我看校园文化

第一篇：我看校园文化

我看校园文化

(采访对象：社团联合会主席熊自栋

记者：宋禹廷）

记者：您好，请您简单介绍一下我们学校当前社团的结构状况。熊：我校各类社团共40多个，包括院系、校系的社团。其中院系的社团30多个，校系社团10多个。从数量上来说，我校学生社团还不是很多。

记者：这么多社团，那咱们的社团活动的宗旨是什么呢？ 熊：总的宗旨是丰富校园文化，展现大学学子风采。从细的方面来说，社团可以营造一种积极、富有竞争性的校园文化环境。它可以培养大学生的兴趣爱好，扩大求知领域、结识一些志同道合的朋友„„

记者：社团与“校园文化”有着密切的关系，对此，请问，你是如何理解“校园文化”的？

熊：看了一些资料再加上我的理解，我认为：校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特点的一种群体文化。它包括物质文化和精神文化。也就是说，其包括校园建筑设计，校园景观，绿化美化这种物质形态的内容，和学校的传统、校风、学风、集体舆论、文化氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规定的行为准则„„

记者：有人说，学校社团是校园文化的物质载体，您是怎样看待这种说法的？ 熊：“校园文化“是个很抽象的概念，社团就是其一种具体形态。社团是校园文化最直接、最活跃的部分，能够很直接很自然的反映学生的动向。学生社团对于学生来说，是最自由的空间，是更能挖掘学生潜能的场所，比如管理能力、协调能力、组织能力等。在社团运作与的过程中，无意识地就体现，反映了校园文化。

记者：校园文化和学生社团是内容与形式的关系，请您谈谈这种关系在促进激活校园文化方面的优势。

熊：学生社团在对校园文化贡献方面的优势是很明显的。一是范围广。学生参与的人数很多，学生社团的会员占学生总数的一半左右，社团种类也很多，有理论学术类、社会科学类、文学艺术类、志愿服务类，体育健身类等众多社团。而是社团能够最直接的反映学生的所思，所想。这也正是校园文化多样性的反应。

记者：学校的学生社团如此繁多，那么对与学生社团目前的发展状况您是否满意？有没有一些欠佳的地方？作为主席的您，又准备采取什么样的措施去完善呢？

熊：我感觉，学生社团目前的发展状况并不太令人满意。我校大多数学生社团起步比较晚，基础薄弱，发展虽然很快，但是要做好引导工作。与其他高校学生社团先比，我校学生社团还有待于进一步提高。

我校学生社团也存在许多问题，主要是社团文化积累不够其次就是社团的运作模式还有待于改进，有些活动重复太多，没有新鲜感。但有些社团做的比较好，比如：文学社、爱心社、百合环保协会、礼仪益协会„„其中文学不仅报纸出得好，它的文化底蕴也比较浓厚，社团文化丰富，文学社的运作模式也非常好，它经常主动联系有经验有知名度的学者、教授等重量级人物进行指导与支持。爱心社也不错，活动办得很好。比如支教活动，不仅为学生提供良好的锻炼机会，同时也增加了我校的知名度，传播了我校的校园文化，比如，诠释着延安精神，践行着“立身为公，学以致用”的校训„„

至于怎样使学校社团越来越好，这就要抓住重点。优秀的社团要巩固、加强；有很大发展空间的社团要抓住各种有利机遇，努力发展，争取得到学校、学院有关单位的支持，要改善管理制度。同时，鼓励学生社团与其他高校的学生社团进行交流与学习，取长补短，促进发展。

记者：学生是校园文化的主体，社团的主体也应该是学生吧？那您怎样引导学生正确看待社团？

熊：对，学生是校园文化的主体，学生也是校园文化的主体。我认为：学生应该有这种认识，加入一个社团，就相当于进入了一所学校。老师是这所学校的学生，学生也是这所学校的学生。在这所学校中。我们过着一种自己组织的集体生活，自由的飞，做一只鸟在笼子里，自由的飞。

记者：有人认为学生社团纳新的时候，纳得越多越好，越有利于学生投入校园文化建设中去，您认为是这样吗？

熊：我认为这种观点有点片面。学生不加入社团，努力学习也可以营造一种良好的班风、校风、学风。学生社团纳新活动的目的不是如何纳入更多的社员，而是要符合学生社团的宗旨。我认为，每个社团每年纳入会员不应该超过50个，会员太多，会产生很多问题。比如经费问题，会员的凝聚力问题。很多人可能会很涣散，这样就失去了社团的意义。纳入的人少，会避免一些不必要的麻烦，所谓“船小好调头”把！

记者：加入学生社团，对大学生有什么锻炼和影响？

熊：在课堂上，我能学到的是课本知识，而在社团里，学到的是在日后工作中所需要的东西。比如经验，协调、沟通能力。很多事实表明，学生干部一般情况过下对以后工作有更强的适应能力。一部分学生不屑于加入这些小社团，但很多事是无所谓大小的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“一屋不扫，何以扫天下”，所以在学有余力的情况下做这些事情，是很好的。

记者：您对今后社团在为校园文化贡献这一点上有什么希望或者建议？

熊：应坚持以发展的观点来办，坚持一切为校园、为学生服务的原则，最大限度的满足同学日益增长的对校园文化的需要，把社团办成面向学生，面向学校，面向现代化的好社团。

记者：感谢您抽出时间接受我们的采访，谢谢！

第二篇：零距离看北大：北京大学校园文化

零距离看北大：北京大学校园文化

北大，是一个在中国字典里很特殊的词汇。翻开中国近现代百余年的史册，我们会发现，几乎在每一个重要的历史时刻，都有北大人挺身而出，为民族振臂呐喊。正如鲁迅先生所说：“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。”世界上很难找出第二所大学，与国家民族的命运竟有如此大的关联。今天，当北大已度过她112岁生日，岁月已将许多历史的棱角打磨一空的时候，北大依旧挺立在思想的潮头、社会的前列，引领着中国的发展。我们不禁要问，是什么使北大百年长青、卓然挺立？带着这个问题，让我们走近北大的校园文化，去感受北大的风骨。

校园文化是大学的灵魂，一所大学的品质，不仅在于它拥有多少大楼，多少大师，更在于它的文化、底蕴与精神。只有优秀的校园文化，才能培养出优秀的人才。北大校园文化便是中国杰出校园文化的代表。北大精神是北大校园文化的本质和核心，百年来，北大精神一代代传承，在不同的历史时期，北大人承担着不同的历史使命，但始终本着“爱国、进步、民主、科学”的传统，与祖国同呼吸、共命运。深厚的人文底蕴和学术积淀是北大校园文化的基础。在北大校园里，老师是一盏盏明灯，是他们为一代又一代的北大学子铸造铁打的营盘，培养了一批又一批的高素质人才；学生是北大的主人，全国各地精英在北大的空气中自由呼吸、展翅翱翔，他们勇于创新、碰撞出绚烂的思想火花，创造了丰富多彩的北大校园文化生活。北大精神是神奇的，它使老师和学生在这里自由地交流、畅快地讨论；北大校园文化是神奇的，它使北大与一代代北大人激情澎湃、永葆青春。

心系天下、爱国为民，政治文化是北大校园文化的旗帜。有人说，大学是象牙塔，但北大人从未停下自己走出象牙塔、心忧家国事的脚步。从1919年“五四”运动开始，北大一直为中华民族的前途命运奔走呼号。改革开放以来，从1981年喊出“团结起来，振兴中华”的时代强音、1984年国庆35周年道出“小平您好”的亲切问候、到1997年初发出“再道一声小平您好”的深情呼唤，北大人始终站在时代的前列，弘扬着时代的主旋律，“红楼一角，实有关中国之政治与文化”。今天，你依旧可以在未名湖畔、博雅塔下看见一群群指点江山、激扬文字的年轻人，他们的肩膀或许还稚嫩，但他们在用心勾画着祖国明天的蓝图。

爱之发微、迢迢远照，道德文化是北大校园文化的基础。“才者，德之资也；德者，才之帅也”，北大校园文化不仅培养学生的能力与担当，更滋润学生的德行与修养。1993年寒冷的冬日里，柿子树下17位自发扫雪的同学成立了中国高校第一家爱心社团，用他们火样的激情温暖了这个冬季，从此，爱心社掀起了北大校内的爱心浪潮，经久不衰；1995年，北大开启“文明修身”活动，不仅是全校学生的一次自我反省，也是对社会风气的一次涤荡，成为北大学子抵御市场经济不良影响的定海神针；1996年，北大成立了第一个社区援助服务总队，从此北大的青年志愿者工作走上轨道，2008年的北京奥运会，“鸟巢一代”更让全世界见证了北大学子的风采。今天，各类文明礼仪讲座、道德模范演讲在校园内时时可见，同学们追求文明、讲究道德的风气不息，为北大同学的发展打下了

深厚的道德根基。

大哉学术、薪火相传，学术文化是北大校园文化的支柱。在人类社会进步的历程中，大学肩负着创新科学技术、培养高素质人才的重要使命。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，此谓学术。学术是大学的灵魂，正如李大钊所说：“只有学术的发展，值得作大学的纪念；只有学术上的建树，值得‘北京大学万万岁’的欢呼。”学术是北大发展的根本动力和力量源泉，北大也有着悠久的学术传统与学术文化。每年的“挑战杯”五四青年科学奖竞赛都会吸引大量同学参加，刮起校园内的课外科研风暴；而北大学术之星、研究生“学术十杰”等评选活动，也充分肯定了北大学子的学术研究成果，鼓励并吸引更多的学生参与到学术研究活动中来；《北大学报》《北大研究生学刊》等成为展现北大师生学术水平的窗口。特别值得一提的是北大的讲座文化，在北大校园内，每年都会举办上千场学术大师的讲座。这些讲座内容包罗万象，成为一例例浓缩精华的“知识快餐”，为北大学子的课外学术生活增添了无限活力和发展动力。北大讲座是一个素质教育的开放课堂，有最快的信息来源，最广的知识领域，完全自由的参与和交流；演讲者讲得精彩，听众的问题也提得精彩，相互启迪，相互砥砺，一个讲座，一个大课堂。北大的讲座也吸引着其他高校的老师和同学前来聆听北大，和北大人交流心得体会，共同提高。北大校园学术文化正如未名湖、博雅塔一样，静静地，默默地，守候着一份精神的魅力，看护着一代代学子的成长。

融入社会、知行合一，实践文化是北大校园文化的窗口。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，大学若要培养出真正的人才，必须要使学生走出“象牙塔”，走进社会，深入实践。北京大学向有实践传统，1983年，更由时任北大团委书记李克强同志发起，在全国高校中率先开展学生暑期社会实践活动。现在，每年都会有数百支团队、数千人次加入到暑期社会实践的队伍中来，同学们的足迹遍布祖国各地，遍布农村、工厂、矿山、学校，通过实践与调研，深刻体察中国社会的现实，感受时代发展的律动，并通过个人的努力，为实践地的发展做出力所能及的贡献。从1996年开始，北大已连续多年举办硕士、博士实践团活动。硕士、博士实践团的团员用自己专业的知识为各地经济社会的发展服务，为各地带去新的知识、新的形势，也从各地寻找自身发展的机遇与动力，成为北大社会实践活动的亮点。北大校园的实践文化恰似一扇窗户，为同学们观察社会提供了一个窗口，不断从社会中获取阳光与空气，促进北大校园文化长期发展长期繁荣。

知识起家、文化创新，创业文化是北大校园文化的亮点。现代的校园已不再是封闭的书斋，而是一个开放的面向社会的人才基地。在日趋严峻的就业形势面前，自主创业已成为学生就业的一条途径。近年来，北大校园内创业文化方兴未艾。每年的创业计划大赛都会吸引大量同学参加，“河合创业基金”项目已成为校内品牌活动，而俞敏洪、李彦宏等优秀北大毕业生的事迹也不断激励着更多的北大学生投入到自主创业的大潮中去。

色彩斑斓、各有所长，文体文化是北大校园文化的引擎。北大的校园文化中，最具活力的要数蓬勃多元、异彩纷呈的文体活动，各类文体活动给校园文化的发

展带来蓬勃动力，成为名副其实的引擎。北大建校伊始就非常重视艺术教育，早在五四时期，老校长蔡元培先生就大力提倡美育和艺术教育，在北大组织“画法研究会”、“书法研究会”、“音乐传习所”，聘请一大批著名艺术家到北大授课和指导学生的艺术活动，使北大很快成为全国的美育和艺术教育的中心，北大也形成了注重艺术教育的优良传统。今天，校园十佳歌手大赛、主持人大赛、演讲十佳比赛、朗诵艺术大赛、新年联欢晚会、毕业生晚会等活动已成为校内的文艺节日。十佳主持人大赛不仅精彩、引起校内外广泛关注，更向央视、凤凰卫视等全国性重要媒体输送了许多人才。十佳歌手比赛已经是北大一年一度参与人数众多、比赛形式常变常新、最具时代气息和最为活跃的一个文艺赛事，在十佳歌手比赛的舞台上诞生了一批又一批的校园明星。另外，北大的百周年纪念讲堂作为传播高雅艺术的场所，为我校师生带来了多场艺术盛宴，拓展了北大校园文化生活的广度和深度。健身竞技也是校园文体文化的重要组成部分。北大遵循“德智体，一个也不能少”的原则，历来提倡体育锻炼，并且举办各式体育竞技活动。从1986年起，北大杯足球赛开赛。随后“新生杯”、“硕士杯”足、篮、排球赛也先后崛起，这些活动不但增强了大家的体魄和团队精神，也增强了北大的凝聚力，并和奥林匹克的宗旨“增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学”交相辉映。2008年奥运会乒乓球比赛在北大的举办，更为北京大学体育文化的繁荣发展提供了动力。

八仙过海、各显神通，社团文化是北大校园文化的血液。从1904年第一家学生社团成立开始，凭着对民主科学的不懈追求，历经百余年发展，北大学生社团发展蒸蒸日上，已成为北大校园文化的血液。现在，北大共有政治理论、学术科创、文化艺术、体育健身、公益志愿、实践促进、合作交流、地域文化等八类共263家社团。现在北大的部分社团已经具有了全社会性的影响力，如山鹰社、爱心社等，他们所从事的活动常常受到社会各界的关注。“山鹰社”成立于1989年，通过严格的日常训练、野外训练、冬训，以挑战自我、勇于进取的精神先后登上了念青唐古拉、各拉丹东、玉珠峰、桑丹康桑、雪宝顶、克孜色勒、玛卿岗日、卓奥友、博格达等十几座山峰，产生了广泛的社会影响。“爱心社”成立于1993年11月，十几年来不断发展壮大，现有社员近一千人，每年暑期的“爱心万里行”都把爱的种子播洒到全国的各个角落，“呼唤爱心,奉献爱心”的宗旨经过一届届社员们的传播与贯彻，深入人心。

春秋代序、百代风华，北大已走过光荣辉煌的112年发展历程。一百多年来，北大坚持着“爱国、进步、民主、科学”的传统，以“兼容并包，思想自由”为指引，形成了以北大精神为本质和内核的北大校园文化，它不仅是北大的风骨，更是北大的生命。“未名湖畔宜聆教，大师身旁好读书”，北大的校园文化将滋润一代又一代的北大学子健康成长，也将以它独特的魅力激励有志青年奋发向上，为国家的建设和发展、社会的文明和进步做出一个“北大人”应有的贡献。

第三篇：看读写讲唱 校园文化育人

看读写讲唱 校园文化育新人

共青团营山三中委员会

当前不少学校正在着力抓校园文化建设，以富有教育意义的情境和氛围潜移默化地陶冶学生情操，构建学生健全的人格，全面提高学生素质。营山三中是一所融职高、普高于一体，集“升学、培训、就业”一条龙的综合性学校。应该如何运用校园文化氛围和文化活动这个软实力去影响学生心灵，提高学生素质呢？近年来校团委在学校党支部的正确带领下，以加强青少年思想道道德建设为主线，在文化育人方面作过一些探索和思考。在探索中，我们除了制定完备的、可行的规章制度，规范学生日常生活行为和系统地进行社会主义核心价值体系的教育以外，还采用“看、读、写、讲、唱”等丰富多彩的文化活动形式培养学生健康的生活情趣，丰富学生的精神世界，净化学生的灵魂，把学校构建成一座“真善美的人格长城”。

一、“看读写讲唱”的内涵

所谓“看”，就是除了让学生天天接触校内的绿树、鲜花、格言、标牌、板报、展板、厨窗以外，还有意识地组织、动员学生以班、组为单位或个别地去参观红色教育基地骆市陵园，了解营山革命斗争历史，参观营山整治南北两河这项惠及全城人民的民心工程，参观文化馆和文馆所举办的书画展览、摄影展览、非物质文化遗产展览和民俗文化展览，参加县城环境整治，调查家乡面貌的变化和自己家庭生活中衣食住行的变化，让学生去接触社会、观察社会、了解社会，增加感性认识，不断在学生头脑中打上各种新鲜事物的烙印，从而自然而然地感受到社会主义制度的优越性。

所谓“读”，就是让学生与书本为友，与大师对话。读书是学生净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。因为许多文学名著和社会科学作品具有强大的感染力，渗透着无形的道德力量。由于学校没有专门的图书室，就在各班上设立图书柜，由学生自己凑集图书，班级间的图书定期进行交换。在世界读书日这天，参加了学校团委举行的“多读书，读好书，读书好”的报告会。接着又在各班上举行了“好书伴我成长”的主题班会。同学们利用课余时间选读自己喜爱的图书，召开读书座谈会交流读书心得体会。班上还统一组织熟读“古今中外劝学名言五十句”、“尊师名言十句”和传统蒙学读物《弟子规》。同学们从古今中外大师的经典名句中引起强烈的心灵碰撞，从书本中得到心灵的慰藉，找到生活的榜样。多读书，读好书，建立“书香班级”，对学生良好德性的养成具有深远的意义。经典著作中的文化精华将转化为照亮人生的火炬，使自己也成为人类文明之火的传薪者。

所谓“写”，就是通过“看”和“读”，既有了感性认识，又有了理性思考，必然会激发起心灵上要求强烈表达的冲动。在学生有了强烈表达欲望的条件下，顺理成章，不失时机地鼓励学生写感受，写收获，写日记，写诗歌，写家书，给班上的

黑板报和学校文学社办的《阳光》小报投稿。通过“写”，使自己的认识得到升华，使自己的思维更有条理，使自己的感情得到净化。

所谓“讲”，就是将自己所见、所闻、所感、所写，在班上和学校举办的演讲比赛中尽情地抒发，大胆地宣讲，在更大的范围内交流，在更多的同学心中引起碰撞与共鸣。在学校举行的“纪念红军来营七十五周年”、“纪念五四运动九十周年”、“纪念朱德元帅诞辰120周年”、“纪念改革开放30年”和“我为三中添光彩”等演讲比赛中，班上的同学除踊跃地参加班上的预赛和学校的决赛以外，平时还安排同学依次轮流上讲台参加五分钟的说话训练。

所谓“唱”，就是唱红色歌曲、革命歌曲和健康向上的校园歌曲。早在春秋时期，孔子就把音乐融于德育之中，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。意思是说，诗歌可以激发人的志气，礼节可以坚定人的节操，音乐可以陶冶人的性情。宋代朱熹学派代表人物之一的陈颐也说：“歌舞以养其血气”。在古代的先贤们看来，教育是离不开音乐的。《义勇军进行曲》、《没有共产党就没有新中国》、《歌唱祖国》、《团结就是力量》、《学习雷锋好榜样》……，这些百唱不厌的经典歌曲，在激发学生斗志，陶冶学生情操，内化学生美好心灵，有着不可替代的独特作用。

二、围绕主题开展“看读写讲唱”系列活动

在教学班开展“看、读、写、讲、唱”，往往不是孤立进行 的，多是围绕一个主题，组成一个不断深化、相互联系的系列，持久地进行。比如学校在进行“改革开放三十年伟大成就”的系列教育活动中，首先是组织学生调查了解发生在自己身边（包括自己家庭、邻里）的巨大变化，接着读歌诵改革开放三十年的诗歌、散文、故事，听取改革开放巨大成就的报告，举行以“发生在身边的感动”为主题的征文活动，写出自己的深切感受，在演讲比赛中去演讲。并围绕这一主题高唱歌颂改革开放的相关歌曲。又如在开展学习本校先进学生典型陈海欧的主题活动中，先是组织学生访问陈海欧的班主任，了解陈海欧的先进事迹，接着组织同学们诵读“古今中外劝学名言五十句”，让他们从先哲、大师们的经典名言中受到启发，得到激励，增强信心，同时发动学生以全班同学的名义给已升入大学的陈海欧写信。在收到陈海欧的回信后，又发动同学们对照先进找差距，添措施，组织全班同学集体朗诵中华诗词学会会员、化育中学教师袁祖辉以陈海欧事迹为题材写成的长诗《美丽的人生》，参加“学习陈海欧做知难而进发愤成才的好学生”为主题的演讲比赛，《阳光》小报还办了一期“向陈海欧学习”的专号，选载同学们写的诗歌、散文，教唱体现陈海欧精神的校歌《向着歌儿向太阳》。由“看、读、写、讲、唱”组成的系列文化活动，可以说是解放了学生的空间，让他们到大自然、大社会去取得更丰富的学问；解放了学生的眼睛，使他们能看；解放了学生的头脑，使他们能想；解放了学生的嘴，使他们能讲。正是这

些蕴藏在“看读写讲唱”中的软实力潜入学生的心田，润育着一代新人的健康成长，近年来学校先后成功创建为南充市重点中职学校，全国青少年文明礼仪示范基地。

三、在“看读写讲唱”活动中应注意几个问题

第一，在活动中要充分尊重学生的主体地位，让他们真正成为活动的主人。活动的内容、方式由学生讨论决定，活动的整个过程让学生全程参与，班主任应成为活动的参谋或导演，放手让学生在活动的实践中陶冶情操，增长才干。

第二，活动的内容形式要生动活泼，丰富多彩，适合青年学生的特点，避免枯燥无味的空洞说教。

第三，与学校关工委、政教处、学生会等组织密切配合，以便于班校结合，上下联动，形成合力，促进活动开展，扩大活动效果。

第四，看读写讲唱的内容往往与课堂教学活动有密切关系，有的是课堂教学的准备，有的是课堂教学的组成部分，有的是课堂教学巩固、补充和延伸，因此应动员班上所有任课教师共同策划、积极参与，共同完成教育任务。

二〇一一年十月

第四篇：我眼中的校园文化

我眼中的校园文化

实验小学的校园文化生活丰富多彩，有挂满一个个可爱小手印的手印墙、充满快乐幸福的笑脸墙、获取很多知识的图书角以及歌声不断的音乐角，可我却喜欢学校新铺设的塑胶操场。

学校为了同学们的安全和校园的整洁，铺上了塑胶运动场。塑胶操场绿绿的、厚厚的、软软的，可爱极了！同学们在上面玩呀、跳啊，再也不怕摔倒了。

下课了，操场上沸腾起来了，同学们有的跳皮筋，有的踢球，有的踢沙包，还有的做游戏，看他们一张张挂满汗珠的小脸上洋溢着幸福的微笑，这笑声久久地回响在校园操场的上空。

我喜欢学校的操场，我喜欢这里的老师、同学，我更喜欢这美丽的校园。我们要爱护我们的校园，保护好我们的学习环境，让这美丽的校园变得更加美丽！

校园的一角

我们校园换了一块新操场，操场变成了有干净又平坦的塑胶操场。绿绿的是活动地方，红色的是跑道。下课的时候，同学们纷纷跑到操场上，做着各种各样的游戏。

我爱学校的新操场，我爱实验学校。

第五篇：我眼中的校园文化

我眼中的“尚美”文化

校园文化，是一种特殊的文化，它既有人文特征，又有教育特征，它是一个学校长期传承下来的思想观念、学术精神、价值观、思维习惯、人文传统、制度建设等精神素质和校园各项物质建设素质的总和。所以学校的教风、学风、科学风气、生活和工作环境，无不是学校校园文化的体现。校园文化大致包含两部分，一是物质文化，一是非物质文化（精神文化、制度文化、行为文化）。物质文化承载着非物质文化的内涵，是非物质文化的载体，非物质文化通过物质文化表现出来。非物质文化的核心是精神文化，精神文化通过校园环境、学校的规章制度、师生的日常言行举止、管理和教育教学活动体现出来。我认为校园文化具有以下特性：

1、知识性。校园文化包含并具有传播自然和人文的各种各类知识功能。学校是人类知识的传播场所，校园文化建设必须首先要考虑其知识性特征，选择有益于学生身心健康和成长的人类知识，作为校园文化建设的基础材料。

2、艺术性。校园文化必须通过一定的形式表现出来，也就是说要通过塑造物化的形象，来展现校园文化的内容，比如通过建筑物的形状、布局，文字材料，音像图片，雕塑景观，园林设计等等，用一些形象具体的物体作为文化符号，赋予其文化意义。

3、观赏性。蕴含有一定校园文化意义的艺术形象，要有观赏价值，体现出高品位，既要意境深远，又要能引起观者展开联想和想象的翅膀，从而达到睹物知意，触景生情的效果。

4、独有性。校园文化建设最忌千校一面，互相抄袭，照搬雷同。一花一世界，一叶一菩提。一所学校有自己的历史传统、办学背景条件、师资结构状况、生源素质情况，就决定了不可能有相同的校园文化内容。所以每一所学校必须从自己的实际出发，确定有自己特色的校园文化内容和形式，这样才能使自己的学校成为众多学校中的“这一个”，有自己的个性和风格，有自己的根和魂，才有可持续发展的生命之源，才有存在于世界的价值。

5、系统性。任何一种文化都不是孤立单一存在的，一鳞片爪不是文化，文化是一个体系和序列。在进行校园文化知识选择时，要注意把某一科和某一块某一类知识系统的加以整理，完整的表现出来，可以是大致梗概，可以是完整内容，但不要搞得支离破碎，不成系统，让师生不知首尾，形不成深刻印象，起不到教育的效果。

6、积淀性。校园文化建设不是一蹴而就的，也不是靠临时张贴几张标语，悬挂几个条幅，粉刷一下墙壁，栽种几棵树木，编写几句口号，打扫一下卫生，学生表演一次节目来体现的。是通过日常教育教学管理一点一滴的细节磨练，长期的教育教学实践，有意识的总结提炼升华，又加以反复的实践，最后形成一种稳定的习惯、风格、个性、特征，全体师生一致认同的规则规范、传统价值观、独有的精神风貌和理想追求以及办学思想。这是一个长期的积累沉淀过程。

7、渗透性。校园文化对师生的影响和教育作用是无形的，如春风化雨，润物细无声。师生在每天看到本校的一草一木，一景一物，在师生互相的一言一行，在每一节课堂，在每一次活动中都在进行着文化的传递传承，通过各种各样的方式形式建设着校园文化，渗透着校园文化，接受着校园文化的熏染，渗透进自己的灵魂，并内化为自己的习惯，改变着自己的思维和行为方式。校园文化，象和熙的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。

8、传承性。一个学校的发展历史就是一个学校的校园文化发展史，社会和时代不断发展变化，学校内部各种元素也在不断发展变化，校园文化必然要随着发展变化，在继承中发展，在发展中创新，是历史规律。所以校园文化建设必须紧跟时代步伐，不断更新内容和形式，与时俱进，开拓创新，把历史传统文化和现代文化有机的结合起来，使自己的校园文化建设永远走在时代的前列，充满旺盛的生命力。校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习。似乎有一种遗传因子。任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益。然而其精神实质却是永续的，永生的。

9、丰富性。校园文化包含有丰富的的内容并呈现出多样的形式，隐性显性，有形无形；动态静态；古今中外，人文自然，科学艺术，人类社会一切有益的知识，先进的技能，辉煌的成就。世界的民族的国家的地方的校本的，断代的通史的，集体的个体的，等等，只要能够契合本校的实际，都可以为我所用，融为一体，发扬光大，继承发展。

10、实践性。校园文化重在建设，建设就是实践，建设就是要让全体师生都参与进来，通过各种各样的教育教学活动，让师生亲自动手，学习文化，理解文化，掌握文化，运用文化，在体验文化中接受文化的熏陶，在运用文化中创新文化，使校园文化建设真正落到实处，充分发挥校园文化在学校发展中原动力作用。校园文化是学校教师与学生共同创造的。这里教师的作用，学校领导的作用，即教师的教师作用是关键。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的。

校园文化的这些特性，要求我们在进行校园文化建设时，要充分把握其特征，真正发挥其在学校发展中的作用。