李超云论文评语（xiexiebang推荐）

第一篇：李超云论文评语（xiexiebang推荐）

论文通过对S公司微型汽车市场分析预测和研发能力的分析，发现公司在中高端微客、低端轻客、及部分微小型轿车之间存在消费者未满足需求的空间，表明企业存在这种小型多用途客车的市场机会。因此作者开展了该项目的前期可行性分析，进行了大量的市场分析、市场调研及工程结构分析等可行性研究工作，为S公司的发展提供了借鉴。

作者按期圆满完成规定的任务，难易程度和工作量符合均要求；有综合、收集和正确利用各种信息及获取新知识的能力。论文结构设计合理、推导正确；综述简练完整，有见解；立论正确，论据充分，结构严谨合理；文理通顺，技术用语准确，符合规范；图表完备、正确。论文已达到硕士学位论文要求。

(87分)

第二篇：李论文--李云侠

小学语文论文

如何化解学生的对立情绪

如何化解学生的对立情绪

摘要：消除对立，要用巧妙而适当的方法给予感染，这样可以冲淡对立情绪的存在，甚至彻底消除。

关键词：对立情绪 化解 为人师表 集体舆论 爱 感染

多年的工作经验告诉我，要想取得理想的教育效果，教师在教育学生时，除了“严”和“爱”之外，还必须讲究教育的方法。否则，学生就容易产生对立情绪。那么学生产生对立情绪时，教师如何化解师生之间的对立情绪?

一、为人师表法。古人说：“教者必以自正”。教师要严于律己，身体力行，在各方面都能成为学生的榜样。只有这样才能享有崇高的威信，使每一个学生都心悦诚服，即使那些刚开始有对立情绪的学生最终也会服气。

教师应该有威信，让学生心服口服，这是教育好学生的一个重要因素。学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处是榜样。因此，教师首先要对自己平时的言行要严加检查，做到言行一致，表里如一，以身作则，率先垂范。这样就会“桃李不言，下自成溪。”其次，教师要不断加强学习，努力提高自己的业务能力和道德修养水平。工作要认真，做到一丝不苟，兢兢业业。讲课要声情并茂，抑扬顿挫，画龙点睛，要言不繁，有吸引力。对待学生要一视同仁，不挖苦，不讽刺，不体罚或变相体罚学生，善于发现学生身上的闪光点，这样教师的美好形象在学生心目中自然而然就会树立起来。

二、环境感染法。教师对学生的教育。教学活动许多是通过学生集体进行的。学生集体在学校教育活动中具有重要的意义，尤其是班集体，它的作用特别突出。一个管理严格、正气弘扬的优秀的班集体，既会感染和激励学生奋发向上，又会对学生产生一种无形的约束。引导作用，淡化学生对于教师心理对立的强度，有利于学生不良情绪的释放。因此，教师应重视集体教育的作用，帮助集体健康发展。

良好的学生集体不是自发形成的，而是教师长期精心培育的结果。教师关心和帮助集体发展，可从以下方面发展：首先要深入调查研究，了解和研究学生个人的内容，包括学生的家庭情况。生活环境、成长经历、学生成绩等，在了解学生个人的基础上，进行综合分析，就可以得到学生集体的基本轮廓。其次，帮助学生确立共同和奋斗目标，围绕目标组织丰富多彩的集体活动。极积而恰当的奋斗目标是集体前进的动力，良好的学生集体就是在一个目标的实现中逐步行成的。在制定集体奋斗目标的过程中，教师应在充分调查研究的基础上，提出设想和意见，积极引导学生认同所提出的目标。第三，培养优秀的学生干部和积极分子，组成坚强的集体核心。对于学生干部，教师要努力做到选得准、信得过、放得开。第四，竖立正确的集体舆论，培养集体主义观念。在我的教育生涯中，我碰到过好几位这样的学生，有时候好心好意的一个提醒，反而让他认为大丢面子，结果牛脾气一上来，就和我对着干了。可是，我不上当，我才不给他当这个“英雄”的机会呢！每次遇到对立的情况即将发生时，我就会幽默——记住，幽默是你最好的下台办法——我朝他一笑，老实向他妥协：“还是你强，我愿堵服输，呵呵！”这时候你的笑容一定要坦率诚恳，不要怕学生认为你虚伪。伸手不打笑面人，你笑了，学生自己都会觉得不好意思，这样就能够使后面的气氛缓和下来。然后我再对全班同学说：“我们还是先上课吧，以后再说，好不好？”这时候，绝对多数同学会支持我的意见。一旦舆论朝我这边倒了，以后的教育就好办了。在工作实践中，教师要善于捕捉树立正确舆论的时机，抓住正反两方面典型事例进行教育，颂扬先进，鞭策后进。

三、以情感染法。感人心者，莫过于情。教师只有热爱学生，才会赢得学生对自己的尊重与信赖，从而在师生之间形成新切。友好的感情的双向交流，而这正是教育获得成功的最重要的保证。

有人说，教师的爱比父爱更严峻；比母爱更细腻。只要教师真诚地爱学生，学生就会爱老师。师生之间应该充满真诚的友爱。只要教师和学生打成一片。师生对立情绪就会慢慢融化消失。当然教师对学生的热爱，并不是宠爱。迁就与放任，它本质上是一种严格要求。这种严格要求应该是善意的，切合学生实际，为学生所理解。热爱学生，也不是指偏爱一个或几个学生，尽管每个学生的个性和特长各不相同，但只要教师仔细观察，认真挖掘，就会发现每个学生都有发光之点。教师要平等。公正地对待所有学生，尊重他们每一个人。作为一名教师，还要善于控制自己的情感。行为，抑制无益的激情和冲动，培养对学生的良好感情，决不能训斥。挖苦甚至体罚学生。

四、以让感染法。学生产生对立情绪，作为教师，要认真进行分析，多做自我反省，想一想为什么会发生这样的情况，是由于自己方法不当，还是学生自身有问题；是对学生关心、尊重不够，还是自我修养欠佳；是怱略了集体教育的作用，还是工作方法。教育方法欠妥。如果发现自身有失误、有缺陷、要敢于承认并改正，只有这样于能赢得学生的拥护与爱戴。如果是由于学生自身有问题而导致师生对立，要认真查找原因，并有针对性地加以解决。

教师与学生在其相互作用的关系中，所起的作用各不相同，不能等量齐观，相提并论。在这对关系中，教师是主要方面，起着主导的和积极的作用。对于有对立情绪的学生，教师应首先从自我方面找原因。即使是学生自身有问题，教师也应宽容对待。教师的宽容具有一种感化作用，有利于学生接受教育。宽容是一种美德，把握得好就不失为一种成功的教育方法，它需要教师用诚心、耐心、对学生动之以情，晓之以理，使其逐渐进步。

参考文献：

陈永明．现代教师论．[Ｍ]．上海：上海教育出版社，１９９９ 袁振国．当代教育学出版社[Ｍ]．北京：教育科学出版社，１９９９

第三篇：李超（范文模版）

长春财经学院

姓名：李超 学号：20601134927 教学班学序号：75 联系方式：*** 任课教师：董秀兰

《解读世界文明》论文2013~~2014学期第2学期

古中国文化文明

由于中国古典哲学是产生在尚无文字为载体以行表述和传承的上古时代，为着教授人们学习，就画出了一事物之中存在阴阳两势消长变动的“太极图”表示，再以阴阳符号组成象征天、地、人、时，且阴阳不能形成静止性平衡的八卦图，进行传授。这就是伏牺时代创八卦的历史记载。此后，当中国的历史上有了文字以后，人们就会很自然地给这种传授哲学的专用图案画注以文字，以帮助记忆。对于这种有了文字的哲学经典，就不能再以卦画相称，而须称之以书了。书名就依此书是专讲事物变易、所用的方法简易、而其所讲的哲学道理千古不易这三方面的意义，定书名曰《易》。中国哲学由于产生在以畜牧狩猎为主要经济生产特点的时代，其时，在人们的思想认识上，是以山地为获得资源的生存根本，这就很自然地将代表山的《艮》卦置于六十四卦之首；在中国社会发展进入以农耕为主要经济生产后，人们的认识观念自然也要产生变化，认为土地是人们赖以生存的根本，所以，这时候的人们又将代表大地的《坤》卦放在六十四卦之首。为了区分这两种不同的版本，就将以《艮》卦为首卦的《易》经，按首卦上山、下山、山山相连之象，称作《连山》；而对以《坤》卦作首卦的版本，就依“大地生发万物，而万物又莫不归藏于大地之中”的象征性意义，定书名为《归藏》；商末周初，周文王父子删改哲学经典，用作卜筮，为其贯彻“神道设教”、愚民以治方略服务的，就是今还保存且流传于世的通行本《周易》。中国哲学不仅产生极早，而且，其学习、运用、传播和传承，从其一开始就受到了全社会极大的重视。正由于如此，中国哲学就深刻地影响了中国上古的政治、经济、思想、语言、文字等各个方面。如称道学理论为“道理”；将一定的思想、方法、规律、法则都统称之为“道”。讨论问题谓之“论道”，用心体会哲理并融会贯通命之曰“悟道”，学道而有所心得便谓之以“得道”，得道者符合哲学思想的行为体现，就谓之曰“道德”，将以法治国者称作“执道者”，评论治国者的政绩，论之以“有道”或“无道”……至于中国古典哲学名词、术语中的许多专用字，也都是按着哲学原理和学哲学、用哲学的当时实际情况而创造出来的。例如，学习的“学”字，在甲骨文中，是依“双手”弄“爻”于“屋”中之形而为字。在稍后的金文中，又于“屋”中增添了一个学子的“子”字。这个字直到汉字简化前的繁体“学”字，字形还一直保持着原样而未改变；教学的“教”字，是画一只“手”，持以教“鞭”，指着“爻”给学“子”看的简明图形而成字。“教”字的字形至今基本未变；道学的“道”，道德的“德”等中国古典哲学名词、术语及与其有关的文字之造，莫不如此。在上古时代，正是由于学者们都学哲学、用哲学于自己的职业或学术研究之中，这就使得中国的古典哲学思想深深地渗透到了政治、经济、军事、法律、礼仪、教育、天文、地理、音乐、建筑、书法、绘画等中华文化的各个方面，同时也产生了充满哲理的成语典故，这就是中华文化之所以博大精深的历史根源。一个人，如果思想上重唯物，明白种瓜得瓜、种豆得豆的最基本道理，他就会在行动上表现出勤于实践、热爱劳动、奋发有为的精神。思想上不仅重唯物，而且讲辨证，就不会死搬教条，就懂得变通，就聪明智慧。既勤奋而又智慧的人，其办事情成功的机率就比较大，这就是勇于实践，敢于斗争，以及具有创新精神的根源。中国古典哲学是天、地、人、时四维一絷的哲学思想体系，它认为研究和解决任何问题，都必须从全局出发，作为社会问题，就要注意从国家、社会、家庭等总体观念上研究和进行处理，这是中国古典哲学与西方哲学的根本不同之处。所以，受这种哲学熏陶的人就表现出爱国、爱家，懂得关爱他人，懂得团结和凝聚力量对于保家卫国、维护社会和平、安定的重要性，懂得国家兴亡、匹夫有责的深刻道理。一个个人是如此，一个民族也同样是如此。中华民族之所以勤劳、智慧、勇敢，之所以表现出民族团结的精神，数千年以来一直具有极其强大的民族凝聚力，保持着国家的统一，就是因为在中国古典哲学思想的深刻影响下，形成了一种博大精深的中华文化，并在此种文化长期的历史熏陶之下而所致。我们说中华传统文化优秀，是就总体上、主流上比较而言，是相对于其它历史文化而言。并非说中华文化之中就没有糟粕。任何事物从其产生之后，都是不断变化的。其变化虽然纷纭复杂，但不外于两种倾向：一种是发展，提高，完善；一种是嬗变，蜕化，衰落。

第四篇：李超简历

男 | 1986 年6月生 | 中共党员 | 入学前户口： 天津市武清区

2009年06月毕业 | 手机：***

李超

最高学历教育背景：地址：天津市武清区城关镇东街村 | 邮编：301712E-mail: lcbhs1212@163.com自我评价：尽我的努力使身边的人更好！

2005/09--2009/06：天津科技大学 | 包装与印刷工程学院 | 包装工程 | 学士 | 专业前 30% | 主修课程：包装材料学、包装结构设计、包装工艺学、包装运输 | 全日制统分统招

技能/爱好：

英语等级 ： CET4

个人爱好 ： 学习、看书、中国象棋、观看体育比赛、辩论、奖励活动

受到奖励：050612班先进个人，大一至大四一直担任班级学习委员和绝大多数课程的课代表 项目经验：

2005/09-2008/06：第十届天津科技大学包装与印刷工程学院学习部干事

2006-2007年包印学院金秋辩论赛冠军成员，并率领050612班获得趣味运动会冠军，任领队，2005/09– 2009/06：担任050612班学习委员

项目职责：帮助学院老师开展各班学生工作，在学生中起带头作用。

项目简述：作为学院老师的左右手，在一定程度上减轻了老师的压力，同时，在很大程度上影响了学生，给他们起榜样的作用。

2006-2009：天津科技大学红十字协会团支部干事，奉献爱心

家庭关系：姓名：李建民 | 关系：父子 ；姓名：荣国凤| 关系：母子

第五篇：会计1005 李因超 社会实践论文

学院：会计学院班级：会计学1005班 姓名：李因超 学号：2010020456 实践时间：2011年7月21日至7月30日

实践单位：兖州市大安镇敬老院

敬老院实践体会

今年暑假我和其他几位大学生来到了兖州市大安镇敬老院，看望住在那里的老人。老人们一看到冒着酷暑赶来看望他们的学生，立刻关心起来，拉着我们的手问寒问暖，十分关心我们各方面的情况，体现出了老一辈对年轻一代殷切的希望和关怀。我也详细询问各位老人的生活起居情况，与老人们聊起了家常，帮助他们打扫卫生，很快就融入其中。我们没有因为酷热的天气埋怨过一句，取而代之的是满腔的热情。因为这次看似普通的活动其中实际上蕴含了巨大的人性价值，它是一种美德，更是老人与大学生之间心与心的交流与沟通。平时娇生惯养的我们，走出校园来到社会，走进老人。把老人当作朋友一样聊天，听老人们的事迹是如此的着迷，更让人感到高心的是，居然有的同学主动跑到外面小卖部买东西给老人。我们来的时候已经准备了点水果，点心，还有月饼。可远远不够，那些学生用自己平时的零花钱给老人们买吃的。这一幕深深印在我心里。

这些经过了岁月沧桑的老人们，毫无疑问，面临着工作能力丧失、自理能力下降、精神生活贫乏等一系列问题，从而成为了弱势群体。从一个社会对弱势群体的态度中，也可以瞥见其文明程度。一个健全的社会，该为一切成员提供健全的空间，提供维护。作为当代大学生，传达社会对弱势群体进行人文关怀的理念是义不容辞的责任，了解敬老院运营的问题及困难，了解敬老院内老人的生活现状及心理，并对空巢老人社区进行走访，从而达到对弱势群体的关怀，是我们实践的主旨。我们通过和护理人员的沟通对老人进行了解，一定程度了解了老人的生存现状和心理情况，还和老人进行沟通了解一些他们的具体情况，并对负责人进行采访以便对敬老院的情况有个整体了解。知道了老人老年人进敬老院的原因。

在回来时大家都笑容满面的说：“来到这里，是一种教育，也是一种锻炼，老人需要社会的关心，社会也应该给予这些老人一定的关注。敬老爱老应该是社

会主义精神文明常抓不懈的工作，我们当代大学生有必要和老人们多交流沟通，明白老人的苦处、难处，这有利于提高当代大学生的思想素质和道德素质。

通过深入了解老人们的生活，与老人们对话。我们收获最大的是与老人们的心。虽然他们面对坎坷的人生总是一笑而过，但从他们的言语中，我真正体会到了他们的艰辛，一路走来有着太多的悲欢离合，有着太多的辛酸，是啊，他们已经很累了，他们需要休息，老人们其实不需要多么丰富的物质生活，他们最需要的是晚辈对他们的孝敬，是社会对他们的关心。我们现在追求的和谐社会，最重要的是人的和谐。老人，特别是敬老院的那些无儿无女的老人们，作为社会中不可缺少的一部分，我们社会应该有责任承当孝敬那些老人的义务，使他们有一个温馨祥和的晚年。那些老人的微笑就是和谐，那些老人的幸福就是和谐！

更作为大学生，我觉得我们有必要关注并最大限度地帮助老人们！这次实践让我们看到了兖州市在对待孤寡老人和社会福利这两个方面做出的措施还是很不错的,如良好的生活环境和服务态度,丰富多彩的日常生活......等等许多方面都做的相当不错,这代表着我国在面对现老年人的现状.问题及对策建议的方面做出了一定程度上的解决。但是实践结束后,我在网上寻查资料时又发现了一些对敬老院一些不好的反映，说明仍有不足的地方。希望以后政府及社会各界人士在对待“我国老年人现状”的这个社会问题上能更加关心并及早作出对此方面的相应措施,搞好老年人医疗保健事业，并在社会上广泛开展尊老敬老活动，发扬敬老养老的优良传统，使老年人生活过得更加丰富精彩！

有时候我在想，当我年老之后，若腿脚还灵活，或许对家人对社会还是有些价值；若腿脚不便了，那将如何呢？假如我是一个作家，或是一个科学家之类的有思想、有丰富科学知识的人，那么即使我腿脚不便了，但思想还在，科学知识没丢，也还能为社会做点力所能及的事儿；倘若连思想、科学知识也不在了呢？其实，这个问题我们不应该去想，因为如此一想，人老了，腿脚不便了，思想含糊了，仿佛就成了社会的负担，就会拖累社会。如此的话，人老了岂不就成了罪过了。但生老病死是自然规律，谁能逃得过呢？每个人都会老，但老了也不应该被社会遗弃。老人们在年轻的时候用他们的辛勤和汗水为社会作出了贡献，或大或小，可能仅仅是养育自己的子女，但无论如何，他们付出了。虽然他们不求回报，但作为子女，我们决不能忘了他们的养育之恩，我们应该孝敬他们，让他们

幸福快乐。孝敬父母，尊敬长辈，这一直是中华民族的传统美德，历朝历代都有这方面的楷模，如《二十四孝》里孝感动天的虞舜，卧冰求鲤的王祥，尝粪忧心的庚黔娄等。其实作父母的，他们并没有什么大的希望、高的要求，也不在乎什么金山银山，他们只希望儿女生活美满，能常伴在他们左右，一家人有说有笑，和和睦睦的，这样，他们就满足了。敬老院的老人们虽然没有儿女，但社会没有抛弃他们，而是给与了他们极大的关怀。他们没有家庭，幸福指数也许会低一点，但他们应该觉得满足了，因为在他们的背后，是殷勤的工作人员，是仁爱的政府，是团结强大的中华民族。如此一来，敬老院的老人们虽然没有儿女，但其实儿女众多，因为所有关心他们的晚辈都是他们的儿女，因为社会把他们当成了父亲母亲！艳阳普照，光载千秋，一个伟大的时代正向我们扑面而来，展望新的时代，共青团将成为青年习文练武的大学校，锤炼自我的大熔炉作文人网 你也可以投稿，施展才华的大舞台，团结友爱的大家庭。让我们在党的正确指引下，在学校党支部、上级团委的正确领导下，与时俱进，开拓创新。老人，他们是社会的弱者，可曾经他们也是社会的创造者，祖国之栋梁！到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。

老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献！也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来！

实践已经过去几天了，可每每想起老人的面庞，我总是动容且想念。这些曾经也一样年轻过且贡献了一生的人逐渐老去，他们确实需要我们更多的关注和爱护。我忽然意识到自己身上的担子，我们长大了，肩上有了更多的责任。