曾国藩读书的故事

第一篇：曾国藩读书的故事

曾国藩读书的故事

亲爱的同学们，翻开历史书，或者，问问老师，你们会发现，有一个名字自己可能没有听说过，但却大名鼎鼎啊，那就是——曾国藩。曾国藩号称晚清“第一明臣”，学问着实了得，堪称中国近代史上最显赫最有争议的人物呢？好啦，现在，我就要给大家讲他的一个小故事喽。

话说曾国藩小时候，也像现在的同学们一样，要读书，要考试，当然，也要背课文啦。一天夜里，他又在做这样的功课。手捧一篇文章，摇头晃脑地念呀念。时间悄悄流逝，眼看夜色越来越深，天上的月亮都被云儿遮住了，小油灯一闪一闪地昏昏欲睡，曾国藩依然没有背会那篇文章。这可气坏了一个人！那人躲在屋檐下，蘸湿手指头，捅破窗户纸，睁一只眼闭一只眼瞄着屋里的曾国藩，已经很长很长时间了！他一直在等待，等待曾国藩背会文章翻身上床呼呼大睡，自己便可入室偷盗。哦，原来是一个贼呀！接下来的情节真是富有戏剧色彩。贼人终于等不得了，忍无可忍，跳将出来，愤怒地对曾国藩说：“这种水平读什么书？”然后把那篇文章从头至尾背诵一遍，扬长而去。

哈哈，我想，这个故事或许有演绎的成分。贼的郁闷有点过火，贼的聪明有点夸张。但是，让我们从另外一个角度想一想吧，它告诉我们的其实是一个老生常谈却常谈常新的道理，即一分耕耘一分收获，勤奋永远无敌。

看到一篇篇精彩的作文，总有同学满怀期待地问我，自己怎么做也能写得那样好？我的锦囊妙计嘛，一定有这样一条：坚持练笔。天天写，月月写，年年写，何愁作文不提高？曾国藩，年少时天分并不突出，但后来多厉害；大家看出来了吧，是勤奋创造了奇迹。呵呵，曾国藩把贼都惹火了，那个夜晚，到底翻来覆去，将书读了多少遍？

第二篇：曾国藩读书心得

读《曾国藩》有感

各位领导及同仁大家早上好。

很高兴今天有机会跟大家一起分享读书心得体会。近日CCTV10科教频道百家讲堂栏目，播出了由郦波担任主讲的《曾国藩家训》，播出时收视率很高，并且好评如潮。看完之后我对曾国藩其人其事产生了很大的好奇，此后本人有幸买到了原著。阅读之后爱不释手。下面我先将本书做一介绍。

《曾国藩家书》是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。本书从曾氏千余封家书遴选了三百多封加以旁征博引的点评。从曾氏的家世、成长、修学、为人、为宦以及在天子脚下那种复杂人脉关系中立身处世入手，精辟的阐述和点评了作为近代思想大家曾国藩如何孝顺父辈，教育子第，立身治学，忧国忧民，格物致知，以及利用和坚持魏源提出的“师夷长技以制夷”思想，主张学习西方的科学技术和军事技术，强国固本的思想脉络体系。

“愚于近人，独服曾文正”这是一代领袖毛泽东对他的评价。蒋介石则更是终生奉之为楷模。书市上关于曾国藩的书籍是随处可见，民间更有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。足见他的生平才能非常人所及。曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。处于千疮百孔的晚清能出现一个这样的汉室封疆大吏，虽说时事造英雄，但他个人的才华修养才是缔造他一番事业的本源。然而，是什么缘故使得人们对曾国藩毁誉参

半？又为什么曾国藩的家书、日记现在如此广泛地得以出版，成为学者乃至普通读者的案头常备书？就让我们走进曾国藩，学习曾国藩。

曾国藩，公元1811年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通半耕半读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。他自幼天资聪明，勤奋好学。至道光十二年（1832年）二十一岁考取了秀才，连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在虚岁28岁时，道光十八年(1838)殿试考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，十年七迁，连跃十级。曾国藩曾被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，被 世人称为“中华千古第一完人。

一、修身齐家治国中华千古第一完人

中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，他一生著述等身且文章、书法自成风格。（“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东））因此曾实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，被世人称为“中华千古第一完人。”

二、中国传统文化人格精神的典范式人物

曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，无一日不读书，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

三、中国传统文化持家教子的最大成功者

曾国藩是一个深受中国传统文化影响的人，在他的《家书》中处处体现出中国文人的诸多特点。对于父母的意见，曾国藩每每认真听取，即使为官在外，家书中也不忘双亲的养育之恩。对于师长，也是虚心听取教诲对于父辈师长，曾国藩敬重有加。对于兄弟孩子，他也是诚心恳切。每次回到家中，总是询问孩子的学习生活，关心兄弟们的读书事业。即使常年在外，也总是以家书传达父亲的教育之心，兄长的关切之情。他的家书每每提到如何为学，如何为人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往写得琐碎详尽，不仅谈读书、作诗文，谈为人出世交朋友，谈身心道德修养，也谈新闻时事，言辞恳切，情意深长，值得认真阅读。

大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾家子孙皆成材 曾国藩教育子女有何秘诀？

曾国藩是清朝历史上最有权势者之一，他位列三公，拜相封侯，可谓显赫一时，然而他教育子女的方法却远比我们现在的溺爱式、呵护式的家长要高明得多。

1.注重家教 勤俭持家

在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个字:勤与俭。他要求孩子们一生铭记十六个字--家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！

曾国藩对于勤和俭的理解是非常深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个最简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。勤既可以健壮自己的身体，同时又使劳作变成日常生活中很平常的一件事情。永葆勤和俭，一个家族才会永续地发展下去。

曾国藩的小女儿晚年留下一个年谱，其中记载了这样一件事情:曾国藩小女儿只有十几岁时，跟随母亲来到曾国藩任两江总督的总督府。小女儿入总督府总要穿得体面一些，光鲜一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂，也就是曾国藩的长子曾纪泽过世的妻子留给她的。但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。由此可见，曾国藩是见不得繁复，见不得孩子身上带有太富贵的东西的。

曾国藩在信中多次苦口婆心地陈述自己这种勤俭的缘由:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。2.以身作则平民生活

曾国藩曾经告诉家人，他的衣服一共不过三百两银子，做了一件衣服之后，会十几年乃至三十年都在穿用。

曾国藩不仅在穿着等方面严格要求自己和子女，而且在日常饮食上也有严格的要求。曾国藩吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物的话，他要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉。可以说曾国藩这个农家子弟，对于粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。

曾国藩的“住”也是很普通的。曾国藩的家和他弟弟曾国荃的豪宅相比，简直是差远了。本书作者曾去过曾国藩的家乡，曾国荃的房子和曾国藩后来的府第富厚堂都去过，两者相比，富厚堂只能用寒酸来形容。就这样的一个富厚堂，曾国藩听说花了那么多的钱，他都不忍去住。富厚堂没有雕梁没有画柱，就是一种非常拙朴的木结构建筑。这个房子有一个书楼，体现出的就是湖南人的耕读之风，整个房子只不过比一般的农户的院落大一些而已。

至于“行”，在那个时代，官宦人家一般坐轿子。可是，曾国藩却在信里告诉孩子，你要步行去办该办的事，绝不许使唤轿子。同时他对孩子们还这样要求，不许使唤奴婢给你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

在曾国藩的家书中我们还看到，他会让自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴、捡粪之类的事情。在一封家信中，他对自己的长子有这样的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”。这就是让自己的孩子们千万不要沾染官场之气。他曾经说过这样一句话:“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。” 3.思想开明 注重实际

曾国藩认为孩子读书未必是为了做官，读书在于明理，耕种则不失勤劳之本份，所以当长子曾纪泽连着三次考科举不成功，并向父亲提出不再走科举之路的时候，曾国藩同意了，他写信告诉曾纪泽，按照自己的想法去做事。曾纪泽后来的路，在当时人来看绝对是旁门左道。那个时代，一般人根本想不到去接触西方文化，更不要说去学说

洋文了，而曾纪泽居然在32岁的时候学英文。这个远见卓识，应该说既有他认识到的，也有他父亲告诉他的，这说明曾国藩在这一时期对文化的理解更为深刻了。作为中国人，秉持、学习中国的传统文化是应该的，但是当国门被人强迫打开之后，你不去了解外国的情况，你如何能够在世界之林立足呢？曾纪泽在曾国藩的鼓励和支持下潜心研究西学。1881年2月24日，曾纪泽以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄谈判并且签订了《中俄伊犁条约》，收回了伊犁城。正是由于曾纪泽对西学的了解，正是因为他有了一个非常好的英语基础，在与俄国人谈判的时候，可以说是针锋相对，外交手段运用又足。当时沙俄曾威胁说，你想要收回伊犁，我马上就派兵打仗。曾纪泽不软不硬地回了一句话，说，你要打仗，我们也无奈，但是我们绝不怕你来打仗。因为他太了解当时沙俄虚张声势的心态。如果没有对西学的了解，没有西学的根基，有可能这个时候就被吓倒了。所以有人说这一次谈判是清末外交史上非常非常重要的一次胜利。

还有一件事情值得一提，曾纪泽曾经用英文撰写了一篇文章叫做《中国先睡后醒论》，发表在伦敦的《亚洲季刊》上。用英语撰写文章介绍中国，这是当时很多中国人所做不到的。长子曾纪泽是一位出色的外交官，次子曾纪鸿则是一位数学人才，他喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，曾著有《对数详解》、《圆率考真图解》等书，还计算出一百位的圆周率。两个儿子的成材和曾国藩提倡子女学习科学知识，学习西方先进的技术和文化大有关系。

虽然曾国藩曾做过一些伪诈之事，他好名声，处处从家族观念出发，以至其杀戮无辜，杀人如麻，曾因一日砍了十三名太平天国的人头而被人称为“曾剃头”。但有一点，其忠一点不含糊，其忍非人能比，以至在风雨中站稳脚跟。由于时代不同，用当代曾经流行的话来说，也是阶级地位不同，所处的环境不同，得出的结论自然不同。因为他是人臣是奴才，必须无条件听凭主子摆布。环境决定他不会作为

人主去摆弄人，于是他心甘情愿做棋子，并牢牢定位在棋盘上，他的家族是荫护在清王朝之下，如果大清灭亡了，他的家族还能功高盖世？他与清王朝的利益是一致的，知道这点，就不难理解他的行为了。

小结：以上读书笔记，有自己的心得，有今人之评论，短短时间里很难参透这曾式一学，学习的地方太多，太肤浅。还是多读几遍，体会会随着自己的阅历加深而加深。我喜欢读书，我本人也在书里得到过许多收获。我的最大读书心得是：聪明的人选择读书，读书使人更聪明！谢谢大家。

第三篇：曾国藩孝敬父母的故事

曾国藩孝敬父母的故事

道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。

曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。

后来曾国藩的家书中，屡屡出现寄赠阿胶的字句，阿胶成为曾国藩为父母尽孝的最好方式。

那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据?

对老年人来说，健康长寿是子女的最大期盼，那么如何才能健康长寿呢?《内经》说，“五脏坚固，血脉和调……营卫之行，不失其常……故能长久”。

很显然，气血虚衰是衰老的根源，延缓衰老，就要从气血两字入手。而阿胶味甘，性平，能补血养血止血，滋阴润燥，益气补虚，除风化痰清肺，利小便，润大肠。这些滋补功效确实十分适合老年人滋补。

关于曾国藩的小故事：“断鸡蛋案”

曾国藩自幼聪明伶俐，他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就设想了一个审鸡蛋案。于是便叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来审，看是谁偷吃了一个。

那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，其母就说：“我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？”其父在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：“你母亲的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，为你母亲查出来。”曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。

曾麟书在一旁高兴极了，连连夸奖：“果然不错，将来定有出息。”

第四篇：读书心得-曾国藩家训

读书心得

识已篇：修身齐家

识人篇：立人达人

识事篇：刚柔并济

识道篇：明强挺经

一、关于信仰

＂心底无私天地宽＂，只要对得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住别人的议论与指责。（纳妾**＼办团练）其办团练的主要理由就是，儒学正统受到灭顶之灾，其为读书人心中仅存的孔孟之道的仁义信仰．坚决不反，修身＼齐家＼治国＼平天下的人生理想与信仰。

从中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能经得起评论，才能构建强大的团队．

二、如何自省

１、藩父亲给其来信中提及＂三节＂，曾国藩并给自己设了三戒＂

戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做说一套做一套，后来其老师倭仁给其建议：１、记日记：正视自己的错误，曾国藩一生坚持记日记．２、要敬、慎独（人前人后一个样），但上述方案缺乏操作性．唐鉴老师提议＂内心清静，自远大＂

２、我与我周旋（自省），记日记，戒烟的故事，从改名＂涤生＂，＂

虎门销烟＂，自己在书房烟壶，烟具砸了，解决问题的根本在于把希望寄托在自己的身上，决心、毅力、智慧、潜能才能真

正发挥出来，日课十二条，人但有恒，无事不成，自立，自信，自省．

三、惰字

＂败人两字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败＂，李鸿章睡懒觉的例子，曾国藩告诫其要诚，对人对已都要诚，要做到诚，就必须防范＂傲＂与＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，从曾国藩读书，早起，可以学习曾国藩从早起做起．

四、一个好汉，三个帮

识人的道理，我认为从团队角度来说，其有用人之心，识人之能，才能集聚人才．书中讲到刘邦与项羽的例子，识人＼用人＼团队

五、绝不轻易拒绝帮助，更不能简单地拒绝机会．

只要自己内心足够强大，只要信仰足够明确，理想够坚定，就不会被所处的环境轻易地左右（曾国藩拜穆彰阿为师）

六、用人四部曲

但凡成功的人基本上都会发现并使用人才（当领导的必要条件）； １、广收：设定一定的条件

２、慎用：发现人的长处，合理利用，避其短

３、勤教：人才培训（练兵训话）

４、严绳：团队环境，组织环境

七、扬善于公庭，规过于私室（李元度为反例）

第一，对于一个团队来讲，扬善是一种最重要的激励机制；

第二，对于社会来讲，批判更有利于成长，对于个人来讲，鼓励更有

利于成长，第三，规过是必须的，但更讲究方式，方法与灵活性

第四，勇于扬善是一种候选，胸襟扩大，做大事

八、刚柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段，实践中柔的手段比

则的手段更为可取（曾国藩斗咸丰）

九、高不成，先低就（曾国藩要官）

认准自己的工作，只要是对的，不管高低贵贱，都要努力去做，＂在其位，才谋其政＂这样的观点是极其错误的，要奋斗，做出成绩来，位置才会属于你．在我们日常工作中，也要从低起点做起，不能眼高手低，行动时高不成，低不就．

十、不冒进，稳为上

１、要有稳定的做事环境，发展环境；

２、要有稳妥的计划与策略

３、要有扎实的行动基础与的稳健的行动风格

十一、遇事要多想办法去解决问题，多化解，少拒绝

１、系统论，简单拒绝对一个开放的系统往往具有破坏性

２、拒绝心理往往因是非或矛盾而起，简单的拒绝多数时候不仅不

能解决矛盾，反而会加重甚至是激化矛盾

３、逆来顺受，不是屈从，而是一种化解

十二、面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出，临

事不纠缠，少争论＂让他三尺又何妨＂

十三、知人，知事，先晓事，后办事

晓事：先有判断，再有原则，第三灵活

十四、＂合众人之私，以成一人之公＂你不能照顾团队成员的利

益，就不能成就你所谓的＂公心＂

十五、退让与进让：退让指矛盾爆发后的让，进让指矛盾爆发前的让，目的是为了共嬴

十六、遇事别空发言论，要挺起胸膛承担责任，（老头下水田的故

事）＂将欲取之，必固予之＂（道德经）

十七、心中自有定见

靠人不如靠已，深沉（君子不重则不威，学则不固，一个人要集思广益，要广泛学习这本身是一件非常不容易的事，关键根本是要能做到＂内持定见而六辔在手＂，这样一来，就算你再怎么广泛涉猎＼广收博种，你都能做到万流奔壑，百川入海）

１、遇事当有主见，不可人云亦云

２、定见不是顽固不化，不是故步自封，是对大原则，大趋势的把握

３、定见源于对人生信仰的追求，源于对人生追求的坚持，有思

路才有出路，有定位才有地位．

十八、言多必失（走衡阳，肃顺），做多必得

１、做，别怕错（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出来的）２、快做，别磨蹭（效率）

３、专心做，别马虎（专＼恒）

４、边想边做，动脑筋（勤能补拙）

十九、执行力

1、执行力首先需要以忠实的行动能力为基础（当一个任务下达时，第一时间是去行动，而不是找Ｎ个理由），一旦领取了任务就要忠实于责任．

2、分析，策划能力（太平天国），3、措施与细节上的操控能力．（裁军）

4、执行力还要有行动的原则与底线（约守），守住人生的底线，守

住信仰的底线，也就守住了不抛弃，不放弃的做事的底线（容闳首批留学生事业）

第五篇：《曾国藩家书》读书心得

【篇一】

假期中我读了《曾国藩家书》这本书，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”。他整顿吏治、倡导科学，其所著的《曾国藩家书》随想而至，在平淡家常事中蕴含着真知良言。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

读书

曾国藩一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。

在讲到怎样读书时，他在一封信中写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他勉励兄弟自立课程，还为他们设立了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。

很多人让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途，但曾国藩却不愿孩子做官。他在写给儿子纪鸿的信中曰：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”

很多人家长让孩子读书是为了让孩子通过考试入“仕途”，为自己和家人长脸面，谋福利。殊不知，我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人，只注重学习分数忽略做人的教育使很多孩子丧失了自我约束的能力，不能不说这已经成为社会的悲哀。

待人

帮助邻里族人是曾氏家族的传统门风。

尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以资助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。

曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官“侍邻里不可不略松，而家里不可不守旧”。与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下！

交友

俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。

八教是指与以下八种人交朋友：胜己者；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。

《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。

【篇二】

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣“，后来者推崇其为“千古完人“、“官场楷模“。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴“，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。“可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代“的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。“自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模“。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人“（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师“;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代“。

【篇三】

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。“可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣“，但也顶着“卖国贼“的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案“中杀人割地，开了“就地正法“的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。“的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子“，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子“。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才“，忽视了“德“的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝“是“仁“的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身“怎能“齐家“何谈“平天下“？这些都值得我们的深思。

【篇四】

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。“可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。“这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷“的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道“这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头“来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死“的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死“丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人“是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师“；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！

【篇五】

当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。