关于冬天的作文：冬去·春来（写写帮推荐）

第一篇：关于冬天的作文：冬去·春来（写写帮推荐）

关于冬天的作文：冬去·春来

春天来了，今天这场春雨，分明就听到春姑娘在向我们呼唤，踏着稍显有些急促的脚步来到大地。

望着窗外淅淅沥沥下个不停的小雨，心里有一种舒服的感觉，也许是因为我爸爸是开电站的，雨下得越多，爸爸赚的钱就越多。更多的是，我天生就对雨有一种特殊的感觉，特别是春雨，虽然下得很少，但对于农民来说，却是很珍贵，正所谓春雨贵如油。

虽然下了一场雨，但气温却骤然下降了十几度，使人们不得不穿上厚厚的棉衣。这却没有符合春天气候温暖的特征，也许这是春姑娘跟大家开的小玩笑吧吧，因为她永远是那么活泼可爱。

尽管气温依然寒冷，可周围的景物却暴露了她的行踪。我家旁边的枯树已经长出了叶子，那叶子半透明的，好漂亮啊，嫩嫩的，仿佛一不小心就会掉下来。

花圃里，粉红的月季在春风的吹拂下绽开了笑脸，犹如害羞的少女亭亭玉立，一片绚丽多姿。嫩绿的小草顶破泥土，淘气地摆动着小脑袋，贪婪地吮吸着贵如油的春雨。许多透亮的雨珠在绿草上滚动。白色的粉蝶翩翩起舞，时而停在一朵花瓣上，时而又扑扇着翅膀飞了起来。

一年又一年，故乡的春天哟，你朴素、浪漫、新鲜、永恒。你永远与我们心中一个美丽动人的童话。

第二篇：冬去春会来散文

春节的脚步在不经意间已临近，可我内心却没有一丝的涟漪。借着皇城习风，少了往年请客送礼，杯觥交错的繁忙，兴许，贴切地说是生意本就不好，再撑场面已感勉为其难，顺其自然吧。在这季节的转角，寒风已然没了往日的骁勇，可透析的寒气却锋芒逼人，我犹如遇到剑客高人，不由地瑟瑟发抖。冬夜里，没了我祈望的皓月繁星，依稀间那化在层层云雾中的寒星依然闪烁；河水不再盈满，婉约间随着退夕的潮水低头朝大海懒散地流淌；渔夫已不见垂钓的身影，片片小舟被拴在岸边惆怅。也许，寒冬腊月的等待只是一种徒劳，还是老婆孩子热炕头来得实在。

在这寂寥的夜晚，我像一粒被吹落草丛的种子，在枯萎的落草里做梦。寒风轻蔑地吹打着我的思想和灵魂，河水浸湿内心每根神经，孤独漫过身下每寸土壤，慢慢地、慢慢地，我找不到立锥之地。双眸已被清冽的泪遮障，苦涩地品读这一旗旌幡或雾霭，那云雾山中的幽灵，像目光扯落的旗，在疏星淡月的寒夜里空明。亦或滴下的泪，打在干枯的草丛里，面对萎靡的河流，是那么的杯水车薪，夜一片死寂。

晨曦，天还蒙蒙亮，未陨的我披着星辰，拾阶而上，我又来到河边，举目望去，城恒新楼交相辉映，凝望半月高挂，怡然间感到她露出了一丝的浅笑。我深吸一口砭骨冷气，浑然间如修真的灵气入怀，反倒不觉寒冷，我口中哈出的热气给了些许的温暖，而热流在眼前飘逸成花，透析阵阵灵光。这凌晨的第一缕阳光，透过氤氲薄雾洒向河面，俯瞰河畔浅水之中的湿地，婀娜芦苇一丛丛连成了片，迎风摇曳显得婀娜多姿，犹如少女婆娑起舞，芦花在朝阳的映衬下，彰显着质朴无华和原野的趣味。我为眼前的这一切而着迷，只在那一刹那间的凝眸，只在那须臾片刻的惊鸿一瞥。孙犁老先生那篇《芦花荡》在脑海中回荡：花开时节又是一番景象，鹅绒绒的芦花，搔首弄姿，扭捏作态，掀起层层絮潮，引来对对鹭鸶，双双野鸭。于是整个芦苇海中，充满了生气，撞击出诗的韵律，叩击着人们的心扉。一句叩人心扉已将昨夜的死寂一扫而空，随着太阳的升起，眼前这一派芦花荡，我知晓了其实这世界并不空洞和孤单，只在于你的勇气。

我点烟冥思，同样的这条河流，昨夜为何死寂和撂倒。可眼前却是生气盎然，其实，寂寥与否，在心，不在景；在情，不在物。可回头来想，又何必有这样的矛盾和痛楚呢？伤感之情缘于我的退缩，心中之火熄灭了，自然没了生机。可是看芦花的峥嵘，只需一丝的阳光，生命依然葳蕤和蓬勃，白鹭依然飞翔，旭日依然东升。寒冷蕴含着春暖的不远，干枯的河床更可承载盈满的河水，冬夜的死寂更彰显今日的蓬勃，层层薄雾遮挡着天空，那是历练你的眼观和智慧，我忽然如醍醐灌顶，心中之火冉冉升起。

曾听说我国最东边，成长着一种“毛竹”，播种后的四年里，只是长了3厘米，然而从第五年开始，每天足足以30厘米的速度生长，6周就可长达到15米。然而毛竹前四年里，它的根系已经缱绻蜿蜒生长了数百米，正所谓厚积薄发吧。可尘世中的我们，又有多少人能熬过这3厘米呢？举目华夏春秋，三皇五帝成就伟业何曾一蹴而就。汉，唐盛世脱颖于乱世之秋，经历多少苦难的衬垫，那黎明前的黑暗磨砺了几多帝皇的恒心。昨夜我犹如种子刚刚播落，河畔的一丝寒气，亦或泯灭了我生长的锐气，我为之汗颜。冰析的河水固然寒凉，可它给了种子春芽的希望，身下落草即使干枯，入泥便是肥沃的养分，河畔间蜿蜒的湿地，任由我根系伸延，只等待一声春雷，万物即将祯祥复苏。

芦花彰显世界万物不息的勃勃生机，毛竹诠释了厚积薄发睿智的等待。沃草中的一帘幽梦，醒来时耳边缭绕着一曲《逍遥赋》“一剑飞花，一掌含雪 ；江湖飘渺，且自逍遥”。

第三篇：读《冬去春又来》有感

读《冬去春又来》有感

最近读了铁皮鼓魏智渊著教育家李镇西主编的《冬去春又来》，深为这个1973年生于陕西乾县的年轻人折服。魏老师18岁毕业于乾县师范学校，后在陕西教育学院进修。起点并不高的他硬是凭着一股韧性和钻劲闯出了一条属于自己的路。《东去春又来》是他2004年9月到成都盐道街中学外语学校投身新教育实验的日志式作品。

这本书给了我深刻的感受。在书中，我注意到了铁皮鼓老师笔下的学生的思想状况和生存状况，透过他的描述和学生的随笔作文，让我深切的思考一个问题——现在的老师如何摆正自己的位置，从而有效的促进学生的成长呢？简单的说教绝对是没用的，严格的纪律要求是否真的可行呢？要怎样的教育才能触动学生的心灵，并使之转化为积极的行动，又由行动而内化为受益终生的良好习惯呢？在阅读的过程中，我仍不自觉的与铁皮鼓老师发起对话，在书中写下自己的感受和对当前事件的看法。是什么力量在鼓励支持着我这么做呢？想必是铁皮鼓老师在文中营造了一种真诚与信赖的氛围，让无知而虚妄的我变得无所顾忌，班门弄斧也在所不辞，更是一颗真诚的心引发另一颗真诚的心的强烈共鸣，不怕自己稚嫩的思考招来无端的嘲笑。

教师生活不论在哪都是枯燥而艰辛的甚至有时是无奈的，铁皮鼓是全力以赴的。事实上班级管理以及学校的琐事占据了他的大部分时间，他几乎是家里的甩手掌柜；铁皮鼓是无奈的，班级成绩有时也会落后于同年级其他班；铁皮鼓是悲壮的，他既在以自己的思想、人格努力影响学生，又在用最传统最原始的手段（如教室后玻璃窗盯、重复学生早已烂熟于心的道理）管理学生。铁皮鼓是古今爱岗敬业教师的缩影。他的成功在于他的教学理论探索。日常繁琐的教学滋养了他的思想，磨练了他的精神意志。而读书与思考给他插上了飞翔的翅膀，使他的生活不仅精神充实而且物质走向富裕。一个教师若不能通过思考探究提升自己的职业境界，若不能在批判和创造中形成自己的独特风格，那他的人生是有缺憾的，他是愧对自己日复一日的默默付出，也愧对教师这份独特的关乎人的职业的。当班主任就该像铁皮鼓老师一样，认真学习其他教师班级管理经验，同时也要加入自己的一些批判性的思考，适合自己学生的教育方法才是最好的方法。比如，铁皮鼓老师用心向优秀的班主任李镇西老师学习，李镇西老师倡导“教育要走进学生的心灵，即教育者要相信学生的本性是善良的，我们的教育就要让他们回到本性，回复人之初的纯洁纯真。教育者要走进学生的心灵，有三件利器：一是感动，二是不断地树立道德楷模，三是集体教育。铁皮鼓老师对李镇西老师的教育方法比较欣赏，也愿意多向李老师学习。可是他也提出了自己的一些疑问。他认为这种教育潜藏着一种危险，学生的情感、价值观在某种意义上来说被同化了、统一了，其次对于这种道德法则进行重新审察，也会发现这种道德从很大意义上被纯洁化了。所以他经过深思熟虑，又提出了自己的一些观点：“班主任的核心是民主，是建立规则，而不是简单地强调走进心灵。”试想：如果不是一位真正的研究型的教师，对于李镇西老师这样的教育名家的观点，怎么会敢质疑并且得出自己的观点呢？对于别人的教育观点，在教育实践中可以尝试着去应用，但是绝对不是全盘照抄照搬，在管理班级时一定要加入自己的一些批判性的思考。因为学生在不断变化，管理方法也应该不断更新，以适应不同学生、不同的教育，只有适合学生的方法才是最好的教育方法！

当班主任写教育日志就该像铁皮鼓老师这样真实地记录自己的教育生活，真实地将自己的优点、不足和需要改进的地方做以记录，真实的教育生活更值得回味！铁皮鼓老师的日记中，有他做班主任工作时的一些无奈，有他对一些问题学生产生的些许失落，也有他对自己的工作前景的彷徨。读到最后，我在书中写下了这样的批注。----“我强烈的感受到魏老师的专业成长，是建立在真诚勇敢的面对自我，建立在专业阅读的引导下深刻的反思自省之上的。”他毫不掩饰，毫不雕琢的“原生态”工作场景和与学生的思想冲突而引发的焦虑、无奈、伤感，深深的感染者我。阅读的过程仿佛在和一个善良的、高尚的、真诚、没有丝毫虚假的灵魂在交流。我想，魏老师的人格魅力或许就在于此吧！他与学生间的矛盾、隔阂最终都得以化解，是因为他带着一方宝剑——对年轻生命虔诚的敬畏。在我看来，他是一个值得信赖一生的人生导师，这不仅仅在于他有着渊博的知识，深刻的思想，更在于他勇于自省，勇于冲破精神束缚的决心和信心。”在他的日记里，我读懂了：“教师不是圣人，也不是完人，我们对学生适当地宽容和理解的同时，对于教师群体本身来说也需要多一些理解！”

第四篇：《冬去春又来》读后感

《冬去春又来》读后感范文

当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《冬去春又来》读后感范文，欢迎大家分享。

没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是一名真正意义上的教师，起码自我感觉是一个合格的教师，现在看来自己只不过是一个概念意义上的教师而已；同样在没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我认为自己不是一个“教书匠”，实际自己只不过是一个现代意义上的“教书匠”，除了书本上的东西，我还能给学生什么？没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己已经潜下心来在教书育人，其实自己依然是那么的浮躁；没有接触铁皮鼓的《冬去春又来》之前，我感觉自己是在从事教育，然而实际上自己只是在完成一项很机械的任务——上课或是下课，因为我根本还没有真正了解教育。

《冬去春又来》使我不得不对自己以前的教育行为进行反思，不得重新认识自己的教育工作。《冬去春又来》的作者铁皮鼓，他在教育实践中积淀出来教育思想的宽度与厚度，和他轻视功利追求教育本身的教育实干精神，使人折服！铁皮鼓使我突然明白了一个道理，那就是教育绝对不是万能的。可能有人会发笑，这么简单的道理谁都知道！实际，我们总认为教育是“万能”的。这种“万能”指的是我们总认为对学生采取几次特定的教育方式或是行为之后，他们会有大的变化，认为这是教育的“规律”所在，所以当事情并没有朝着我们预期的这种变化发展时，我们便开始动摇了，开始变得失去了理智。由于急于求成——追求自己脱离教育本身而形成的预设目标，开始变得有些浮躁，认为有些学生是“顽固不化”“不可救药”，而慨叹现在的学生怎么这样，于是我们便将矛头指向了家长，指向了家庭，指向社会，却没有停下来反思自己的教育是否有问题。以前对“没有教不好的`学生”这句话我很是信服，甚至我将它作为自己教育工作中的信条，然而今天，当“遇到”铁皮鼓时我发现“没有教不好的学生”这句话其实是自己在欺骗自己，许多教育事实表明就有许多“教不好的学生”，这样的列子几乎每天都在我们身边发生。教育是什么？

《冬去春又来》中铁皮鼓是这样理解的：“在大多时候，我们不能够使学生‘摇身一变，成为好人’，我们只能不断地影响他们，去点燃他们的希望之光，人性之光。”我们不可能通过几次特定的教育方式就期盼学生能够发生很大的转变，这是教育的规律。所以我们不能总是对自己某种具体的教育行为报有过高的要求，或者说期望。这样我们才能静下心来，才能心平气和地面对教育工作，而不至于那么浮躁。这种浮躁往往使我们违背教育本身，无法“生活在真实中”。

“‘现代教师’的感念就是建立在这个‘现代人’的感念基础上的。‘现代人’首先是‘站起来的人’，‘现代教师’首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，‘不跪着教书’就成为他们最基本的信条。”

铁皮鼓是一位有思想、富有探索精神、有强烈的追求精神、敢于实践自己的思想、不断在反思中探索、在反思中提升自己而又不完全“超越”自己的教师。

说铁皮鼓不完全“超越”自己，指的是他面对教育表现出来的那种超脱世俗的意识境界：生活在真实中。“生活在真实中”是他在《冬去春又来》一书“写在前面的话”的开场白，它是铁皮鼓《冬去春又来》的灵魂！其实也是铁皮鼓对教育的追求，我是这样理解的。铁皮鼓试图还原教育的原样，其实也就是教育的本身，所以他必须生活在真实中，真实地对待教育每一个行为。《冬去春又来》将一个真实的铁皮鼓不加任何掩饰地展现在我们的面前。铁皮鼓要“生活在真实中”，那就意味着他要尊重自己的教育实践，他是这么想的，也是这么做的。因此在这本书里面我们时刻可以体会到地道原汁原味的教育情景，不迎合世俗，完全回归教育。书中许多故事让人读来感到是那么的熟悉，那么的亲切，许多事情自己似乎也经历过。铁皮鼓尊重自己的教育，所以在他的教育实践过程中，读者是看不到他有如何的辉煌：“于是，你会看到一个原本问题多多的班级是如何在‘我’的调教下一步一步地走向‘光明’的，而先前的失败与痛苦，不过是黎明前的黑暗，是音乐中高潮到来之前的序曲，你将看到与现在完全不同版本的日记。但请你相信，我绝对不是在有意伪饰，我始终相信自己在书写‘真实的历史’”。

说他没有“超越”自己，其二指的是铁皮鼓首先是一个教师，不管他多么的优秀，他的身份始终是一个教师，这一点在他的《冬去春又来》中体现的很充分。书中几乎看不到铁皮鼓有多么深刻独特让人感到可望不可及的.教育理念，有的只是一个教育实践者在实践中遇到的各种“琐事”和“无聊”之事。“耳机事件”就是一个例子。在“耳机事件”的处理过程中，他不停地通过反思自己的行为，通过反思修正自己的实践寻求问题的解决。这些问题的解决，铁皮鼓实现了和学生的共同成长。

教育者和教育家的区别，我是这样理解的：教育者是教育实践活动的具体实施者。教育者分两种，一种是思想匮乏、无追求或求不高的教育者，另一种是思想丰富具有探索精神的教育者。自然，这两种教育者当中后者应该是一个优秀的教育工作者。一个优秀的教育者常常是在工作中创造性地丰富着某种教育思想，所以他们使得某种教育思想变得有血有肉。一个优秀教育者的思想让人感到真实而亲切，而不是那么苦涩让人望而生畏。一个优秀教育者往往用自己的教育实践证实着自己对教育的追求，这种追求就是对教育本身的追求。

铁皮鼓不是教育家，“现在的我，才更像一个教育者。”铁皮鼓是一个有血有肉的教育者，他不会“超越自己”！我愿铁皮鼓是一个永远的教育者，而不要成为一个教育家！教育家很多时候是无法体会到教育具体实践当中的苦与甜，痛与乐。

第五篇：教师读书笔记《冬去春又来》

最近，我阅读了铁皮鼓老师的《《冬去春又来》成长日记，细细品味，获益良多。

随着铁皮鼓老师的日记我仿佛又走进了校园，走进了一位班主任平凡而忙碌的工作和生活。这本书记录了铁皮鼓老师在成都市盐道街中学外语学校(一所私立学校)一学期工作的经历，从某中意义上来说，这是一个班级一学期的历史，也是他个人一学期的工作记录。

铁皮鼓老师与他们班上的许多学生不断地谈话，不断地通过各种方式交流，在面对这些学生的时候，他第一次开始有了一种研究的眼光。学生童心的保持，个性的发展，思想的成熟，能力的培养……都离不开教育。但这种教育，不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳，而应该是教师与学生的共同成长。在我看来，铁皮鼓老师的班主任工作实践，正是和学生共同成长的过程。铁皮鼓老师的班主任工作向我们展示了一种新型的师生关系。他在努力探索的是一种“尊重与引领”的师生关系，即尊重学生的同时也不要忘记引领的责任。我相信他对学生的精神感染一定会在学生未来的人生历程中显示出积极的影响。

读着铁皮鼓老师的这本日记，我自然而然想到了我的班主任工作，虽然他工作在中学而我在小学，在许多方面是有共通之处的，他是值得我学习的。也许你不一定能够从书中找到什么“拿来就可以用的技巧”，但你一定能够因这位班主任的探索而受到启发，甚至心灵的震动。

铁皮鼓老师在书中写了一封《给读书会的同学》的信给我提了个醒：好久没好好读书了。我觉得他说的很有道理，的确“读书需要坚持，而且是长期不断的坚持。选择读书其实就是选择一种生活方式，我们选择读是其实就是利用每天半小时的时间来为我们的心灵争得空间，使它不会过早地干涸。”

从铁皮鼓老师的成长故事中，还让我意识到：教师的写作对于教师的成长有着十分重要的作用。铁皮鼓老师说他和其他教师对于学生的爱是一样的，对于教师的执着是一样的，所遇到的困惑是一样的，所感受到的幸福是一样的。如果硬要说他和大家有什么不一样的话，那就是他对体现教育的爱、执着、困惑、幸福的故事进行了些思考，并把它们一点一滴地记载了下来，还写成了书。

教师成长为什么需要写作?有一名加拿大学者在其书中是这样论述的：写作即思考和行动的调和。写作是将思维成果跃然纸上。写作不仅仅是单纯的写作，它必然伴随着实践、阅读与思考。它与实践相随，与阅读同行，与思考为伴。如果我们常常抽出一些时间来写下教育的点滴，我想这将是一份宝贵的财富。

我作为一名已经工作三年多的年轻教师，也许和刚刚工作的新教师相比已经不算是“新教师”。但是《新教师成长日记》的编者给“新教师”的定义让我有了一个新的认识：“新教师”不仅仅局限于刚参加工作的教师，更指不守旧，不固守常规的教师，将“新教师”与一般教师区别开来的决定性因素不是工作年限，而是他们是否有自己的教育思想，是否不满足现状，一直充满工作和生活的激情。

如今，不断地反思对于我们年轻教师来说也非常重要。李镇西老师曾用一句非常通俗的话概括“反思型教师”的特点：带着一颗思考的大脑从事每天平凡的工作。这里的“思考”主要指反思：对自己教育行为乃至教育细节的审视、推敲、质疑、肯定、追问……“反思型教师”之“反思”决不仅仅是想，要有做、读、写。体现于日常生活中，便是不停地实践，不停地阅读，不停地思考，不停地写作。

让我们乐于读书，勤于写作，努力做一名反思型的“新教师”吧!