孔子作文

第一篇：孔子作文

写作练习五材料作文导写及例文

阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。

材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。

材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。

/ 7 选取角度应是孔子对这两件事的评价。

抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。

分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意：

1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2．道德和利益统一。3．符合义理，追求财富。4．理智看待利益与道德。

5．利益和道德要追求社会价值最大化。【例文】

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对

/ 7 立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话，不免让人寒心，韩

/ 7 国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

在许多情况下，只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用社会公德去审视个人的品行，用民族利益去维护社会公德吧！

“道”亦有“道”

第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。

我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开„„

我便以中国作为背景，随着十年文革动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德传扬都要比

/ 7 就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。

道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如：“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。

我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引守群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。

评论：“道德回报”也需要制度表达

七旬老人15年资助13名贫困学子，晚景生病无人助。75岁老人沈兆骅，自1992年以来，先后资助了13位贫困学子，2006年，他被评为山西十大新闻人物。但他的善举并没有得到家人的支持，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。如今，老人身体每况愈下，陷入无人照料的境地。

《吕氏春秋》里有个“子贡赎人”的故事：孔子的学生子贡，赎了一个流落国外的鲁国籍奴隶，战国时期人口稀少，国君鼓励大家赎买外国奴隶来本国，5 / 7 因此按规定子贡是可以向鲁国国库“报销”的，但子贡偏自己埋单，孔子很严肃地批评了他——孔子认为他开了一个很坏的先例，鲁人以后再也不肯替同胞赎身了。这个逻辑很简单：子贡是大款，绝大多数鲁国人根本没法像他那么“大方”，子贡这么做只会逼得大伙不敢再有行善之举。换句话说，古人早就给正常道德行为确立了经济学的价值准则：即任何道德行为、向善之举都离不开一定的“补偿机制”，道德选择也有一个“成本核算”或者“边际效用”的考量。

我们要反对“道德行为制度化”、倡导“道德回报制度化”。好在沈兆骅老人的遭遇是个例，也好在我们终究可以发现并弥补这种道德回报缺失后的酸涩。道德行为是无法制度化的，它更多地出于一种内心自觉，这个世界可以宣扬“在巨富中死去上一种耻辱”，但我们永远没办法制订一套“行善制度”来归置任何人的社会生活，善行是权利、而不是义务。黑格尔曾提及一种社会现象：有道德的人常常遭受不幸，而不道德的人往往万幸。道德人的不幸在于社会构架与社会秩序本身疏漏四出，即正常的社会安排有了缺失，对遵守社会规范的社会成员在付出与回报的安排上放任了偏颇；不道德人的幸运则是非制度化社会安排起了作用，一种逆向的激励分配机制为那些失范者提供了更多的获利机会，失范者在这种社会结构中有着更大的自由活动空间与可能，社会结构却没有规范（或有规范却没有力量来限制失范者的作为）——正因如此，“道德回报”尤需要制度化表达，玛丽o道格拉斯在《制度是如何思维的》一书中指出：制度是社会“公义”的体现，它超出了个人功利性或自私性，而建立在人们共同接受的基本理念规范之上。“制度化道德回报”就是以利他主义的价值理性来纠偏道德行为失衡的成本收益预期——若想使真善美的价值信念被信奉，就得设法让真善美与利益相统一：我们无法强迫他人行善，但我们起码应做到让行善者不吃亏。

/ 7 政府需要成为“道德回报”制度化表达的主导，这也是“以德治国”的基本要义。沈兆骅老人所资助的，不正是推动这个社会、这个时代进程的劳动者吗？道德一旦要求直接受益人必须如何，就可能异化为一种值得警惕的道德暴力；但道德若不能从间接受益人（政府、社会）处谋求到基本保障与尊崇，则道德选择的成本必将日益高昂、道德行为的示范性必将凌空高蹈而丧失生命力。给“道德回报”一个制度化的出口，就是放“道德行为”一条生路。

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第二篇：孔子 作文

圣人孔子

高二（22）班 朱鹏

孔子，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。

时代的开拓者

你的思想之博大如浩瀚星空，给暗无边界的时代带去了一束光辉。点点星斑吸引着无数迷茫的灵魂，光亮迅速蔓延，新的思想时代从此开创。

是你，结束了百家争鸣的局面；是你，将“仁”的种子散遍神州大地；是你，将世人引进你崇德尚义的儒学时代。

精神的塑造者

你的形象高大伟岸，“仰之弥高，钻之弥坚”，是五千年中华史册上亮丽的一笔，你的精神丰碑屹立华夏大地。

“己所不欲，勿施于人”让后人明白了换位思考的真谛；“不义而富且贵，于我如浮云”让后人知道了钱与义取舍的智慧箴言；“见利思义，见危授命”让后人知晓了生命的担当与责任。

你就如一句精神的摆渡者，将人们带过那条充满贪念的河，让世界万物沐浴人性的光辉。

旅途的倦者

你诚然是一个思想上的圣人，但依旧是芸芸众生的一员。

驾车从鲁国出发，你带领弟子周游列国，历时十余载，行程数千里，一路风尘仆仆，一路坎坷磨难。暮年之时，你又回到了这个曾经的起点，带着满身的疲惫。

公元前479年，你长眠于家乡，了结了这一生的奔波，离开了这个礼崩乐坏无序又无爱的时代。可是，你的灵魂将继续你未完成的旅程，穿越时光的无涯，去到未知的远方。

高山仰止，景行行止

——千载之下忆孔子

高二（22）班 饶志峰

德侔天地传四海，道冠古今耀五洲；留将仁义冲霄汉，书写传奇著人心。您是巍峨的高山，仰之弥高，钻之弥坚；您是冷月的星光，温暖而又明亮；您是浩瀚的海洋，辽阔而又深远。八千里路，每一寸山河都有您的回响；千年历史，每时每刻都有您的身影。您胸怀天下，奔波十四载，只为天下苍生；您传道授业，堪称“万世师表”。

君子固穷

“君子固穷，小人穷斯滥矣”。您是真正的君子,坚守为人的底线，坚持做事的原则，也践行着一代圣人应有的时代史命。面对穷困不得志，您选择“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的安贫乐道；面对利益的诱惑，您选择 “不义而富且贵，于我如浮云”的良知。您认为君子爱财取之有道，但摆脱穷困应以正义的方式，否则必将为人不耻。

您在清贫中为坚守自己的信念道义而快乐，为自己能豪饮寂寞苦求索而快乐。

君子乐道

“天下有道，丘不与易也”。您是真正的勇士，持思想的长刀划破时代的暗夜，重制礼乐的道德准则，追求昔日的朴素文明。十四年来，面对如洪水般的乱世，您奔走传道，饱尝艰辛，品尽炎凉，历尽沧桑，但面对长沮桀溺的嘲弄，晨门者、荷赘者的讥刺，您都淡然处之。即使在陈地断粮五日最为艰难的时期，您依然自信满怀，“讲通弦歌不衰，传道授业不息”。您在这延绵的战火中，在颓败的朝代里，您不改初心，力挽狂澜，知其不可为而为之，一往直前。

您一生饱尝寂寞，豪饮孤独，在逆境中执著追求，不变节，不移志，不逐利而行，坚守他的理想信念，至死不渝。

君子善学

“三人行，则必有我师”。您是真正的智者，明白人非生而知之，故敏以善学。您对一切有利的知识都表现出了一种强大的求知欲，而且从不浅尝辄止，而是深入挖掘其根源，由浅及深，循序渐近，琢磨切磋，不耻下问，终成大家。

百年千年万年，昨天今天明天。多少亭台楼阁，早已化作瓦砾一片；多少功名利禄，早已化作过眼云烟；多少显赫人物，早已湮没于历史。千年回眸，您越过褒贬毁誉，您走过尘俗万丈，今天，仍给浮躁的现代人以道德滋养。

您是坦荡的君子，是顽强的勇士，是博学的智者，是时代坚硬的脊梁。高山仰止，景行行止。

浩然之气传千年

高二（20）班 沈嘉

书香缕缕，我嗅到的是孟子传世千年的浩然之气。

拂开文化长河中那片氤氲，缥缈间渐渐浮现出历史的剪影，他长呼：“我知言，我善养吾浩然之气”。

何其坦荡，至大至刚，坚若磐的孟子，以正气维护着心中的义，真正的道。他认为仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往真前，万死不辞。“大者”

古往今来,有太多太多人善养浩然之气.古有苏武以他的民族气节与坚强毅力凛然不降,持节傲立；有项羽无颜面对江东父老,自刎乌江,舍生取义；有屈原为了民族的衰亡而跳江自尽,杀身成仁.今有鲁迅弃医从文,用文字拯救人的灵魂,焕起人们心中的光明.这些志士仁人在生命的存亡关头也毫不犹豫地舍生取义,可见有了浩然之气就有了一股生命蒸腾的英雄气,有了一脉亢奋激扬的刚烈之气.所以养气能萌发心情的正义,唤起灵魂的激昂.1、孔子，他虽没有庄子的逍遥，但他有自己的深沉；他虽然没有老子的庄严，但他有自己的宽厚。“天下有道，丘不与易也”是他的勇于担当；“三人行，必有我师焉”是他的虚怀若谷；“不义而富且贵，于我如浮云”是他的知取舍。（陈道平）

2、他，一袭布衣，慈眉善目，跨越千年向我们走来。他满腹学识，却能谦逊待人；弟子三千，却能平等待之；意志坚强，却能刚柔并济。（徐正广）当他面对长沮“滔滔者天下皆是也，而谁以易之”的逼问，面对接舆“凤兮凤兮，何德之衰”的轻视，面对荷蓧丈人“四体不勤，五谷不分”的冷讽，他依旧坚守自己的信念——将无序的社会改造成有道的天下。他那勇于担当民族重任的悲壮、崇高的人格，千百年之下还让世人肃然起敬。（王佩）

3、他不攀权，不图贵，虽家极贫但不追名逐利，只求逍遥自在，像一只蝴蝶，自由翱翔于天地之间。（吕昭晗）

第三篇：小学作文：孔子

小学作文：孔子

小学作文：孔子1

最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象。毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字——懒。每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？

本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了。平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来。就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了。搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。

说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念。《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。

初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在“处世之道”中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。

说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。

小学作文：孔子2

孔子出生于春秋末期，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

不耻下问的孔子

孔子曾先后请教过老子、郯子等人。有一次，孔子去庙里烧香，不懂得那里的规矩，就虚心地请教他人。这时，一个人看见孔子在问别人问题，就挪揄他：“难道孔圣人也有不懂得的问题，需要请教别人，这多么失礼啊。”孔子却说：“虚心请教、不耻下问，这才是真正的礼。”那个人听了，哑口无言。从这件事情上，我们能够看出孔子不耻下问，能够虚心向他人请教。孔子当时已经十分出名，他的地位不可为不高，如果他十分骄傲，可能就不会请教他人。但是，他没有那样做，而是在遇到不懂的问题时虚心请教他人，而不像现在的一些人，自认为博学多才，不懂得问题从来不去请教他人。在这点上，我们都应该好好向孔子学习，在学习上、生活中遇到不懂得问题要不耻下问，直到弄明白为止。这样才能从各方面提高自己。

胆识过人的孔子

孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的最大能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。

读书用功的孔子

孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。

这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！

小学作文：孔子3

身死魂存的孔圣人：

君安！

千年之后，没想到还能与你对话，不知您是否能听懂我的话，但愿您能受教育的机会。认真听闭。

您生活在中国历史上的文化高峰时期，那时百家争鸣，处在道德境界的您和老子简介主张出现分歧，正因如此，您的一生十分辛苦。

您一生提倡人的思想，仁者爱人，己所不欲，勿施于人，在这个时尚的二十一世纪中都有热播唱过这样的歌。《大学》的第一句话“大学之道，在明明德，在秦明，在止于至善。”就是我们要亲民，也就是您仁者爱人的意思。人指的是别人，无论他和你有无关系，都有混响关爱，不正是今天所提倡的和谐社会吗？这“仁”比耶稣的观点早了五百年，所以还有人说孔子是耶稣的祖师爷，应该把圣诞节改为九月二十八日——孔子的诞辰。我不禁赞叹您了。

不过，要让我说，还是您在教育上的功绩最斐然了。打破了学在官府的情况，使贫民有教育的机会。现在讲素质教育，没有教不会的学生，只有不会教的老师，不能用一种方法教学，不能千篇一律。那时没有应试，您通过素质教育，改变了死板的教育方式，还有许多教育思想对今天都很有借鉴意义。像现在应聘者写论文，作家写小说，动辄苏霍姆林斯基说霍某某总统说，启示有孔圣人说就已经足够了。

在您去世后，您的弟子整理了您生前的语言，编订成了传承千秋万代的《论语》。这样，您的儒家思想不断发扬，成为后来历朝历代的指导思想。但也因为这本书，让您死后不得安宁。人们遇事总是习惯性的“子曰、子曰”，谈天说地中也不失文雅之气，谁有点事就把您拽出来，要不然就烧香，要不然就上板砖，不过这不正体现了人们对您的崇敬与爱慕吗？！

我文采不佳，智慧还不能与您相提并论，此信只能略表我的敬意，愿此信能尽快送送到！

祝“健康平安”！

二十一世纪初中学生

20xx年5月21日

小学作文：孔子4

阵阵云涛，我选那片最傲得，滚滚洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我爱那座最峻的，茫茫古今，我仰望那卷最灿烂的——那就是承载了五千年华夏文明的历史。

残阳如血，晚风轻拂。他站在峰顶，衣服飘飞，阳光留恋地洒满他的面颊，山风轻轻地填满她脸上的皱纹。曾几何时，他登泰山长吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游说诸侯，一心想推行“仁政”可山风刮碎了他的理想，大地已被金戈铁马占满，没有地方让他驰骋梦想。

他“学而优则仕”的愿望没有实现，只因仁爱在诸侯那里没有价值，连“执鞭之士”他也没有做成。

日渐西沉，他凝视夕阳的眼里有一些迷惑，为什么人们都要“不以其道”去获取那富与贵？夕阳下他的脸上的沟壑更加分明。“贫与贱”，是人之所恶也，不以其道而得之，不去也。这不是自己以前的宣言吗？他豁然开朗。于是“他执笔著《春秋》，编《诗经》。最后他赢得了“圣人”的美誉。我心一颤，在历史中，也感觉灵魂在茁壮，生命在成长，他就是我喜欢的历史人物——孔子。

月黑风高，昏灯昏暗。他端坐在桌前，奋笔疾书。灯光顽强地在纸上叹息，笔杆悄悄的在纸上投下影子，他就是司马迁。

曾几何时，他任翰林之职，伴君王左右，尽进忠言，一心只想国家强大，可灯芯的火烧毁了他的梦想，皇帝已被李陵降敌的消息气疯了，听不进他半句话语，反而对他处以宫刑。

灯光渐暗，他握着笔的手有一些无力。为什么直言相谏会有这样的下场？一点清油注在灯中，灯骤然变亮，整张桌子的每一个角落都分外明亮，若千秋史书，不是他最大的愿望吗？其他的事情又算得了什么呢？他豁然开朗。

于是他执笔奋书。最后他留下被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵于离骚”的《史记》，恒烁古今。我心一颤感觉灵魂在茁壮，生命在成长。

古人不远，他们一直都在我心中，他们的命运让我愤怒，他们的风采让我敬佩，他们的事迹流传千古，他的思想无时不刻在影响着我，让我做一个充满正义，勇敢，仁爱的人。古人不远他们一直在伴随着我成长。

小学作文：孔子5

大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

孔子非常重视学习，他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习，说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰：“君子食物求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是学习了时常温习，不也快乐吗？把学习当成人生的快乐，孔子不但好学，而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博，拜老子为师，认为“学无止境”。

这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，而后自强不息。开中国私学教育之先河，诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华'文明礼仪之邦“的盛誉。

小学作文：孔子6

从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齐看一看我心中的孔夫子。

我觉得孔子是一位富有智慧的人，应对他高深的学问，颜渊喟然叹曰：”仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。“试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体现他的教育中，”信相近，习相远“原先25前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份”不倦“却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，此刻不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的”固执“的教师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用”义“和”礼“来阐述”仁“的思想，用”智“和”信“来传播”仁“的观念。学习方法上要”温故知新“，要”举一反三“，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

小学作文：孔子7

尊敬的孔子先生，您好，也许你不会相信一个现代的中学生会给您写信。但是我却想和您通信。我读过你说的一些话，觉得很有道理，我也从你说的话中学着做人。

现在，我们的生活虽然比你们那时好，但是现在我们的环境比你们那时的环境糟透了。我们现在有电视（能让我们开拓视野，增长知识）、电话（能让我们与远方的亲人通话）、电冰箱（可保鲜食物）、空调（可以使气温在冬天变暖，夏天变凉）……正因为这些东西的出现，我们生活的地球逐渐不堪重负。之所以这么说，是因为在制造它们的过程中不断向外排放污水、废气。污水危害着水源，被污染的水随河流流向了大海。大海里的生物因受污染而大规模死去。废气吞噬着大气层，使大气层漏出大洞，太阳中的紫外线直射进来把南极洲大部分的冰川融化，使海平面上涨。也许有一天人类会被无情的大水淹死。

虽然你们那里没有电视电脑让我玩，没有零食让我吃，我也愿意去你们那里。那里的水是纯洁的，那里的太湖是美的,而现在的太湖却一片死气沉沉。我宁愿在古时粗布衣着，也不愿在现代呼吸着被污染的空气。看着被污染的小河而我却无能为力，我很想让附近的工厂停工，但我却没有这个能力。看着逐渐衰弱的地球母亲，我只能在这里默默流泪。

我也在为让地球妈妈回归青春做着努力。我每天放学回家或去学校的时候都坚持步行，我很讨厌坐车，因为车也排放着污气，危害着地球妈妈。孔爷爷，我相信您也和我一样热爱着我们的地球母亲，热爱着大自然。您也像我一样不希望人类把地球危害得更惨吧！您是一位文学巨匠，会写文章，但我只会用这平凡的文字写出我的真诚。

您也热爱着我们的家园，不是吗？我多希望您曾经能有这样的先见，用一种环保的思想，像您的儒家思想一样在人们的心中根深蒂固。可，晚了！怪只怪您的这些不肖子孙啊，对不起，我们太让您失望了。

不过现在，幸好我们觉醒了，开始逐渐恢复美好的环境。相信经过我们的不懈努力，会再次看到那纯洁的水，那美丽无瑕的太湖。

小学作文：孔子8

对于孔子学习的方法和劲头，我想大家也都知道。孔子，古代的著名思想家，教育家。作为儒家学派的创始人，他在他自己的学习方面，更是有许多方法，他的方法是什么呢？

首先从孔子学习的目的说起，子曰：“性相近也，习相远也。”这是出自于《论语》的一句话，意思是，任何人的本性是相近的，经过长时间的学习和环境的影响，便产生了差距。孔子说了这句话，激励人们和学生学习，同时通过学习提高自身的修养。这句话可以充分说明，孔子学习的目的可以说是为了提高自身的修养。孔子对自己学习还会有一个长远的计划，同样是从《论语》中的一句话得出，子曰：“人无远虑，必有近忧。”如果一个人没有长远的计划，和目标，那他必定会有眼前的忧患。孔子这是在为自己以后的学习生活做一个计划，对自己学习的界定。他这样做，不仅是为了更好的学习，还是为了自己在以后学习时应该做到的事情被完成得很完美，没有一点瑕疵。这样一来，我看得出他是个要强的人。

第二，就是孔子学习的内容了。子以四教：文，行，忠，信。孔子用四种内容教育学生：历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心，讲究信用。这四点想必就是学习的内容了吧！他用历史的文献，这就相当于现代的书本。同时，它用社会生活的实践教育学生，他教学生一些社会上的人情世故，提升学生的社会实践能力。对待别人的忠心指的就是对他人要用一颗善良纯真的心，不可以有半点杂质。而最后一点，讲究信用，这是最重要的，但却是最容易做到的，只要你答应别人的事情认真做到，这一条规则你非常容易的就遵守了。孔子这样总结教学的四大点，我想他也是个聪明的人吧！

第三点，学习中最重要的一点，学习的态度。子曰：“学如不及，犹恐失之。”做学问就像在追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了害怕丢掉。孔子的态度就是，学习就是追着学问着学，不管付出什么都要得到它。如果得到了知识，反而要更加努力复习，不能忘掉来之不易的学问。孔子的学习态度是我们最需要学习的，学习态度决定了一切！

孔子的学习方法—有目的，学习内容，有良好的态度和习惯。学习生活中，孔子就是指引我们上千的老者，我们要学习孔子的谦虚、认真、努力、聪明、好学以及仁爱！！

小学作文：孔子9

从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。是我国儒家学派的创始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。

我觉得孔子是一位富有智慧的人，面对他高深的学问，颜渊喟然叹曰：”仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。“试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现他的教育中，”信相近，习相远“原来25前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份”不倦“却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的”固执“的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用”义“和”礼“来阐述”仁“的思想，用”智“和”信“来传播”仁“的观念。学习方法上要”温故知新“，要”举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

小学作文：孔子10

敬爱的孔子：

您好！我是苏州市文昌实验中学的一名学生，我叫吴誉。

您是儒家的'创始人，是我国古代伟大的思想家、教育家、文学家和社会活动家。

您打断了教学垄断，开创了私学先驱，弟子多达3000人，其中有72名贤人。虽然3000与72之间的表面差距很大，但仔细琢磨，教育出一位贤人得花多少精力和心血啊！

《论语》由您的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了您及其弟子言行，集中体现了您的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》对后人受益匪浅：自古就有半部《论语》治天下的事例，北宋政治家赵普晚年对《论语》手不释卷，每天退朝回家后总是关上门攻读《论语》，他运用《论语》中所学的知识，面对国家大事时处决如流。当今社会，采用《论语》中的德治与法治像相结合，逐步使国家兴旺。我对《论语》中讲述的处处严格要求自己也颇有体会，一次疏于学习，只顾玩乐，父母百般劝说，可我却置之不理，固执的认为：我的成绩已经很好了，不需要在认真读了，即使比有些人稍逊一筹，也是因为他们太认真了。因此有几次没考好也漠不关心。可是自从我读了你的孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”让我深深的明白了，原来我错了。孔子啊，要是没有您，没有《论语》，我不知还要沉沦到何时。

在天道观上您不否认天命鬼神的存在，但对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”，在那科技不发达的年代，我认为一些奇人异事的出现不得不使人们鬼神的存在，这并不是那些人无知，而是他们不具备探索的能力，这是精神上的寄托。

您的道德思想不仅时时刻刻影响着中国人，而且美国诗人、哲学家爱默生认为“您是全世界各民族的光荣”。

您的精神长存，并会伴随我成长！

此致

敬礼

小学作文：孔子11

时间就像一个导演，安排着各个历史人物按程序的出现、行事，然后逝去。经过岁月的沉淀，历史人物都已经不存在，但他们的精神却被传承、发扬和广大。—题记

“有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不以君子乎？”孔子已经离去，但我能从他身上学会了热情待客，明白了学习要时常复习，知道了不应该应为别人的不理解而生气，更重要的是，学会了应为什么而乐，不应为什么而生气，保持平和的心态。

“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”从孔子身上，我又学会了学习时常注意学思结合，不断钻研进取以品德高尚的人魏标准，不断改正自己的缺点，完善自己，并且在温习旧知识时获得新知识。从孔子的身上，我学会了一些学习上的方法。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。”“岁寒然后知松柏之后凋也。”从孔子身上，我还学会了为别人出谋划策要忠诚，和朋友交往时要诚实守信，老师传授的知识需要时常温习，并且无论做人、学习都要诚实，不能受污浊环境的干扰，坚持做一个品德端正的人。

孔子是儒家学派创始人，他一生见识教书育人，创办私塾，收受弟子无数。他看人不论出身，只论品德，他认为大多数人皆可教育。孔子曾经周游列国，宣传西周的分封制度，但是苦于没有成效。孔子创立的儒家学派被封建君主视为正统学说。儒家传承两千多年以来，教育和影响了许多人中国人讲究礼仪，温文尔雅，这都与儒家学派分不开，与孔子分不开。

我只是芸芸众生中一个微小的孔子的崇拜者，在他伟大精神和道德涵养的笼罩下，我不断成长，不断完善自己，应为有这个伟大的航标，所以我绝对不会害怕迷路。

从孔子那里，我学会了很多。了解、探索、学习孔子，我的道路更平坦。

小学作文：孔子12

孔子这一位圣贤，在历朝历代都是有争议的，他究竟是一个怎样的形象，至今仍有争议，但是在我眼中，他无疑是一个普通的老师，而且喜欢妄下结论，甚至使用一些错误的结论来欺骗学生。想知道为什么吗？请往下看。

“温故而知新，可以为师矣”想必孔子缺乏创新意识，属于保守派，一直维持着这种思想，最终只会走向灭亡。整本《论语》都只是叫人学习，恭敬守旧，让人们不能拥有一点自己主观上的思想，培养出一群中庸附和逆来顺受的儒生，等待着别人发号施令。

为什么这么说呢？这种所谓的“仁政”其实不过是一个被统治阶级利用的工具而已，孔子要求君主专制，要求不同阶级要有明确的礼仪，这正合了中央集权君主专制的统治纲领，让这种思想禁锢文人的手脚，打造出一个看似和谐的天朝。所以，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直作为官方正统思想至今。但在士人阶层，又有何人会尊孔呢？我认为春秋时期诸侯国的国君很聪明，没有被孔子的言行左右，而听取各方意见，才形成门庭若市的格局。

有一言可以终生害人呼？其“学而优则仕”也。孔子为了避免统治阶级内部的矛盾及民众形成反抗势力，选官而推行。把知识分子用《论语》《中庸》《大学》等洗X，再挑选唯命是从的书生做官。这种做法不知毒害了多少先进的文人骚客，也包括孔子在内，多少年轻人被摧残终生，更可笑的是，这种做法竟然维持到新世纪，我们还在背诵他的《论语》应付考试！

在古代，想当孔子的学生可不容易，那可是要送礼的，如果你送一斤猪肉，他送三斤牛肉，久而久之，这种行为也就流传下来，也转换成现在的“行贿”和“受贿”，不得不说，这招在官场特别好使，这也算孔子的一项壮举吧。

这就是我们尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高无上，可在我心里却没有一席之地！

小学作文：孔子13

小的时候父母就开始给我讲关于孔子的故事，告诉我许许多多的大道理，直到长大，我也接触到了孔子的书籍《论语》里面的内容固然很难懂。但是大致意思看看就明白了许些，我也为孔子的知识而感到敬佩。我读《论语》到了出神入化的程度，可谓是废寝忘食！

就有一次，在216宿舍中发生了搞笑事件，我们几个哥们晚上闲着无聊，谈起来了鲁国的孔子。在这里有个朋友说孔子的身世很苦，小时候家里穷，读不起书，但是孔子又非常的热爱学习，于是就每天拿着树枝到学校的趴窗户边瞧瞧的跟着老师写字。最后老师发现他很爱学习，也很聪慧，于是就收留了他，让他帮忙打扫卫生顺便学习。这下可把孔子乐坏了，一蹦一跳的跑到家中告诉了父亲和母亲这件事情，父亲摸了摸他的头说，去了可不要顽皮，要跟着老师认真的学。孔子高兴的点点头。就这样年复一年，日复一日的，小孔子也长成了大孔子，他要追求更高的学问，于是告别了父母，走遍全国，于是认识的了他的老师，也就是著名的老子，老子看他天资过人，于是便让他留在身边，一方面教他更高的学问，一方面还有了个人和他切磋学艺。日子也过的很好，有时间还给人们讲讲儒家道教。人们也很信仰他们。

听到这里，我不由的感叹到，孔子也挺潇洒的！有个朋友补充到，还挺臃肿的。哈哈！我问为什么呀！他说，你没看到画里的孔子很胖吗？一定是每天学习连体育都不锻炼了，都吃了不消化，长脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同学居然在睡觉之后说梦话，另一个和他一起说，说的竟然是孔子的婚姻问题，这可又够我乐呵的了。慢慢的我也睡着了。梦到了我去了孔子的那个年代，孔子真的是很有学问，之呼者之类的词语弄的我出了一身冷汗。在这里不由的说，孔子真的很有学问，但也很啰嗦。

在学习了古代的《论语》《梦溪笔谈》我觉的我没有白到这个世界，也很佩服前人的聪慧。我想：您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。

我爱你，孔子！

小学作文：孔子14

亲爱的孔老先生：

您好！

我想您不熟悉我，但是我们都很熟悉您，您与我们相隔几百年，但您的文学成就现在仍旧为人所知！我先自我介绍一下吧，我叫**，是***学校的学生。今天，冒昧给您写信，打扰了。

今天的我们并不知道您的真实的摸样，只是在一册册书上见到您的摸样，头略宽，体型略胖，手里拿着竹笺，不知在干什么？我想您一定在“温故而知新”吧，还是在教学生“学而时习之，不亦说乎”吧？还是在说“三人行，必有我师焉”呢？我想您一定在学习吧！

现在，我们都管您叫孔老爷子或孔老先生，很少有人叫您孔子。您一定觉得这是不礼貌的，但是我们觉得，您虽与我们相差甚远，但是您就像在我们身边一样，所以我们认为这么称呼您是觉得您和我们很近，很亲近。况且，您的事迹都是现在人们家喻户晓的。您广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。您还说过“吾十有五而至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们现在都成您为“万世师表”，“至圣先师”。

虽说您是圣人，但是人不是完美的，您也有缺点，您轻视体力劳动，您的学生问您怎样种菜，您说那没有用，怎么会没有用呢，正所谓“民以食为天”，没有粮食怎么行呢？您还歧视妇女，觉得女子就应该做到三从四德，可是现在的教育要求的是“德智体美劳全面发展”可见您的观点是错误的，如果女子要遵守三从四德，那么中国唯一一个女皇帝武则天也不会有了，您的思想是尊君抑民，有尊卑等级的，但是得民心者的天下，失民心者失天下，可见君民是一样的，有的君主也是从农民起义军中脱颖而出的，他以前也是老百姓，更加说明了君民是一样的。

虽然您有缺点，但是您为中国的发展做了很大的贡献，最后，祝您身体健康。

小学作文：孔子15

春秋晚期，有一位圣人。他有“仁”的思想，有“儒”、“道”的精髓。他的一言一行都是幸福的标志。虽然我们有两千多年的历史，但我们永远不会忘记孔子。孔子在我心中有野心。那是一段混乱的时期。在这个世界上，皇帝失去了美德，王子们争夺霸权，不礼貌行为崩溃，人民痛苦不堪。所有的学者都在寻找拯救国家和复兴的方法。在这个时候，孔子诞生了。孔子说：“至少我便宜，所以我可以更轻视事物。”虽然他只是一个平民，但他在15岁时立志学习，30岁时取得了成功。在母亲的悉心照料下，他逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的年轻人。这说明雄心壮志对一个人来说是多么重要！这样的例子真是无穷无尽。

我心目中的孔子很有才华。51岁时，他正式成为一名官员。他的官职越来越高。他做了“代总理”，帮助鲁定公有序地管理国家。孔子的贡献是，齐国占领了鲁国的几块土地，并将其归还鲁国。司马迁用了八个字来形容：“路上没有剩菜，男女分开走”，这样一个有着卓越管理能力的人不正是当今社会真正需要的吗？

孔子在我心中是顽强的。晚年，孔子周游世界传播他的思想，希望君主能够实行仁政而不是战争。然而，在春秋时期，世界的混乱是所有国家欺负弱小、夺取世界的好机会。谁会采纳孔子的非战争思想？但孔子既不谦虚，也不傲慢，他继续四处旅行，推荐自己。如果是我们中的一个，我们早就退缩了！

在我看来，孔子是一位伟大的教育家。他奉行的教育政策使平民能够上学，促进了社会发展。他提出教育在社会发展和个人发展中的重要作用，强调要重视教育。正是由于孔子的思想，他创立了自己的私塾，创立了儒家学派。在董仲舒的政策下，他废黜了数百所学校，只尊重儒家思想，只有今天我们才能在学校过上幸福的生活！

论语向我们讲述了很多孔子的教义。孔子给我们带来了很多。无论过去、现在还是将来，孔子的伟大形象都将永远铭刻在我的心中。

第四篇：孔子文化节征文作文

闲话“礼”之境界

龙海二中 高一（1）班 陈艺伟

礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。

言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。

亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。

而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间；惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出？何礼之有？惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎？--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。

由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。

故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”

点评：礼有三境？也许从未有人真正思考过这个问题。作者以还不成熟的文言文，表达了同样还不成熟的观点。虽然由于语言的隔阂，表达上仍有不大顺畅之处，对所谓的“礼”的境界的划分也还有待进一步商榷，但难能可贵的是，作者对这个问题的确是进行了深入的思考，并试图通过文言文这一古代的语言方式把自己的思考传达出来。--有独立思考，又勉力为之，即使结果不尽如人意，但大胆的尝试比什么都重要。

诚信小议

龙海二中 高一（1）班 陈毅娜

诚信，即诚实守信，不违背诺言。诚信是一种美好的品德。它能使人养成良好的习惯，能够助人成功，能够使人交到知心朋友，能够使人在商场驰骋，百战百胜。

子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行哉？”孔子认为一个人如果不讲信用，不知道他怎么为人处世呢？就象大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么走呢？由此看来，诚信对我们来说很重要的。

秦朝的商鞅为了在百姓心中树起对他的信任，进而顺利实行他的变法运动，在西城门口贴了张告示说：“谁要能把城门边的木柱搬到东城门就赏十金。”一开始百姓都不相信他，以为他是开玩笑的，因此一连几天都没有人去做这件事。商鞅误以为百姓对十金的奖赏不满，又将悬赏金额提高到五十金。百姓更加难以置信，议论纷纷。顿时间满城风言风语。一个壮汉路过城门，恰好身上没有盘缠，就将木柱搬到东城门。结果商鞅真的赏给壮汉五十金，百姓看了目瞪口呆。没想到商鞅是这样的信守诺言。对他感到信任，于是就支持、相信他所推行的变法运动。正应了那句话“得人心者，得天下。”商鞅正是从树立个人的诚信开启了他政治上的成功。

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在与朋友的交往中，一定要真心实意地对待朋友，不可以欺骗朋友的感情，否则你将永远地失去这个朋友。而且这个不好的行为习惯将会影响到以后在社会为人处事的问题，因为，习惯一旦养成就难以改变。

诚信，并不是口头上的允诺，而是要靠实际的行动来体现。我们要学会诚信待人，并在现实生活中用点滴的积累去打造人生的“信用卡”。这张“信用卡”会帮助你获得知心的朋友，获得真挚的感情，获得精神和物质方面的财富，获得商场和官场的成功，最后通向成功的彼岸！

让今天的点滴积累成为明天的收获吧！

点评：文章从对“诚信”的看法写起，引用了孔子的名言和商鞅的事例来进行论证，论点明确，论据有力，论证严密，是一篇较为成功的议论文。不足之处是表达较为平直，对论据也缺乏深度的挖掘。

百善孝为先

龙海二中 高一（1）班 曾士宸

孝就是子女对长辈尤其是对父母的尊重，关心和孝敬，它要求人们不仅要从思想上感激父母，更要从行动上报答父母，集中体现了中华民族的优良传统。

我们对父母的孝敬，不仅要从物质上满足父母的需求，而且要给予父母精神上的慰藉，这样才能做到真正的孝。

其实，如果仔细观察，我们就会发现父母对我们的关心是如此的无微不至。回忆往事：当我们取得成功的时候，父母和我们一起分享成功的喜悦；当我们失败的时候，父母指导我们正确的前进方向；当我们因取得一点儿成绩而骄傲的时候，父母是我们的清醒剂；当我们在困难面前却步时，父母鼓起我们的信心，告诉我们要勇于尝试……试想一下，父母对我们的付出是如此的无私，难道我们不应该孝敬父母吗？

“香九龄，能温席”，这是我国的传统文化故事。黄香小时候，家中生活非常艰苦，母亲因病去世。母亲去世后，黄香更加关心照顾父亲。冬天夜里，天气特别寒冷。一天晚上，黄香在读书时，感觉比平常冷多了，他捧着书的手一直在颤抖。黄香心想：天气这般寒冷，家里又没有取暖的用器，父亲一天从早忙到晚，晚上睡觉时肯定不好入睡。于是，黄香亲自为父亲铺好床铺，然后钻进被子中，等到被子暖和时，才放心的让父亲睡觉。后来，“香九龄，能温席”的故事被人们广为传颂。

黄香用自己的实际行动诠释了“孝”的真正含义，他的事迹深深地打动了我，让我内心深处本有的孝敬父母的念头更加深刻了。我们应该向黄香学习，学习他时时刻刻为父母着想的心思，用实际行动汇报父母的一片深情。

孝敬父母应该落实到行动上来，要从小事做起，从细微之处做起。子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，二则以惧”。我们应该了解父母的年纪，时刻关心他们的身体，当父母生日时，为他们送上一句温馨的祝福；努力学习，不让父母为我们的学习操心；在家里为父母多承担一份家务，让父母好好休息。

百善孝为先，善哉斯言！

点评：作者从一个容易写的角度入手，用了一个典型的事例，结合自己的体会，诠释了“孝”的含义和做法。可惜的是语言表达较为平淡，开头也没有特别吸引人之处。

第五篇：【实用】孔子作文600字

【实用】孔子作文600字四篇

在平平淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的孔子作文600字4篇，希望对大家有所帮助。

“孔子的雕像坐落在美丽的校园……”每每唱起校歌，我就会想起学校的那座孔子雕像。

走进学校的大门，便来到主干道——孔子大道。为什么这条主干道叫孔子大道呢？那是因为大道的正前方有一座高大的孔子雕像。

雕像立在圆形花坛的中央。花坛中，四季常青的灌木和五颜六色的鲜花常年簇拥着它。孔子身穿长袍，双手交叉在胸，左手臂还夹着一副竹简，身体略向前倾，像一位和蔼可亲的长者，微笑地迎接着每一位进入校园的人们。

走近雕像，你可以发现，它是由黑灰色大理石雕刻而成，有四个我这么高。雕像的底座是个长方体，要四个小学生才能合抱过来，正面刻着“万世宗师——孔子”四个大字，背面是孔子介绍的英文版面。

抬头仰望，只见孔子留着长长的胡须，目光锐利、面容严谨，身上的长袍好像正在随风飘动。看到孔子那庄重而认真的神情，人们很容易想到老师给孩子们上课的情景。恍惚间，我也仿佛成了子路、颜回他们当中的一员，“三人行，必有我师焉”、“温故而知新，可以为师矣 ……”等话语不停地在我耳边响起。

每个学期的开学典礼，全校师生都会排着整齐的队伍，在孔子雕像前举行拜师礼，以示对中国传统文化的尊敬，也是为了能更好地传承孔子的精神。每当我学习遇到困难想放弃的时候，每当我取得一点进步骄傲的时候，想到校园里的孔子雕像，想到孔子严谨的治学态度，我都会振作精神，鼓励自己努力学习。

那一回，上数学课。因为上课开小差，我有道思考题做不出来。但因害怕不做会挨老师的批评，我乱写了一通。当大家都交作业时，看看自己的错题，再想想孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”，我不禁脸红了，赶紧擦掉，走到老师面前去请教……

孔子雕像既是校园一道风景，更是我们心中永恒的风景。它时刻提醒我要勤奋好学，要谦虚谨慎，更要孝悌有德，做一个德才兼备的人。

人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却能够突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其“永恒”的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”

当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，孔子早在20xx多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的研究是如此透彻。

纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，能够从师矣。

孔子可唯是真正的大师，他打破了“学在官府”的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了“有教无类”的口号，一改过去仅有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。

文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的梦想追求和行为准则。孔子留下来的文化财富，是我们永远也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。

尊敬的孔夫子：

您好。“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。”这些富有哲理的句子都是您说的，哪一个中国人不知道。

您在公元前551年出生，正值春秋战国之际，您是一个鲁国人，后因不满定公及执政贵族季恒子，便离开鲁国而周游卫国、宋国、陈国、蔡国、楚国等国，传播您的思想。我要告诉您，您的杰出弟子将您的言行总结成了一部语录体书――《论语》，正是这本记录了您的言行的书影响了二千余年的中国历史，留下了难以磨灭的痕迹。

我要告诉您，这部《论语》是我们的必读书，您的书中的仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌等道德规范修养，影响了无数的中国人，使中华文明之火相传不熄。

我要感谢您，您的话语也深深的影响了我。

每天早晨我起床想偷个懒时，我就想起了您说的话“温故而知新，可以为师矣”，于是我便打起精神，认真复习学过的知识；在学校，别的同学问我问题时，我自然又想起了您说的“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，于是我认真给同学讲解，同时也提高了我的`成绩；每次考试后，我又想起了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，反省我与他人的差距在哪儿；遇到问题时，我则想到您说的“三人行，必有我师焉”，于是我主动向别人虚心请教；放学回家后，我则三省吾身，“为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省自己今天有何不足并改正，求得进步；读书时，我又想到了您说的“学而不思则罔，思而不学则殆”……

您的思想在两千多年的历史长河中熠熠生辉，为我们解惑答疑。孔子，我由衷的感谢您！

此致

敬礼

石家庄市四十一中学初二二班

高先泽

20xx-5-2

今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。

在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。

知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。

崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。