一个人的品味到底体现在哪些方面

第一篇：一个人的品味到底体现在哪些方面

一个人的品味到底体现在哪些方面

人人都有一段只属于自己、不断变化、相伴一生的复杂情感，它的名字叫品味。这是生活与艺术最直接的纽带。凭借这条纽带，每个人的一生都要和艺术发生或多或少的关系。

“品味”一词含义有二，首先是品评欣赏之意。其次是指格调与趣味。

“品味”一词含义有二，首先是品评欣赏之意。其次是指格调与趣味。

“品”得到底是什么？

品味远远不能代表一个人的全部，但品味确实被用在人们彼此初识的判断之中。

一部车、一块表、一款首饰。或者一条围巾、一件外套、一双袜子。再或者，一本书、一幅画、一瓶酒、一位朋友。通过“品”，审视评价，得出好恶，或认同或否定、或喜悦或无感，最终映出自己的格调与品味。有了品味，一个人的文化归属就有了判断的依据。

我在学生时代有两个朋友，一个H先生，一个J先生。

H先生，性格率真，心地善良。当年喜欢滑板运动，且不具艰险，勇于挑战各种花样动作，损板数十，偶有骨折。如今，滑板少年已近滑板中年，爱好有所升级，除去滑板，手工皮具、小雪茄、朗姆酒、大哈雷，玩儿的颇有范儿。希望在三十年后还能看到他骑着“老掉牙”的摩托，胖乎乎的脸上架着雷朋镜的样子。

J先生，性格温和，天资聪慧。当年经常一起聊历史、艺术，互换磁带小说。至今仍有数十盘原版磁带在其手中，向其讨要，言每年聚会归还一盘。如今，J先生，子承父业，闯荡商海。少年时的爱好变为行动，每年收藏几件艺术品，偶尔西装笔挺的带着画来找我讨教，也是贬多赞少。还好，量入为出，如此积累二十年，亦是一笔不容小视的财富。

以上两位熟识的友人，性格爱好、环境影响导致了他们不同的选择，造就了不同的文化归属。而最重要的是他们在工作之外有一个自我的世界，并都乐在其中。

在我看来，一辆哈雷的品鉴绝不比一幅画容易。骄阳下，在郊外听着胯下机器的嘶鸣，或者雨天里，窗边泡一壶茶，跟朋友聊聊自己的藏画，尽皆是一种品味。说到底，“品”得是对自己的认知与期许。

品味的高低

在生活中越来越多的发现，当下的品味评判走在一个颇为奇怪的惯性之中。

譬如，一个城里人看女人的审美标准一定比一个乡下人选婆姨的审美境界高。却不知熟识了衣着时髦，脂粉敷面，垫鼻削骨的美人，换个标准，乡下的婆姨是不是更有本真之美呢？

亦或，新世界的葡萄酒，一定不如法国酒庄出来的酒好。却未曾了解，智利这片土地狭长、气候多变的地区出产的变化丰富，口感奇异的“新酒”，在尝惯了法国红酒的人口中不但没有惊喜、新奇之感，反而觉得这是野蛮与缺失了所谓的传统？

再或，中国传统绘画一定不如西方艺术来的优秀。却不知毕加索曾明确表示因为中国有齐白石而不敢登东方的艺术殿堂。并盛赞中国绘画之中所蕴含的气度与境界是站在西方绘画评判标准下所无法认知与理解的。

还有所谓当代艺术一定比经典艺术有价值。实际上，相比经典艺术的较为明确的标准，在没有清晰标准且未经历史筛选的大批当代艺术之中，无论众艺术机构如何穷尽各种手段，真正有价值的作品仍旧凤毛麟角而已。

一个人的品味在于对自己的认知与期许。所谓的品味高低，只在一个体系下方有效用。站在各自的标准下排斥、鄙夷，甚至攻击多元的标准显然不妥。与千方百计的模仿、拼凑成一个脸谱般的姿态给他人看的品味相比，真正的品味或许只是融入每个人的生活，并未刻意为之却时刻萦绕在自己周围的舒适、惬意与愉悦。

结语：

如果时光穿梭，年轻的伊丽莎白女王和安妮海瑟薇一起选泳装，应该也会有不同的选择。品味是一种结果，而非刻意展

现、待人评价的姿态。固守在一个评判标准下的品味，必然难以有敏锐的眼光与创新的生命力。

第二篇：到底该如何预测一个人的婚姻状况呢

预测多年,发现客户,相信命理的同学,同事以及生活中的朋友均以女性居多.而且,这些女性朋友最关心的,大都不离“我未来老公会疼我吗”,“我是克夫命吗”,“我老公会有钱吗”之类的婚姻话题.其实,受传统封建观念的影响,女人更关心自己婚姻方面的问题一点都不奇怪.不过,由于经常有很多朋友询问我相同的问题,所以我今天想随谈一下八字学中婚姻吉凶的看法.到底该如何预测一个人的婚姻状况呢?

首先,要看这个八字中夫妻星的情况:男命财星或女命官星为用神而旺或者为忌神而弱的为吉.其次,看八字中夫妻宫{即日支}的情况.同样的,日支也该遵循“男命财星或女命官星为用神而旺或者为忌神而弱为吉”的基本原则.不过,这里需要补充的是:凡日支占子午卯酉桃花星且为用神而旺或为忌神而弱的话,命主的配偶除了具备种种优点之外,还有一个英俊或漂亮标准的脸蛋及身材.{关于桃花星问题请参述我前文:,这里不再详述}.最后,再查看命主中年大运的情况{即命主30--50周岁的行运吉凶}.有很多易友觉得命主的中年大运并不影响他们的婚姻状况其实是有失偏颇的.因为命主这段时期的行运情况与他们的中年运气息息相关,就像人的面相中亭一样,如果中亭很差,命主的婚姻自然也不会好.例坤造:

公历：1972年11月24日19时38分农历：壬子年[桑柘木]十月十九日

正财食神日主正官

坤造：壬辛己甲(子丑空)

子亥未戌

十神：伤官比肩劫财枭神正印七杀正官偏财大运：庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯6岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁始于：***820***048流年：戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰己未己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑止于：******57

此造当以身弱用印比用火土论.此造年月柱忌神遍地,命主出生时的家境并不好,父母收

入都不好.喜日支未土帮助身,时干甲木官星为用合身有力,{甲木本为忌,但因原局木弱土旺甲己以合化为土以用神论},命主的丈夫非常地疼爱她.夫宫未土克制月令亥水,亥水为偏财,为忌而受制.她丈夫是杭州移动公司的部门经理收入颇丰,06年至07年上半年还因为股市之牛净盈利70多万元.另,此造自08年开始交丁未,丙午等用神到位之运.可以断言命主的中年运必好,也可以断言他们夫妻无论在经济还是感情方面都能称心如意.再看坤造:

公历：1986年9月24日6时38分农历：丙寅年[炉中火]八月廿一日

正官七杀日主比肩坤造：丙丁辛辛(戌亥空)寅酉未卯

十神：正官偏财正财食神伤官比肩劫财枭神大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑6岁16岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁始于：******62流年：壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉丙子 丁丑 戊寅 己卯

丙戌 丁亥 戊子 己丑

丙申 丁酉 戊戌 己亥

丙午 丁未 戊申 己酉

丙辰 丁巳 戊午 己未

丙寅 丁卯 戊辰 己巳

丙子 丁丑 戊寅 己卯

丙戌 丁亥 戊子 己丑

庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯止于：******71

此造女生06丙戌年经相亲认识了一位百万家产的帅哥男友,07丁亥年却因遭遇失恋之痛而找我算命.观其命局,可知此造身旺用官杀用丙,丁火.原命局丙,丁火旺而占年月柱,表面上看,她似乎可嫁得贵夫,惜乎原局的日支和时支因卯未合绊而致夫宫受伤,中年命主又行食伤运, 伤官见官,为祸百端,可知命主这位女生虽然长相动人,但她的婚姻终究是难以如意.谈到婚姻怎样算如意怎样又不算这个话题,不同人的有不同的理解.综合来看,“八字中的如意夫妻宫{即日支}”不外乎以下几种情况:

日支用印比而印比旺或日支忌印比而印比弱的,命主的配偶虽然未必家境好或工作收入高,但他们往往是命主的贤内助.{如:能给配偶生理和精神的双重满足}.日支用食伤而食伤旺或日支忌食伤而食伤弱的,命主的配偶虽然未必家境好或工作收入高,但他们往往能靠一张嘴助配偶摆脱种种生活中遇到的困难障碍.不过他们的缺点也很明显,即:他们的动手能力往往不强.他们也通常以“口头像巨人但行动像矮子”之类型的居多,想他们为配偶多做家务事恐怕是不大可能的事情.日支用财官而财官旺或日支忌财官而财官弱的,命主的配偶多以事业型男子或女强人类型的居多.这种人的配偶通常出生富贵之家且能带给命主很大的事业上的帮助,或者他们本身就有很强的赚钱和领导能力且能给命主无穷的事业上的帮助.当然,以上种种如意情况的应验还需依赖命主的夫妻星{女命的官星,男命的财星}之吉和他们中年大运之吉.{即命主30--50周岁的大运之吉}

第三篇：一个人成功与失败的原因到底是因为什么

一个人成功与失败的原因到底是因为什么？

在当今的社会我们不管从事什么任何一种行业，每个人都想获得成功，都想获得你周围人的承认、羡慕、荣誉、尊敬也就是让别人承认你的价值。人 要想成功那需要什么东西呢？ 有人说需要钱财、人际关系、《还有就是有中国特色的成功需要一个好爸爸》。这个中国特色的好爸爸我今天不想专门探讨它了，因为这并不代表一个普遍的现象。我们今天主要谈我们现实必须面对的问题。

人要成功、可以说这是人人都想获得的。人人为此费尽心思、不懈努力有的人在他所处的环境颖脱而出，有的人虽然也历尽千辛、费尽周折但却落得个劳而无功。当这种结果出现后，人们这时一般总是抱怨命运不好，有的说自己没有遇到贵人、没有机会、机会并不是人人都有的等等。还有一种说法性格决定命运，从以上种种的说法看，大部分的人埋怨的都是客观原因；很少甚至根本就没有人能够做到“反求诸己”。就是从自己的身上找到失败的原因。怎样能做到从自身找到失败的原因呢？其实就是要学会认知自己、“自知”自知是人一生中最难的一件事情了，一个人能做到自知的前提首先是我们要掌握大量的，“综合的知识和实践经验”以及还要“勇于挑战”自我的人性只有真正知道自知的人，才能在这个社会摆正自己应该在这个社会站在什么样的位置。也只有这种人才能在这个社会做到不管他身处何种地步、何种环境他都能做到以正确、勇敢的态度面对自己的弱点，那怎样学会认知、掌握这些综合知识呢？怎样知道自己的人性呢？ 下面我举个例子，我们现实中遇到过这样的人，他们本来知识水平不高而且对事物真正的认知度也非常浮浅，但是由于他们有着非常强烈的虚荣心、自尊心、这些人里有的人天赋如果和天赋特别聪明的人比还相差不少，可是他们自己并没有认识到这点；他们自己认为他们并不比别人差。所以这种人就变得极不虚心，由于他的虚荣心、自尊心以及不虚心使他变得极其愿意和自己周围特别出众的人比。这种人对于别人的优点和成功一般是持否定态度的，即便是承认也是打了折扣的；因为这种人从来也不会心悦诚服的承认对方的优点和成绩的。他总能在对方的成绩优点上找到一些纰漏以此来安慰他那不平衡的心态。他不承认对方所取得的一切“是”因为对方的能力；如果承认这些就会使得他们的虚荣心自尊心不虚心同时受到伤害。另外还有一种人在以有以上三种东西的基础上，还多了骄傲、忌妒心、更让人害怕和害人的是在有自卑感、这种自卑感是他们永远也不承认的，不管这种人把这些自然人性的东西掩饰隐藏的在好如果让高深的人一眼就可以识破他们。我前面讲了一个人的成功到底靠的是什么，需要什么？ 我认为一个人成功靠钱和人际关系是必然的；但它的前提是必须在一个人能掌握了大量的知识的条件下而才能获得的。否则是不可能的。人应该怎样学习、掌握这些知识呢？本人认为人生学习掌握知识是由两种渠道获得的；一是社会的、二是书本上的、这两种渠道我们首先要辨证的去理解。我们现在先来谈社会的，我们自从娘胎出世在我们刚能有一点看和想的时候我们那时虽然什么都不知道、不懂得、但这时是我们求知欲最强烈的时候，因为这时的世间什么东西都对我们充满了无限的好奇心，这个世界任何事物对于我们来说完全是陌生的。我们来到的这个世界后，一切事物对于我们来说都是感性的认识。从幼儿到老年认知社会掌握知识靠的是一个人必须要有敏锐的观察力、理解力、一定要有一种发自内心的虚心的态度去及时地发现别人优点，忘掉“自我某些部分的精神、思想”去融入那些在某些方面的才能超过我们的人。其实在现实生活中我们的周围有许多的人在不同的方面比我们有优势；甚至超过我们，我们最最需要的是要摆平、摆正自己的心态、公正地去评估他们的长处优点；虔诚虚心的向他们求救、学习、千万不能排斥这些比我们优秀的人。如果一个人要想在真正意义上实实在在地做到，能不停的，一个一个的超过你身边的对手做到上面的几点这只是你成功综合元素中的一点点的元素。你还应该要防止、阻止、压抑你内心深处的忌妒心。忌妒，它是你成功道路上一个最大的障碍。可是在我们的现实生活中却经常遇到这样的事情。我们经常突然发现或看到我们身边的某人他在某些方面的东西能力、才华或是物质的东西、地位权力等等超过了我们；尤其是这个人在过去接触时他的各方面的能力并不是被我们所看好。那时我们可能从内心还有些瞧不起人家，这时看到他们超过我们；我们的心里是最最不好受的了。因为，这时我们的心里往往特别不愿意承认这个人是凭本事、凭能力或自身的优点“而”取得的成绩与成功。

我们之所以不愿意承认这点关键是如果我们承认了他们的优点、成绩那无异于在向别人和自己内心宣布我们确实不如这个取得成功和有优点成绩的人。

承认这点从人的自然本能也就是我们的人性来说，这本身是一件非常非常难以接受的痛苦，承认别人就意味着我们自己的不行。可是人类的一大特点谁都愿意我们比别人强“而”没有人发自内心的愿意承认别人比我们强；如果有人承认那说明这个人是一个更虚伪和狡猾的家伙。

我们可以仔细观察一下我们周围的环境，在不同的阶层、不同的环境、不同的人群、又在不同的方方面面，我们人类人人都有一种极强的表现欲；“我们表现的目的”完完全全的是“渴望”想让别人承认我们的价值、优点荣誉以及获得别人的尊敬、羡慕、甚至崇拜、信仰。可是现在的情况却是让我们自己要违反自己的自然“压制”自己本能人性“而”用理性去控制我们的行动！！所以，做到这点也是一般普通人很难很难能够做到的了。这就是我们现实中成功的人是那样的少；因为能够用理性控制自己行动的人是太少太少了。自卑是由嫉妒引起的，它的表现形式是当我们遇到那些比我们强或超过我们的人时，我们心里是痛苦和不舒服的。正是由于基于这点我们这时的反应是排斥这个比我们强的人。

逃避、讨厌、甚至要是客观条件允许我们是永远在也不想见这个人；我们之所以产生这种东西呢？这是基于人的自然本能、人性也就是我们从娘胎天生带来的，因为这个优秀成功人的存在使我们在和他一起我们黯然失色！因为我前面特意提到每个人都有极强的表现欲；正因为他们的村子把我们应得的尊敬、羡慕、荣誉全部从我们身边夺去了所以才有以上那些所有的痛苦和不舒服的感觉。

还有许多现在已经成功和正在往成功的目标奋斗的人。作为人身上所有具备的那些人性东西他们都有，但是他们的表现不是象我前面提到的那些人一样。他们在看到遇到这些成功和有优秀的人时他们把自己的虚荣心、自尊心、忌妒心深深地埋藏在自己的心灵深处，而不是象前一种人似的留于表明这种人一般都是比较聪明和特别聪明的人。可是这种人的最狡猾之处就是他们特别善于伪装；他们给别人看到的东西往往是他们的假象，“但”他们的假象往往变现的比一般人的真的还象。这种人用一种特别低调的面目出现，可是他们却用猎人的眼睛在这个现实社会中去寻找他们的猎物。他们的“猎物”就是哪些在某个方面比他们优秀、或超过他们的成功的人。这种人扑获猎物的方式是有独到之处的方法。他们一般是经常虚心地能凭自己敏锐的观察力发现对方的优点，因为他们进步的原因就是经常拿自己的不足或缺点在和比自己成功的人的优点“比”这时他们看到的是自己真实的差距。他们看到差距后在虚心、虔诚的象别人学、问。那这种人这样做时他们难道是真的是发自内心和心甘情愿的吗？ 我的回答，不是，他们也是把自己的内心感受压抑下去和完全用理性控制自己人性的东西去违反自然做的。所以我告诉你们他们给别人的都是假象！！！

“ 而且在这些人里面他们还是带着仇恨和报复的心里去做的”。这就是我们在现实生活中经常看到一些人在没有取得成绩或成功之前他们总是围着那些他们需要利用的人目前溜须拍马，讨好你，一旦他们的目的达到他们就在也永远不会理你了。一个人越是成功他往后就越是愚蠢；因为人性使他愿意喜欢谄媚的人；这是一条永远不会改变的事实！！！在我们的现实社会，有许多在各个领域已经取得了成果或做出优异成绩的男男女女、他们已经在他们所处的环境受到人们的普遍尊敬、羡慕、甚至佩服崇拜、但是这些人在他们取得这些成绩的今天你随便找出一些人来，让他们谈谈他们的感受他们肯定会有一肚子的苦、辣、甜、酸五味俱全的体会；这些普遍让人尊敬羡慕佩服的人，他们一旦达到一定的目标而没有新的奋斗的目标时，空虚、无聊、孤独、痛苦、抑郁等等这些东西会随之而来的轮流攻击他们。

第四篇：安全体现在感情

电视台播送陕西铜川陈家山煤矿发生瓦斯爆炸以后，一位老矿工边走边放声哭喊说；“陕西铜川陈家山煤矿又发生瓦斯爆炸了！”他一咋呼不要紧，把没听清的人都吓一身冷汗，心想是自家矿出事了呢。当大家明白过来都开始训他；“咋呼个啥！你有病啊？你咋知到的？甭瞎扯了！”老矿工说；“你不信你去看中央台，是中央台播的，在井下遇难的有一百多人呢！。”但愿是瞎扯的，尽管人们不想相信也不愿相信的事，偏偏却是真事。

特别电视里那位小姑娘的哭诉，有一位老大娘随着电视一次次的重播，凄惨的场景一次又次的展现，电视里的人哭，她在电视机前面也跟着一次又次的哭。有一位与电视里那个小姑娘般大同学说；“父母打我，我都没掉一个泪，当我在电视里一看到那小姑娘的哭诉说她爸爸还在井下时，我就止不住的辛酸泪，一个劲的往外流。那个矿也真是的，井下灭火都灭几天了，为什么还叫工人下井。”不少人嘀咕说；“为什么？两个字“为钱！对工人一点感情都没有！……”

这哭声、议论声、声声不正是有力的说明了安全体现在感情吗？

人们对煤矿的印象是随时都有可发生事故的危险。所以，既是安全做的好的也是媒体不敢宣传；表彰不敢开会；经验不敢介绍。煤矿事故能不能杜绝？只要带着对矿工的深厚感情抓安全，是完全可以做到的。现在把搞好煤矿安全的四句真言奉献给大家，也就是抓安全的四句话；搞好安全靠方针，规章制度时时紧，事故防范抓苗头，安全体现在感情。算是送给广大矿工的一份情意吧！

第一句话，搞好安全靠方针。

历史反复证明；什么时候坚持了党的“安全第一”方针安全生产就好；什么时候党的“安全第一”方针受到冲击事故就多。近20年来，煤矿干部口袋鼓起来了、脑袋胀起来了，但是事故也多起来了，事实残酷的告诉人们；金钱与事故成了正比。

金钱与方针那个摆在首位？一般很难摆对，但又必须摆对。“安全第一，预防为主”是党坚持的一贯方针，这个方针明明白白告诉人们安全只能摆在第一。但是，有的不是靠党的安全生产方针去抓安全，而是靠金钱去抓安全，“安全第一”的思想被金钱晃动了。因此，他们不是把方针放在第一，而是把金钱放在第一，要钱不要命的思想确实温度越升越高。所以，煤矿的领导干部对“安全第一，预防为主”的学习、宣传、贯彻、落实、执行的温度越来越低，这是煤矿最大的隐患。古人有训：钱多了惹祸，人倒霉都是钱酢的，用钱来管人间的事只能越管越坏。作为煤矿的各级领导干部一定要对“安全第一，预防为主”方针要做到经常教育、反复学习、大力宣传、认真贯彻、全面落实、坚决执行，应该把安全放在第一位，决不能再把金钱放在第一位。

第二句话，规章制度时时紧。

干煤矿的谁都会说每一条规章制度都是用工人生命和鲜血换来的，但是真正用心来理会“是工人用生命和鲜血换来的”的不多，有的煤矿规章制度松懈的相当严重，煤矿规章制度执行原则性相当差，领导干部随便离开矿井引发事故经常发生。规章制度严不起来的一大祸害是管理体制的确权、责不明，监察机构形同虚设，没有单独的实权，“管的没有权，有权的不管”。所以抓规章制度要有权威性，规章制度要时时紧，处处紧，必须给管制度的人权力。抓制度关键是安全生产责任制，要紧之又紧，因为它是煤矿规章制度核心，把责任落实到基层、班组以及与安全生产密切相关的各个方面。抓责任制要抓兑现，检查出来事故隐患，严肃查处，坚决兑现。

第三句话，事故防范抓苗头。

煤矿最大的隐患莫过于思想上的隐患，在思想上绷紧安全生产这根弦，一刻也不能放松事故防范，最大限度地防止和减少各类安全事故的发生，就要把思想政治工作贯穿于抓事故苗头全过程中去，要班班排查各种矛盾，坚持抓准、抓早、抓苗头，把问题解决在班前，解决在工作面，解决在现场，解决在萌芽状态。要十抓；一要抓思想松的苗头；二要抓学习松的苗头；三要抓制度松的苗头；四要抓管理松的苗头；五抓领导松的苗头；六要抓检查松的苗头；七要抓处理松的苗头；八要抓纪律松的苗头；九要抓执行松的苗头；十要抓落实松的苗头。发现这十个有松的苗头一定要及早动手抓，要建立安全研究中心，专门研究。

第四句话，安全体现在感情。

感情是不得了的，生命不就是为了感情而生活而生存吗！一个人感情一但发生变化他什么事都能做出来，事故出在伤感，安全体现感情。煤矿事故之所以频繁发生，就是漠视生命，麻木不仁，缺乏对人民群众的感情。因此安全抓好抓不好实质上都体现在对矿工的感情上。如何做才能把抓安全对矿工感情体现出来；煤矿领导干部一定要发扬煤矿工人阶级的光荣传统，贴近实际、贴近井下、贴近群众；做到下井走前头，上井走后头；汗水洒在矿井下，根子扎在群众中；不靠电话要煤，不当桌上司令；电话线长了，离矿工心就远了；手机拿常了，想着酒场和小姐的多了，想着井下和矿工的少了。对那些对矿工没有感情的因失职渎职造成事故者严惩不贷，决不能大事化小、小事化了，事故处理一定让活人服气，让死人安息。

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煤矿安全搞的好不好，说到底反映了党的安全生产方针放没放到第一；领导工作能力强不强，规章制度的权威大不大；事故防范抓没抓苗头；对待群众感情深不深。希煤矿广大的党员领导干部怀着对人民群众的深厚感情，摆正方针与金钱的位置，坚决把党的“安全第一，预防为主”方针方贯彻始终，把安全方针记牢、把思想工作加强、把规章制度抓紧、把安全生产抓好、把党的关怀和温暖送到人民群众的心坎里。

第五篇：教师的主导作用体现在什么方面

教师的主导作用体现在什么方面

1．教师的主导作用首先体现在培养学生的学习兴趣方面。2．教师的主导作用应体现在积极进行学法研究，加强学法指导。３．教师的主导作用应自始至终贯穿于每一个教学环节中。

［论文摘要］提高高校教育教学质量，必须具有一批高层次、全面发展的复合型体育师资。新时期的高校体育教师要与时俱进，转变教育观念，转变角色，从中找准自己的位置，不断提高自身知识结构、能力结构和学识水平，提高整体素质，以适应和谐社会现代化的需要。

［论文关键词］和谐社会 高校体育教师 教师素质

随着我国社会的发展，国家提出了构建和谐社会的思想。学校教育作为知识传播和创新人才培养的主体，在构建和谐社会中起着重要的作用。学校体育是学校教育的重要组成部分，同样肩负着新的历史使命。高校体育教师必须根据新时期高校体育工作的目的、任务以及新时期对体育教师和谐教育思想提出的新要求，抓住改革带来的机遇和挑战，及时地调整和提高自己。未来高校体育教育的成败，很大程度上取决于体育教师队伍的基本素质，体育教师素质的高低直接制约着高校体育的发展。

一、和谐社会的内涵与哲学基础

“和谐社会”的概念最早是由英国的空想社会主义者莫尔提出的。党的十六大把构建社会主义和谐社会作为全面建设小康社会的六个目标之一，十六届四中全会又进一步把“构建社会主义和谐社会的能力”作为加强党的执政能力建设的主要任务之一。胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设实际经验，根据新世纪阶段我国经济社会发展出现的新趋势新特点，我们要建设的和谐社会，应该是民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。从社会学角度考察，和谐社会的内涵涵盖四个方面的内容：人与人的和谐；人与社会的和谐；人与自然的和谐；人自身的自我和谐。因此今天我们所说的和谐社会是指社会成员能实现各尽所能、各展所长，社会各阶层和利益群体之间能够良性互动，利益分配能够公正，社会能够实现平稳运行和健康发展的一种社会。

从以上和谐社会的基本内涵可以看出和谐社会体现了唯物主义思想、唯物辩证法思想和系统论思想。和谐社会是一个以人为本的社会，其一切活动的根本目的是为了人的生存、幸福和发展。和谐社会是一个人可以获得彻底解放和全面发展的社会，而体育是实现人的彻底解放和全面发展的一个重要手段，发展和谐体育或体育和谐发展对促进人与人、人与自然以及人与社会和谐方面起到重要的作用，这正好与和谐社会的目的相一致。以人为本是现代教育的基本价值观，它把教育和人的幸福、人的自由、人的尊严、人的终极价值联系起来，以人文精神培养现代人，以全面发展的视野培养全面发展的人，体现着人类社会在发展观念上的重大转变，标志着在当今社会发展中，人类对自身的重新认识与反思。可以期望以人为本将会成为新世纪体育发展的主旋律，以人为本的现代体育教育观的构建，必将成为现代体育教育改革的重要方向。作为其重要组成部分的高校体育，主要表现在以学生的发展为本，满足学生的生长发育需求，注重发挥学生的主体性和积极性。高校体育教师要在深刻理解和谐社会的内涵基础上，从解决学生最关心、最直接、最现实的切身利益问题入手，推进和谐社会建设，这同时也为培养高校体育教师的素质指明了方向。

二、和谐社会背景下的高校体育教师素质的构成

提高教育质量的关键在教师，教育改革成败的关键也在教师。哈佛大学前校长科南特曾说过：“大学的荣誉不在于它的校舍和人数，而在于它一代一代教师的质量。一个学校要站得住，教师一定要出色。”联合国教科文组织的文件也指出：“教师是变革的动力，是促进东西方之间、南北之间相互了解的桥梁，是塑造新一代性格和思想的积极参与者，人类从来没有像今天这样痛切地感悟到教师在这些方面的重要作用。”加强教师队伍建设是目前全球教育改革关注的重要问题之一。和谐社会的体育强调以人为本，一个合格的高校体育教师必须具备以下几方面的素质：

1.专业素质。体育教师队伍是学校教育力量的一个重要组成部分，尤其是在我国强调素质教育和“健康第一”的教育思想理念的今天，它的重要地位是由其学科的独特作用所决定的。体育教师职业的专业特点、体育课程的学科特性决定了体育教师专业发展所应追求的专业素质。体育教师专业发展强调教师作为发展中的专业人员，其发展的内涵是多层次多领域的，既包括了知识的积累、技能的娴熟、能力的提高，也涵盖了态度的转变、情义的发展。体育教师专业发展过程是其专业素质形成与发展的过程，教师专业发展的核心是教学的专业化。所以，体育教师应具备的专业素质是先进的教育思想和体育教学理念，多元化的知识结构，精湛的教学技能，良好的专项技能和标准优美的动作示范能力。

2.科学研究素质。科学研究是指“人类在实践中用正确的观点和客观精确的方法，观察未知事物并通过理论思维正确反映其本质规律或验证、发展有关知识的认知、实践活动”。高校的教学训练工作是一项富有创造性的工作，这种创造性除了依靠体育教师教学训练经验的积累外，教师的科研、学术水平也十分重要。世界各国的大学都要求教师既要从事教学又要搞科研，因为只有这样才能确保教学的高质量和研究的高水平。教师的教学训练工作作为传授专业知识、掌握技能和培养能力的一种活动，它需要不断地学习和总结前人的研究成果，需要对间接知识的积累。只有通过科学研究，才能及时地跟踪和掌握本专业、本项目最新的研究成果、发展动态和趋势，及时地将自己的科研成果转移、补充到具体的教学、训练中去，从而不断地更新和丰富教学内容、方法和手段，提高竞技训练水平，促进教师的学术水平和教学质量的提高。

3.道德素质。体育教师道德是指体育教师在教育、教学活动中应遵循的行为准则和应具备的思想道德素质。在构建和谐社会背景下，要求用科学发展观的思想把体育教师道德建设放在人与自然、人与社会、人与人、人与自我这个全面、协调、持续发展的社会时代背景中去认识和研究。体育教师道德素质不仅是体育教师自身的职业道德问题，它关系到以德育人，关系到社会的道德进步，具有重大的社会效应，是构建和谐社会必不可少的精神动力。和谐社会的提出为体育教师道德赋予了新的时代内涵和使命，因此，要以构建和谐社会为目标，抓住和谐社会提供的机遇提升体育教师道德素质，积极推进体育教师道德建设，以适应构建和谐社会的迫切需求。

4.创新素质。教育者必先受教育，只有创新型的教师，才能培养出具有一定创新意识、创新思维、创新能力以及创新个性的学生。目前，培养高素质人才，尤其是培养具有创新精神、创新能力的人才，已成为教育不可推卸的历史使命。高等学校的体育教师担负着培养身心健康、体质强健的社会主义建设者和接班人的重要任务。体育教师既要对学生实施良好的素质教学，又要培养其创新精神和创新能力，而教师自身创新能力的强弱，将直接影响到对学生素质教育的质量及创新精神和创新能力的培养。努力提高高校体育教师的创新能力，是当今创新时代的召唤，是我国高校体育教育改革深化的要求。