影响中国历史的十篇政治美文

第一篇：影响中国历史的十篇政治美文

影响中国历史的十篇政治美文

从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。

这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合三个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，但那是另一个范畴。

下面按这个标准一一分析。

贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。

诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。

魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”，主要出于此。

范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。

文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

这些文章已成为中华文明的经典。一篇好文章不是随便就有的，就如一个天才人物，一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，可遇而不可求。好文章是替时代立言，是一个人在特定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是生命的写照。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。

第二篇：影响中国历史的十篇政治美文

影响中国历史的十篇政治美文

《 人民文摘 》（2012年第7期）

梁衡，人民日报原副总编辑。著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1968年毕业于中国人民大学；历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版总署副署长。

从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。

这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合3个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，但那是另一个范畴。

下面按这个标准一一分析。

贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。

诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟，亦可覆舟”，主要出于此。

范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。

文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

这些文章已成为中华文明的经典。

摘自《影响中国历史的十篇政治美文》

中国人民大学出版社

第三篇：影响中国历史的九大美文

影响中国历史的九大美文

文/梁 衡

贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。说明为政必须施仁政，不能反人民。后来说到农民起义时常用的句子“斩木为兵，揭竿为旗”，即出自本篇。

司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的人格标准：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”“亲贤臣，远小人”“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

魏征的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。后人常说的“居安思危”“水可载舟覆舟”，即出于此。

范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言成了范仲淹之后，所有进步政治家的信条。

文天祥的《正气歌序》提出为人要有正气的气节观，鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。

梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新，它提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，以振兴中华的观点，几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟，响亮地喊出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，提出牺牲个人以报效祖国。

毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务的思想，成了共产党人立党立国的宗旨。

好文章是替时代立言，是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照，其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。因此，一篇好的文章就如一个天才人物、一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，不是随便就有的，它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。千军易得，一将难求；千年易过，好文难有。

第四篇：影响中国历史的100个女人

影响中国历史的100个女人

掌国红颜：凤舞龙翔钢常变，母主天下握重权

1.汉朝第一“辣妹”---西汉吕后

2.这个太后不太猛---西汉王政君

3.抢人孩子杀人妈---东汉窦后

4.美丽与智慧并存---东汉邓后

5.最毒妇人心---东汉阎姬

6.从清水到祸水---东汉梁妠

7.白雪公主和十个小太监---东汉何后

8.一代女皇---武则天

9.一帘幽梦---慈禧太后

辅国红颜：虽无须眉雄浑力，辅撑天下志安邦

10.制衣界鼻祖---螺祖

11.纯洁的花神---西汉惠帝皇后张嫣

12.智慧超女---齐宣王王后钟无盐

13.黄老之学的忠实粉丝---西汉窦太后

14.她有个好弟弟--卫子夫

15.我的野蛮女友---孤独皇后

16.十项全能冠军--大唐长孙皇后

17.女强人背后的女强人--上官婉儿

18.文明太后——冯有

19.诺贝尔和平奖应该颁给她——辽述律皇后

20.谁说女子不如男——大辽萧太后

21.非主流美女——察比皇后

22.不是用来挤羊奶的草原媳妇——巾帼英雄三娘子

23.脚大心大——马皇后

24.早熟的少女——徐皇后

25.大清**——清孝庄太后

助国红颜：娥眉总被舂芳妒，倚天常握清寰宇

26.远古第一女英雄——妇好

27.育子第一人——孟母

28.她偷了十万大军——如姬

29.风尘艳后——赵姬

30.假如我是一只小鸟——细君公主

31.为君解忧——解忧公主

32.杀子之仇不共戴天——吕母

33.找媳妇儿还得找她这样的——诸葛亮老婆黄硕

34.鸡毛信的故事——西晋荀灌娘

35.女战神——冼夫人

36.唐高祖之女——平阳公主

37.最成功的外交家——大唐文成公主

38.杨门女将——佘赛花

39.风尘女侠——南宋梁红玉

40.她促进了时装界的繁荣——元朝黄道婆

41.这个女人真“有钢”——明天启帝皇后张嫣

42.“忠贞”女——明苗将秦良玉

43.十几万大军我号令——王聪儿

44.就是不怕洋毛子——清末冯婉贞

45.天朝一梦金陵恨——太平天国洪宣娇

46.手提大刀闹革命——周秀英

47.外语真的很重要——名妓赛金花

48.中国第一绣花女——沈寿

49.毕生追求光明——何香凝

50.一代女魂——唐群英

51.一切都奉献给我的祖国——秋瑾

52.为光明而战斗——郭隆真

乱国红颜：西宫风雨西天震，萧墙嫔妃宫闱乱

53.为了儿子的前途——骊姬

54.我不是圣人——郑袖

55.减肥者的楷模——赵飞燕

56.谍中谍——貂蝉

57.我很丑，我也不温柔——西晋贾南风

58.扔进黄河也洗不清——胡太后

59.只有大老板要得起的女人——隋朝萧皇后

60.差点成了接班人——武则天女太平公主

61.武则天第二不好当——唐中宗韦后

62.有其母必有其女——唐中宗女安乐公主

63.南唐后主李煜之妻——小周后

64.两个皇帝的妈——元答己皇后

65.老女人更有味——万贵妃

66.奶妈也疯狂——明熹宗乳母客氏

67.问世间情为何物——董鄂妃

倾国红颜：沉鱼落月羞花容，舂梦一笑江山醉

68.漂亮也是一种罪——夏妃施妹喜

69.谁说我是狐狸精——苏妲己

70.比蒙娜丽莎更值钱的微笑——褒姒

71.长得丑别学她——越女西施

72.美人血，英雄泪——虞姬

73.色衰如何爱不弛——李夫人

74.魂消梦碎时——魏文帝皇妃甄洛

75.一笑倾^国——北齐皇妃冯小怜

76.神仙姐妇好漂亮——后主妃张丽华

77.重量级美人——杨玉环一I

78.你的才华救不了破碎的山河——后蜀贵妃花蕊夫人

79.一双美足踏翻了一个朝廷一潘玉奴

80.家花没有野花香——李师师

81.一个女人引发的“血案”——陈圆圆

82.井中香魂——珍妃

飘零红颜：望断舂水飘零落，染得丹书几苍凉

83.自由恋爱标兵——卓文君

84.有其哥必有其妹——东汉班昭

85.一曲成名——曹魏蔡文姬

86.“书圣”成了他徒弟——西晋卫夫人

87.一句成名——谢道蕴

88.差点戴了乌纱帽的女人——薛涛

89.是生存还是灭亡——关盼盼

90.才女啊，才女——宋词人李清照

91.深闺怨妇代言人——朱淑真

92.多才多艺的女人——管道升

93.桃花香魂随风落——李香君

94.烟花女子更多情——钱谦益妻柳如是

95.李清照第二——顾太清

96.让中国人看到世界的女人——单士厘

97.向前辈致敬——德龄

98.和皇帝离婚的女人——末代皇妃文绣

99.人生如梦亦如戏——阮玲玉

100.十里洋场话歌王——周璇

第五篇：浅谈中国历史

浅谈中国历史

最近，无意中看了一些关于中国历史的资料，开始重新审视对历史的中国认知。

过去，本人总觉得历史上最崇拜的朝代是唐朝、元朝和清朝，因为这些朝代的版图面积最大，特别是元朝，土地都打到欧洲了。而且还为18世纪沙俄侵吞我国150平方米的土以及后来的外蒙古独立深深不愤，恨不得中国把土地重新打回到欧洲去了。

不过，现在本人最崇拜的朝代是宋朝。即使人家总是说“弱宋”，但是宋朝是人文精神最出色的朝代，可以说今天在人文精神上有很多地方都比不上宋朝。如果可以穿越的话，我或者会干掉铁木真，这样宋朝就不会灭亡，中国或者在13、14世纪左右就会进入到现代社会。

历史上有说“崖山之后无中华，明亡之后无汉族”。自小人家就说中国的历史上下五千年连绵不断，但是我觉得中国的历史还是出现中断了，而且中断了四次，这四次中断就好像四处在中国历史脊柱砍的刀口，而这四段历史从小历史课本上没有怎么讲，社会上也没有怎样说。

第一段年代太久远了，可能说起来也不会怎样痛。那个是统一中国的秦始皇和后来西楚霸王项羽的杰作，“焚书坑儒”和烧掉阿房宫，把先秦的很多记录都烧掉了，把百家争鸣的很多优秀结论都扔进火堆里了。

第二段是崖山之战，蒙古的铁骑把从汉朝开始培养起来的士大夫阶层都赶进太平洋里了，中国从此的精英阶层不复存在。失去了精英阶层意识，这也是现在国民里小农意识严重的原因之一。

第三段是剃发易服，满洲的统治者硬把汉族的服饰、发型扔进太平洋里，从此汉族也变得满族化了，到今天也忘记很多自己的传统。这样占全国大多数的民族对自己的文化也没有信心，那人数只有几万人的少数民族对自己的文化信心何在？

第四段年代太近了，很多人的父辈或者祖父辈都经历过。这段历史把自康有为、梁启超以来引进的西方人文科学精神与中国实际相结合的Since&Freedom精神抹杀掉了。

我曾记得有一部叫做《龙虎门》的电影，里面有王小龙、王小虎、石黑龙。我觉得里面的王小虎代表着日本，性格反叛但是骨子里还念着他的老大哥，石黑龙代表着武功很差却自命不凡的韩国。而王小龙就是代表着中国，武功最强却迷失了自己。最后的结局是王小龙回归龙虎门，我想我们对于我们中国的定义也应该是这样：

不要老想着苏联是我们的老大哥，我们要做回韩日的老大哥！