿佛是在和观众们进行交流。我们会感叹：天啊，这是在看电影吗？特别是，这些人的台词内容让我们感到莫名奇妙。其实，联系后面的剧情，我们才会恍然大悟：这是导演为他的“试验”而埋下的伏笔。再仔细一想，这段“电视采访”中，唯独楚门这块比较特别，他以近景的方式出现在类似电视的画框中，并且画框的右下角有一个英文单词“LIVE”。我想这样的“良苦用心”不言而喻了，有经验的观众会马上警觉，并带着明确的目标去关注后续剧情，还没有察觉出来的观众也不要紧，后面的剧情设置终究会让你“觉醒”。

之后,我们会发现导演将剧情分为介绍楚门、楚门起疑及楚门逃离这三个过程。每一个过程，都做得那么完美无缺，让我不得不佩服。

为了交代男主公楚门的所有信息，导演用楚门开始一天工作的方式，将楚门的职业、性格、家庭，甚至“阴影”等一一告诉我们，最为关键的是交代了他的最真实的想法：走出“桃源岛”寻找昔日的情人施维亚。这既是剧情发展的线索，也表明楚门的离开会牵扯着剧中真人秀栏目组的“神经”，特别是会动摇那位上帝式的导演克里斯托弗的核心利益。所以，全篇围绕这种“水火不相容”的矛盾线索而展开。为了更好的设置悬念，让观众始终带着疑问去观看后面的剧情，我们看到了导演的细心处理：用略显僵硬的“伪镜头”拍摄方式、明显的植入式广告、让人疑惑的下雨现象、让人不解的施维亚口中台词、戏外的电视观众等诸多细节，来提示了楚门的生活环境是“特殊”的，还让我们观众和楚门产生相同的疑问与不解。这样的“双关”镜语，也只有彼得威尔能够想得到。

该“释疑”的时候，导演绝不含糊，剧中有一段让大家印象深刻的画面：楚门像往常一样，早上开车出去工作，却没想到真人秀剧组“意外”的将追踪他行踪的电波“暴露”在楚门面前，引起了他的警觉。在这个片段中，我们观众恍然大悟了，他生活的一切都是虚假的，周围的人物全是一档真人秀节目的演员。当我们在庆幸自己明白了这是一场“戏中戏”时，可悲的楚门还被蒙在鼓里，被人操弄着。他能做的只有怀疑，因为他无法明白，他生活的世界是怎样的。他彷徨眼神、僵硬动作的特写镜头，在一曲“更加彷徨，刺人心扉”的鸣乐中显得更加无助、可悲，我们观众此时有的只是同情。当剧情发展到这时，我脑海里浮现了日本著名动漫《名侦探柯南》给我带来的感受：有怀疑才会有调查。导演为了进一步构建这种“冲突”，用楚门之后所经历的一连串的事件:家人异常的安抚行为、妻子虚假职业身份的暴

露、外出的重重阻扰、陌生警察的意外言行等等，让隐藏在幕后的“推手”克里斯托弗在后续剧情中的出现做了很好的氛围交代，也为之后“楚门驾船逃离”这部分的高潮剧情做了很好的铺垫。

确实，故事高潮部分的呈现正如我们观众所愿，上帝式的导演克里斯托弗出现在庞大演播室，操纵着“父子相见”那段感人剧情所出现的表情、动作时，让我们看到了一个“操控欲望”极为强烈的人物形象，克里斯托弗的特写镜头频繁的出现时，在给我们带来一种厌恶感的同时，也进一步加深了大家对楚门的同情。特别是，当场外施维亚看到这一幕时，她急切地拿起电话质问起克里斯托弗，但是结果很让我们很意外：坐在演播室的克里斯托弗并没有拒绝她的提问，反而理直气壮的为自己、为他们的团队进行辩解。或许，当观众听到这场“争锋相对”的对白时，我们会钦佩、欣赏像施维亚这样的人物形象，因为她的出现，更加能反衬出克里斯托弗的龌龊与卑鄙。还有，那段真人秀VCR的第三人称旁白介绍，更是大张旗鼓的挑战了道德的底线，让我们发出对“媒体万能”价值观的谴责呼声，对唯利是图、践踏人权的现象有了刻骨的认识。所以，无论是从导演的角度，还是从观众的角度出发，楚门以一种“意料之外、情理之中”的方式出逃成为必然趋势。结果，没有让我们失望。当楚门消失在公众视线之外后，以楚门最为信任的发小马龙为代表的搜索大军浩浩荡荡走在桃源岛的街道时，作为观众的我们，支持楚门的出逃的呼声愈加强烈。后来，楚门驾着与麦哲伦同名的帆船出现在海上时，我们感到欣慰。但是，为了维持“核心利益”的克里斯托弗，用人工台风、闪电、海浪等方式，试图将楚门逼退，但是，信念坚定的楚门还是无畏前行，船以一种“意外”的形式靠岸了，此时的楚门才最终醒悟，他生活的世界竟然也是虚假的。这一刻，导演用静场的方式配上一段缓慢的音乐将楚门内心世界的那种绝望表现到极致。同样，也处于高度紧张状态下的克里斯托弗，在这个关键时刻，用一种类似“上帝”的声音试图教化楚门，希冀他留下来。但是，楚门以谢幕鞠躬的方式，回绝了他的挽留，走向了那扇通向未知世界的门，导演用了一段交叉蒙太奇画面，将场外观众欢呼的画面频繁交替剪切在一起，为本片的感情升华和结局做了圆满的交代。我们在体会彼得威尔构建出楚门式悲剧美的同时，也惊叹导演用镜头中的镜头，细节中的细节打造出“戏中戏”的人性大餐所表现出来的超强场面调度能力。

《楚门的世界》，给我们观众带来了太多触动、震撼，也给我们观众带来了无尽的思考。但是，我们没必要按固定思维去解读它，只要你在观影的过程中，能够与楚门有同样的觉醒与共鸣。

第四篇：毕淑敏的散文世界

毕淑敏的散文世界

如果说小说是毕淑敏文学创作“一翼”的话，那么，散文则是她的另一只翅膀。迄今为止，她已出版了十数种散文集，凡百余万字，一些名篇被不断转载，选为各种教材，在青年中流传，拥有庞大的读者群。当下我国的文学特别是散文图书长时期不景气，一些出版单位视此类选题为畏途，毕淑敏的散文却“风景这边独好”，创造了持续畅销的奇迹，赢得了广大读者的由衷喜爱。

毕淑敏立足现实，扎根于大地和民间，把握时代的脉搏，钟情于生命的气息，捕捉并始终与大众的心跳共振，不焦虑、不功利、不雷同，神闲气定地感悟天地自然和人类社会，以女性所特有的慧敏和细腻，把她的所见所闻所感——其间较少黄钟大吕，多横笛短吹，却能推演得气象万千，落英缤纷，抵达人生、生命和人性的最深处，给人以躲闪不及的撞击感。她的散文平淡中寓存着绚烂之性灵，朴实中包含了奇思妙想，谐和中充盈着蓬勃之美。在健康的格调、阳光的品质、耐人寻味的智慧和相当优雅的行文中，闪射着对真善美不懈追求的迷人色彩，表现了毕淑敏对人类美好精神素质、人格气质和文明程度的独特见解，构成了她散文创作的个性。

毕淑敏是位勤于思索、善于发现的作家。她以独特的审美经验、文化心理和思想学养，全身心地感悟、体验、注视和倾听着美好的深刻的复杂的生活，于是她的散文总能给人一些新鲜的独特的东西，包括她早期的大部分作品，也较少初出茅庐的稚嫩青涩。她拒绝重复，无论是他人还是自己。她视人云亦云为仇雠。我曾猜想，她在构思一篇散文时，就其立意，是否也曾有过“语不惊人死不休”的胸襟？无论是对人类命运、终极问题的探究，对自由思想的追寻，对深层人性的审视和叩问，对人的个体生存状况的洞察，还是对我们日常生活的尖锐触及，她所描摹和传达的意境和思想，或者是因为我们见怪不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜感和惊愕感，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感。

富含哲理是毕淑敏散文的一大特色。《我很重要》《素面朝天》《保持惊奇》《风不能把阳光打败》等在广大读者中耳熟能详。山间的白云，溪间的流水，飞翔的蝴蝶，熙熙攘攘的市井，一段对话，一个场景，在她笔下，都可能或浓或淡地蕴含着温馨的哲理和迷人的智慧，仿佛青橄榄一样耐人咀嚼，散发着挥之不去的韵味。难能可贵的是，她的哲理不是硬塞给人的，不是居高临下令人生厌的说教，不是所谓“卒章显志”的简单化，而是水到渠成，春种秋收；是亲切委婉的谈心，丝丝入扣，润物无声，在春雨的沐浴中使你不知不觉地认同并信服，从而得到颖悟和启示，提升人生境界。

情感是文学根本的原动力。庄子说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和”（《庄子·渔父篇》）。进入文学的感情，必须经过思想的过滤，否则不是流于表面化就是误入虚伪浅薄的歧途。毕淑敏的散文富有真情实感，这是她丰饶内心世界的自然流露。她笔尖饱蘸情感的琼浆，在行云流水的字里行间汩汩流淌，产生深刻而感人的力量。这是一种内力，既有别于情感沙化的作品，也有别于那种慷慨激昂、呼天抢地的宣泄。她是位善于控制的作家，情绪的起伏、感情的抒发，如优美的旋律弥漫于天地之间，鲜明的节奏感使它收放自如，恰到好处。

毕淑敏散文的艺术格局可谓斑斓多姿。她敬惜字张，因而所作散文大都短小精致，很少铺排，绝无废话。其结构因文而异，其中既有以情绪，以思想，以意象来结构的，也有以寓言，以童话，以人物，以情节来结构的。每一篇散文都能通过色彩、声音、韵律、特定的语调，叙述时空的设计等手法营造出一种特

殊的氛围，这种氛围又与精心选择的生活画面、感情的抒发方式等息息相关，形成一种独特的散文意象。虚实的安排，或用墨如泼，或惜墨如金，浓淡相宜，留有空白，一如漂亮的山水画。毕淑敏散文的语言极具表现力，准确，优雅，优美，娓娓而谈，引人入胜。独出心裁的比喻，精彩如虹的排比，令人忍俊不禁的幽默，朴素直白的叙述，都是别有天地，鲜花盛开。她的散文在书面语言的运用上更是炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范。

毕淑敏的散文中，那种把时代和民族作为大背景的恢宏之作还较少，那种目骛八极、胸罗万壑和具备“史”的厚度和宽度的作品还较少，那种使人五脏俱焚、痛彻心骨的寒冷和酣畅淋漓的作品还较少。可是，如果这些都有了，可能就不是毕淑敏了。然而，对已经赢得了文学和市场的作家而言，寻求一些变数，例如将视野再开阔一些，将探究更深刻一些，不但是读者的希冀，恐怕也可以成为“更上一层楼”的参考吧。

第五篇：雪的世界散文

下午两点多，天空的云越积越厚了，天空灰蒙蒙的，一改春节以来春光明媚的好日子。

天气阴沉，正是睡懒觉的温床，于是一边打着哈欠一边对老公说，要下雪了。躺倒便进入了香甜的梦乡……

一觉醒来，已是下午六点钟了。我还没有离开温暖的被窝，老公就急切地告诉我，“下雪了，老大的雪！”“真的！”我一骨碌就爬起来跳下床，一边往阳台上跑，一边说：“我睡觉前就告你下雪了。怎么样，我没有骗你吧！”“你当时是说要下雪了，现在是已经下雪了！”“一样！”我兴奋地叫道。“就是会狡辩。”

“哇！外面的世界真美呀！”趴到玻璃上我尖叫道，“去年冬天都没有见到这么大的雪。”天空中不只是谁把厚厚的云扯成了鹅毛般的棉絮，正在纷纷扬扬抖落着。这些雪白的精灵，并不甘心以单一姿态、整齐的步伐和直线的形式降临人间扑向大地的怀抱，而是不约而同地都争相扭动着各自婀娜的身姿，迈着轻盈的舞步，漫步在空中，一会儿飘向东一会儿飘向西，一会儿下一会儿又上，跳着优美的舞姿，慢慢悠悠，悠闲自得。整个空中，就是群“妖”乱舞的世界。不知漫步了多久，直到累极了，才纷纷轻盈地飘落大地。

不知抖落了多少棉絮，也不知有多少雪的精灵降临，地面上已经铺了厚厚的一层，雪白雪白的，白得直刺我的眼睛。楼下停放的一排排汽车，也被厚厚地盖上了雪的棉被，就好像一只只白色的乌龟，静静地趴在雪地里，一动不动。由于周围都是高楼，我看不到屋顶的世界，只能看到楼之间地面的景色，不够，这不是我要的雪的世界。我赶忙跑到客厅，迫不及待地趴到了窗户的玻璃上。因为我所在的这栋楼，在小区的边上，楼后面是一排居民小二楼，都有各自的小院。“我看到了！”我再一次尖叫。“大惊小怪！真像一个孩子。”老公看着我，直摇头。

小二楼的楼顶上都已是白茫茫的一片，院子里的树都不是我昨天看到的干枯的棕黑色，棵棵银装素裹，统一变成了玉树琼枝，煞是风情万种。院子的地面上，及地面上裸露着的所有东西，都裹上了白色毯子。每一个院子，都是雪的世界的压缩版……

雪花不停地在空中漫无边际地狂舞，夜幕降临，也阻止不了它们的激情。

小二楼前面是宽阔的街道，这时街道中间的路灯都亮了。刚开始，白色的地面映衬着，根本显不出灯光的亮色。但是，随着夜幕的加深，灯光照射在空中乱舞的雪精灵的身上，空中出现一片紫色。这一变化是儿子从窗户上先发现的，“漂亮极了！”儿子感叹道。不一会儿，儿子又大叫道：“妈妈，快看，空中的雪都变成红色的了，真是神奇呀！”“这是灯光照射到飘舞的雪花上，雪花之间再相互折射，就变成这样的了。”我解释给儿子听。“真是太神奇了！”儿子不停地称赞道。我知道，儿子已经按捺不住激动的心情，想飞出去，飞进雪的怀抱，与雪花亲密接触、玩耍嬉戏。于是我下令老公，带儿子出去玩吧。儿子和老公高兴地跳了起来，按捺不住喜悦，胡乱穿戴整齐，飞一般冲到了楼下。

我不由地再次趴到了阳台的玻璃上。白茫茫的一片，雪还在不停地狂舞。楼下没有一个人，静静爬在地面的格式高低不一的私家车，这时就像放置在两楼之间的一台巨大的钢琴上的琴键，只是少了黑键，全是白键。高低不一，就好像正在弹奏着优美的春天的旋律，雪精灵就是听着着琴声在狂舞……

儿子和老公飞到了楼下，不一会儿，洁白的地面上留下了大、小两行深浅不一的脚窝。老公和儿子在楼下相互追逐着、嬉笑着，一个个雪团从空中飞过，不断砸向对方的身上、脸上和脖子窝里，欢快的笑声穿过了寂静的夜空，传进了楼中的每一户人家，不一会儿，好几家窗户的玻璃上，趴上了小孩子的好奇的脑袋，在极力地张望楼底下的老公和儿子。十几分钟过后，楼下多了三五个小朋友，不一会儿又出来好几个……他们集体在雪地里跳呀、跑呀、欢呼呀、追逐呀、打着滚呀……洁白的雪地里刚开始是两串脚印，后来成了凌乱的脚印，再后来就看不出脚印了，成了一片一片的脚窝……雪下得更大了，孩子们的欢叫声也更响了。我站在楼上跃跃欲试，直想冲下去，忘记自己的年龄和孩子们扑腾个痛快。“临渊慕鱼，不如退而结网。”下去吧！赶紧穿戴衣服，还没等我穿好，老公回来了。“怎么了？你们不玩了？儿子呢？”没见到儿子我问道。“哎，儿子和小伙伴们玩了，不和我玩了。你干嘛？”“我计划下去和你们一道玩来着。“让他和小伙伴们玩吧，那是他们的世界。”我和老公都非常失望，儿子长大了，再也不是我们的玩伴了。我又重新回到了电视旁。

忍不住，每隔几分钟就爬到窗台上看一下外面漫天的雪花和嬉笑的孩子们。忽然我想到，在这雪花缤纷的世界，在温暖的屋子里，和老公、孩子一起看着纷飞的雪花，喝着温暖的冒着热气的甜蜜的奶茶，那是一件多么惬意的事情呀！明天一定去买奶茶！