重读毛泽东著作有感

第一篇：重读毛泽东著作有感

今重读毛主席《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情满怀，感触万千。

当今搞社会主义市场经济，进入商品社会，曾有一个时期，“为人民服务”的口号叫得少了、叫得不响了。有人更认为搞市场经济，互相竞争，都赚钱去了，为人民服务的口号太大太空，不需要了。更有人提出了“为纳税人服务”、“为人民币服务”。有的领导干部“不问苍生问鬼神”，“不信马列信风水”，搞封建迷信。这是有背我党宗旨的，是搅浑水的，必须坚决予以批判与纠正。忘了全心全意为人民服务这个我们党的唯一宗旨，就是没了正气，干不了正事，就会变成革命事业这个大躯体上的蛀虫、寄生虫。

时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。

毛主席在《纪念白求恩》里说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？”白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，专门利人”，“两个极端”（“对工作的极端的负责任”、“对同志对人民的极端的热忱”），“五种人”（“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”），是对共产党人的最高要求吧。

前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人无端攻击，到处宣扬“人都是自私的”、“人人为自己”、“人不为已，天诛地灭”，诬蔑大公无私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”。等等，等等。剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成冲击波，不少人不辨是非真假，以为毛主席说的话太高太空，学不来，做不到。这是非常糊涂的。作为坚持带领人民永远向前的无产阶级先锋队的共产党，难道不应该树立符合无产阶级意识形态的高标准来要求、引导自己的每一个成员吗？共产党员，党的领导干部应该坚定信仰，做独立支持的大树，勇于捍卫马克思主义在思想领域里的一元化地位及无产阶级意识形态的纯洁性，敢于同剥削阶级意识形态、人生观价值观划清界限，并坚决加以批判抵制；不做“风派”，不当“墙头草”，东倒西歪随风倒。

共产党人应该是特殊材料做成的。革命战争年代、建设时期都有一大批共产党员像白求恩同志那样毫无利己之心，舍生忘死、勇于牺牲，为国为民无私奉献，为我们树立了高标。他们能做到，我们应该向他们学习，努力克服私欲，一步步树立无利已之心的胸怀。嘲弄严肃与高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所谓潇洒，附和落后与流俗，甘当尾巴，取法乎下，放任自流，水往低处流，就低不就高，靠什么来凝聚全党及全国各族人民？怎么带领千军万马冲锋陷阵？怎么面对建设与改革大业所遇到的障碍？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驱动并不万能，人总是要有点精神的。精神作用不是万能的，但没有了革命精神、艰苦奋斗精神、健康向上的精神，更是万万不行的。这才是千真万确的真理。而对事业、对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的态度是可耻的，是没有共产党人的良知的，是必须立即抛弃的。搞所谓远离国情、脱离人民需要的“形象工程”、“政绩工程”，就是怀有利己之心，打个人升迁的小算盘；嫌贫爱富，傍大款大腕，羡慕追逐物质享受，疏远人民，视人民群众为“刁民”，更是少了共产党人的气味。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了。但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是艰苦奋斗。

第二篇：毛泽东著作读后有感

毛泽东《论本本主义》读后感

“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？”这一段文字是毛泽东在《论本本主义》第一段里的，他提出的没有调查研究就没有发言权思想，在开篇就对我产生了很深的影响，他那革命者的严谨态度更是令人敬佩，他的这一思想也是我国革命最终走向胜利的保障。

对于一个问题不管是大事情还是小事情，我们好多的人都喜欢凭着自己的主观主义进行评价，如今网络是很发达的，我们上网看到网友对社会上的什么事情评论，甚至部分的领导同志对社会现象等的论述中我们都可以看到凭空想象的痕迹和自己主观主义的痕迹，这种主观主义的凭空想象实不可取的，给我们的学习事业不会有什么帮助反而有很大的阻力，毛主席在1930年就已经告诉了我们。然而在现在我们愿意做调查研究的人却不多了，我是学习工商管理的，对于商业经济这一个行业，调查研究是非常的重要的，只要有了细致的调查研究我们才能掌握最新的正确的市场行情，才能在工作中正确的解决问题。调查研究就是毛泽东给我们提出的解决问题的最好方法。但是在我们学习的过程中我们却恰恰就缺乏这种研究问题的精神，在学习过程中主观主义的现象是非常泛滥的。

调查问题就像“十月回胎”解决问题就像“一朝分娩”，这是毛泽东对调查问题和解决问题最为形象的表述，也是给我们讲清楚了调查问题和解决问题的关系，调查问题其实就是在解决问题，调查问题是解决问题的必要条件。我再没有读到这篇文章之前我对调查问题和解决问道题的关系是不明确的，一直认为一个人对问题的解决是其才能所决定的，但是在读到这篇文章之后我的看法改变了，一个人的才能不是在其解决问题的结果上，而取决于一个人解决问题的方法，一个有才能的人应该是一个会研究问题的人，这片文章告诉我才能就是掌握大量了可靠的第一手的正事材料。

“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓

共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。”这是那毛泽东在文章中的一段原话，这一句话所说的问题是我们多少人常有的认识，我们好多的人一直很相信权威，认为老师讲的，书上写的，专家说的都是正确的内容，从来都不对“权威”的内容不做任何的回疑，但是他们并不知道这些“权威”并不都是正确的。当我们对这些东西绝对的信任的时候那我们就叫迷信，这种迷信对我们的社会曾今造成过很大的伤害的，我们都知道文化大革命，这其实就是过分的迷信给我们造成的危害，那时候曾经有人说“只要是毛主席说的就是正确的”，那些人没有了自己的思考，看待问题只是相信部分的人和书上写的。他们却不知道毛主席也是会犯错误的能上的了书的也会有错误的。反对本本主义这是毛泽东给我们的提醒，可是在文化大革命的时候很多人都忘记了这一告诫。

每个事件都是不同的，所以对问题的解决都不会有一样的方法，只拿着本本上写的那些东西去解决问题是会犯严重的错误的，所以学会调查研究，对于不同事件的矛盾要有不同的解决方法，毛泽东的这片文章也给我们学习提出了方法，我们在学习的过程中要勇敢的去质疑本本上的知识，只要我们对那些知识提出了挑战，知识才能够不断的更新，我们的社会生产力也就会不断的提高。我们自身的解决问题的能力也就会不断的增加。

在毛泽东的这篇文章中他不仅给我们提出了调查研究和解决问题的方法，也给我们提出了调查问题的技术。（1）要开调查会作讨论式的调查（2）调查会到些什么人？（3）开调查会人多好还是人少好？（4）要定调查纲目（5）要亲身出马（6）要深入（7）要自己做记录。这些宝贵的经验技术对我们的学习，和以后的工作是有很大的帮助的。这篇文章是毛泽东在1930年在为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。但是他的思想和方法至今对我们每个人都是有帮助的，给我们从事各个行业的人提供了一个很好的解决问题的方法，是值得我们每个人认真阅读学习的。

第三篇：读毛泽东著作有感

、《纪念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情满怀，感触

今重读毛主席《为人民服务》万千。

当今搞社会主义市场经济，进入商品社会，曾有一个时期，“为人民服务”的口号叫得少了、叫得不响了。有人更认为搞市场经济，互相竞争，都赚钱去了，为人民服务的口号太大太空，不需要了。更有人提出了“为纳税人服务”、“为人民币服务”。有的领导干部“不问苍生问鬼神”，“不信马列信风水”，搞封建迷信。这是有背我党宗旨的，是搅浑水的，必须坚决予以批判与纠正。忘了全心全意为人民服务这个我们党的唯一宗旨，就是没了正气，干不了正事，就会变成革命事业这个大躯体上的蛀虫、寄生虫。

时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。“三个互相”（互相关心，互相爱护，互相帮助）更应该牢记心间，人民的冷暖疾苦时刻记在胸中。一个人的生命有限，为人民服务无限，服务了也无需回报。共产党人尤其是党的领导干部不能以恩人自居。到群众中走一走，看望慰问还没有脱贫的人、是义务，更是责任。至于让别人说一声“谢谢”，就免了吧。本该我们愧疚难当的，怎么还得让人民感谢我们？这就是站在了完全彻底为人民服务的高度看待自己的工作。这样的榜样如星斗天。雷锋、焦裕碌、史来贺、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等同志是实践为人民服务光辉思想的典范。值得全党尤其是党的领导干部永远学习。

现在搞社会主义市场经济，利益驱动成了时髦名词，带头致富也是号召，转型期物化一切（主要是手中的权力）也成了一种倾向。但作为共产党的领导干部，负有指导与引导人民的重大责任，不能昏了头、转了向。应该为着党的唯一宗旨努力工作，而不能只盯着老婆孩子、三亲六故，围着一己私利打转转。为私欲转来转去、掉进泥坑里的中高级干部也够多的了。不能不让人痛心，更不能不触目惊心、有所醒悟！还是辛辛苦苦为人民服务，鞠躬尽瘁，保持本色，才胸怀坦荡，踏踏实实，心安理得。

毛主席还讲要交五湖四海，这是何等宽广无私的胸怀！革命战争年代，敌人的封锁与割据，革命根据地如星星之火，遍布全国，亦如山头林立。正是为了一个共同的革命目标，五湖四海走到了一起，林立的山头联成一体，星星之火终成燎原之势。今天，我们的共同目标是建设有中国特色的社会主义事业，这是前无古人的中兴伟业，更需要发扬搞五湖四海的胸怀和气魄，团结更多的人，奔向一个大目标。打小算盘，搞小圈子，靠什么同学会、同乡会，甚至投靠黑社会，肯定是违背党的宗旨、脱离人民的，是非常危险的，当然是没有什么前途的。

毛主席在《纪念白求恩》里说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？”白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，专门利人”，“两个极端”（“对工作的极端的负责任”、“对同志对人民的极端的热忱”），“五种人”（“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”），是对共产党人的最高要求吧。

前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人无端攻击，到处宣扬“人都是自私的”、“人人为自己”、“人不为已，天诛地灭”，诬蔑大公无私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”。等等，等等。剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成冲击波，不少人不辨是非真假，以为毛主席说的话太高太空，学不来，做不到。这是非常糊涂的。作为坚持带领人民永远向前的无产阶级先锋队的共产党，难道不应该树立符合无产阶级意识形态的高标准来要求、引导自己的每一个成员吗？共产党员，党的领导干部应该坚定信仰，做独立支持的大树，勇于捍卫马克思主义在思想领域里的一元化地位及无产阶级意识形态的纯洁性，敢于同剥削阶级意识形态、人生观价值观划清界限，并坚决加以批判抵制；不做“风派”，不当“墙头草”，东倒西歪随风倒。

读毛泽东著作有感

革命战争年代、建设时期都有一大批共产党员像白求

共产党人应该是特殊材料做成的。恩同志那样毫无利己之心，舍生忘死、勇于牺牲，为国为民无私奉献，为我们树立了高标。他们能做到，我们应该向他们学习，努力克服私欲，一步步树立无利已之心的胸怀。嘲弄严肃与高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所谓潇洒，附和落后与流俗，甘当尾巴，取法乎下，放任自流，水往低处流，就低不就高，靠什么来凝聚全党及全国各族人民？怎么带领千军万马冲锋陷阵？怎么面对建设与改革大业所遇到的障碍？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驱动并不万能，人总是要有点精神的。精神作用不是万能的，但没有了革命精神、艰苦奋斗精神、健康向上的精神，更是万万不行的。这才是千真万确的真理。而对事业、对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的态度是可耻的，是没有共产党人的良知的，是必须立即抛弃的。搞所谓远离国情、脱离人民需要的“形象工程”、“政绩工程”，就是怀有利己之心，打个人升迁的小算盘；嫌贫爱富，傍大款大腕，羡慕追逐物质享受，疏远人民，视人民群众为“刁民”，更是少了共产党人的气味。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了。但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是艰苦奋斗。

依靠人民，共产党员，尤其是党的领导干部中，似乎没有什么人不相信，可是在实际工作中又常常脱离人民。因为现在的环境和条件，一些政策和口号，还有所谓政绩，一串串数字，GDP值，把人多看成包袱和负担太容易，牢牢记住人民群众是动力，是主力，是执政基础、依靠对象，就有点难了。共产党永远不能忘了依靠人民。共产党是靠什么起家的呢？就是为了人民，依靠人民。这是历史，不能忘了历史，忘了本。为了谁？依靠谁？头脑时时刻刻要清楚。离开了人民的大多数，我们将一事无成。毛主席说，人民是上帝，平常大家又说过，人民是主人，我们的干部是公仆。人民与党的干部尤其是领导干部的本质关系就应该是这样。时时事事要摆正，不要弄颠倒了，搞出一大堆笑话来。

愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。以毛主席为代表的第一代共产党人继承发扬了浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的途中为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范，如大寨、大庆、红旗渠，愚公移山精神感天动地、再铸辉煌！这份无比宝贵的精神遗产传到我们手里，不仅不能丢，还要弘扬光大！我们有这个义务与责任，同时这也是我们的光荣。

毛主席著作曾经在过去的时代武装与教育了亿万人民与党员，在“立党为公,执政为民”的今天,特别是即将在全党开展的保先教育中，愿我们广大的共产党员,尤其是领导干部,在率先认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想的同时，认真地学习毛主席著作,牢记党的宗旨,密切联系群众,艰苦奋斗,树立“毫不利己,专门利人”的精神,“完全”“彻底”为人民服务,在开创有中国特色的社会主义事业的大道上，重塑共产党员、党的领导干部的形象，抖擞精神，奋勇前进！

第四篇：重读毛泽东《为人民服务》有感（范文模版）

重读毛泽东《为人民服务》有感

于笋

来到井冈山党校学习不觉已近一个月，真有一种“偶得幽闲境，遂忘尘俗心”的感觉，难得有这样一段静心修学、思考人生、反思自我的清静时间。按照党校规定，期间我阅读了马列主义、毛泽东思想的一些经典原著，其中重读了毛泽东1944年撰写的《为人民服务》一文，联系工作实际，颇有几分感悟。

一、人民利益高于一切。毛主席说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”农发行是我国唯一的农业政策性银行，肩负着为社会主义新农村建设提供金融支持的重大历史使命，而“三农”工作又是我国经济社会发展的薄弱环节。在“三农”领域，农发行正全力以赴。党中央已经确定到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入小康社会的宏伟目标，而到去年底，全国仍有7000万农村贫困人口。在扶贫攻坚战中，我们农发行正在大胆地探索，走在了金融系统的前列。我们需要进一步提高认识，从“为人民的利益工作”的高度出发，秉承家国情怀，提升站位，增强使命感，增强发展信心，充分发挥政策性银行的优势，加大金融扶持脱贫力度。

二、全心全意为人民服务。毛主席说“因为我们是为人民服务的”、“为人民利益而死，就比泰山还重”.全心全意为人民服务是我们党的宗旨，是我们一切工作的出发点和落脚点。我们党的根基在人民，血脉在人民，力量也在人民，党员领导干部要始终心中装着群众，时刻想着群众。作为基层农发行的党员领导干部：首先要把信贷业务开展好，把各类涉农客户服务好，保障亿万种粮农民的利益，保证农业农村基础设施建设资金需求；其次把银行内部各项管理工作做到位，公开公平公正地处理行内事务，争取好的经营效益，取得员工满意的经济收入和福利待遇，为群众营造一个好的工作环境。再次要关心员工的成长，带好队伍。对老同志要尽量调动其工作积极性，合理确定他们的岗位及争取相应的级别待遇；对年青员工要加强教育引导，压担子、加强岗位锻炼，提高技能，同时为他们今后的发展创造条件。最后要帮助群众解决实际困难和问题。当员工生病或家中出现困难时及时给予关心，及时送上组织的关怀，发扬一方有难八方支援的精神，让困难员工感受到组织的温暖。只有带着感情去做事、去对待群众，群众才能认可你，才能发挥主观能动性，才能积极主动来完成组织交给的任务。

三、为人民利益要敢于担当。毛主席说“要奋斗就会有牺牲…我们为人民而死，就是死得其所。”这就是说我们党员干部要有责任意识、担当精神，只有心中有责，干事才能有担当，工作才能冲在前面。目前我们农发行业务正处于全面发展阶段，一二三四五六的改革发展目标、各项业务政策都很明确，是否能落到实处、取得实效，关键看我们如何作为。为了人民群众的利益，要敢于作为、敢于担当，坚持按制度、规矩办事，矛盾面前敢于迎难而上、危机面前敢于挺身而出、失误面前敢于承担责任、歪风邪气敢于坚决斗争，荣誉面前不争功，让群众认可你、信服你、跟着你，共同为着履行好农发行的使命而奋勇前进。

第五篇：毛泽东著作及重要会议

部分毛泽东著作及主要内容

1.《中国社会各阶级的分析》（1925年）—— 中国新民主主义革命的基本思想：(1)分清敌友是革命的首要问题；(2)地主阶级和买办阶级是中国革命的敌人；(3)中国资产阶级分为官僚资产阶级和民族资产阶级，民族资产阶级既有革命性又有软弱性、妥协性;(4)小资产阶级是无产阶级最接近的朋友，农民是最可靠的同盟军；(5)工业无产阶级是中国革命的领导力量。

2.《湖南农民运动考察报告》（1927年）—— 中共领导农民运动的伟大纲领：(1)肯定农民的作用及党领导农民革命的重要性；(2)论述了建立农民革命领导权和农民革命武装的必要性；(3)分析了农民的富农、中农、贫农三个阶层，认为贫农是农民中最革命的力量；(4)相信群众、依赖群众、放手发动群众。

3.《中国的红色政权为什么能够存在》（1928.10）——提出红色政权存在发展的原因和主客观条件。

4.《井冈山的斗争》(1928年.11)——农村包围城市，武装夺取政权理论的重要文献之一。

5.《星星之火，可以燎原》（1930年）—— 探索武装夺取政权的新道路：(1)建立红色政权的必要性及其在中国革命中的作用；(2)阐述了中共领导的红军和小块红色区域存在发展的可能性；(3)明确地提出巩固和扩大农村革命根据地的路线与政策；(4)提出中国革命的历史进程，星星之火，可以燎原；意义：毛泽东思想形成的重要标志。

6.《反对本本主义》（1930年）—— 坚持调查研究，洗刷唯心精神：(1)没有调查，就没有发言权；(2)提出从实际出发的思想，“中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况”；(3)阐明了调查研究的主要内容，目的及调查方法即阶级分析方法。

7.《关于目前政治形势与党的任务的决议》（1935.12瓦窑堡会议）确定了抗日民族统一战线的策略总路线。

8.《抗日救国十大纲领》（1937.8洛川会议）制定出全面抗战路线。9.《论持久战》(1938.5)批驳了“亡国论”和“速胜论”；分析了中日双方互相矛盾的四个基本特点；科学地预见了抗日战争发展的三个阶段；把抗日游击战争放在战略地位考虑，阐明了积极防御理论；阐明了兵民是胜利之本的思想。

10.《战争和战略问题》（1938年）—— 中国革命只能靠武装斗争解决问题：(1)阐述了中国革命的具体道路和形式;(2)运用联系的观点具体分析了战争问题，指明战争是中共主要的斗争形式。

11.《<共产党人>发刊词》（1939年）—— 三大法宝的理论体系：(1)统一战线是我们党的政治路线的一部分;(2)武装斗争也是我们党的政治路线的重要部分;(3)党的建设是中国革命胜利的重要保证，是三个法宝的中心一环。

12.《中国革命和中国共产党》（1939年）—— 新民主主义革命理论的一部重要历史文献：(1)分析了中国的社会性质问题(2)系统地阐明了中国革命的对象、任务、动力和领导等问题(3)阐述了中国革命的历史进程必须分为新民主主义革命和社会主义革命两步，提出了“新民主主义的革命”这一全新的科学概念(4)进一步揭示了中国革命走以农村包围城市、武装夺取政权道路的必要性及建设农村根据地的重要性。

13.《新民主主义论》（1940年）—— 新民主主义理论体系的完整形成：(1)为中国革命问题的解决提出了客观依据;(2)革命阶段论和发展论相统一的观点;(3)文化与政治、经济的辩证统一的观点;(4)民族的科学的大众的革命文化的观点;(5)革命实践才是检验真理的尺度;(6)共产主义思想的领导与新民主主义的行动纲领的实践辩证统一的观点。

14.《改造我们的学习》(1941年)——将主观主义分为教条主义和经验主义，第一次科学地解释了实事求是的含义。

15.《整顿党的作风》(1942.2)——延安整风的文献：依据矛盾的同一性与斗争性互相关系的原理，揭示和阐明了党内团结与斗争的辨证关系。

16.《反对党八股》(1942.2)——延安整风的文献：剖析了党八股产生的历史根源和阶级根源；主观唯心主义是党八股的主要哲学基础；形而上学是党八股的最主要思维模式。

17.《在延安文艺座谈会上的讲话》(1942.5)——指出文艺工作的方向和原则。提出文艺工作“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”。

18.《论联合政府》（1945年七大）—— 中国人民胜利的指南：(1)运用矛盾分析方法，揭示事物发展的两种可能性，科学阐明了实现光明前途的客观依据和条件;(2)从实际出发，把新民主主义革命的一般纲领具体化为现阶段的行动纲领和战斗任务;(3)掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。

19.《在晋绥干部会议上的讲话》(1948.4)——提出了新民主主义革命的总路线和土地改革路线；明确地把官僚资本主义同帝国主义、封建主义一起列为革命对象；首次提出“中华人民共和国”的概念。

20.《在中共七届二中全会上的报告》（1949年3月）—— 实现伟大历史性转变的纲领：(1)运用矛盾转化的观点，阐明党的工作重心由乡村转移到城市，并进入由城市领导乡村的时期;(2)运用矛盾特殊性的原理，分析党的工作任务的特殊性和国内各阶级的状况及其采取相应的基本政策;(3)运用历史唯物主义的国家学说和阶级斗争学说，阐明了全国胜利后的国家政权的性质和阶级斗争的特点，并以不断革命论和发展阶段论相结合的思想武装全党。

21.《论人民民主专政》（1949年6月）—— 建立新中国的伟大纲领：(1)建立人民民主专政的国家政权是中国社会发展的必由之路;(2)总结了人民民主专政得以实现的国内和国外基本经验;(3)分析了各阶级在人民民主专政的新政权中的地位和作用(4)论述了人民民主专政的内容和职能;(5)阐述了人民民主专政的历史任务;(6)制定了新中国外交政策的基本原则。

22.《论十大关系》（1956年）—— 中国自己的建设社会主义道路的初步探索：(1)提出了“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的中心思想;(2)对立统一规律应用于对社会主义现实的分析，提出了十大关系;(3)阐述了社会主义实践中积极因素和消极因素的辩证关系，发展了唯物史观;(4)辩证地分析了独立自主和学习外国的关系。

23.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年）—— 处理人民内部矛盾的光辉典范(1)明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论;(2)提出了两类社会矛盾的学说，阐明了正确处理两类不同性质的矛盾的方针和方法;(3)社会主义社会的阶级斗争还没有完全结束，意识形态领域的斗争将是长期的，曲折的;(4)“百花齐放、百家争鸣”是繁荣我国文化艺术，促进科学进步的根本方针;(5)坏事具有两重性，努力创造条件使坏事变好事。

二：党史重要会议

一大：1921 年7 月23 日至31 日在上海召开。中心任务：1.确立党的名称“中国共产 党”；2.党的纲领；

二大：1922 年7 月16 日至23 日在上海召开。提出现阶段纲领和最高纲领，第一次提 出反帝反封建的民主革命纲领。分清了民主主义革命与社会主义革命的界限；但仍不懂得 新旧民主主义革命的区别。三大：1923 年6 月12 日至20 日在广州召开。决定全体党员和共青团员以个人名义加 入国民党，同孙中山建立统一战线。党的三大并没有提出无产阶级应当掌握国民革命领导 权的问题。

四大：1925 年1 月11 日至22 日在上海召开。党的四大最重要的贡献是在党的历史上 第一次明确提出了无产阶级在民主革命中的领导权和工农联盟问题。对政权和武装问题的 极端重要性仍缺乏足够的认识。

七大：1945 年4 月23 日至6 月11 日在延安召开。毛泽东向大会提交了《论联合政府》 的书面报告。周恩来作《论统一战线》的重要讲话。正式把毛泽东思想确立为党的指导思 想。

八大：1956 年9 月15 日至27 日在北京举行的。大会完全肯定了党中央从“七大”以 来的路线是正确的，同时正确地分析了社会主义改造基本完成以后，中国阶级关系和国内 主要矛盾的变化，确定把党的工作重点转向社会主义建设。

十三大：1987 年10 月25 日至11 月1 日在北京举行。它开辟了建国以来党的历史发展 的新阶段。党明确认识到我国正处于社会主义的初级阶段，在此基础上寻找出了一条符合 中国国情的有中国特色的社会主义道路。

十五大：1997 年9 月12 日至18 日在北京举行。这次大会的主题是：高举邓小平理论 伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。

十六大：2002 年11 月8 日至14 日在北京举行。这次大会的主题是：高举邓小平理论 伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。

八七会议――1927 年8 月7 日，中共中央在汉口召开的紧急会议。毛泽东提出了“须 知政权是由枪杆子中取得的”的著名论断。

三湾改编――1927 年9 月29 日，这是工农红军政治工作的开端，确立了党对军队的绝 对领导。

古田会议――1929 年12 月下旬，中心思想：用无产阶级思想进行军队和党的建设。在 党建方面，强调把思想建设放在首位。

遵义会议――1935 年1 月15 日至17 日，会议集中全力解决当时最紧迫的军事问题和 组织问题-（政策问题，瓦窑堡；思想问题：延安整风；作风问题，七大）

重要意义：①遵义会议结束了王明“左”倾教条主义在党中央的统治，开始确立了以 毛泽东为核心的新的中央的正确领导，从而在极端危急的关头，挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命。②遵义会议是中共独立自主地运用马克思列宁主义原理，解决中国革命 问题的一次极为重要的会议，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。瓦窑堡会议――1935 年12 月。（建立抗日民族统一战线）

洛川会议――1937 年8 月（制定全面抗战路线）会议通过了《关于目前形势与党的任 务的决定》和《抗日救国十大纲领》。

中共七届二中全会――从1949 年3 月5 日至13 日—西柏坡

中心议题：中共七届二中全会着重地讨论了在现在形势下党的工作重心由乡村移到城 市的问题。提出了两个“务必”的思想：务必继续保持艰苦朴素的作风；务必继续保持谦 虚、谨慎、不骄、不躁的作风。提出新民主主义的五种经济成分：国营经济、合作社经济、私人资本主义经济、个体经济、国家资本主义经济。

十一届三中全会——1978 年。重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。停止使用 “以阶级斗争为纲的口号”，拨乱反正，形成了以邓小平为核心的党的第二代领导集体，把工作重点转移到社会主义现代化建设上来，成为实行改革开放和开辟中国特色社会主义 道路的起点。