文明中国人

第一篇：文明中国人

文明中国人

５月１２日的汶川大地震给四川乃至中国带来沉重的打击，然而一段历史结束的时候，又是一段历史开始的时候，地震毁掉了四川人民的家园，却给中国点亮了一簇火把，让火把下的人民愈加温暖和团结，胜利的篝火又燃烧起来，而且更旺更亮。

孟子曾曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”面对地震，无数英雄就如孟子所说为救他人奉献出自己的生命，他们之中还有许多是陌生人，这种奉献不是一个“义”字可以高度概括的，我们不禁感叹：中国构建和谐社会主义是否向前迈进一层，人类的文明是否进入了一个新阶段。

地震中给我印象最深的是两位老师，印象深，不是因为他们的事迹有多伟大，只是他们的经历给了我很大的感触——对文明的感触。

一位英语老师在发地震时带领学生跑出教室，跑到三楼时，听到四楼有学生在喊“救命”，老师把两个和他一起跑的同学推了一把，说：“你们快走。”然后独自跑上四楼寻找喊“救命”的学生，就在那生死60秒间，教学楼坍塌了，老师在地震中丧生了，那个学生也没有就着，当在电视里看到老师抱头痛哭的妻子和低声哭泣的儿子时，我一阵心酸，多好的老师啊！

还有一位语文老师，姓范，在博客上写下了他地震时的经历，地震时，他正在给学生上课，突然感觉地面晃动得厉害，他有意识地喊了一声：“发地震了。”然后第一个跑出教室，事后，他说：“发地震时就算是我的父母，妹妹我也不会救。”帖子一发，引起无数人的批判，呈赞同意见的人只有少数，发地震逃生是人的一种自然属性，是人与动物共同的本能反应，这一点是可以理解的，让人费解的是他的话，什么叫做“地震时就算是我父母，妹妹我也不会救”？又是什么促使他有这样的勇气在博客上写下这么一段话？至少有一点我是可以肯定的：他是一名教师，而且是语文教师，他的做法对不起他的职业和姓，范，典范，可是他并没有为学生树立一个好的榜样和典范。

有时，我甚至在想，范老师是不是真的错了？他只是比别人多一点致使和敢于承认自私的勇气，社会铸就人，或许是他所处的社会环境与我们不同，才会使他的思想与我们的思想有较大的差距，自私有错吗？如果那位英语老师在地震中有一丝自私心理侵占他的大脑，他不去救喊“救命”的那个孩子，那么他就不会死，他的家人也不会为他的死承担那么多„„我又想起那位英语老师的儿子对记者说的话：“我为有这样的爸爸感到骄傲。”的确，他是一名好老师，他是一个文明中国人，乐于助人，懂得奉献，不图回报，这些都是中华人民的优良传统；为党，为国家，为人民，这才是不做历史的俘虏的文明中国人，谁对谁错，谁是谁非，已经不重要了，重要的是我们要做文明中国人。

感谢地震中的英雄们，感谢党中央对灾区人民的深入关心，感谢为地震灾区付出的每一个人，你们是最可爱的！

天灾不由人，抗灾不由天，地震并不可怕，只要我们记着自己的使命还有——

我们是文明中国人！！

第二篇：中国人的文明精神

成中英：中国人的文明精神

当今世界的趋同与趋异

面对这个世界，我注意到有两个趋势。

一个趋势是趋同性，就是说这个世界越来越走向一个相同的方向。每个城市都有汽车、加油站，每个地区都有电视、电脑……在美洲，在欧洲，在中国，在物质文明上大家越来越接近。

另外一个趋势，我们可以叫做趋异性。不同的文化传统，每一个地区的文化都要更好地表达自己的特色，一种独立的人格，或者独立的文化特色，让他人能够欣赏。

我觉得趋异性是代表精神文明的发展，而趋同性则是代表物质文明的发展；物质文明是越来越相同，而精神文明是越来越要求自我的表达。这非常人性，也是文化发展的必然途径。

趋同性的科技会不会消灭，或者是改变人追求自我的表达那种精神感情的需要呢？或者是随着经济的发展，文化就无法掌握它的精神面貌，实现精神的人格？

相反，假如我们能够利用精神文明来改善科技和经济，使它能够变得更友善，更有丰富生活的美好能力，那么精神文明是不是更需要加强？

这是一个大问题，值得我们思考。

中国精神文明的内涵：五个“合一”

今天我们要进行精神文明建设，进一步以此来推动世界人类的进步，就必须先要掌握自己的文明精神，要掌握自己的精神文化，以文化的实践来示范。

我们可以用五个“合一”加上五个“分明”，来说明中国人的文明精神在什么地方。

这五个合一，第一是天人合一，第二个是知行合一，第三个是性情合一，第四个是理气合一，第五个是道德合一。

天人合一 天人合一的意思是人和自然，人和他生命中原始的起点，有一个发生的关系，有一个生生不息的连续性。在这一点上说，人是自然的创造性的表达，基于这样的一种表达，人也具有创造性。因此，人可以继承这种天地之善，可以逐渐地完善自我，来创造一种宇宙更高的价值。人在这种进展当中，也是具有一种内在的生命，内在的活力，它可以因此通天通地，观天察地，对周遭的人和自己建立一个深刻的了解。

我觉得我们不但要善生善死，还要珍视自己的本根，这是对一种文化的源头、生命的源头的探求，这是一种天人合一的意识，是让人们掌握它的本原，以把握人的发展的过程。

知行合一 看一个人要听其言观其行，一个人言行一致是十分重要的，这也是一种和谐。言和行的一致是预知和执行、实践中的一致。从这方面来看，知行一致，是人发现自己的管道，也是人建立相互关系和相互信念的管道，否则一个社群或族群是难以建立共同价值观的。一个社群或族群的发展，其主要任务就是如何建立人与人相互信任的关系，如何在这个过程当中，发挥自己能力，促进个人与族群的自我实现。

性情合一 性和情是不应该分开的。性是天地给我的能力，可以是多元的。在不同处境中，你会有不同感受，这种感受发自于七情六欲，在不同地方，不同时间，有不同表达，使人达到内心的完整。情是一种推己及人的直接感受，有这些直接感受，才能有对人性的认识，特别是人群间情、心的互动，以我对世界的感受，来了解我是怎样的自己，我怎么去了解别人，通过对自己的信任，也可以给他人以信任。所以性情合一也是一种和谐。

理气合一 这个理就是事情之所以然，气就是事情之自然，自然是很重要的，任何事情都不能勉强，这是一种自然的趋势。这种自然的表达能力，表达方式，我们叫做气。气是中国很古老的概念，可以追溯到中国人对天地、万物的一种感受和认识，是在人与自然的交流中体验到的自然的本质状态。有两种气很重要，一是生气，气是生出来的，是万物的基础；二是和气，气和了就会产生更深的更多的气，就是生生不已之气，生生不已之道，是气实现生生的一种过程。

中国人非常重视形式与内涵上的统一，方法与真理的统一，功夫与本体的统一，这里所表现的是人类的思维上的内在和谐，人与自然之间的和谐，也是人与环境的沟通。

道德合一 在整个人的发展当中，可以看到宇宙的发展。这种发展有一定的轨道，这种规律的轨道是涵盖人群、社会、宇宙的，涵盖生命整体性和所表达出来的万物化生的过程，我们叫做道。所以道是宇宙变化的过程，这个变化的过程，是一个创造的过程，是一个进化的过程，但也可能成为一个循环的过程。道是自然的力量，也可以是人对自然力量的掌握，所以要“知道”，如果你不知道，就无法发挥自己，无法实现人发展的动力。

怎样认识道呢？这就要掌握自己，要掌握自己具有认识道的那种能力。用现代科学来讲，就是要有一种学习的能力，一种自我超越的能力。成为一个有道德的人，作一个有能力发展的人，因为有能力发展，能顾全自然的环境，顾全大众的目的，共同的意志，进行共同的事业。这是需要重新认识的道德内在的合一性。这是一种和谐。

我所讲的五个合一，是中国精神文明的重要内涵，中国和谐哲学的重要内涵，也说明了中国文明精神的特点在什么地方。

和谐建立在五个分明的基础上

中国人的精神文明在过去长远的历史过程中所体现出来的不仅有“合一”的精神，也有“分明”的精神。“分”是分辨差别的事物，“明”是把事情搞清楚，因为和谐不是静止的状态，而是人对事物差异认识后进行的一种融合，一种包含，一种整体化。

从这个意义上讲，和谐的精神是建立在一个分明的精神上面。现在我讲的是五个分明，即公私分明，义利分明，人我分明，是非分明，责权分明。

公私分明 公私分明很是重要。公与私是个体与群体的差异，群体与个体的利益可以是相同也可以是相反的，只有对私利与私欲进行约束，才能出现一种大公无私的、人人互惠的和谐社会。孔子说过一句话，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”克己之后才能实现一个文明的事业。礼是文明地维护公众世界的方式，在这个世界中，个人通过实现自己的能力，来实现一种共同的安稳的生活世界。和谐是生命发展的基本条件，个人的发展需要群体、需要宇宙，需要社会。

是非分明 什么是是，什么是非，什么是大是大非？什么涉及到国家利益、大众利益，是我们做人必须严肃对待的问题。我们这么说，并不是要放弃小我或小众利益，而是强调尊重、保护大我及公众的利益，以大我及大家的利益作为小我及小家利益的基础。你要出入顺畅，生活在美好的环境中，你就要尊重公众的环境卫生，爱护公众的花草，你要获得他人的关心，你就要对他人很关心，在你关心别人的同时，别人也会关心你。这是一种利己及人、推己及人的需要。“是”属于普遍的价值和普遍的利益。“非”则违反普遍的价值和普遍的利益。

责权分明 责任与权利要分开。责任是一种公的利益，权利是私人的利益，基本的私人的利益当然也是受法律保护的，但是要分开，不要把对人的责任也看成是自己的一种权利来运用。一个人有了地位，要当其位，是为了要尽这个责任，而“位”并不是个人用来达到自己的权和利的。其实，每个权利都有它的责任作为它的基础。我们在掌握这个相应的权利时，我们的责任就在提高个人的修养，进行自我的反思，不断地精进、学习。

五个分明，是五个合一的基础，有了五个分明的基础，五个合一才形成真实的和谐。和谐也是一种理想，是人类创造精神文明过程中追求的最高境界。在这一个追求的过程中，人们需要的是自我的认知，是认识他人，是实践道德，是掌握各种机制来分别体现分别的价值，最终来实现整体的价值。

推荐有关和谐哲学的几本书

我这里提到几本书名，可以给大家阅读及思考的参考。

中国和谐哲学的发展，把和谐看成宇宙的精神和生命的精神，最早表现在《周易》上面。《周易》表现的是宇宙创造生命的生生不息的创新精神，不断地突破现状，改造世界，是推物及人，也是推人及物，显示了人有提高生命的品质和德行的能力。

周易之后，《周礼》的发展体现了对社会制度的重要性的认识。礼实际上就是一种社会制度，是维护人的关系的整体性、互动性、和睦性所需要的社会建设，包含了道德生活的建设和生活规则的建设。放在今天来说，礼的重要性还是需要重新肯定的！肯定礼的重要性也就是肯定作为礼的根源的仁的重要性。

中国和谐哲学还有一本书叫《尚书》，强调“以民为本”，以爱民为政治之本，在一个民族进化的过程当中，政治的目的在实现人的社会组织，使这个组织能够发挥群策群力的作用，凝聚成为一个国家的共同意志，为的是保护人民精神文明发展的持续的能力。

在个人的修养方面，尤其在人的精神修养方面，我举出《论语》一书作为和谐哲学的代表。目前大家对此书表现了极大的兴趣与关心。

综上所述，中国人的和谐哲学表现为：《周易》的宇宙精神，《周礼》的人文精神，《尚书》的政治精神，《论语》的道德精神。我们可以再加上荀子的学习精神，中国人的和谐哲学的内涵也就更丰富了。

西方文明的不同之处

西方文明非常强调分明原理，而不那么强调合一原理，它强调在分明，甚至分离的基础之上来实现个人的价值，并创建一个个人化的社会。西方文化重视理性主义，从古希腊开始就主张公的世界与私的世界，公权与私权的重大差异。

在近代西方经济发展中，西方人理解到私利在一定规则之下也可以成为公利的来源。市场经济的建立，大家公平竞争，得到的利益才是一种公平的利益。合理的分配规则之下，一个公平的世界也是可以建立起来的，私人可以尽量地按照规则来办事。个人的自由通过规则（包括契约、法律，包括各种制度），也可以得到保障。这点也有力地说明法制和法治的重要性，也说明国家治理中法律规则的目的性和策略性。

近现代的西方文化更强调科技的发明、科学的认知，客观的事物由科学的探讨来掌握它的客观性，什么是“是”，什么是“非”，是与非都建立在真与假的基础上。

可以说西方在政治实践中尤其重视有关责任与权力的区分，规定了你有多少权力就有多少利益，你有多少责任就要尽自己的责任按照规则来完成你的责任。

西方的经济发展、西方的科技发展，西方的民主制度的发展，都可以看做来自于那种理性分明的价值观。

但是，他们“分明”了之后，由于分得太开，分得太多，就不重视“合一”的价值观，往往丧失了人与人之间、国与国之间的和睦精神，强调了文明的冲突和文化价值的矛盾，就逐渐地成为科技、经济的附属品和依托品。

中国对世界的责任

传统的中国人很具有“和”的精神，老一辈人讲诚信，懂礼貌，这样的精神在现代社会不少人中已经丧失。过去中国人重视道德，现代不少人讲究功利，为了“利”可以不礼不仁，重利而轻德。所以我们要大力发展、精心呵护当前的各种文明，来重新挖掘传统中国人的文明，以和谐的精神来掌握精神文明的创新力量，来推动人类文明的和谐交往和相互充实。

传统的西方人，信仰上帝，是上帝推动了改革，包括宗教改革，也推动资本主义社会的发展；现代的西方人，却丧失了人文的基调，走向了科学化的法治，走向了系统化的社会。这个法治有可能因为科学的发展走向机械，走向完全的自动化的机制，走向一种人类生命的科技化，人或许会变成科技的产品，变成科技控制的对象。

在这样的情况之下，如何恢复人类的精神文明就显得非常重要。这样的人文精神在中国的古代文化中是非常丰富的。我认为在这一点上西方人要向中国的传统文化学习，而我们中国人也要加紧对自己文明传统的认识，对自己的精神文明、精神文化更加认真地学习、体会。这样的体会同时会帮助中国人与西方人精神文明的发展和物质文明的发展。

第三篇：做文明中国人演讲稿

做文明中国人演讲稿

篇一：文明从我做起演讲稿 文明从我做起演讲稿篇一：文明从我做起演讲稿范文 各位老师，各位同学： 大家好！今天我演讲的题目是《安全文明，从我做起》。和煦的春风吹拂着我们的面庞，春光明媚的三月让人神畅，而一个安全文明的校园更会让我们舒心。我们学校是市级安全文明示范学校，我作为这个学校里的一员，今天我在这里倡议：(1)做好春季防病。春季是多种传染病流行的季节，要注意个人卫生，勤洗手，勤通风，勤锻炼，不暴饮暴食。坚决杜绝购买路边小吃，流动摊贩的食品，以免发生食物中毒和诱发肠道传染病(2)遵守交通规则，过马路左右看。年龄不足12周岁的学生一律不得骑车。骑车的同学要自觉遵守交通规则，主动避让机动车辆，谨防意外事故发生。(3)安排好作息时间，既要学习好，又要休息好。适当进行健康有益的活动。活动前要做好准备工作，谨防意外伤害发生。(4)不和生人搭讪，防止坏人拐骗，做到生人的话不听、事不做、路不带、东西不拿。(5)不玩火、皮电，防止人身伤害，防止意外事故发生。(6)爱护校园，保持环境卫生。我们经常看到许多同学在校园里的各个角落捡拾果皮纸屑；用自己的双手去保护了校园环境的优美。但是，我们也经常看到一些我们不愿意看到的情景：操场上、楼梯上、走廊上有纸屑、食品袋。再看草坪，有的同学在肆意践踏，学校的绿化带中，不时发现有深深的脚印、有的地方甚至走成了小道。同学们，我们是学校的主人，我们要有责任感。多弯弯腰捡捡果皮纸屑，不要随地乱扔乱吐；多走几步，不要穿越绿化带，践踏绿地。保护环境，净化校园。同学们，让我们携起手来，共同创建一个安全文明的校园。篇二：公交文明从我做起 朋友们： 你们见过这样的一些场景吗？在公共场合旁若无人地吞云吐雾；在安静的图书馆高声喧哗；在整洁的马路、车厢里随地乱扔、乱吐；在绿茵茵的草地上肆意践踏?? 人们司空见惯的不良习惯已到了触目惊心、危及社会公德的地步。同样，我们公交驾驶员的一些不良行为也成为了损害社会形象，影响公众安全的顽症。涓涓溪流可以汇成江河，滴水清莹可以映出光辉。正是我们一个个人的组合，才构成了我们赖以生存的整个社会，而每个人的整体道德修养，决定着我们整个社会道德的美丑与否。公交作为社会的窗口，工作人员的一言一行都代表着一个城市的形象和文明程度。如果你边开车边打手机，我驾驶带头抽烟，他行驶中和人家攀谈，更有甚者赤膊上阵??这样，我们的社会将是一种什么样的状况？ 大家都知道，安全和服务在公交行业意味着什么，可是就有那么一些人为了讲所谓的漂亮，穿着厚厚的凉拖鞋和短短的裙子就进了驾驶室；另有一些人以为自己是老师傅，开车时手脚总是放在不该放的地方；还有的人感觉马路是他一个人的，想怎么开就怎么开，高兴起来可以把车开得象毛笔字一样，纵横交错；最常见的还是某些人带着情绪上班，总觉得乘客象差他什么似的，横眉冷对，恶语相向。凡此种种，不一而足。如果我是乘客，至少我不敢或不愿坐这些人开的车，何故？花钱乘车本来是一次享受，是为了平安到达目的地，不是为了来欣赏驾驶小姐的表演，也不是来体验争抢开车的刺激的。可现在上车却要担惊受怕或挨骂受气，值得吗？我干脆等一下坐别的车好了。大家想一想，由此会带来什么样的后果呢？信誉下降，营收减少，投诉增加，最终是自己的荷包越来越不暖和。所以，有这些坏毛病的人你们要深思了：图一时快活而损害集体利益，同时还会跟自己过不去，值不值得？ 粗略算起来，我们公交一线人员的那些让乘客不满意的不良习惯有这么几种：一是不良驾驶行为。开赌气车、霸王车、英雄车，开车注意力不集中，打手机、吃东西，对国家财产和人民群众生命安全极端不负责任；二是不良服务行为。这主要体现一个懒字上：乘客问话懒得搭理，车辆坏了懒得组织转乘，见到乘客乱吐乱扔却视而不见；三是不良售票行为。有的人总以为自己做事别人看不见，时常将本应是集体的钱装到了自己的口袋里；四是不良操作行为。开起车来象放鞭炮似的，完全不顾机件使用寿命；五是不良修车行为。不按工艺规程操作，凭自己的兴趣来摆弄车辆。我们知道，人无完人，金无足赤，谁都有不足之处。倘若一些个人习惯于人无害，倒也不必追究；但是，若这些习惯有碍于社会形象、影响了公司声誉、损害了乘客利益，那我们就得痛下决心，非改不可。有人说：江山易移，本性难改。不良习惯也是长年积累形成的，要想在短时间内彻底改掉不太可能。那么，你就想

一想如果你的妻子、孩子或你的家人看到你的这些坏毛病后的那种心态，想一想出了事故后，伤者家属的那种悲痛欲绝的眼神！德国诗人歌德说过：行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。在我们每天的迎来送往中，在我们平凡的工作之中，我们的行为都代表着武汉公交，体现出我们自身的修养。如果能够通过自己的劳动使乘客如沐春风，使车厢成为传播精神文明的阵地，为我们公交增光添彩，让公交成为城市一道亮丽的风景线，那么，我们就可以自豪地说：我的形象是伟大的，我的付出是值得的！在我们大力开展文明创建、诚信服务的时候，我们应该清楚自己所肩负的使命，新的公交，新的形象，任重而道远。朋友们，实迷途犹未远，觉今是而昨非，让我们从身边的每一件小事做起，注重自己的言行，改掉不良习惯，成为一个全新的公交人吧!篇三：文明从我做起 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手??”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。篇四：文明从我做起演讲稿 你踏着干净的地面走进教室的时候，你是否会想起手拿工具，埋头辛苦扫地的同学;当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否看见学校老师栽培草坪的背影;当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到清理拖垃圾池的艰辛。我们知道，秋天是美好的，可你更应该知道秋天的校园是纯洁、文明的!在这么美丽的校园里，同学们，你怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手你怎么忍心让洁白的墙壁留下串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢??同学们，美丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止!文明是风，它可以吹拂每一位学子的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要从小培养，形成良好习惯。同学们，让我们在秋天清新的早晨里，在明媚的阳光下宣誓：从小时做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会让我们美丽的校园充满希望、充满活力!我的演讲到此结束谢谢大家!亲爱的朋友们： 当您年迈的父母在路旁摔倒，好心人快步上前伸出援助之手的时候，当您幼小的儿女横穿马路，素不相识的过往行人主动牵起孩子小手的时候，当您抱着孩子乘车，陌生的乘客毫不犹豫地让出座位的时候，当您到一个陌生的单位办事，工作人员主动指引科室，并为您倒上一杯热茶的时候，您是不是怀揣一份感动您是不是体味了人世间的温暖，你是不是感触了文明的力量请问大家是不是 是啊，这就是文明的举动，这就是和-谐的象征。“己所不欲，勿施于人;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;与人方便，自己方便;先人后己，助人为乐;送人玫瑰，手有余香。”这是中华民族千年不朽的古训，是每一个有良知的中国人身体力行的行为准则。这准则，向悬空的皓月，在人们心中铺展着博爱的辉光，象大海的航标，导引着人生道德的航船，象喷薄东升的旭日，普照着和-谐社会的万里江山。然而，在现实生活中，却有那么一小部分人，坚守人不为己，天诛地灭的所谓准则，道德沦丧，不讲文明，唯利是图，损公肥私，胆大妄为，不知廉耻。在外，不尊师长，不睦同事;在内，不孝父母，不和家人，举止粗俗，言行龌龊，充当了整个社会乐章里不和-谐的颤音。就拿我们喀左县城来说，近年的城市面貌发生了天翻地覆的变化，靓丽的楼群，宽敞的马路，明亮的灯光，整洁的市容，美丽的滨河，顺畅的交通，让多少当地居民由衷震撼，让多少外来游子流连忘返。随着城市化进程的加快，人们的文明程度也在极大地提高。然而，仍有那么一小部分人，不珍惜他人的劳动成果，不讲究公共道德，不注重家庭美德，还在那里我行我素，一意孤行。他们或乱倒垃圾，或随地吐痰，或损坏花草树木，或不遵守交通规则，或在公共场所大声喧哗，出言不逊，或乱贴乱画，影响市容。更有甚者，在家中打爹骂娘，不讲孝道，良心丧尽;在外鸡鸣狗盗，损坏公物，无法无天。朋友们，在今天全县上下，共同掀起崇尚文明礼仪，共建和-谐喀左的有益活动中，对这些丑恶现象，我们就应施以重锤，让这样人激起心灵的震撼，进而痛改前非;让这样的事，销声匿迹，不再死灰复燃，以确保我县各项文明成果发扬光大，锦上添花。大家说对不对 谢谢大家的同感。就我们每个公民来说，我们自己还要认真想一想，县里的要求我都做到了吗我关心父母，孝敬公婆了吗我说话和气，文明礼貌了吗朋友们，我不想问得太多，只想高声地向大家说一句话，那就是：崇尚文明，从我做起!谢谢大家 篇五： 同学们，你们知道文明是怎样得来的吗？对！文明是靠一点一点积累得来的。如果你想做个文明的人，就得从一点一滴做起，但现在有很多却连做基本的文明行为都做不到。比如很多人吃完槟榔就把渣滓随地乱吐，还有些不自觉的人在公共场合大声喧哗或者是抽烟，这都是一些不文明的习惯，我

们应该学会把垃圾扔进垃圾桶里，在公共场合不大声说话和不去抽烟等，现在我给大家举个例子吧： 一天，有一个人为了给商品打广告而到处在墙上乱贴纸张并且还没意识到这是不文明的行为。一次，他去邻居家玩儿，无意间说起了此事，邻居听了，意味深长地对他说：“朋友，你在墙上贴纸，墙不痛吗？俗话说，人重脸，墙重皮。如果人家把纸张贴在你脸上，你不痛吗？所以墙也需要你我的关心和爱护。”那人听了。连忙点点头，又惭愧地把每一张纸张都给撕了下来。其实文明很简单，只要人人从小事做起，从生活中的点滴做起，时刻提醒自己注意文明。那么这种习惯自然而然就会养成了，我相信大家也会和我一起做个文明的好孩子吧！谢谢大家！篇二：讲文明(演讲稿)用文明赢回尊严 尊敬的各位领导，各位来宾： 大家好！今天我演讲的题目是“用文明赢回尊严”。曾看一个笑话，一个中国人在美国闯红灯，被美国女友蹬了，说你连红灯都敢闯，还有什么不敢干的？接受教训，回到香港，又因为不敢闯红灯，被中国女友蹬了，说你连红灯都不敢闯，你这个人还能干吗？ 中国人不遵守规则是普遍现象，比如闯红灯，随地吐痰，公共场所大声喧哗，在禁烟区抽烟，开会时手机不关机等等不一而足。而于此形成强烈对比的是，西方人对规则的尊重。飞机撞上世贸大楼后，许多人从消防梯逃生，竟还是按平日习惯的走法，走在右边，左边空出来。在大厦倒塌时，楼梯上还有按规则行走着的西方人。我想如果当时有一个中国人，那肯定是从左边一步几级，几步就蹦到一楼了，包括我也会毫不犹豫这样做。朋友们，人和动物能够区别开来，是因为人类创造并享有了文明，并把它代代相传。虽说我们从小就被教导要讲文明，却似乎是说一套做一套。我们把“孔融让梨”留在了七岁，把“三顾茅庐”丢在了卧龙冈，而把“程门立雪”遗失在漫天飞雪中。雷锋成了现代人眼中的“傻子”，见义勇为者成了别人心中的“蠢人”，我们听着文明，说着文明，写着文明，却从不轻易做出文明。让我们扪心自问： 在汽车上，你留心过身边的老弱病残了吗？ 在公园里，你是否也乱丢过垃圾？ 在公共场所，你有没有大喊大叫？ 排队时，或许你也曾插过队吧？ …… 蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔，老师和父母的心一样，希望我们讲求文明。可是文明在孕妇、老弱专座前瞎了，在“保持安静”的喇叭声中聋了，在拥挤的人群中瘸了，在纸屑飞舞的操场上疯了。于是大写的人字两腿哆嗦了，颜面暗淡了，人类的自尊哭泣了，在这个时候有个声音开始呼喊：用文明赢回中国人的尊严。做一个文明人，不是口号，而是行动；做一个文明人，不是追求结果，而是注重过程；做一个文明人不是浪漫的冲动，而是一往情深的执著；做一个文明人不是一个人的战争，而是集体的舞蹈；做一个文明人不是痛苦的磨炼，而是快乐的享受。我深深的明白，做到时时讲文明，处处讲文明靠我一个人的力量是不够的，但是我相信愚公移山的力量是巨大的。做为一个老师，我首先要以身作则，这样才能影响我的学生们；作为一个妈妈，我首先要做好孩子的榜样，这样才能让我的孩子成长在一个文明的家庭里；做为一个党员，我更要在群众中树立旗帜，用实际行动来带动一群人的思想和行为，向着真正的文明社会努力！亲爱的朋友们，让我们用放大镜来察看我们自身的每一点瑕疵，不断矫正我们的言行；让新加坡机场上不再出现用中文书写的友情提示，让我们永远和文明为友，永远享有人的尊严。我的演讲完了，谢谢大家！

篇三：文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国 文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，很多中国人在出国游览的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰，吃饭时大声咀嚼…但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往往都会说是中国人，甚至特别为中国游客设置了中文标语，提醒国人注意行为的文明。作为一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时，我们感到羞愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明--素质，是一个人的符号，更是一个国家的符号。我们要积极参与到讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动不断引向深入。抓好十不以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深入学习文明守则,不断提高文明道德水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动贯穿在日常工作和生活之中，要把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到相互促进，协调发展。要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求最好，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打下 坚实的基础 文明礼仪发言稿中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，很多中国人在出国游览的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰，吃饭时大声咀嚼…但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往往都会说是中国人，甚至特别为中国游客设置了中文标语，提醒国人注意行为的文明。作为一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时，我们感到羞愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自

己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明--素质，是一个人的符号，更是一个国家的符号。我们要积极参与到讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动不断引向深入。抓好十不以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深入学习文明守则,不断提高文明道德水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动贯穿在日常工作和生活之中，要把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到相互促进，协调发展。要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求最好，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打下 坚实的基础

第四篇：文明礼让中国人Microsoft Word 文档

网上签名寄语 倡导文明礼仪

—XXXXX扎实开展“做文明有礼的中国人” 网上签名寄语活动

为提高广大干部职工的文明素质和文明程度, 大力营造 “讲文明、树新风”的浓厚社会氛围，XXX根据县文明办的通知要求，以“创先争优”活动为基础，在全体党员干部中组织开展“做文明有礼的中国人”网上签名寄语活动，掀起了精神文明创建的新高潮。

一是加强组织领导，召开动员会议。自10月22日接到《关于积极动员广泛参与“做文明有礼中国人——网上签名寄语活动”的通知》后，县人社局党组高度重视，迅速召开全体干部职工动员会议。会议上，局长XXX传达通知精神，并要求全科室各单位以创先争优活动为契机，以践行做文明有礼的中国人为主题，不断深化活动的思想内涵，着眼于传播文明理念、践行文明礼仪、提升文明修养，引导全体广大干部群众，按照活动提出的“六个文明有礼”要求，说文明话、做文明事、当文明人，为文明中国、礼仪之邦增光添彩。

二是强化思想认识，行动验证承诺。动员会议召开后，领导干部率先行动，登陆指定网站签名并结合自身感受，书写寄语和期冀，得到广大职工的积极响应。广大干部职工纷纷利用午休时间或下班后登陆中国文明网、中国网络电视台、人民网、新华网等网站，在“做文明人有礼的中国人” 1 签名寄语专题网页上认真填写寄语，继承文明传统、弘扬文明精神。很多党员干部结合当前开展的“创先争优”活动，依据自己的岗位特点和工作实际，认真编写寄语，出现了“让文明和礼仪散播在全世界”、“一纸一屑不乱扔，一花一草要爱护，一举一动有礼貌，一言一行守公德——讲文明应从点点滴滴做起” 等大量留言精选。截至目前，我局干部职工有80余人参与网上签名活动，留言90余条。

通过开展此次活动，增强了干部职工的文明意识，提高干部队伍的文明素质，进一步提升了服务水平。在今后的工作中，我们将继续巩固“做文明有礼的中国人”网上签名寄语活动成果，在以后的工作和生活中让文明贯穿始终，注重文明礼仪，以生活中的点滴行动来体现文明有礼之理念，特别是从小事做起，以小见大，关注言谈举止、行路驾车、旅游观光等诸多方面的文明之礼、做文明之事，积极影响身边的人，使文明之礼蔚然成风。

第五篇：做文明有礼中国人总结

“文明观世博，热情迎亚运，和谐迎国庆——做文明有礼的中

国人” 网上签名寄语活动总结

院党委积极响应开展“文明观世博，热情迎亚运，和谐迎国庆——做文明有礼的中国人”网上签名寄语活动，大力开展文明礼仪宣传实践活动，发动广大干部职工进行网上签名寄语。

本次活动以“做文明有礼的中国人”为主题，着力引导人们提升文明素质，自觉做到言谈举止文明有礼、公共场合文明有礼、邻里相处文明有礼、行路驾车文明有礼、旅游观光文明有礼、网上交流文明有礼。把“六个文明有礼”的要求转变为自觉行动，努力形成人人争当文明人、争做文明事的良好风尚，为世博会、亚运会添彩，为推进精神文明建设、提升民族素质做出应有贡献。

本次活动着眼基层，我院各个党支部积极动员，干部职工广泛参加网上签名寄语和文明礼仪宣传教育实践活动，每个党支部将“网上签名寄语”活动的网址链接发给每个职工，大家踊跃上网留言寄语，经统计，我院参加本次活动的干部职工约为186人次。通过这次活动，让文明有礼成为我院干部职工的自觉行为，为文明中国、礼仪之邦增光添彩。