第一篇：国学早教机【大智国学】
国学早教机【大智国学】
国学早教机|经典听读机是中国唯一由“国学促进会“研发的国学经典听读机 权威性是品质的保证，教材内容是由国学促进会诚邀教育学、心理学、生理学、脑科学 等上百位国际教育专家依据孩子的成长规律，历时5年时间，对古今中外教材内容精细挑选和权威实践认证研制而成；播放音箱是Hi-Fi高保真音响，音频由全球一流的电音大师Johannes（乔纳斯）亲自调音，带中音、低音、高音，具备30—20000HZ发烧友音频，打造出高品质音乐盛宴，可谓是各路权威专家精益求精的爱与智慧的结晶。
丰富性大智国学经典听读机内容汇集古今中外文化精髓，包括几十部经典国学教材，几百首铃木左右脑全能音乐和中国古典天籁，还包含莎士比亚英文经典名著、德育故事、童话故事、中英文儿歌、百科知识等几千个高品质语音教材，总共播放时间长达288小时，如果每天早晚各播1小时，要播放近5个月才能播完！
实惠性内含教材如果做成光盘要300张左右，假设每张30元左右，则总价格大约10000元；这套高品质音响市场价格大约3500元。目前，国学促进会为普及这一高尚教育教材，令到更多的孩子尽早接受经典教育，全国统一公益推广价仅需要1280元。
方便性：
1、只须插上电源，打开开关，就自动播放，简单方便；
2、电源如果中断，通电之后即接着播放(播放记忆能力)；
3、遥控器随意下单，互动性很高；
4、配有升级的U盘口，可以下载其它学习教材；
5、配有声音的输入和输出模式，是大小场合都适用的教学器材。
6、从点播到播放只需要0.5秒钟
主要特点
1.多功能： 支持DIY点播，可以实现从电脑上下载内容到大智国学机里面做点播，还可以下载小学到高中所有同步学习教材，是很多孩子学英语的良师益友。还可单独做外接音箱。
2.无线遥控（点读笔）操作：
本机配置无线遥控器（点读笔），可自由选取任一播放版块、播放内容音频，方便快捷，实现快捷操作，即使是老人小孩都能简单操作。
3.超美的音质效果：
采用真人配音，配合木质高保真音响，带给你优美的声音。4.丰富的学习内容：
内容分为六大类：【国学】、【好习惯】、【英文】、【音乐】、【童话】、【绘本】；全部曲目有3141个曲目。
5.使用方便简单：
接上电源就可以听音乐和学习国学文化知识，老人小孩都可以简单的操作。
6.带童音跟读
带童音跟读的国学机就像老师带领着孩子一起诵读国学经典，使孩子更容易吸收国学经典内容。
7.国学经典，一键即播 遥控器一点就能点播，如：想听国学，点一下遥控器的易经，立马播放易经内容，方便快捷。
8.指定首播节目，定时开关机
可以设定定时开关机，开机立即播什么内容。只要用遥控按下首播节目和设定时间即可实现。
9.可设定催眠模式播放
设定了催眠模式，大智国学机的声音会越来越低，到最低时自动关机。
10.提供简便实用的DIY点播平台
提供简便实用的DIY点播平台，就是用户可以做自己的点播节目，很简单就可以实现：将MP3文件拷贝到播放机里面，并将文件名改为目录书中的空白页中栏目的名字就可以了；这个功能可以方便解决节目的管理及快速点播的难题;大智国学机独特优势
第一、内容丰富、精细选材
国学早教机内容汇集古今中外文化精髓，在高保真音响的芯片里内置《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《大学》、《中庸》、《弟子规》、《三字经》、《诗经》等数十部国学教材；同时，还有几百首铃木左右脑全能音乐和中国古典天籁；还包含莎士比亚英文经典名著、德育故事、童话故事、中英文儿歌、百科知识等几千个高品质语音教材。
第二、由于运用潜教育里理论，效果显著
“潜教育”，弗洛伊德把它称作“潜意识教育”。比如：“今年过节不收礼，下一句是什么？大家都知道，为什么？因为听多了影响到潜意识，这就是“潜教育”。中华教育研究会应用国学育德育魂、音乐滋养心智、故事引导行为等这些高品质教材为内容，根据“潜教育”理论优化国学早教机的软件、硬件。
第三、音效完美、要求苛刻
教育学研究表明，孩子的听觉最细腻、最敏感，任何破音、坏音都会伤害孩子的耳朵。但我们一般音频比特率只有320KBP左右，但孩子耳朵需要音频比特率是至少600KBP，国学早教机教材这些音源经过多轨共录CTPC收集，比特率都在900+KBP以上，音质的细节达到音响发烧友的苛刻要求。
第四、使用方法简单，安全
教材播放，不需要花费太多时间和精力.更不需要让孩子刻意去学、去听，小孩在跑、在跳、在哭、在闹、在读书、在吃饭、在睡觉,统统可以听,只需把音乐调到小小声，若隐若现，因为小孩的吸收能力是最好的，越小的时候, 越是无意识的全盘吸收。这样就家长轻松，可持续，小孩不抵触、效果好。第五、用途广泛，物超所值
国学早教机还配有升级的U盘口，可以下载学习教材。它还配有声音的输入和输出模式，很多学校用做教学器材。它不仅仅是一台高保真音响教材，还是一部专业的国学机、左右脑音乐熏陶机、故事机、胎教机，还可单独做外接音箱，这就是国学早教机！大智国学机目录组成
重点类别有:国学、好习惯、音乐、英文、绘本、童话等;国学方面有优美的童音跟读，学习方法好，明显优异一般的传统产品；好习惯在培养儿童安全意识及生活好习惯方面突出重点；多听童话故事有益于儿童的想象力；爱和乐则着重音乐及潜能开发；国学机分为六大类：《国学》《好习惯》《音乐》《英文》《绘本》《童话》；内容应有尽有、内容多而精。
大智国学机读经方法
读大学，擅做事；读中庸，会做官；读老子，有智谋；读论语，善 经商。
经过十二年实践证明，读经典的孩子使用以下方法进行经典学习，都取得了不同程度的提高。坚持使用下列方法的孩子，一年能熟读2万字经典。
人类的发展总是伴随着新型工具的诞生。该读经法需要用到：
一、文字教材--《论语》《易经》《老子》《庄子》《大学》《中庸》《孟子》《弟子规》《三字经》《唐诗》《宋词》等二十几部经典丛书教材
二、音响教材：建议使用大智国学听读机。
提示：务必使用全频音响！因为孩子的耳朵能接收30-2万赫兹的音频。正常的电脑，音响只具备500-五千赫兹的音频。长期听不是全频音响，以及网上随意下载资料，会让孩子的耳膜受到伤害。以后学习乐器，听不出最高音也听不出低音，孩子从此耳朵失去全频的能力。
而坚持听读经典，重复，大量，反复听，只有使用全频音响，才能听经典的同时，训练，保存孩子耳朵敏锐的全频天赋。
年龄：四岁以下
熏听法（每日潜意识听经）
方法很简单：六字真言——小朋友，听它读
它是机器，不是父母，唯有这样在孩子生命的语言敏感期，才能掌握正确标准，字正腔圆的发音，语境。
顺序：早上听英语，英语儿歌，平时听四书五经，从《论语》开始。下午听潜脑音乐，铃木正一音乐。晚上睡前请故事，十万个为什么。四岁前的教育是全然的听，无知无觉中接收，不需要刻意考试，背诵。年龄：4岁--13岁
指读法（配合熏听法）
1）读经的方法：重点是听，是指读，不是背，不是理解，实验证明，一篇文章，一边听音响教材，一边指读。以200字为一节，指读50遍以后，基本能背诵，也能识字。指读100遍之后，能终身不忘。
2）每天坚持 早上听英语，英文儿歌，放学回来听四书五经，接着潜脑音乐，晚上睡前听故事，百科全书。
3）四岁以上孩子，每天有意识指读半小时。一边听音响，一边看着书，手指点读。如《论语》《易经》《老子》三样，每样80-100字为一小节，每样每天指读十遍。间中可以音响读一句，暂停，跟读一句，反复两次。同样的内容连续三天。第七天，不推进新的内容，只复习前六天所学。以此，循环，推进。
年龄：14岁-18岁参考使用 指读法+理解法 年龄：18岁以上 完全使用理解法
（仔细听读经典，古乐，配合参考资料，理解记忆。知行合一。）请参考使用注意事项：
1）静心五分钟--每天读经前，请盘腿静坐（背后不能有窗户），倾听音乐（古琴，古筝，神笛等潜脑益智音乐）。有安静，觉察的心，在冥想中观照自己，可以用温绵的语调告诉自己的孩子，想象平静的水面，沙滩，草地......在路边轻轻摘下一朵芬芳的花儿，那就是自己的觉知，告诉他与大地在一起，与宇宙在一起。
2）参加经典等级考试前一个月，只推进学习一样新的内容，其他时间重复复习前面所学。
3）零星时间，如外出，配合使用大智国学机，听里面所编辑的评书如《西游记》，《丰子恺散文》，《大林和小林》等，掌握更多知识面内化平日所积累的经典。
通过读经典，欣赏美乐，每个孩子都能讲自己心灵的能量提升到700-1000的最高级别。祝福宝贝在读经途中遇见最美的心灵风景，满怀喜悦心，萌生大智慧，获得完美人生。
全球读经教育研究会是一个公益的NGO的组织，在全世界有三十二家佛堂。此文章由深圳市肯普科技有限公司整理而发，转载请注明。
第二篇：国学故事机 国学早教机
让孩子快乐幸福是每一位父母共同的心愿，但是在孩子成长的过程中，随着我们的功利心不断的膨胀，把自己未完成的心愿寄托到孩子身上让孩子替你完成；因为你的工作不如意，就一定要让自己的孩子将来要超过你；看到邻居家孩子考上重点高中，你就忙着给孩子报奥数班，看到同事家的孩子考上清华大学，你又开始忙找老师给孩子补习。让孩子失去童年，失去快乐，失去自由，失去健康，最终不堪重压，采取最极端的做法：毁灭自己！等到那时候一切都悔之晚矣！
所以，让孩子幸福快乐，健康成长是我们对孩子的希望，所以考试考得怎么样不重要！让孩子珍爱生命，不仅珍惜自己的生命，同样要珍惜别人的生命，所以活着是最美好的事情，不论什么样的事情和生命相比，一切都是“浮云”，健康快乐的活着是最重要的事情。
我不太赞成对孩子采用填鸭式的教育方法，因为物极必反的道理我们都明白，孩子的学习最主要的也是快乐最重要。孩子学习关键的是兴趣，建立在孩子兴趣上的学习是最有效的。善仁国学机的教育方法我感觉就非常的好，因为它采用的是潜意识的教育方法，让孩子在不知不觉中接受内置芯片通过高保真音响播放的教育内容潜移默化的教育。并且不需要孩子静下心来老老实实的仔细的听，这样孩子不排斥，教育效率高，自然学习变得十分简单。
接受善仁国学机教育一段时间的孩子，不光学习成绩能显著的提高，并且长时间的熏陶还能培养孩子静心、乖巧、做事不浮躁有耐心的性格。孩子变得懂事了，学习成绩好了，我们做家长的自然就省心了。
央视著名主持人张泉灵在微博中说过：“保养好自己身体，老了别给孩子添麻烦；教育好自家孩子，大了别给社会添会添麻烦。”
第三篇：国学经典读经机 善仁国学经典早教机
在谈经典诵读的好处之前，我们再来理解一下经典的内涵。何谓经典？经典就是人类历史上流传下来的最有智慧、最打动人心、最引人向善书。所以说，“诵读经典”就是“诵读最有价值的书”。“经”，本义是“织布的纵线”，是织成一匹布的先导，引申为“天经地义的常理常道”。“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人如何认识自然生命自己，如何为人处世的书。这些书自古流传，每个民族都有其历史上共同推崇的“经书”，如中国的四书五经、印度的《吠陀》和佛典、西方的《圣经》等，大体都是人类精神的导师。它是人类智慧的记录，是人类文明的基石，是人类精神的家园。使用善仁国学早教机帮助家长和孩子一起学习成长，提升精神境界，带动社会良善风气，真正使中华传统文化绵延不绝。
我们为什么要诵读经典呢？因为经典诵读的好处多。下面我们具体谈谈诵读经典的好处吧。
1、经典诵读可以培养我们的学习兴趣。你们注意到自己的兴趣转移吗？过去你们不爱读书，自开展经典诵读以来，你们喜欢诵读了。你知道这是为什么吗？因为我们一开始训练的是简单的古诗诵读，接着训练的是席慕容的诗歌。诗歌语言美，节奏感强，富有抒情性，读起来琅琅上口。在一首首，一篇篇诵读中，你们享受到了成功的快乐，同时也培养了持之以恒的精神。
2、经典诵读可以培养注意力，提高记忆力。有研究表明，儿童记忆力最佳的年龄0-13岁。中学阶段的年龄大多在12-15岁，也是记忆的最佳时间，你们诵读经典，符合儿童智力发育的规律。顺其自然，会使学习变得异常轻松。你们没有注意到吗？开始背一首诗要10几分钟，现在只需要5分钟左右。这不是一个有力的证明吗？
3、经典诵读可以提高文学素养和语言文字的运用能力。古语有“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”之说，杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”之训，在启蒙教育中，更有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的经验之谈。这些都说明了提高文学素养和语言文字运用能力的重要作用。当代大作家巴金曾有一段经验之谈：“现在有两百多篇（指《古文观止》222篇文章）储存在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我们明白所谓”文章“究竟是怎么一回事”。巴金先生把积累语文材料与实现语文学习二者的关系解说的很明白，积累语文材料，可以使学习主体逐渐形成个体语文系统，在不自觉的过程中提高文学素养和语言文字的运用能力。
4、经典诵读可以扩大知识面。我们所选的诗文几乎包容了中国古、现代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。能熟读或
背诵这些经典，可谓有了中国文化的基本修养，从而在潜移默化中拓宽了我们的视野，5、经典诵读可以提高我们的人格修养。文以载道，经典诗文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵这些经典诗文，对我们的眼界胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。善仁国学早教机可以作为生活的背景音乐播放的，不一定要求孩子坐在旁边认真地听，睡觉的时候也可以播放。这样在孩子有限的教育时间内，给予他们耳濡目染最好最权威的受益一生的教育！其实，经典诵读的好处还不止以上这样，还有很多很多。希望在老师和同学们的共同努力下，经典诵读活动一定会充满生机与活力。
第四篇：国学经典
浅议《爱莲说》
前言：读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为工作学习打好基础。我从国学与经典中学习到不少学习方法，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。我重点要说的是做人的重要性。
我选的文章是周敦颐的《爱莲说》，下面就是我对这篇文章的鉴赏和认识，其中包括搜集的资料。
首先，我们了解一下《爱莲说》的作者，周敦颐。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，中国北宋思想家、理学家、唯心主义哲学家。原名敦实。因他世居道州濂溪，所以世称濂溪先生。北宋理学的创始人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。是学术界公认的理学派开山鼻祖。
《爱莲说》这篇文章是周敦颐比较有影响的作品，周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。他来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。这是创作这篇文章当时的背景，同时也已经暗示出来本文主旨。
下面，我们从全文的角度进行分析。
莲花在这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱、淡泊名利的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷，语言超凡脱俗。收篇“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲„„”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
我自己对这篇文章的理解其实和其主旨是不尽相同，《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说：“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方面，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下，你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是，你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外，《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。
这篇文章给我们的是一个为人处世的道理，是一个工作和生活的处理方法，更是一个对自己人生的认识和态度。其中我们可以学习的地方还有很多，深切体会去发现更多的美。
第五篇：国学经典
1．天行健，君子以自强不息。--《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3．见善如不及，见不善如探汤。--《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事......），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。--《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待时而动。--《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）12．满招损，谦受益。--《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》
（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
14．言必信，行必果。--《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》
8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。
10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》
【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。
13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》
【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》
【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 【赏析】这两句诗写雪后美景。以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然、欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》
【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。这两句诗点题，写出乡关何处、归思难禁的愁绪。
18．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》 【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦、愤懑，19．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云
头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。
31．落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。中华诗词鉴赏(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
9、多行不义必自毙。（左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
言外有扶君子、抑小人意。”
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）
97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）
青出于蓝而胜于蓝
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜 119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)
5．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)7．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》)诗中冬
1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)
7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)诗中山
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》)10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景》))诗中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
2．野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)
9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)诗中风
1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)
4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)
8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)
9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
诗中树
1．树木丛生，百草丰茂。(曹操：《观沧海》)
2．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然：《过故人庄》)3．鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》)
4．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章：《咏柳》)
5．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参：(白雪歌送武判官归京)6．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢：《黄鹤楼》)
7．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》)8．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
9．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远：《天净沙•秋思》)10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)
描写音乐的诗句: 今夜良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
反映科学哲理的诗:读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》
当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》
问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁
2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹----宋.苏轼<腊日游孤山访惠勒思二僧> 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>> 5．我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>> 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>> 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>> 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>> 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>> 11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>> 12．预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>> 13．不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺-----宋.陆游<<九月一日夜读诗稿有感走笔作歌>>
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