第一篇：谁来拯救“不敢伸手”的道德恐惧
谁来拯救“不敢伸手”的道德恐惧
4月22日下午，郑州市民牛丽骑电动车在路上行驶，突然发现后面有一老太太跌倒，便倒车过去扶起老太太，岂料老太太却称是牛丽将
其撞倒。警察闻讯来处理事件，目击者纷纷表示牛丽并没有碰到老太太。（《东方今报》4月25日）
这样的事情已不鲜见。社会需要美德，公平与正义永远离不了道德的力量。可现实中，不道德戕害道德的标本实例，却正让社会集体性地产生道德恐惧，无形中导致了道德的滑坡。一味谴责“讹诈”的不道德，抨击人性的劣根性，从而呼吁道德重建，效果有限。我们不能寄希望于不道德者的“良心发现和自我反省”使良知回归，而应该思考另外一种成本更低、见效更快的消弭大众道德恐惧的途径。我以为，强化公共管理者的责任感，甚至有必要尽快建立健全一种严惩不道德讹诈之类的专项应急性公共管理制度，才能从根本上遏制这种不正常现象的蔓延。
当前的公共管理，对“马路讹诈”行为的处置措施，缺乏基本的理性和应变能力。要么无所适从，要么处置方式过于“老套”，往往是“各打五十大板”，实在调解不了就甩手推给法律——让双方法庭上见。这无形中是对不道德的一种纵容。就事论事，在郑州这起事件中，好心市民牛丽与“讹人”老太太之间纠纷的真相不难辨明，况且还有很多路人证明，警方依法处理就是了，但结果却不然。公理明显站在好心市民一边，却还是遭遇到了无尽的烦恼，还要面临经济上的赔偿„„这不仅是这位好心市民的“郁闷”，也是道德的“苦恼”。
道德缺失，管理责任和管理智慧不能缺失。只有公共管理依法行使权力给道德撑腰，才能打压“马路讹诈”这一危害深远的不良风气。也唯有如此，才能拯救日渐蔓延的公共道德恐惧感。在以往的舆论讨论中，到处充斥着谩骂和指责，感慨和焦虑，缺少理性的分析和思考。如果我们继续沉迷于攻击不道德者的道德素质，将不会有任何结果——该“讹诈”的还是要“讹诈”，该“恐惧”的还是要“恐惧”，高尚成了高尚者的墓志铭，卑鄙却是卑鄙者的通行证——可以问问那些现场的路人和读到新闻的读者，今后自己遇到马路上摔倒的老太太，敢伸出手去吗？
警察扔掉的仅仅是一角钱吗？
2008年04月17日 00:00:22 来源：新华网
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上周日，我领着8岁的小侄子去公园玩，小侄子从地上捡起了1角硬币。我问他捡到钱该怎么办啊？小侄子说：“交给警察叔叔。”我听后很高兴。正好在北国商城附近那儿看到一个执勤的交警，我就带着小侄子去找了他。小侄子高兴地跑到交警面前，踮着脚把那1角硬币交给了那位交警，但是交警的举动令我很生气——他从小侄子手里接过钱，转身就扔在了地上。（4月16日《燕赵晚报》）
看到这则新闻，或许每一个成年人都能想起小时候大家都耳熟能详的一首歌——《一分钱》。歌中是这样唱的：“我在马路边捡到一分钱，交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点，我快乐地说了声：‘叔叔再见！’”每次听到这样的旋律，心中总能回忆起儿时唱歌的情景，那种快乐和情感，至今回味起来都油然而生一种发自内心的感动。
笔者不知道那位把一角钱交给警察叔叔的小朋友，当看到警察叔叔把钱扔在地上的举动以后，心中会有怎样的感受，还会有那种拾金不昧的愉悦吗？幸亏这只是一角钱，假如是一分钱的话，这位警察又会有怎样的举动呢？是连手都懒得伸，还是会呵斥一声：别捣乱了！一边玩去。我实在不敢想象下去了！
笔者之所以会有这么大的感触，是因为这不是钱多钱少的问题，而是这位警察同志的态度问题、道德问题。这位警察扔掉的不仅仅是一角钱，而是扔掉了警察在天真的孩子心目中的英雄形象，扔掉了以身作则对孩子进行的道德教育的机会，甚至扔掉了孩子心中那份拾金不昧的品质。
近几年来，国家从上至下努力推进未成年人思想道德教育，目的就是让我们的孩子从小养成一个良好的道德意识。但是，提高未成年人思想道德素质，绝对不仅仅是学校、家长的事情，整个社会都是对未成年人进行思想品德教育的一份子。作为在孩子心目中拥有崇高形象的警察叔叔，更是加强这种道德教育的重要力量。
小小一分钱，影响可不小。我们对此事绝对不能一笑而过，而应该深深的反思。至于反思什么，想必大家心中都有数了。
“诚实就意味着吃亏”,何以至此? 2008年04月01日 09:03:42 来源：东方早报
【字号大中小】 【我要打印】 【我要纠错】 【Email推荐： 】 上海社科院青少所研究员徐浙宁博士在上海市986户“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中进行了一项调查，结果显示：46.1％的未成年人认为“诚实就意味着吃亏”。(3月31日《中国青年报》)笔者认为，之所以小孩会那样认为，是我们成年人“身教”的结果。
譬如，我们一边教育孩子要诚实守信，一边却在乘坐火车时想法给孩子逃票。还比如，老师一边教育孩子不要说谎，而一边却要求孩子们弄虚作假以应付学校的种种检查。在这样的教育中，孩子怎样才能变得诚实，怎么会不认为老实就会吃亏！
那么成年人的这种见识又从哪里来的呢？从现实生活中来。因为现实生活中往往是老实人吃亏，作假者得利；相较于可能付出的代价，弄虚作假比实实在在能得到更大的好处。凡此种种，例子举不胜举。我们成年人就在这样的现实中接受了“老实吃亏”的观念，并且把这见识传给了下一代。
不能让老实人吃亏，这话已经是老生常谈。但如何让老实人不吃亏，却鲜有切实的举措。比如，现在剽窃成风，连一些大学教授都参与其中，不从制度上、法律上去保障不让老实人吃亏，不严厉惩治弄虚作假现象，只在嘴上讲得动听，人们怎么会不认为老实人吃亏，又怎么会去做老实人呢？
现在几岁十几岁的孩子都有那么高的比例认为“诚实就意味着吃亏”，而且是在经济、文化都非常发达的上海，这从一个侧面反映出当下社会道德的严重滑坡。
为什么上海的小孩认为“诚实会吃亏”？
2008年03月31日 11:01:49 来源：中国青年报
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研究者发现，有“千年一代”宝宝的家庭，在“知识”教育方面显著高于“80一代”和“90一代”的家庭，而最重要的“道德”教育则显著低于前二者
“我已经1．42米了，但检票时，爸爸却让我把头缩着点。”说起今年和父母回老家过年的经历，家住上海市虹漕南路的10岁的辰辰（化名）颇有体会。
“售票员 让爸爸给我买全票，但是爸爸大声说我还没到1．40米。”辰辰告诉记者，少说了两厘米，家里可以省下200元。
上海社科院青少所研究员徐浙宁博士，在上海市986户“80一代”、“90一代”和“千年一代”的家庭中进行了一项调查，结果显示：46.1％的未成年人认为“诚实就意味着吃亏”。
据徐浙宁分析，有“千年一代”宝宝的家庭，在“知识”教育方面显著高于“80一代”和“90一代”的家庭,而最重要的“道德”教育则显著低于前二者。她认为，出现“道德教育滞后”现象，一方面是因为“千年一代”的父母学历较高，向子女传递更多知识的愿望更迫切；另一方面也折射出城市化进程中的“功利导向”。
“每学期，我们都要给老师写评语。”家住上海市下南路读初一的赵爽（化名）说，学校评价老师的标准有仪表是否端庄、是否拖堂、作业量多少、是否占用其他课程的课时、是否使用普通话等几项。
“每次评价老师时，任课老师发完卡片和铅笔后并不离开，而是在我们身边走来走去，还会看同学是怎么涂的。”赵爽说，其实在评分表发下来之前，班主任都会交待同学们“要填好的”。可赵爽对老师的真实评价是：“我不想都填好的，数学老师基本每次都会拖堂。”
给老师评完分之后，学校还让同学们自评、互评。赵爽记得，在为自己“诚实守信、不弄虚作假”一项打分时，他停了几秒钟，该怎么写好呢？优秀？良好？合格？还是写“须努力”？赵爽转头看了一下同桌，发现同桌毫不犹豫地写了“优秀”。
“唉，他怎么这么不诚实呢？”赵爽告诉记者，“上次我们去商店，他把人家一个玩具的扣子拉坏了，结果装成什么事都没发生就走了。”可是，交换本子互评时，赵爽仍然在同桌的评价手册上的“诚实”一栏里写上了“优秀”。
“你不是觉得同桌不好吗？”记者问道。“我是想诚实地写，可是别的同学自评、互评都写了优，就你一个人不这样写不是很奇怪吗？会很吃亏吧？”赵爽说。
还未过年，省会刘女士9岁的儿子小明(化名)就已经开始计划用压岁钱买心仪玩具。为了让压岁钱数目满足他的计划，小明甚至给几位长辈打电话指定今年压岁钱给多少。小明的举动令刘女士尴尬不已。
据刘女士介绍，最近一段时间，正在上小学的小明每天都拉着她逛商场。
刘女士发现小明每次去商场的玩具柜台时，都拿着一个小本子，把其中几种玩具的价格抄下来，对此，刘女士很是疑惑。
2月1日上午，刘女士突然接到了姐姐打来的电话。“姐姐告诉我，小明前一天给她打去了电话，让她今年把压岁钱数目提高到300元。姐姐感觉很奇怪，因此给我打电话询问是不是我让小明这样做的。”刘女士说，姐姐的电话令她既尴尬又不解，她赶紧叫小明过来询问其为什么要打这种电话。“小明告诉我，他想要足够的压岁钱买下那些玩具，所以就给几位长辈打去电话‘布置任务’，让他们今年都把压岁钱的数目提高。除了我姐姐外，他还给他的爷爷奶奶及叔叔打去了指定压岁钱数目的电话。”
听了小明的话，刘女士气愤不已，她赶紧给这几位家人打去电话解释此事。之后刘女士没收了小明记玩具价格的小本子，要求小明把今年的压岁钱全部交给自己，不许买玩具。
对此，有关教育专家表示，近些年来压岁钱的数目年年攀升，结果一些孩子在花压岁钱时大手大脚，随意购买平时看中的玩具，因此会出现小明这种为了买玩具指定压岁钱数目的情况也并不奇怪。但作为家长，不能因为担心孩子乱花压岁钱就把压岁钱一收了之，以免孩子和家长之间产生隔膜。此时家长一定要对孩子管好、用好压岁钱进行正确引导，避免孩子养成攀比挥霍的不良习气。
春节以来，孩子们压岁钱咋花，格外引人注目。2月11日，5名济南小学生疯狂购物，一天花了3万元压岁钱，引起了家长们的不满，他们希望商场能够退货处理。记者了解到，大宗消费超越孩子行为能力应经法定代理人追认方有效。(2月12日《济南日报》)
孩子一天花掉3万元压岁钱，作为家长，心中焦急，感到不满，希望商场退货。那是情理之中的事情。正如报道中所言，大宗消费超越孩子行为能力应经法定代理人追认方有效。商场最终也履行了部分家长不认可商品的退货义务。但是笔者认为，该新闻传递出小学生疯狂花钱的新闻信息更值得社会反思。
小小年纪便疯狂花钱，无疑让人惊讶。该现象虽是个案，但不可小视。这除了与现在孩子发育早熟、影视题材和社会现象不断熏陶刺激有关外，学校与家长的教育引导不当更加脱不了干系。
由于孩子善恶美丑的辨别能力比较低，他们的模仿能力特别强，面对成人社会的种种不良现象，他们感到困惑与好奇。虽然我们需要培养孩子的市场意识、理财观念，但是作为学校与家长都有责任与义务当好孩子的引路人，培养学生的奉献精神，淡化金钱意识。
孩子的金钱意识、成人意识越来越强，与塑造、培养人的教育宗旨背道而驰。问题的关键在于，家长和学校不能听任成人社会的不良现象侵蚀孩子原本无邪的内心世界。面对现实社会的影响，当孩子内心感到彷徨的时候，学校与家长在哪里？当孩子收到几万元压岁钱时，家长为何不对孩子进行理财教育，及时进行干预与疏导？孩子怀揣几万元外出购物，家长无疑负有监护缺位之责。
小学生日消费3万元，或许不具有代表性，但是这种苗头无疑值得家长与学校引起重视。在笔者看来，这一方面说明，不良社会现象正在侵蚀孩子的心灵，孩子攀比心理严重；另一方面也说明，孩子的心理需求没有得到满足。从某种程度上讲，孩子疯狂购物，或许真只是出于好玩的心理，为了过过大款的“瘾”，但他们渴求玩伴，害怕孤独，希望摆阔吸引同学的注意力，倒是真的。所以，作为家长与学校，既要引导孩子正确看待压岁钱，也要注意与孩子沟通交流，让孩子从孤独、无助的心理中走出来。
当然，笔者相信，小学生疯狂购物以后，5名孩子的家长会对压岁钱管理的问题引起重视，检视自己的教育观念。但是笔者更期待个案新闻能带来涟漪效应，引起更多老师与家长的反思。如果学校与家长不能摆正位置，及时疏导孩子。如果孩子的金钱意识入脑入心，从此带着“势利”的心态成长。这势必会潜移默化地误导孩子的人生观、价值观。
前日清晨时分，四川成都黉门街一高档小区院内，百元大钞一扎扎、一张张往下落„„“天上掉钱啦！”路过此处的人无不惊呼，争相弯腰捡钱。估计总数在10万元左右，其中6名小学生将捡到的4万余元交给了校方，随后由校方上交到武侯公安分局玉林派出所。而其余的钱财被人捡走后杳无音讯。（3月26日《成都晚报》）
10万元人民币不是个小数目，从居民小区上空掉下的这笔钱很可能事出有因，据为己有难逃不当得利的嫌疑。一弯腰，是出于对金钱的好奇本能，一捡拾，是每个人内心都可能存在的逐利本能——接下来，时间就象一把筛子，大人争相捡拾回家，只有孩子把钱交给学校。
正如学校老师的说法，当第一个捡到钱的三年级学生钟飞杭抱着两扎百元大钞交到她手上，“我的第一反应这不是假钞就是玩笑。”这话说得很实诚。假如捡钱孩子的家长在身边，孩子还能顺利交上去吗？假如这钱撒在闹市区，这钱还能轮到孩子们捡吗？别说老师第一反应很惊奇，就算是大人，有几个不觉得孩子“很傻很天真”？——但换过来想想，如果我们是不小心掉钱的主人，这笔钱是医药救命款，4万多现金面前，会笑话孩子还是憎恨大人呢？
生活中处处是道德考场，如果10万元人民币的考题过于艰难了些，换作1万、100元呢？结果未必比现实美好。别忘记了，那些争相弯腰捡钱回家的大人，也有过做学生的时候——换句话说，我们的社会美德教育已然处于一种“真实缺失”而“假性存在”的状态。按照有关专家的分析，时时讲美德而时时不得美德的原因，主要有三：一者，整个社会道德教育过于强调一种形式的规范，而排斥了美德教育真实存在的可能；二者，张扬传统美德教育缺乏时代呼应，造成了表层繁荣和内里断裂；三者，社会忽略对成人世界美德的培育，导致孩子一出校门就美德缺失。这些因素综合作用，于是让座需要“有奖”，于是网上有人叫卖“出租孝心”„„
这些年，社会道德层次的相对退步使我们在道德目标的定位上节节让步，甚至将一些文明习惯上升为道德规范，忽视了道德教育中信仰的地位与价值，从而导致道德建设上的“无根性”。在多元文化的冲击下，在追逐利益的市场规则里，成人道德教育缺失，学生道德教育肤浅。当我们拿自己不信奉的价值观念去蒙骗孩子，即便他们现在能听话地将4万元交还过来，一旦他们长大成人，争相弯腰捡钱之后，又是怎样的结果呢？
先真心地夸夸这样的好孩子，然后我们该认真地想想：如何让好孩子长大成为一个好人
道德不健全的人知识是无法弥补的
由中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联共同发起的以“做一个有道德的人”为主题的未成年人“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动3月29日在河南郑州启动。活动将动员全国城乡未成年人，从身边的一点一滴做起，养成良好习惯，培养高尚品质，做有道
德的人。（3月29日新华网）
据统计，我国现有18岁以下未成年人3.67亿，他们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的前途兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。
记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”道德和知识谁更重要我们不去讨论，笔者相信，我们的国家和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。
中华民族历来崇尚道德。无论是儒家思想，还是道家思想，无不以高尚的道德作为至高境界和做人的基本准则。鲁迅先生就此曾这样描述过：“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”
做一个有道德的人，必须加强道德修养，不断完善自我。首先要注重品行修养，这就需要孜孜不倦地向他人学习和借鉴，择其善者而从之,其不善者而改之；其次要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。
一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。一个人的道德水准，不是看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，关键在于他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的情操和品质。在这方面，雷锋同志是我们的典范。他兢兢业业，脚踏实地，时时处处严格要求自己，使自己成长为拥有高尚情操的伟大战士。
提到自己的道德修养，也要做到不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的小毛病，“小恶”因其小而常常被忽视。其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“日三省吾身”。
做一个道德高尚的人需要毅力，并非一朝一夕就能够培养出来。但只要我们能够从身边的小事做起，严于律己，成为有道德的人并非就是一种奢望。比如说，待人以宽，责己以严；喜闻己过，乐道人善；不甘人后，敢为人先；无辩息谤，不争止怨；能容小人是大人，肯为小善成大善；静以修身，俭以养德„„只要我们能够从小事做起，那么每做一件事情，我们的道德水平都会得到一次升华。
帮扶道德模范有利于弘扬社会正气
2008年03月31日 08:08:57 来源：人民日报
【字号大中小】 【我要打印】 【我要纠错】 【Email推荐： 】 去年底，中央文明办发出通知，要求采取多种方式对一些生活困难的全国道德模范进行帮扶。这一帮扶行动是评选表彰道德模范活动的延续和深化，又一次在社会上引起热烈反响、赢得广泛称赞。人们认为，对道德模范在精神上鼓励、在物质上帮扶，是弘扬社会正气的大好事、大实事，合民意、得民心。
道德水平体现着
一个民族的素质，反映着社会整体文明程度。道德模范评选和道德模范帮扶活动引起热烈反响，反映出我们这个社会崇尚道德、见贤思齐、奋发向上的良好风尚。道德具有引导、激励人们扬善抑恶的作用，它同法律一样，是经济社会发展所不可或缺的。同时，道德还是人际和社会交往的准则，是衡量人之所以为“人”的基本价值尺度。与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义道德，为发展中国特色社会主义提供着不竭的动力。首先，道德力量是国家发展的重要因素。作为一种精神生产力，道德在一定条件下可以转化为物质的力量。一个国家、一个民族的发展进步，不仅需要强大的物质基础，而且需要强大的精神道德力量。其次，道德力量是社会和谐的重要因素。社会主义道德包含着崇尚和谐、促进和谐的价值追求，引导人们用和谐的思维认识事物，用和谐的态度化解矛盾，用和谐的方式解决问题。再次，道德力量是人民幸福的重要因素。社会主义道德倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，有利于培育人们高尚的道德情操，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育知荣辱、树新风、讲正气、促和谐的文明道德风尚。
道德具有鲜明的实践品格，是“知”与“行”的统一。人的道德人格，由一连串道德行为凝聚而成；社会的道德风尚，由无数个体的道德实践汇集而成。提高公民道德水平，形成良好社会道德风尚，重在行动，重在建设。重在行动，重在建设，就要通过广泛深入的宣传教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉践行社会主义荣辱观，从一点一滴做起，切实履行自己的道德责任；就要充分发挥政策的导向作用、制度的规范作用、法律的保障作用，扶正祛邪、扬善惩恶，引导人们旗帜鲜明地崇尚真善美、抵制假恶丑，在全社会形成知荣明耻、为荣拒耻的环境和氛围。对道德模范在精神上鼓励、在物质上帮扶，对于激励人们学习道德模范人物、开展道德实践活动具有积极意义，也必将催生更多的道德模范人物，促进全社会道德水平的提高。
第二篇：谁来拯救政府公信力
近期，人民网舆情监测室公布了“2009年第三季度地方应对网络舆情能力排行榜”，并授权《中国青年报》独家刊登。上海市交通行政政府执法部门“钓鱼执法”成为排行榜上十“舆情热点事件”中最有损政府公信力的事件，这足以说明钓鱼执法对政府公信力的伤害之大。
上海是不正当钓鱼事件发生最频繁的地区之一，近期影响力较大的几起事件便是张军和孙中界两位善良公民惨遭钓鱼，使其身心均受到严重的创伤，其中，孙中界更是以断指来证明自己的清白。但是，政府并没有及时承认错误，解决问题，而是高调否认钓鱼执法。政府不诚实、不负责任的行为引起社会各界的关注和重视，社会群众都对政府作出了强烈的批判和谴责。在强大的舆论压力下，政府不得已改变已下达的命令，进行“再调查”这一环节，结果虽然是还当事人以清白，撤销对当事人的处分并给予赔偿，但是这已经严重损害了政府的公信力，政府不断推翻自己最初作出的错误的结论的行径已经很难让社会民众完全相信其行为的正确性。政府的政策、措施朝令夕改，并且均已公共利益作为理由，政府行为缺乏持续性、连续性、稳定性，人民无法相信政府的行为，这便使人民对政府公信力产生怀疑。倘若政府对自己做出的决定这么草率，可以随时更改已下达的命令，把人民的利益踩在脚底下来随意践踏，政府公信力将荡然无存，这样的政府迟早会被人民所抛弃。政府不能够保证不犯错，但一定要保证诚实。要树立政府的公信力和依法行政的形象，需要日积月累的艰苦努力；而要破坏这种公信力，一件错事足矣。
政府公信力对于一个政府的稳定是十分重要的。假如一个政府的公信力程度较高，那么说明社会民众对政府是十分满意的，对政府的各种决策也是十分信任的。可是，如果政府失信，那么他又有什么资格要求社会不失信呢。其实我们不难发现，执法经济是钓鱼执法产生的根本原因，政府本应为民服务、为民谋利，但是政府却变成一种利益主体与民争利，且其这种争利的行为用行政管理作掩护，借公共利益之名，行谋取部门利益甚至个人利益之实，这时候，执法行为走偏的情形出现也就不足为奇了，与民争利也就损害了政府在民众心中的形象和信誉。①因此，如果政府不能及时约束和制止这种假公济私的钓鱼行为，使其堂而皇之的成为行政行为，那么钓鱼执法对政府公信力的伤害就无法估计了，政府也会为此付出惨痛代价。
三、政府公信力的重要性
（一）政府公信力是社会稳定与发展的前提
信任是人与人建立关系最起码的要求，信任有助于行动者消减社会关系中的不稳定因素，因此信任是社会秩序的基础之一，信任影响着人们的行动选择。因为有信任，我们才能每天穿梭于川流不息的车辆中而不被撞伤，也因为信任，我们才能在如此之多的交易过程中得到自己想要的消费品，如果没有信任，我们寸步难行，如果没有信任，我们不会有经济交往，如果没有信任，我们很难生活在这个世界上。试想一下，倘若人民对于自己的政府连最起码的信任都没有的话，那又怎么会支持这个政府继续存在于社会上，遵守政府设定的规章制度，执行政府下达的各项指令呢？如果没有政府公信力，政府根本不会存在。如果政府不存在，没有一个可以掌握全局的机构的话，那这个社会又会发展成为什么样子呢，任何违法犯罪行为都无人制止，没有任何依法惩罚的措施，这种后果真是不堪设想。连社会的稳定都已经保证不了了，那更不用说社会的发展与进步了，最终受害的是所有的人民。所以说，只有政府公信力提高，社会才能发展进步，国家才能长治久安，政府公信力是社会稳定与发展的前提，丧失政府公信力的代价将会是惨重的。
（二）政府公信力是建设法治国家的保证
政府公信力的提升必须要依靠政府的廉洁奉公，忠实于自己的目的与责任，而不得滥用 ① 刘莘：《诚信政府研究》，北京大学出版社，2007年5月第一版，第112页。到最后受伤害的还是社会公民本身。所以，公民应重视自己的权利，提高自己的维权意识，遇到损害自身利益的事件的时候要敢于直言，敢于采取措施制止不法行为，对政府进行监督。对于如何提高公民的维权意识，笔者认为应该大力普及法律教育，多多开设有关讲述公民权利与义务的讲座，组织民众参加法律讲座等活动。并且设立专门解决民众提出的有关法律法规的问题，这样才能更有效率、更有针对性地解决公众的问题，才能为公众的维权行为敞开一扇宽敞的大门，才能有效地对政府的行为进行监督。只有公民能够自觉提高维权意识，主动对政府进行监督，及时举报政府的不良行为，才能保证政府各部门依法行政，杜绝不良执法行为，才能有效地提高政府公信力，增强公民对政府的信任。
总之，公信力是政府的影响力与号召力的反映，是人民群众对政府的评价,反映着人民群众对政府的满意度和信任度,同时还是构建和谐社会的重要组成部分和落实科学发展观的必然要求。政府只有具备较高的公信力，才能将保证社会秩序的稳定，真正保证人民的利益，促进经济社会的全面、协调和可持续发展，才能真正提升国家的社会地位，保证国家的长治久安。所以，我们应该及早认识问题，解决问题，减少并杜绝类似钓鱼事件等危害政府公信力的事件的发生，注重政府公信力的提升，否则，等到事态严重时，想要挽回也已经来不及了。③ ③ 中国人民大学马克思主义学院：《政府公信力与和谐社会建设》，《天水行政学院学报》，2006年05期。
第三篇：《谁来拯救地球》读后感
《谁来拯救地球》读后感
世界末日快到了吗
我很爱看尼克·阿诺德写的《可怕的科学》这一系列书，当看到暑假要读的书中有《可怕的科学——谁来拯救地球》。我当回家后，立即从网上订购了这本书。
我盼呀、盼呀，一天晚上，爸爸从班上给我带回了这本书。我迫不及待的打开书，津津有味地看了起来。本书讲的方式令我别开生面。一开头是以和地球对话开始的，然后讲了地球逐渐变暖、各种极端天气突发、水面上升等几个方面讲了地球现在的情况是越来越恶劣，我看的心惊胆战，多亏中间有几个故事来给我缓解心情。看到最后，作者又以与地球聊天方式结尾。全书都写出了要我们保护环境、少用高碳燃料。否则，地球就是无法拯救的，那样的话，世界末日就不远了。
所以说，只有我们所有人齐心协力，抛弃高碳生活，多植树，把二氧化碳控制在最低限度，把环境保护得好好的。这样，我们美丽的地球就会永远共存！
第四篇：《谁来拯救地球》读后感300字
《谁来拯救地球》读后感300字
四二班 梁国豪
你喜欢看恐怖大片吗？我喜欢！我最爱看“地球危在旦夕”那类片子。
当然，那些故事都是虚构的。但是对于地球来说，有一个灾难却是真的——真实的像你的鼻子长在嘴巴上面，地球正在变得越来越热。科学家管这个叫“全球变暖”或“气候变暖”他给地球带来的影响和正在发脾气的恐龙一样可怕，只是结果会更致命。
通过读《谁来拯救地球》这本书，我知道了在我们这个星球上，有的地方干旱，有的地方却很潮湿，还有的地方在漏。
干旱、洪涝和气体漏，都是全球变暖惹得祸。
是谁在给我们的地球加温？人类会背烤熟吗？我们会不热到融化，成为一滩肉泥吗？谁来拯救地球？答案就在这本书里。通过读这本书，我明白了全球变暖对我们意味着什么，同时也知道，怎么做才能让悲剧止步——环保从我做起。
第五篇：曾国藩家训(一)《谁来拯救笨小孩》
百家讲坛：曾国藩家训
（一）《谁来拯救笨小孩》
（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还 是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一 部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会 被贴上“笨小孩”的标签。就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。）
公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这应该是富人家，也少有吃苦的后代。这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通 的文章。可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几 遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下 去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背 了一遍。他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼 叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。像毛 泽 东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。不能因此说他小时聪明。他小时真笨，有史料证明，后人也有评论提到过。像梁启超说过：“固非有超群绝伦之天才，在并 时诸贤杰中，称最钝挫。”一般人都传他小时聪明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。当时名人中他最笨。这不是瞎话，那篇文章叫《有史以来不一二睹之 大人》。文章是极力推崇曾国藩的。这说明是实事求是的。那么，这么笨的怎么就成就了大业吗？再看他除了笨还有什么缺点？
1830年十九岁，父亲觉得他真教不出来，送给朋友汪老师来教。他也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。曾国藩也一 点反应也没有。笨没考上科举，但是发奋，第二次考中了进士。回乡，去汪老师家，得谢师呀。大晴天，曾国藩特意带伞。老师来迎接。曾国藩把伞放在身边，汪老 师送出来，一口一声大人，出了大门了，曾一拍脑门，忘了伞了，赶快去拿，老师说我替你去拿。出来交给曾国藩，曾笑着说谢谢恩师了，今天你替我背伞了。汪老 师哭笑不得。这个胸襟不怎么样，不仅对老师对别人对自己气量都不大。
太平军攻下湖北弄昌，林绍璋南下湖南，直逼长沙，当时诏书再来，曾国藩坐不住了，带着湘军出发，准备决一死战。曾国藩有自信，所以他第一次出战，构想的是 直扑林绍璋，有人出主意，说不如分兵去偷袭靖港。曾听着不错，让塔齐步去攻打湘潭。他率水师去偷袭靖港。到了后，水师攻城，曾让陆营搭浮桥。结果是诱饵，太平军正等着他。火烧靖港。一下子水师乱了套。没经验的湘军乱了，不得了。这些新兵全往后跑。曾国藩急了，让亲兵拿着令旗站到浮桥上大喝，过令旗斩。他斩 了一个。大家愣了。还接着跑。他够不着斩了。气得无可奈何。手下都急了，叫他跑。把他拖上战船。太平军人不多，但跟着掩杀，曾国藩被杀得大败。曾国藩看着 江水，发呆。手下人不敢说话。他发了一会呆，往前走，掉到水里了。春寒时，他情急下，想投水自尽。当时人回忆说，“文正衣湿衣蓬首跣足，劝之食，不食。乃 移居城南妙高峰。再草遗属，处分后事，将以翼日自裁。”好不容易救上来，让换衣服不肯，吃饭不肯吃。大家劝他想开点，他还想不开，写遗嘱，还想去死。成大 业者不拘小败。这不过小败，至于寻死吗？后来人家嘲笑他没大将几度。最后不自杀，说起来也是他实在没眼光，湘潭那儿是主战场。那边大败林绍璋，大获全胜。消息传来，他不死了。靖港之战看，他不算指挥若定吧，不能眼有全局吧？
除了愚昧，性格有缺点，还有着人生遗憾，最大的是天津教案。直隶总督时，当时大案，几十个小孩失踪，当地嫌疑人是王三，是法国一个教堂的教民，当时去要 人，天主教堂说没这个人。对质时，情绪失控了。市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。
有人说他影响中国后代历史第一人，有人说是传统儒学得以延续的关键。谁又知道他是笨小孩，有个性缺陷，甚至有巨大人生遗憾？这么普通的曾国藩怎么就成就了非凡的人生呢？ 首先是自我教育。最大的教育正是自我教育。曾国藩是有这么多问题，但是有一个平常人不具备的优点，正是这个优点成就他，这正是对自己对生活中的点滴对缺陷 做到切实的反思与学习。我们很少有人能做得实在。一个崇高的信仰要求自己，正是修齐治平的思想与仁爱的精神。像当年的小偷哪里知道这个笨小孩充分认识到自 己的笨，所以才通宵地读书。这对曾国藩是常态呀。他也反思最多的是小心眼，怎么做到气量不小。他是越来越胸襟博大。像天津教案是遗憾，临死前，儿子曾纪泽 陪他散步，他还说这事。一定要从中吸取教训。要不卑不亢。儿子正是这样成了伟大的外交家。只身入沙俄，谈回了伊犁。所以梁启超认为正是这种自我教育让他的 一生是华丽的转身。难得的是这些心得都记下来，在日记在家书里。更难得了。包括的内容丰富涉及人生的方方面面。梁启超说：“彼其所言，字字皆得之阅历，而 切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。”别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对 后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家 训。影响大而深远。
这部书大多写在他当官之后，不仅写给儿子，还有家人。教育家人做人和做事两块。这是儒家强调的核心。孔子强调仁，讲人与人的关系。曾国藩从这个字上获得什么启迪呢？
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