呀诺达共识

第一篇：呀诺达共识

中国宗教经济研究会 20130228 呀 诺 达 共 识

2013年2月28日，中国宗教经济研究会在三亚呀诺达雨林景区举行2013届理事会第一次全会，与会理事来自五湖四海，来自政教学企四大领域，举荐遴选产生了新一届会务领导和学术带头人，全体理事经过认真讨论，取得如下“呀诺达共识”。

一、中国宗教经济研究会自1994年成立至今，已经将近20年，伴随着宗教经济在中国社会中的复活和扩张，在全体同仁的共同努力下，通过不懈的学术研究，已经将一个默默无闻的学科，逐渐推向了令人瞩目的社会科学大舞台，走向了指导社会实践的新阶段。

目前，中国正经历着人类历史上前所未有的规模宏大的经济体制转型、政治制度改革以及民族文化复兴。在重新审视社会文化的过程中，我们发现宗教经济已经无声无息地占据了历史舞台的一角，成为我们无法回避和必须加以科学规范的新课题，我们的目标是力促其成为保障社会和谐和经济发展的新动因。

宗教在当今已经成为中国社会中的一个常数，甚至可以预料到进一步的发展趋向，各种宗教的新现象和新问题给宗教研究者带来了新挑战，要求宗教研究者必须展示出观察宗教的新视域、分析宗教的新思路和研究宗教的新方法1。而在研究宗教经济的问题上，尤其要强调面向社会、注重考察。

二、2013年中国宗教经济研究会年会筹备会议上明确提出“联系现实，提出问题；深入研究，解决问题”2的指导方针，同时明确了我们的研究对象和规范、引导范围：一是宗教自养经济（宗教团体自养自足的经济行为）；二是宗教行业经济（围绕宗教存在的物质需求而衍生的社会经济实体）；三是宗教产业经济（宗教团体自身或信徒开办的为宗教提供经济支持的社会经济实体）。现在是中国改革开放，经济高速发展的一个时代，全球的经济也有很多问题跟宗教的关联非常密切。宗教经济是存在于现实社会中的一种客观现象，是不能回避、不能忽视、不能放任的。面对上述三种宗教经济及其衍生的多种多样的经济行为和错综复杂的经济关系，我们既不能空发议论，也不能强行干预；必须保持科学的态度，采用科学的方法，加以科学的研究，提出科学的论断，从而提升理论，指导宗教经济；探索标准，规范宗教经济；剖析案例，整合宗教经济；扶植榜样，带动宗教经济。重中之重就是突出学术性、保持现实性。现在国际上研究宗教和经济关系的学术成果，基督教方面相对多一点，其他方面比较弱一点。中国宗教经济研究会不仅研究佛教经济，还要面向各个宗教。在宗教经济空前活跃的背景下，宗教经济研究必须把握激增的信息，梳理涌动的思想，扶植辈出的人才，团结“政、教、学、企”四种力量，使一种既保持神圣性、公益性，又符合社会经济运行规则的宗教经济得以 12 卓新平：《在2013中国宗教经济研究会年会筹备会上的讲话》

王志远：《》 正常运行和健康发展，服务社会，造福人群。

三、在当今经济发展中，宗教是可以为经济发展做出贡献的，是应该有所作为的。中央的文件包括十八大精神都是“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。所以说，“宗教搭台”不成问题，看搭什么样的台，是正规的、正常的符合社会需求的大舞台，还是歪台。那么歪台就不能搭，搭正常的台还是可以考量的。但是宗教的特点注定不能冲在经济的第一线，它所涉及的相关经济，其主流也是以公益慈善服务于社会的。所以它可以为我们的经济发展提供一些想象的空间，指出一些比较正确的发展道路。从这个意义上来讲，二者可以正确结合。

宗教经济研究要做的就是对面向社会需求的大舞台进行规范化。宗教经济研究的各个专业委员会要在一般经验的基础上，达成一种理念，并且致力于把这种理念变成社会公认的观念，形成一种由规范性到规律性的科学体系，得到社会的公认，得到行业的认可，形成真正的行规。做到这一点，学界可以做系统梳理工作，有义不容辞的责任，这也是宗教经济学术研究结合社会实践的重中之重。

四、针对宗教自养经济、宗教行业经济和宗教产业经济的不同主体和客体，中国宗教经济研究会决定了2013年要办的几件大事。

为了支持宗教自养经济，使宗教团体巩固保持自身神圣性的物质基础、增强为社会做贡献的能力、拓展为社会做贡献的方式，研究会首先由宗教医药效能研究专业委员会建议在佛教方面发起“医方明行愿”，为解除普通民众病痛苦难、为缓解社会医药负担压力，贯彻佛教慈悲济世弘法利生的根本宗旨，恢复佛教以医药救济民众的优良传统，提出“心灵健康、养生健康、保健健康”的三大健康目标，并以援助建设百座“佛医堂一期工程”加以落实。研究会的理事成员，包括集合于研究会佛教医药专业委员会旗下的江苏绿谷集团、广东

集团、沈阳御康堂、青岛护生堂、北京达摩禅香坊、北京信能阳光集团等机构，将捐赠价值超过一亿元的一百套高级诊断仪器“四诊仪”、和一百套高级调理仪器“经络仪”，以及与之配套的护生禅香和养生光源等绿色保健物资。研究会还将与中国社会科学院世界宗教研究所高研中心和世界针灸联合会以及青海雪域社会救助中心携手，为百座寺院培养既通佛教医药理论，又具备专业职能资格的现代“大医”。

在为佛教自养经济提供支持取得经验后，为民众谋健康的理念将向其他宗教延伸。

2、为了规范宗教行业经济，使围绕宗教存在的物质需求而衍生的社会经济实体能够健康发展，倡导商业道德，满足民众需求，研究会宗教用品行业运营及管理研究专业委员会表示全力支持在无锡建立“中国宗教文化艺术用品大市场”。宗教作为一种信仰或伦理价值观念，由之衍生出来相应的文化艺术体系，带有鲜明的宗教意蕴指向。大众对宗教文化艺术的需求是客观存在的，有需求就有市场，有市场就有服务。面对数亿信仰者这个消费群体，要提供各种各样的适合各种层面需要的宗教行业经济服务。“中国宗教文化艺术用品大市场”就要结合当前的社会需求，结合宗教自身的教理教义，开发宗教文化艺术资源，针对不同的宗教需求理念，提供不同的、优质的宗教产品，建立适合宗教仪轨的行业标准，逐渐形成良性的、可持续的宗教行业经济体系。

中国不仅是传统的宗教大国，也是新兴的宗教大国。不仅有丰富的宗教用品制造传统，也可以成为全球最大的宗教产品生产和集散地，形成若干巨大的宗教行业经济体系，在中国和世界各地根据需求合理布局若干市场。

宗教用品的最大特征是神圣而不可亵渎，宗教行业经济的特殊性，决定了这一行业必须把维护神圣性置于商品性之上。宗教行业经济研究的首要任务，是提出宗教用品的研制流通理论，使之经典化、规范化、标准化、艺术化。研究会组建了一系列具有权威性的专业委员会，如宗教书画研究专业委员会、宗教艺术创作专业委员会、宗教文博收藏专业委员会、香道文化专业委员会、宗教红木艺术专业委员会、唐卡艺术创作研究专业委员会等，将从理论阐释、创作实践、市场流通三个方面开展调查研究，而借助这三个方面的成果，达到“四化”的企业就会成为行业的龙头企业，藉以推动相关行业的健康发展。

3、为了扶植宗教产业经济，使宗教团体摆脱自身商业化倾向对宗教神圣性的亵渎，实现“产业的归产业，宗教的归宗教”，让宗教产业经济成为宗教实体的基础而不是门面，应该探索在新的历史条件下宗教产业经济的存在形式和发展途径。

在东方各国历史上，寺院经济举足轻重，一度成为国之大患。在西方各国历史上，教会经济也富可敌国，经常左右国家命脉。当时的宗教产业经济，以占有土地为主。时代进步到今日，中国宗教产业经济已经不可能依靠土地，于是景区收入至今仍然维系着一部分宗教团体的高额经济来源，同时也因此为社会各界所诟病。研究会宗教景观建设理论研究专业委员会、宗教文化旅游产业专业委员会认为，宗教景观建设和宗教文化旅游的开展与宗教产业经济并行不悖、相辅相成。如果全国宗教团体都能放弃所谓“门票”，使宗教活动场所还其服务民众的本来面目，反而会促进对宗教产业经济的探索和开拓。

研究会宗教安养社区理论专业委员会建议，宗教产业经济的选项之一，应该向国家安居工程倾斜靠拢，发挥宗教安抚人心，贴近百姓，安养老人，抚恤孤寡的特殊功能。研究会支持山西

集团提出的建设“菩提安养社区”方案，企业家在企业经济回报中将这种社区开发和管理的赢利拿出一部分，作为宗教产业经济回馈社会，不失为一个富有创意的建设性的指向。

宗教产业经济的目的之一，是发挥作为信仰者的企业家在宗教经济中的作用，帮助企业家宗教信徒提升自己的素质，帮助他们发挥在供养宗教团体和提升社会服务能力方面的作用。每一个信教的企业家，尽管他们所从事的行业不同，但他们具有信仰是相同的。他们会在不同的领域中展现出信仰的价值，而在供养宗教、服务宗教及护生护法方面体现为一系列的经济行为。面对激增的信众企业家，如何导之以正法，引之与慈悲，至关重要。使信众企业家行为效应合理化，在经济发展和社会变革中发挥正能量，既要继承传统，又要适应现代化，这是研究会面对信教企业家必须共同研究的课题之一。

4、我们倡议所有的涉及宗教经济的参与者，无论是僧团，还是信众，无论是宗教为大众的服务，还是企业和企业家服务于宗教，都要信守宗教的因果理念，遵守市场规则和规范，都要做有信仰的有道德的市场经济参与者。

（一）诚实守约。重合同、守信誉，不失信违约；

（二）优质服务，不制作假冒伪劣产品；

（三）照章纳税，不偷税漏税；

（四）公平交易，不欺行霸市，以大压小；

（五）善待股民（员工），不做假账，不欺骗公众。这些应成为宗教经济参与者的公约，引领大众，以正世风。

五、宗教在慈善公益事业中一直起着带头作用，在近些年的社会实践中，已经涌现出诸多典范，而慈善公益与经济往往是密不可分的。特别是以慈善为核心的各种基金正在蓬勃发展中。中国儒释道三教阐扬慈善的教诲，深入民族的基因和血统之中，西方宗教和哲学中的人道主义内涵，为中国的慈善观念和体制注入新的血液。这样形成的具有中国特色的公益慈善精神和公益慈善文化，是博大精深的。宗教慈善公益经济研究已经纳入研究会的重要议题之中，宗教慈善公益事业专业委员会正在进行专题研究，拟与中国社工协会合作，每年在宗教经济界中推荐、评选出一批宗教慈善家和宗教公益家，为全国宗教界树立榜样。

六、宗教的国际文化交流，是与政治、经济的交流密不可分的。其中宗教经济的支撑作用，更是不可忽视。2012年，中国社科院世界宗教研究所高研中心组织学员对斯里兰卡佛教界进行了友好访问和参访学习，由于1600年前法显大师在斯里兰卡的影响至今传诵不衰，激发了法显大师故乡与斯里兰卡进一步沟通的热情。围绕着这一事件，将引发在两国兴建景区、树立佛像等一系列举措，三大宗教经济形态都将发挥实际作用。

目前，公共外交、民间外交方兴未艾，宗教文化的国际交流，是中国国际文化战略中不可或缺的重要环节。研究会宗教国际文化交流专业委员会将在这方面做出进一步努力，不仅面向斯里兰卡，更要面向东南亚、面向东北亚、面向欧美以及非洲、大洋洲。

七、中国宗教经济研究会的会员和各专业委员会的理事，为研究会及各专业委员会的研究课题提供了经费和案例，研究会创新设立的“三位一体”结构，包括会务领导系统、学术委员会系统和理事会系统，正在逐步形成一套“社会管理创新机制”，实现自我约束，自我完善，自我发展。研究会将从理论研究、规律探索、经验总结、案例分析、宣传鼓励、榜样带动等诸多方面，对宗教经济三大形态均给予足够的重视。关心宗教经济三大形态，就是关心中国的宗教事业，保护他们的健康发展，避免宗教经济行为走向误区；进而为政府制定政策提供借鉴、参与和依据。

八、根据会务领导研究，并经理事会同意，研究会将从2013年上半年开始，编辑出版《宗教经济研究》丛刊，由王志远会长出任主编，张炜教授担任编辑部主任，每年出版春、秋二卷，以发表涉及宗教经济三大形态的调研报告和学术论文为主。同时，研究会秘书处还将每月印刷《宗教经济研究动态》，报道各专业委员会开展的各项工作进程，在研究会会员内部发布。

九、最后，感恩沛溪书院专项资助理事会为中国宗教经济研究会提供的资助。我们相信，各级行政领导、各宗教团体、各专业委员会的理事及从事宗教经济活动的企业家，都来关心研究会的工作，提供良好的调研案例，发表高质量的研究成果，总结有推广价值的经验，一定有助于建设有信仰有道德的市场经济之路，为中国经济社会走向小康做出更大贡献。

附：中国宗教经济研究会专业委员会名录

宗教经济理论研究专业委员会、宗教慈善公益事业专业委员会 宗教医药效能研究专业委员会、宗教用品行业运营及管理研究专业委员会

宗教景观建设理论研究专业委员会、宗教文化旅游产业专业委员会、宗教安养社区理论专业委员会

宗教国际文化交流专业委员会、宗教文博收藏专业委员会、宗教书画研究专业委员会、宗教艺术创作专业委员会、唐卡艺术创作研究专业委员会、宗教香道文化专业委员会、宗教红木艺术专业委员会

第二篇：共识共建达共赢

共识共建达共赢

--------徐州中院开展‚千名代表听百案‛活动纪实

慈延年、杨梅花、姚

迪

2008年以来，徐州中院在市人大常委会的统一组织下，在全市范围内组织开展‚千名代表听百案‛专项活动，即每个法院每年组织10次以上、每次邀请10名左右人大代表到法院旁听庭审并进行评议，这样全市法院每年约有1000余名人大代表旁听100余件案件。

经过4年的工作实践，‚徐州模式‛的‚千名代表听百案‛专项活动，已经成为具有徐州特色的司法品牌，成为人大积极探索司法监督方式、法院自觉接受监督，并通过人大监督有效促进阳光审判、提高审判质量的成功模式，取得了良好的法律效果和社会效果。

阳春三月，本报记者来到徐州法院，对‚千名代表听百案‛专项活动进行了实地采访。

共识：增进了解，加强理解

今年2月28日上午，在徐州中院17法庭旁听了一起民事案件二审庭审后，徐州矿物集团夏伯党等4名省人大代表、彭城街道社区书记杨玲等3名市人大代表来到7楼的一间会议室，围坐在桌前，对这起案件的庭审情况进行评议。他们热烈讨论对庭审的一些看法，内容既有对程序的评论，也有对实体的认识；既有对法官控庭能力的评价，也有对代理人辩护效果的评价；既有褒扬，也有批评。代表们一边讨论，一边将相关建议和意见填写在评议表上供法院参考。这并不是法院办案的常规程序，但自‚千名代表听百案‛活动开展以来，这在徐州两级法院时有所见。

‚法院需要群众的了解与支持，也愿意接受人民的监督，让司法活动在阳光下运行。‛徐州中院院长李后龙说。他认为，人大代表来自社会各个阶层，具有广泛的社会基础，人大代表旁听庭审，有利于增强他们对司法活动的了解，方便社会各界对审判工作的监督，而人民代表对庭审活动的介绍和宣传，可以进一步扩大司法公开的范围和效果。

对法官而言，人大代表旁听庭审意味着更加直接的监督，但是自此项活动开展以来，法官们感受到的助力，远远大于压力。

市中院刑二庭庭长邱学锋说：‚刚开始的时候，一些法官不拘小节，在庭审的过程中有出去接电话的现象，或者法袍穿得不齐整，这些现象被细心的代表们一一指出，法官们于是更加严格地要求自己。随着听庭次数的增多，代表提出的意见从形式走向了内容，评议质量越来越高，法官们在这样的动力下也更加规范庭审程序，提高自身业务能力。‛ 曾多次到法院出庭支持公诉的徐州市检察院检察官张岩认为：‚人大代表们的旁听和评议不仅使法官的审判、控庭水平更高了，而且能够起到普法宣传、预防犯罪的作用，这一点在社会危害性比较大的刑事案件中体现非常明显。公诉人也会被评议，这就对我们提出了更高的要求，促进了出庭公诉的规范化。‛他也在评议中，不断提升自己，曾被徐州市人大评为‚十佳公诉人‛。

有人大代表旁听庭审，如同将庭审臵于阳光下，当事人心里更加踏实了，殊不知，法官们心里也有同样的感受。

民一庭副庭长王松便遇到过这种情况。曾有一位当事人对一审判决结果不满意，屡次打电话给王松，借上访要挟。二审中，法院特意邀请了很多人大代表旁听庭审，该当事人到庭后非常意外：‚你们怎么还请了人大代表？‛二审后法院依法维持了原判，该当事人也没有再无理纠缠。王松说：‚代表们旁听案件，不仅对法官进行了监督，对当事人也是一种约束。如果只是面对法官，一些当事人会有抵赖等行为，而人大代表在场使得庭审过程变得透明，这种透明对法官也是一种保护。‛民一庭庭长袁长伟表示赞同，他认为对于那些涉及群众利益、有重大影响、存在争议的案件，邀请代表旁听并评议，是法官收集民意的一种方式，有利于法院推动社会管理创新。

采访中，一名刚刚出完庭的张律师谈了他的看法：‚人大代表听审议案，体现了法院主动接受监督，也避免当事人怀疑法院暗箱操作，同时，起到一个普法宣传的作用。‛

座谈会上，许多人大代表表示，以前跟法院接触并不多，法官断案是一件很神秘的事，一般都在电视节目上有所了解。通过到法院旁听和评议案件，使他们有机会走进法庭，对法院的工作有了更真切的感受。

‚人大监督司法是宪法赋予的职责和权力，行使监督权是人大代表的职责。可是如果对法院的工作没有充分的认识，监督就无从谈起。旁听庭审，评议庭审，给我们人大代表履职提供了很好的方式。‛人大代表于庆华说。

人大重视，法院积极，代表们热忱，法官们热情。2008年专项活动开展以来的4年间，15714人（次）人大代表来到徐州两级法院旁听了1392 个案件庭审，全市3520名县级以上人大代表中，已有2922名代表参与了旁听活动，占代表总数的83%。4年来，代表随机参加旁听的案件有389件，占全部代表旁听案件的 28％‛。

通过旁听增进了解，通过沟通加强理解——正是这样的共识催生了‚千名代表听百案‛活动，为司法公开、司法民主提供了良好的制度载体。

共建：完善细节，畅通渠道

通过‚千名代表听百案‛活动开民主、公开之窗，既是一条新思路，也是一项新举措。如果离开了制度化的设计，那么司法民主和司法公开，就仅仅停留在理念层面上，难以成为生动的实践。

要使‚千名代表听百案‛活动取得扎实的效果，法院先要有敢于展现司法过程的胆量，人大机关和人大代表也必须给予大力支持。但被人监督总是痛苦的，一些法官当初并不愿意让人大代表来旁听，认为是一种思想包袱。而以往的人大代表旁听庭审活动，因方式单

一、旁听人数少、没有固定的组织机制等原因，导致重形式轻实质，成效不明显。有一次，徐州中院给人大代表发出去100份邀请函，准备了100个旁听席，可是开庭时只来了3名人大代表。一方不想被监督，另一方不愿意监督，怎么办？

2008年，徐州中院院长李后龙就如何解决这一问题主动向市人大汇报，取得共识，得到市人大的大力支持。徐州市人大认识到旁听庭审是人大代表履职的重要形式之一，决

定在市人大常委会的统一组织下开展人大代表听审议案活动，由人大内司委、法工委会同人代工委具体负责组织工作，并专门发文对各县市区人大常委会开展活动提出明确要求。人大与法院就该活动每年年初开会布臵，年终总结表彰。每次活动都是法院向人大报告开庭信息，人大通知代表到法院旁听庭审。

为保障专项活动卓有成效，徐州中院出台了《关于在全市法院组织开展‚千名人大代表旁听法院百案庭审‛专项活动的实施意见》，建立并完善了一整套规范化要求：各法院均设专职联络工作人员，活动前向人大代表发送邀请函，并载明旁听案件的基本案情；庭审前向代表发放旁听案件评议表，庭审后由人大相关工委组织代表进行评议；做到一案一台账，详细载明旁听情况；每次旁听后都由法院领导就法院工作的一个专题向代表进行汇报；法院接到代表评议意见后，要将代表意见落实情况及裁判结果向人大和代表进行报告与反馈。这些规范化举措，被统称为‚一员、一函、一表、一簿、一题、一信‛。

各基层法院也在此基础上以自己的方式对此项活动的流程加以完善。

在丰县法院刑一庭，一块指示牌标识着人大代表旁听席，庭审尚未开始，很多代表已陆续入座，认真地阅读手中的评议表。记者注意到，在每份评议表后都附有此次庭审的基本案情，以及涉及到的法律法规和相关司法解释。

为了使旁听活动做到有始有终，该院不仅在评议表上注明相关法规便于代表听案，还建立了旁听庭审案件档案，将法院报送的开庭信息表、参加代表名单、座谈评议记录、反馈意见、判决结果等装订成册，立卷建档。这样就能更好地总结、评估这项活动。

在一次听庭后，细心的代表发现庭审过程中，当事人由于没有找到话筒的按钮，以至于他的话筒始终没开，声音很小。代表便在评议时提出了这一情况。不久，代表便收到了来自法院的信函，不仅说明了该案件的裁判结果，还对该代表意见的落实情况作了反馈。该名代表在第二次旁听时注

意到，每一个话筒旁边果然都贴着提示牌，说明话筒的使用方法。

‚代表们在百忙之中抽出时间来听案，他们的意见得到尊重，这既是‘千名代表听百案’活动本来的要求，也是这项活动能够推广的动力来源。‛丰县法院院长岳彩领介绍说。

丰县民族中学的校长王平，是位蒙族人大代表，她担任着丰县法院的人民陪审员，同时也积极参与代表旁听庭审活动。仅去年她就到丰县法院和市中院旁听了五起案件。说起为什么愿意旁听庭审，王平说：‚我是做教育工作的，遇到未成年人犯罪等案件的庭审，法院会邀请我来听。看到这些孩子由于法律意识淡薄犯了罪，我觉得非常遗憾，在工作中，我更加注重对师生进行法制教育，也会常常请法院的法官来给我们作宣传教育。不仅旁听收获大，而且我们的建议也总是能得到落实，让我更好地履行了人大代表的职责，也就更有热情去参与这个活动。‛

共赢：促进公正，达成和谐

4年间，徐州法院将所有案件类型纳入了人大代表旁听范围，真正做到‚全方位‛公开，并经过推进还逐步延伸到了巡回审判、执行现场、各类听证和答疑接访。在代表旁听的1392件案件中，刑事案件459件，民商事案件585件，行政案件181件，执行案件70件，申诉信访听证案件44件，涉少年案件21件，减刑假释听证案件32件。

市中院办公室主任李徐州介绍说，随着人大代表对法院庭审的熟悉度逐年增加，对于一些需要征集民意的案件，庭外提出的针对性的意见也越来越专业，而评议的对象也由法官拓展到陪审员、公诉人、律师、出庭行政机关负责人，由单纯的‚一案一评‛到‚一案多评‛。

据了解，四年来，全市两级法院共收集代表《旁听案件庭审评议表》15682份，其中，总评等次优秀的15392份，良好的245份，一般和较差的45份，分别占评议总数的98.15%、1.56%和0.29%。‚法官面对人大代表旁听越来越自信，案件办得也越来越有理有据。‛一位基层法院法官说。

徐州中院院长李后龙分析‚千名代表听百案‛活动取得成功的因素时认为，最重要是坚持了人大常委会的组织领

导，邀请人大代表旁听案件庭审是在人大常委会的组织下在全市两级法院统一开展的。

4年来，徐州法院在专项活动的座谈评议中，始终把落实代表意见、建议作为工作的重中之重来抓，无论意见、建议是否被采纳和借鉴，均要将相关情况向代表反馈或当面释明。据介绍，四年来共收集代表意见、建议2556条（包括重复意见），其中，涉及案件审判程序方面的1235条，涉及案件实体处理方面的238条，涉及审判作风、庭审礼仪方面的179条，涉及法院其他方面工作的904条，分别占48.3%、9.3%、7％和 35.4%。而上述意见建议被法院采纳或参考借鉴的有2172条，占全部意见、建议的84.9％。

据了解，围绕社会管理创新，专项活动还实现了与开展矛盾纠纷化解活动相结合、与采集民意提升裁判公信力相结合的效果，4年来，共有92件疑难复杂或信访老案通过人大代表协助做好调解和息访工作得以妥善化解。

2010年9月，邳州市法院议堂法庭在新河镇政府公开审理一起在当地影响较大的排除妨碍纠纷案，邀请了驻地县、镇级人大代表26人参与了旁听，到场旁听的村民多达200

余人，在主审法官和人大代表的共同调解下，原本‚剑拔弩张‛的氛围得以缓和，案件也当场调解。

2011年3月11日，泉山区法院开设巡回法庭公开审理一起涉及多家企业的股东出资纠纷案件，法院邀请了6名企业界的人大代表和矿大科技园区业主代表前来旁听，在人大代表的助力调解下，当事人当庭达成调解协议，弥补了出资手续上的瑕疵。一起参加旁听活动的群众感叹：‚法官精通法律知识，人大代表了解社情民意，由法官和人大代表共同做调解工作，法理和道理都说透了，可给我们好好上了一堂法制课！‛

人大代表公务繁忙，能够抽出时间来法院旁听庭审的机会难得。各法院还借专项活动之机，不断丰富活动内容，全面加强与人大代表的联络。4年来，徐州两级法院在庭审前后，共组织视察92次，召开座谈汇报340次，代表有更多机会参观视察法院荣誉室、院史陈列室、青少年维权展室、科技法庭、阳光执行大厅等，还有力加强了代表联络工作。

李后龙介绍，‚千名代表听百案‛活动，大大增强了审判工作的透明度，拉近了法院和人大代表之间的距离，破除

了人大代表对法院工作的神秘感。同时，促进了法院的队伍建设、审判工作等各项工作的全面发展和提升‛。

采访中，于庆华代表将此项活动的意义归纳为‚三赢‛：一赢在法院，法院可以在外力的监督和批评建议中提升队伍素质；二赢在人大，人大扩宽了监督平台与了解民情的渠道；三赢在代表个人，通过旁听庭审，学到了法律知识。

徐州师范大学法律政治学院院长、教授张明新认为，‚千名代表听百案‛是对法院工作实施法律监督的有效形式，为司法公开、司法民主提供了良好的制度载体。徐州法院的探索与做法，正是司法的中国模式建立过程中整体探索的一部分，某些做法甚至具有领先性和标本价值。

去年初，徐州中院被最高人民法院法院命名为‚全国司法公开示范法院 ‛。今年2月，徐州中院的司法透明度被评为全国中级法院前十位。

‚千名代表听百案‛活动，如今不仅成为徐州市推进代表履职和法院公正裁判的重要抓手，也已成为法治徐州建设的‚亮点‛工程。

第三篇：呀诺达一日游作文

呀诺达一日游作文

贺贺

这个寒假妈妈带我去中国最南边的海南省三亚市游玩了近一周。每去一个地方都让我流连忘返。今天我就和大家讲讲我的呀诺达一日游吧！

导游告诉我们：“呀诺达”在海南方言中表示一、二、三。景区赋予它新的内涵，“呀”表示创新，“诺”表示承诺，“达”表示践行，同时“呀诺达”又被意为欢迎、你好，表示友好和祝福。来到景区里，时常会有工作人员或者旅行团向我们亲切地伸出两只手指，摆出“V”字型，说“呀诺达”。我也伸出两指，回应一句“呀诺达”。

买完票，我们从山下穿戴好踏步戏水的装备后，就坐观光车上山，一路的风景特别美，山路盘旋而上，坐在车上感觉特爽，我们大家不断尖叫，不停惊叹着，不一会就到了踏步戏水的出发地。

踏步戏水一共分三关，刚开始的第一关我感觉还算轻松，踏着溪水沿路向上走，我的手紧紧地抓着绳子一步步往上爬。在第二关钻电的时候，我尽量弯腰趴下走，感觉真刺激，可是到达踩绳时，我已经累得气喘吁吁了，在一处踏水爬坡时我的脚使劲往上蹬，由于太滑，一不留神，差点掉了下去，幸好妈妈在后面撑着我，真是惊险啊。可惜的还没到第三关我累得不行了，只好放弃。勇敢的妈妈坚持到了最后！

后来导游带领我们参观了雨林谷，在这里我认识了好多热带植物：旅人蕉、白骨苦丁、见血封喉、金不换、巨大的仙草灵芝、野生槟榔„„总之，在这里我认识了好多自己从没见过的植物。

第四篇：呀诺达雨林文化旅游区

呀诺达景区简介

呀诺达雨林景区位于海南省三亚市，距三亚市区仅35公里，距凤凰机场52公里，是名副其实的三亚后花园。景区北与五指山、七仙岭比肩相连；东眺南海万倾波涛，美丽的海棠湾近在咫尺；与南中国第一温泉南田温泉仅一水之隔。在三亚市最新修编的旅游总体规划中，本景区位于大三亚旅游规划中的生态景观轴上，是三亚旅游的“金三角”地区。

呀诺达雨林文化旅游区是由世界著名设计机构和中国最具权威的规划设计院规划设计。景区充分以天然形胜和热带雨林景观为主体基础景观，融汇“热带雨林文化、黎峒文化、南药文化、生肖文化”等优秀文化理念于一体，构建一个以“原始绿色生态”为主格调的高档次、高品位、高质量的大型生态文化旅游主题旅游景区。是一个集观光度假、体验参与、休闲娱乐为一体、可持续发展的文化中心，是具有国际水准的综合性、复合型生态文化休闲度假主题景区。同时也是海南省第一个充分展示和表现海南热带雨林“绿色生态文化”的综合性主题景区。

呀诺达景区特色

呀诺达雨林文化旅游区是北纬18度真正没有冬天的热带雨林景区。以展现原生态的热带雨林景观为核心，融汇生肖文化、雨林图腾、民俗风情于一体。在景区的观景台可眺望海棠湾、蜈支洲岛、南湾猴岛。是海南岛五大热带雨林精品的浓缩，是最具观赏价值的热带雨林资源博览馆，堪称中国钻石级雨林景区。

“呀诺达雨林谷”以美国电瓶车、生态栈道、飞瀑索道、高品质旅游巴士环绕成18公里长的园区通道，由蓝月谷和梦幻谷两个区域组成。雨林谷内生长着大量的原始森林和次森林，包容了绞杀现象、空中花篮、老茎生花、高板根、藤本攀附、根包石海南热带雨林的六大奇观，是海南五大热带雨林的精品浓缩。

谷区密林深处的生态栈道、巨石两边陡峭的石级、悬空摇晃的过山吊桥、峡谷飞瀑中攀爬的铁索依山势地形巧妙结合，让游客一走进“呀诺达”，就感受到雨林深处静谧和神奇，领略到飞瀑戏水的刺激和乐趣，体会到空中天道的震撼和新奇。来源：长沙旅游网转载请说明出处！

第五篇：诺贝达柜组规定

诺贝达柜组规定

一、6.5折及所有鞋：零头10元之内可以抹掉，超过10元不允许。

二、26个卡收回，凭卡减去200元，换新卡，登记卡号、电话。

三、诺贝达鞋最低打9折，9折不送任何东西，特殊情况下，最多送鞋垫或诺贝达袜子，任选一双。

四、商场开会、上大班的人参加开会，会后把会议内容转告给老板。

五、在营业厅服务员不允许坐卧，想休息，可以到库房休息。

六、在任何情况下，不允许给老板打电话，不允许把老板的手机号告诉他人（老板关机，联系不上），如商场有事，发短信告知，老板会回过电话来的。

七、每天将需要补的货进行登记，并将每天进店人数及其它柜组销售情况详细登记。

八、如需补货，快递到货，及时发短信告知老板。