小古文——关羽刮骨疗伤

第一篇：小古文——关羽刮骨疗伤

关羽刮骨疗毒

原文

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

译文：

关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已升入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂命令医生剖开它。当时关羽正在和诸位将令围在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。

赏析

三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关公(关云长)挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。众将 请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”

众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的左臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。

华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”

关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”

华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。

第二篇：关羽刮骨疗伤读后感

关羽刮骨疗伤读后感暑假期间，我读了中国古典四大名著之一的《三国演义》，其中我最喜欢的人物就是关羽，他是一个英雄豪杰，经历了过五关斩六将、千里走单骑、华容道、单刀赴会等诸多的故事，深深地吸引了我。特别是关羽刮骨疗伤的故事，给我的印象极其深刻更多相关范文>>关羽刮骨疗伤读后感暑假期间，我读了中国古典四大名著之一的《三国演义》，其中我最喜欢的人物就是关羽，他是一个英雄豪杰，经历了过五关斩六将、千里走单骑、华容道、单刀赴会等诸多的故事，深深地吸引了我。特别是关羽刮骨疗伤的故事，给我的印象极其深刻。这篇文章是这样的：关羽在打仗的时候，不慎中了毒箭。华佗说只能用刀把皮割开刮骨，才能把毒刮出来才能治好。可华佗在给关羽刮骨疗伤时，并没有麻药。关羽还是依然饮酒、下棋，像没有这回事似的，让围观的侍卫、宫女和太监们都惊讶不已！我合上书，感慨就像河流一样，缓缓地流着多么坚强的人啊！多么值得敬佩的人啊！当看到文章中写：围观的宫女、太监和侍卫们，都捂上了眼睛，甚至有人悄悄退下了，不敢看着眼前发生的事情。这句话时，我心里便涌上了许多的问题：关羽居然能面对剧痛而若无其事，这让人百思不得其解，这究竟是为什么啊？难道关羽是古代时候的刀枪不入的现代钢铁侠吗？他是铜墙铁壁么？为什么关羽不会感觉到疼痛呢其实，关羽不是什么钢铁侠，而是他具有着一种超人的勇敢和坚强的精神吧！华佗在给关羽刮毒时，刀在骨头上刮出了嘎，嘎的响声，我仿佛眼前就浮现出这个局面，嘎，嘎的响声，别说是关羽了，就连我，也不禁不寒而栗，汗毛都竖起来了，可是他能面对这样的疼痛而从不惧怕，不让所有人对他肃然起敬啊！读完这篇文章，我想起了自己的一个故事：一个周六，我的腿因为自己乱跑，而把膝盖给磕破了。当去医院，医生给我上红药水时，我一个劲地喊：疼，疼！甚至，我还大声的哭起来。读了这篇文章，我感到自己的疼痛跟关羽的疼痛比较起来，真是天壤之别啊！可自己的表现却显得如此的娇气，我真的该好好地学习学习关羽他，面对困难如何战胜困难和他坚强勇敢的精神！读了《关羽刮骨疗伤》这篇文章，充分的感觉到关羽真不愧是英雄豪杰啊，它不仅只是在战场上的战士，也是在伤痛面前的战士！我也充分感悟到了，像关羽这样不害怕痛苦的人是坚强的。

第三篇：群众路线教育活动体会：刮骨疗伤治病救人

群众路线教育活动体会：刮骨疗伤治病救人

全党集中开展群众路线教育活动根本目的在于“治病救人”，这是整个活动的关键所在，整治问题、革除陋习、换来新风是要达到的效果、实现的目标。如何实现真正意义上的治病救人，需要有刮骨疗伤的勇气、壮士断臂的魄力、将军斩马的决心，对待问题不遮掩、对待恶习下杀手、对待疾病施良药。

总书记指出：治治病，主要是坚持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在的问题进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。“惩前毖后、治病救人”，是毛泽东同志1942年在延安整风运动中首次提出，他在解释这个方针时讲：“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，[~课件]而不是为了把人整死。”这为后来正常情况下党内斗争指明了正确路线，成为历次党内教育活动的重要方针。

治病须趁早，防扩散。“扁鹊见蔡桓公”的故事警醒后人，不能讳疾忌医，有病要早治，否则追悔莫及。《黄帝内经》说：“圣人不治已病治未病。”广大党员干部本源是好的，但仍然需要“一日三省吾身”，把错误思想苗头扼杀在萌芽状态。儒家学说有很多修身养性治病之道，比如“慎始慎独慎微”。慎始一词出自《左传》，“慎始而敬终，终以不困”；慎独，指“在独处无人注意时，自己行为也要谨慎不苟”；慎微，本意为“认真重视和正确处置细小事情”。“慎始慎独慎微”是早治病、治未病的良法，如果病已发生，就须及早治疗。及早治疗的前提是及早发现，所以需要常“照镜子”、善“正衣冠”、勤“洗洗澡”，随时发现自身疾病，快速采取治疗措施。

治病须良药，防恶化。完备的法律法规、健全的监督体系、强大的教育功能，都是整治顽疾的良药。对贪污腐败、玩忽职守、草菅人命等罪恶，必须保持高压之态，用法律的利剑狠狠扼杀，尽快建立完善相关制度规定，让一切不法之徒无处遁形。党的十八要求“加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行”，各级各部门和社会各界都要充分灵活运用好这“四个监督”，对进一步构建完整的监督体系、规范权力运行、治理顽固病症具有重大的现实意义。同时，日常宣传教育也不能松懈，要广泛运用媒体、培训、会议、专题、训诫等多途径多载体多方式，切实加强思想理念、价值观念、能力水平、道德素养等教育培训，不断增强党员干部自我免疫力。

治病须断根，防反复。“治病要治本，治穷要治根”，有些治病“治标不治本”，有些治病“头疼医头，脚疼医脚”，导致病症一时好了，过后不久又复发，而且可能一次比一次厉害，最后变得无药可救。要根治就要下定决心把领导干部思想中的毒瘤连根拔起，虽然实施过程中会带来一些“阵痛”，会触碰一些人的利益，会遭遇一些人的抵触，但这是唯一彻底纯洁党风、肃清政风、淳朴民风的办法。此次群众路线教育实践活动要想治根，就不能搞运动一阵风，必须深入、深刻、深远，“治治病”必须动真格，该换血的换血，该断腿的断腿。要建立长效机制，要触及灵魂，一方面要坚持深入最困难的群众中，真正体验、同情民生疾苦；另一方面要长期和群众打成一片，让自己的思想行为退去官气，接上地气。

在新的历史时期，群众路线教育实践活动已经展开，全国人民都真心期望全体党员干部把群众路线精神内化于心、外化于行，用自己的具体行动践行、坚守、奋斗，在实现伟大“中国梦”的征程中书写新的辉煌篇章。（作者：罗智刚）

第四篇：课时1-关羽刮骨疗毒_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

1、自主学习生字新词，借助工具书等理解“尝”“炙”等词语的意思。

2、有感情地朗读课文，能对照译文读懂古文，初步感知古文和今文的不同。

3、能抓住主要人物、主要事件概括课文的主要内容。

4、感受关羽的英雄气概。

2.教学重点/难点

1、感受关羽的英雄气概。

2、有感情地朗读课文，能对照译文读懂古文，初步感知古文和今文的不同。

3.教学用具

教学课件

4.标签

教学过程

一、谈话引入，出示课题

1、相信一定有不少同学读过《三国演义》这本书。书中那个温酒斩华雄，过五关斩六将的大将军你们知道是谁吗？

2、今天我们就来学一篇与关羽有关的课文。（板书课题：关羽刮骨疗毒）注意“毒”下半部分“母”的笔顺。和老师一起来写一写。“竖折、横折钩、点、横、点”。谁来读课题。

3、简介《三国志》

不过这篇课文选自的不是《三国演义》，而是晋代陈寿所写的《三国志》。自己轻声读一读。

4、齐读课题。

二、初读古文，整体感知

1、回顾学习古文的方法：（1）读通课文。

（2）根据注释或译文、字典理解词句的意思。（3）熟读古文，了解主要内容和写法。

2、请同学们就按照这样的方法先轻声读读古文，注意读准字音，读通句子，借助注释、译文或字典初步了解这篇古文的意思，如果有不理解的字词在旁边打上问号。

3、检查自学情况，指导学习：镞、炙（1）理解“镞”的意思。

（2）认读词语：割炙引酒，注意“炙”读准翘舌音（3）根据“炙”的字形，理解字义。

“炙”上半部分是撇、横撇、点、点，下面是个火。同学们，你们知道吗？其实炙的上半部分是“肉”字的变形。你们看，古时候的“肉”字是这样写的。现在请你再来看看炙，能否根据它的字形来说说这个字的意思？

4、点名读课文，要求其他同学听听是否读准了字音。

5、读古文不仅要借助拼音读准生字的音，更要注意借助注释、译文和工具书将多音字读正确。就请大家再来读读课文，注意文中的这些多音字。（1）交流“为”、“中”、“创”的读音 ●为流失所中：第二声，它解释为“被”

●后创虽愈、破臂作创：意思是“伤口”，读第一声 ●理解“破臂作创”的意思。（2）齐读古文，注意读准字音。

6、三读古文，注意读好句中的停顿。（1）师范读（2）生自己尝试。（3）齐读。

7、提出不理解的字词，大家共同解决。（如提问“乃”、“引酒”的意思，可放到研读课文时解决。）

8、现在，能不能根据课文内容说说课题是什么意思？

三、研读古文

1、羽为何要刮骨疗毒呢？轻声读读这两句话，试着用自己的话来说说羽刮骨疗毒的原因。

（1）预设：关羽曾经被乱箭射中，这支箭穿透了他的左臂。后来伤口虽然痊愈了，可每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“这支箭的箭头有毒，毒已经深入到骨头，应当用刀剖开手臂刮去骨上的毒，这样，以后这里的病患才能除去。（2）师：这里的“尝”不是我们平时说的“品尝”，在这里应解释为（曾经）。（3）小结方法：看来有些字在古文中的意思和现代文中的意思有所不同，我们在理解时要特别注意这些古今词意不同的字。

2、原来羽刮骨疗毒是因为他曾经被乱箭射中，并且那支箭贯其左臂。这个“贯”能否改为“中”？

小结写法：你们看，一个“贯”字，让我们感受到了关羽伤势严重，动词用得相当准确。

3、还从哪儿可以看出羽伤势严重？（医生说的话）

4、指导朗读“医生的话”（1）理解句中“耳”的意思。

小结：在文言文中，有些字是没有具体的意思的，大多放在最后表示一种语气，相当于我们现在的“啊”“呀”等等。（2）理解“乃”在这里的意思。

A.同学们，“乃”是什么意思？我们查查字典。

B.交流，“乃”在字典里的解释有三项，这里应选：副词，才，就。C.究竟是解释为“才”好，还是“就”好呢？把它们分别代入句子中读读，想一想。（“才”让我们感觉病患除掉是不容易的，突出了关羽伤势严重，在这里，解释为“才”更好一些。）

（3）想想医生在说这句话的时候是怎样的语气？（4）指名感情朗读医生说的话。（5）齐读

5、背诵两句话，注意在背诵的时候也要像刚才那样表达出情感。（1）自己多读几遍，尝试背诵。（2）同桌互相背诵。（3）指名尝试背诵。（4）全班试背。

课堂小结

四、复习巩固

1、正确、流利地朗读古文。

2、再次小结学古文的方法。

课后习题

五、作业

1、抄写古文。

2、解释下列词语。

（1）镞：（）（2）炙：（）

3、有感情地背诵第一、第二句话，说说关羽刮骨疗毒的原因并将它写下来。

第五篇：小古文阅读

八级必诵小古文

1.乡 村

乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

2.湖

四面陆地，水潴其中。小者曰池，大者曰湖。湖水深阔，巨舟可以往来。水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。故湖滨之田，收获恒丰。

3.荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

4.菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

5.雪人

大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。有顷，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。

6.勿 贪 多

瓶中有果。儿伸手入瓶取之，满握拳不能出。手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”

7.孔融让梨

孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰：“儿年幼，当取小者。”

8.夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

9.山川之美

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

10.春日寻芳 时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春花绚烂，妇女戏秋千于杏园，小姊妹或三三五五踏青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时也。

九级必诵小古文

1.一年之计

一年之计，莫如树谷。十年之计，莫如树木。终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也。一树十获者，木也。一树白获者，人也。

2.称 象

曹操得巨象。欲知其轻重，不能称。操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象,将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。”

3.揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

4.守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

5.执竿入城

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

6.道旁李苦

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

7.自相矛盾

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰:“吾矛之坚，物莫能陷也!”又誉其矛曰:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。

8.刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

9.郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

10.割席分坐

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕者过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

十级必诵小古文

1.吾腰千钱

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

2.伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

3.两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？

4.学 弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

5.活 见 鬼

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

6.性 缓

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

7.杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

8.北人啖菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

9.蜀鄙二僧

蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—钵足矣。”富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。

10.愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。