第一篇：状元黄观的生平与评价
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状元黄观的生平与评价
明清时期，“状元”特指殿试第一名，依次而下，会试第一名称“会元”，乡试第一名称“解元”，院试、府试、县试第一名则通称“案首”。科举之途是千军万马过独木桥，考个“状元”已属不易，连中“三元”则尤为难得，至于从县试到殿试，六战六捷，六获第一，难度自然最大。历史上只有一人曾从县试到殿试六夺第一，他就是明代的科场奇才黄观，时人称其“三元天下有，六首世间无”。
黄观，生于元至正二十四年（1364年），南直隶贵池人（今安徽省池州市贵池区）。父亲黄古出身书香门第，后家道中落，不得不入赘贵池上清溪的许家，成了“倒插门“的女婿。黄观出生后，即从母姓，名叫许观，直到他做了礼部右侍郎以后，才获得恩准恢复原姓，改称黄观。
黄观酷爱读书，他的老师是元末学者翰林待制黄冔。洪武二十三年（1390年），黄观以贡生的身份入太学。这年八月，他参加乡试的考试，获得第一名，中“解元”。次年应会试，又得了第一名，中“会元”。同年，他参加由明太祖朱元璋亲发策问的殿试，再次获得第一名，中“状元”。这样，明代第一个连中三元的读书人就诞生了。
一个考生只有在三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”三顶桂冠为同一人所摘取，才能称之为“连中三元”。想想全国有多少人才在竞争，再有才华的考生也很难保证每考皆榜
首啊，只要有一次考个第二，就不是“连中三元”了。历史上先后共有17名学子过关斩将而“连中三元”！他们是：唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨寘、王若叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王崇哲；明朝的黄观、商辂、王名世；清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨、王玉璧。他们不愧是历代之俊彦，是奇才中的奇才！
人们回顾黄观的科举之路时，发现他不但得中“三元”，而且在入太学前的县试、府试和院试三次考试中，也均是第一名。在他的科举道路上，可谓一帆风顺，屡屡夺魁，在明代科举考试的成绩上
取得了六个第一名，创造了科举考试史上的奇迹，人们为之不禁赞叹：“三元天下有，六首世间无”。
黄观在洪武、建文两朝官运亨通，得到两代帝王的赏识。中状元后，在翰林院任修撰，并讲学于东宫。洪武二十九年（1396年），升任为礼部右侍郎，这可是仅次于尚书的副部级高官了。1398年，朱允炆即位，年号建文。黄观与方孝孺、黄子澄等，都成为建文帝颇为倚重的股肱之臣。燕王朱棣拥兵自重，入朝不拜，黄观密奏建文帝扣留燕王，称“虎拜朝天，殿上行君臣之礼；龙颜垂地，宫中叙叔侄之情。”无奈建文帝优柔寡断，不听劝谏，纵虎归山，终于酿成大祸。燕王归去后，在北京起兵，发动“靖难之役”。黄观草拟诏令，要燕王罢兵归藩，束身谢罪，言辞甚为激烈。燕王大怒，从此怀恨在心。
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懦弱的朱允炆被他的叔父朱棣在建文四年（1402年）夺去了皇位，此事被称为靖难之变，建文帝不知所踪，残暴的朱棣大肆杀戮建文朝的旧臣，凡是不合作的一律杀掉，家人妻小也被收没官府，充当奴隶。
朱棣即位后，拟定了一份50多人的“奸臣”名单，包括方孝孺、黄子澄等，黄观名列第六。有传言称传国玺在黄观处，朱棣遂命人抄了黄观的家，将黄妻翁氏和两个女儿逮捕起来，发配给驯象的奴
隶为妻。面对这种侮辱，翁氏早有死志，故将钗钏首饰都交给象奴去换酒，趁机带着两个女儿和十余名家人投河自尽。
黄观此时正溯江而上募兵，行至安庆时，从下游溃逃的士兵处获悉燕王即位，大势已去。获悉夫人为了名节而死，黄观很欣慰，命人将船行至家乡贵池罗刹矶的江面上，站在船头穿好朝服，面向东方叩拜，然后纵身跳入滚滚江中。
矢志忠君的黄观悲壮地为建文帝殉难了，但对其恨之入骨的朱棣却仍不放过他，专门让人扎了草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众。更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁，历史记载，仅有黄观的弟弟黄觏留下一子，幸运地躲过一劫。怒气未消的朱棣还命人删改了登科录，把黄观的名字划掉，剥去其状元名号。
滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄。历史，是任何人都篡改不了的。天才书生黄观的辉煌科举成就，将永远地镌刻在中国教育史册。（
第二篇：李白与王之涣生平
李白简介
李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。介绍
李白，【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县叶堡乡），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
王之涣简介
王之涣(688—742)，是盛唐时期的人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。生平
《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他年时少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到 20岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。
王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。
王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在 家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍，葬于洛阳。
如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是诸多有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。
第三篇：新课程评价观
新课程评价观
一、原课程评价中存在的问题
1、在评价观念上，评价就是一种检测，通过评价了解教师的教学情况和学生知识掌握情况，重在对知识结果的评价，忽略了过程和方法的评价；
2、在评价内容上，侧重于统一编写的偏、难、繁、旧的教材内容的掌握和检测，忽略了学生的创造性、生活经验和情感、态度、价值观；
3、在评价的形式上，以卷面考试为主，以一卷定成绩为主，忽略了多元化的评价方式，淡化了评价的教育功能；
4、在评价的主客体上，强调学生被动接受评价，忽略学生自我评价的巨大作用。这种评价带来的弊端便是教师教无灵性，学生学无自主，更谈不上个性化教学和学生的潜能开发。
二、新课程的评价观
评价与考试改革是基础教育课程改革的有机组成部分，构建科学合理的学生评价机制是课程改革成功的关键。评价是学生自身成长与社会认可的界面，特别是终结性的甄别评价是人才培养和人才选用的接口。新课程学生评价观是
1、注重激励性，把评价作为学生向前进步的动力，而不仅在于衡量学习成绩的好坏。
2、注重自主性，把学生当作评价的主人，让孩子对自己的学习和表现负责，使他们更多地看到自己的能力和闪光点。
3、注重综合性，使评价成为展示学生多方面的才能的舞台，而不是单求书本知识，应该充分考虑到学科之间的融通，考虑到学习与生活的联系，考虑到非智力因素等方方面面，从某种意义上讲，兴趣、意志和情感比知识本身更重要。
4、注重实践性，评价要更好地为学生动口、动手、动脑提供机会，鼓励学生在操作、实验、观察、考察、收集处理信息、参与低层次社会事务中去获得真知，明白道理。
5、注重全程性，评价要贯彻整个教育教学的全过程，包括每一堂课、每一次活动。不仅要关注期末，更要关注平时，仅以一张试卷评定学生的成绩是不科学的，也是不全面的。
6、注重开放性，包括评价内容的开放性和评价主体的开放性，要使评价内容从课内向课外延伸，评价主体从教师向学生、向家长、向社会延伸。
六维度评价高中生
普通高中学生综合素质评价的内容包括道德品质、公民素养、学习能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现六个维度，各个维度之下又包含数项具体评价指标项目。如道德品质维度中包含了是非观、荣辱观、集体观、诚信度四项评价指标。公民素养分热爱祖国、社会责任、遵纪守法、文明习惯四个方面进行评价。学习能力包括学习态度、学习兴趣、学习习惯、创新意识、学习效果。交流与合作包括表达能力、倾听习惯、合作能力。运动与健康包括生活方式、体能、情绪与意志。审美与表现包括感受美与表达美两方面。
教师享有下列权利：
（一）进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；
（二）从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见；
（三）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩；
（四）按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假；
（五）对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理；
（六）参加进修或者其他方式的培训。第八条 教师应当履行下列义务：
（一）遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；
（二）贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；
（三）对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育，法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动；
（四）关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展；
（五）制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象；
（六）不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。第九条 为保障教师完成教育教学任务，各级人民政府、教育行政部门、有关部门、学校和其他教育机构应当履行下列职责：
（一）提供符合国家安全标准的教育教学设施和设备；
（二）提供必需的图书、资料及其他教育教学用品；
（三）对教师在教育教学、科学研究中的创造性工作给以鼓励和帮助；
（四）支持教师制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为。
第四篇：观课评价
很感谢有这样一个机会足不出户便可观赏聆听到各地的美术同仁所奉献的教学实录。我所观赏到的六节课分别是张圣录老师的《书法的结构之美》、宿振峰老师的《插花》、王丽娜老师的《设计纹样》、孟庆欣老师的《中国画的笔墨情趣》、刘海磊老师的《大自然之歌》以及李霞老师的《图形创意设计》。
不知道是否巧合，我看到的这六节课，分别为三位男老师、三位女老师。我总觉得无论长相抑或是气质对于上好一节初中美术课有很大的作用，当然能否上好一节课，最关键的还是你个人的学养及对知识的理解与讲授，如果你的学识渊博，对于每堂课的知识都能信手拈来并且谈吐幽默我想那样的话你肯定会受到学生的喜欢与爱戴。下面我将对这六节课的观后做一下梳理总结： 通过观看张老师的《书法的结构之美》让我见识了张老师在书法方面还是具有很好的知识储备与动手书写能力的，本堂课他较好的完成了教学大纲中的教学任务，但我总觉在有的方面还有点欠缺：整堂课给我的感觉略显平淡，不温不火，没有高潮点，语言缺乏抑扬顿挫，所以便少了语言上的美感，另外我觉得在对于课堂气氛的调动上也应再下点功夫，让课堂再活跃些，让更多的同学能举手表述自己的见解。
宿老师的《插花的艺术》这节课给我的印象是上的中规中矩，但不乏精彩。里面有些环节让我很称道：老师展示插花讲解明晰，还能注意学生的态度，这点相当好，不是一味的只强调自己。另外在巡视环节真正的做到了巡回指导，他能善于发现学生在制作插花时，所出现的美或不足，并适时的加以赞扬或建议，我觉得这很好的体现了真正的巡回指导的意义。再一点我觉得他在最后的评价环节做的也不错，引导的不错，学生能畅所欲言。不足之处：语言不够准确，如在展示一小野花时，他说这花可能叫“爬墙梅”，但我觉得这花跟“爬墙梅”应该扯不上边，我觉得是一种野菊，如果实在不能确定他的名字，其实完全可以用“小野花”替代，这样可以避免错误，另鲜花插牛粪上等我亦觉得不妥。
王丽娜老师的《设计纹样》这节课给我的感觉：王老师是一位有耐心的老师，她能紧紧抓住大纲或课本上的知识，引领同学们一起体验、感受、设计，所以课标中要求的她基本都做到了。教学过程也不失耐心，对知识的讲解，对学生的关切，但我总觉得这节课精彩不够，主要表现在以下几点：
1、课件制作没新意，图片大都停留在教科书上的图片。
2、学生的设计思路没有打开，在作业上就可看出，学生在设计时只能添加一点简单的线或点，并且大都没脱离开事物的本来面目。
3、老师的展示不够，所以学生无从下手，这是致使本课有些平淡的主要原因。
刘海磊老师的《大自然之歌》这节课给我最大的感觉就是老师认真、实在，对本堂课也做了精心的准备：新授部分实验法贯穿始终，同学们的学习兴趣也非常高涨，效果不错。课件在体现大自然美好的同时，有意提示学生对于色彩的关注，从而呈现本课的知识点：色彩基础知识。通过课件展示，让学生亲身感受色彩，学生感受到了自然之美与艺术之美的异同，同时也拓展了思路。之后让学生运用色彩表达自己的想象和感受，学生的参与性应该说十分积极性，并且也能够把所学体现到画面上，在最后点评环节我觉得很好的就是大多学生都能提到“人与自然”的关系，呼吁倡议保护环境、热爱大自然。纵观李霞老师的《图形创意设计》这节课，我觉得设计的非常不错，但由于视频音画不同步，所以影响了观感。在教学活动中，李老师利用学生熟悉的感兴趣的生活中的图片引入课题，激发了学生的求知欲，然后展示日常生活中的实物让学生展开联想和想象，体现了“从生活走向美术”的新理念；让学生在学习中感受美术、体验乐趣。在教学过程中，李老师采用了“自主探究、合作互动”的教学模式，充分发挥了学生认识主体的作用，将学生真正推向教学的前台，遗憾的是在课的最后没能看到学生的作业及点评。
以上观点仅是我认真看完这六位老师的课后给我产生的感想，如有不当，请见谅！
最后还是说一句：感谢你们的课堂，让我再一次静心观赏、聆听，让我再一次感悟、思索。
第五篇：古巷黄氏的春节状元糕
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古巷黄氏的春节状元糕
文章来源——潮州热线
潮安县古巷镇孚中村，是一个有近千年文化风俗的古村落。在其历年不衰的民俗中，既有中原民俗的遗风，又保持对潮汕民俗的兼容，更有其独特宗族风俗文化的传承，其中“状元糕”、“状元粿”和“大传”成为具有孚中黄氏宗族风俗文化的代表。
状元糕原名油麻糕，从孚中黄氏第十七世裔孙黄仁勇中嘉庆元年丙辰（1796年）恩科武状元之后才改称现名。经200余年的历史沧桑，逐渐演化为孚中黄氏宗族独有的姓氏宗族风俗。
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相传武状元黄仁勇幼时家贫，常常得到家住古巷象埔寨外祖父陈公的接济。孚中黄氏宗族有每年正月初一全日素食和初一早上以素品祭祀祖先的风俗。每至年底，各家忙于置办素品备祭。而仁勇家中生活拮据，一时间拿不出像样祭品。陈氏太夫人将从娘家带来的黑芝麻（俗称乌油麻）和蕃薯淀粉做成油麻糕，于正月初一作为素品供奉祖灵。之后，族人中也就有仿效其制法用油麻糕祭祖。为了与办丧事用的薯粉糕区分，定称“油麻糕”。当黄仁勇得中高第之后，孚中黄氏宗亲为了感念陈氏太夫人恩德，将原来被认为难登大雅之堂的“油麻糕”命名“状元糕”。从此以后，孚中黄氏宗族中正月初一每家每户必用“状元糕”、“状元粿”祭祖，而且成为神圣殿堂的黄氏家庙每年春秋祭祀时必备祭品。
“状元糕”的制作工艺十分考究。首先将饱满鲜润的黑芝麻慢火炒熟，再用小石臼槌打成泥，拌于兑水温火煎煮，熟透后用圆木棍趁热反复搅弄，至芝麻淀粉渗出油光、成团且香味四溢时，铲出置于竹制米箶上，米箶上面涂抹一层薄油，以防粘连，再将糕均匀抹平，表面平整，候冷却即成。于祭祀前用刀切成大小一致菱形块状，放于盘中摆上供桌。已制成的状元糕呈黛色，清甜甘香，脆嫩爽滑，嚼之发出脆音，口颊留香，据说又有清火解毒、润肠通便功效。从此，状元粿既为黄氏宗族追远祭品，又与状元粿桃同样成为馈赠亲邻好友的高尚礼品。每年正月初一日早，手提装满状元糕、状元粿桃等素食礼品的黄氏族众，或男、或女、或老、或少，络绎于途。
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