第一篇：曾仕强《易经的奥秘》(十一)乾坤人生
曾仕强《易经的奥秘》
（十一）乾坤人生
我们曾讲过《易经》是解开宇宙密码的一部宝典，它把宇宙的密码归纳成64个，乾卦是其中的一个密码，坤卦又是另外一个密码，现在大家又进一步知道一个密码里含有几个小密码，大概都有6个。乾坤加起来正好12个。世界上所有的事情都以这12个密码作基础，在那里变化。乾卦的密码因为它是纯阳，所以我们都用一个字来代表，凡是念《易经》的东西都是从底下往上念。所以第一个密码是潜(潜龙勿用)，就是能够潜伏在里面。第二个密码是现(见龙在田)，潜潜潜，潜到适当时机成熟了，它就现出来了。第三个是惕(夕惕若厉)，你潜在底下人家要找你找不到啊，不会把你当目标，可你一显出来，糟糕了，就惹人家看不顺眼了，就会干扰到人家了，所以各方面打击就来了，那你就要好好地警惕。第四个密码是跃(或跃在渊)，准备要一跃升天，人生最关键的就是那一跃，跃上去你就飞龙在天了；跃不上去那就等着离休吧，就这么简单。第五个密码是飞(飞龙在天)，这时你要小心。第六个要怎么去因应，因为那个密码很难逃的过，叫做亢(亢龙有悔)，任何东西到了高亢的地步它就会物极必反，就会走向另一个方向。那坤卦的6个密码呢，因为它是纯阴，所以我们都用两个字来代表。坤卦的第一个密码是什么？履霜(履霜坚冰至)，就是你脚上踩到霜时你应该怎么准备。第二个密码就是不习(不习无不利)，不要学一些不好的习气，保持你原来的那种很纯正的一个态度。第三个密 码就是含章(含章可贞)，你越来越有学问你就要小心了，注意内在美永远是超过外在的，再上去第四个密码就是括囊(括囊无咎)，因为这时你知道很多情报了，人家也拼命跟你打听，你嘴巴要越来越紧。年轻人乱讲话，人家还可骂骂就算了，你到了这个地步还乱讲话那就糟糕了，没人会原谅你。然后第五个密码就是黄裳(黄裳元吉)，到了黄裳你就要守了，要适可而止了，因为再上去第六个密码就是龙战(龙战于野)了，那因此呢，我们就想到乾也好坤也好它都有四个字，大家一打开《易经》都可看得到，而且《易经》里这四个字也经常出现，叫元亨利贞。这个元亨利贞到底在讲什么？。
《画外音》《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞，那为什么乾坤两卦中都会有这四个字，这四个字又是代表什么意思呢？
《正文》我相信元亨利贞在当时是非常通俗的用语，要不然他无缘无故用很艰涩的字干吗？没必要嘛！周文王当年会去写卦辞，写爻辞，用意就是普及要让大家都知道道理，按照道理去过日子，大家都很愉快。所以他会很避免用那种艰涩难懂的字，可见元亨利贞在当时是很通俗的，只因年代久远慢慢地就不知道它在讲什么了，元亨利贞这四个字你去查会发现有14种不同解释。我们也不必说完全都把它搞清楚。其实元亨利贞元就是开始好了，元始元始，中国人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出来的嘛，他怎么知道他叫 元始天尊，就是我们认为最古老的就是元始天尊嘛，你看我们到任何一个地方去，只要那个庙是最旧的它一定叫开元寺，元就是开始的意思，任何事情都有个开始，那亨呢就是亨通，我倒问你它为什么开始一定会亨通，这值得我们想想，很多事情开始是不亨通，很不容易把店开张了，三天就倒闭了，那也有的呀，怎么没有？把一件事弄得好好的，很快就一团糟了，可见元要亨，就必须要把元做得很好，叫做固本培源。《易经》告诉我们任何一种事情都有条件，都不是没条件的，这个最重要，说一开始就会亨通，这种话最好不要相信。我好好筹备，准备得很充实，想得很周到，时机又很合适，方方面面都准备得很妥当，然后推出来，一开始就亨通了。亨通以后一定会获取相应的利益，利：利益。一定会，因为皇天不负苦心人，一分努力一分耕耘就会有一分收获，这时一个最大的考验就出来了，就是这么个贞字，贞与不贞，贞其实是正当，正不正的意思，当你获利时就要小心了，你是正当利益还是不正当利益，因为利益一定有两种，有阴有阳嘛，一种是正当的利得，一种要么是暴利，要么是邪利，要么是不法利益，就考验在这里了，如果你是正当利益你就会贞下起元(再循环)，然后把你的事情做得更大更好，元、亨、利、贞，刚开始是个小规模的小圈圈，你通过贞的考验下次元就会做大，然后利、贞就更大，然后一圈一圈都是元亨利贞，元亨利贞，元亨利贞……，整个的事业就这样大展宏图。你也可以看一年四季，就是元亨利贞，你看春天就是元，夏天呢就亨了，秋天就有收获了，冬天就要好好储藏起 来，那你年冬天没好好储藏起来，很多人秋天有了收获他赌博赌掉了，冬天就完了嘛，来年连种子都没有。连种子都赔光了那春天来到时你还能做什么呢？所以一个人要记住一切都是周而复始循环往复，但是可大可小，它可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小，那就叫自作自受，怨不得别人。我们现在慢慢体会到，你也可以把一天看作元亨利贞，清晨一定是元嘛，然后慢慢到中午它就亨了，然后下午就把一天的收获，就要把它做个归纳，到晚上好好休息，第二天精神抖擞又来了，元亨利贞，元亨利贞……。所以孔子他认为元亨利贞是四种美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始；二，然后要去追求正当的利益；三，同时要把这个利益所得要好好的把它该藏起来该用的时候用，四，然后准备下一次有更好的发展。这样就对了嘛。但不是每个卦都有元亨利贞，不是的，当你人类碰到不同的情况时，不要认为样样都可以元亨利贞，没有，各位可以看坤卦，它元亨利牝马之贞，多了几个字，就是多了一些限制多了一些条件。元是用来干吗的？用来开创的，就叫乾元；而用来配合人家的，用来落实你的理想的，就叫坤元。所以你看天有理想，坤全力配合。这两个合并在一起各位就可发现，叫做乾坤的绝配。
《画外音》如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出许多乾坤的绝配，但为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？ 《正文》历史上乾坤绝配当然有很多，《三国演义》里最除了桃园三结义外那就是刘备与孔明的绝配。各位想想看，孔明如果没碰到刘备，他这一生的才华就埋没了，我们就不知道有孔明其人了，所以尽管他受了很多罪，最后是死而后已，好像没有完成，但他那个过程会永远永远流传下去，他一生的价值会永远地存在我们心中，他就是非常有意义的。如果刘备没有孔明，那他就带着几个兄弟闯荡江湖，最后不会有什么大成就，也是很可惜。另外一个绝配我们也需要讲，非常可笑的绝配，乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好还是配得不好？你看他叫乾隆就是我隆起一点点就变乾隆，珅更妙了，坤加上一横就变成和珅，本来叫和坤一下变和珅，祸害无穷啊，他把乾隆服侍得服服帖帖，巴结得他非常高兴，但最后对整个人类对整个社会来讲是祸害无穷的。这样就可以知道配得好也不见得有好结果，还要看你怎么配法怎么个运作法，这也很重要。我们平常都讲一个成功的男人背后一定有一个贤明的女人，也就是乾坤配，因为你家里没有一个人让你安定，都有后顾之忧的话，你怎么可能专心去做外面的事情。一个男人叫他出差他说不行，我小孩生病了；叫他晚上加班不行，我太太在家会怕，那你什么事都不要做了吗，你做什么呢？为什么说家有贤妻可以让先生能专心把外面的事情做好，就是他没有后顾之忧嘛，就这么简单。可是我们今天不打算从这里讲，因为几乎所有讲《易经》的都从这方面讲，也讲得太多了，让我们感觉好像读《易经》就是要从事政治，从事事业的，也不见得。今天在这里 说一说，乾坤在教育方面就是龙马精神，乾龙坤马，你看乾是龙，它都是龙，从潜龙，现龙，惕龙，跃龙，飞龙到亢龙，都是龙。坤呢，它没有一个马字，但它告诉你，利牝马之贞。它不是公马是母马，你要学母马的精神，公马跟母马有什么不同？公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角，公马跑到哪它就跟到哪。为什么《易经》特别告诉你要利牝马之贞，它有道理。我们教小孩都是望子成龙，这个对不对，当然对，怎么会不对，可是你方法要对，龙就是马，马就是龙，这话怎么说？下面的听清楚，这是非常重要的，因为我们整个教育都是在这一环上搞错了。
《画外音》几乎每位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马，可曾教授为什么说龙就是马，马就是龙，又为什么说我们的教育就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？
《正文》龙就是马，马就是龙，这话怎么说？我们现在要了解到一点，阴中有阳，阴中有阳就在这里，(将阴阳挨着排列做成一个滚筒)你看这是乾卦还是坤卦，答案是不知道，当太阳很亮时阴影部分不见了就是乾卦，当光线慢慢微弱通通是阴影时就是坤卦。记住一句话，影子是永远存在的，你回头一看说怎么没有影子了，你不要说怎么没有影子了，那不可能。当灯光很亮时影子是隐而不现，它没有消失还是存在的，乾当中永远有坤存在，你再看一遍啊，当阴阳间隔在一起时，阳下阴上叫既济(成功)，阴下阳上叫未济(失败)，只是位置不同而已，这里是既济在进一步就是未济，再前进一步又是既济，既济，未济，既济……，它永远是存在的。跟，两个，一个水一个火，都是水跟火。所以人生是什么？就是水深火热，水深火热……，太简单了，人生还有什么。刚刚从火热跑出来又掉到水深；刚刚从水深潜起来又碰到火热，永远是这样。你根本就跑不掉。孔子的伟大就是告诉我们：所有的一切都是你一定要去经过的过程。你不要选择，你不要有喜欢跟不喜欢，没有什么喜欢不喜欢，水来我就水来，火来我就火来，我心安理得。因为这是人生必须要经过的一些考验，你跑不掉。龙就是马，马就是龙，当一匹马很能干很能干，飞到天上去的时候，你会说飞马吗？那人家一定会笑话你，马怎么会飞？你一定说是龙，所以什么叫龙，就是当一匹马很能干，飞到天上去时就叫龙了，你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那连一匹马都不如，烂马，连马都是烂的，不是良马嘛，你最起码做良马。所有当你参透了乾坤两卦你就知道，我们做父母的，望子成龙是放在心里头的，不能说出来。你要教小孩先把他当马来培养，我把他培养成良马，有一天他实力够了飞上去了，他就是龙了嘛。你一开始就把它当龙来培养你就糟糕了，他马的事情不会做，整天想飞可一辈子飞不上去，叫做眼高手低，那就糟糕了。所以这几个密码的运用，你先从坤卦的第一爻培养起，小孩子培养他履霜坚冰至，我举个例子，你要带小孩出去时一定心里知道他会吵着要买玩具，尤其今天的玩具成山成海一大堆，他刚开始要买这个时你买给他，他下次又想要那个，你不给他买他就躺在地上跟你闹让你很难堪，你大人连这个 都想不到那算什么大人？所有你就要告诉他：履霜坚冰至，可他听不懂怎么办？很简单。下次你要带你孩子出去，你就知道他一定会吵着买玩具，所以事先没出门就告诉他，我们今天出去会看到一些玩具，你想不想买呀？他一定说想啊，那你想买几个啊？他说我想买很多很多，那你说你自己出去好了，妈妈钱不够，没有办法买那么多。他就慢慢懂的了，然后告诉他你到底要几个，他说三个，三个也太贵了，买回来你也一时玩不了，如果你要买三个，好，买一个回来两个送隔壁。哦，那才不要，他不要。你再问他要买几个，一个，他选了一个了。这履霜坚冰至就出来了嘛，不要反悔哦，他不反悔了，那你怎么知道哪个是他要买的，他也不懂，所以你要告诉他：当你看到玩具店里有很多玩具时我教你，这是别的小朋友不一定懂的，那你就很愉快了，他就注意听了，你先看一遍你才知道你要买什么，你心目中有五个要的也没关系，你要十个也没关系，只要不买就好了，哈，这话都记得很清楚了，你第二遍再看看这十个里你要哪一个，剩下三个，再来一次，选定一个，你就买了，你也不会哭，也不会闹，也不会心里很难过，也不会恨你爸爸妈妈，什么事都没有了，这叫元，出去就亨了，然后回来就利，利回来看他怎么表现，就是贞不贞了。这个循环是非常简单的事情。现在父母是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，弄得他控制不了，然后就开始骂他，你不是圣人你不是圣人，他说我本来就不是圣人吗，连你也不是圣人，这就是我们在教小孩的一套！你看糟糕不糟糕，履霜坚冰至，先把他当马看待然后把他教 成龙。我们做一个人先学履霜然后再学潜龙，你没有履霜你潜什么东西，有什么好潜的。履霜，这个人他有高度的警觉性，他一看到这里他会推理，推到很远，这个人就是潜力无限；如果一个人只看到眼前这一点点，我看就完了，真的完了。孔子教学生是很宽松的，叫有教无类，但他是很严格的，如果不能举一反三他就不教了，根本就不教了，他让你进来时很容易，但经过他的考验不行的话他会拒绝的。元就是给他机会，但亨不亨你自己要看着办，后面还有利啊，不亨哪有利，有了利以后看你守不守得住，你看很多人跟孔子学了一阵子他出去了，出去孔子也就算了，因为你不贞，才学了一招半式就出去了就要走江湖了，那你看着办好了，你看后来跟他很长远的那些人才会变贤士。
《画外音》《易经》中64卦，既代表了宇宙中的64种情境也代表了人生中的64种状况。这64种状况虽然完全不一样但有个共同规律，就是每一个卦象都是6爻，也就是每一种状况都可分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那这些共同之处都是什么呢？
《正文》《易经》它有个通例，这个通例大家也应该体会体会，叫做初难知，上易知，一个人刚开始时他到底将来会怎样没人知道，有很多人小看他，常说：你会什么？对年轻人不要小看，因为年轻人他有潜力，将来的变化很大，上易知，一个人到了七老八十，这辈子有什么成就其实都知道了，非常清楚了，所有老人家没什么好隐藏的。这告诉我们看到一个年轻人不要随意去评断，他没有出息，你怎么知道 他没有出息？但年轻人被人家骂没有出息其实对你也是好事，他骂你没出息，你跟他讲，我有一天出息给你看，你就出息了嘛。他说你很有出息，啊，我很有出息，那你就完了。所以很多事情是从两面来看的，一个叫什么？一个叫刺激，一个叫回应，任何事情都是有刺激有回应，有刺激有回应……，就这样一路下去。二多誉，五多功，你看到第二爻的阶段多半会得到很多赞美。所以一个小孩子大概到初中高中阶段就会受到很多赞美，很会读书呀，每次考试都第一啊，这些都不是好现象。你可以看到在学校成绩很好的孩子初到社会，其实都没太多表现，就是因为他已经受到很多赞誉很自满，然后眼睛慢慢长到脑门上去了，就完了。太多的人只有一个毛病，就是眼睛长在脑门上，这个也看不上那个也看不上，什么都看不上。千万记住，当你在第二位置时你要记住，你会承受很多美誉，不要受这个影响千万不要，那是很虚的东西不实的，但是，五是多功的。你看九五之尊九五之尊，就是所有功劳都会集中到他身上，你也要小心啊，第五爻那是非常了不起的一个位置，所有人都会把功劳算在你头上，认为这就是你的功劳。大家有没有发现以前皇帝一登基，所有人都跪下磕头，都讲一句话，万岁万岁万万岁。你从《易经》的观点就知道大家嘴巴讲万岁万岁万万岁，心里想，不是跟我一样嘛，差不多活几岁就死了，没有一个是真的。所以被人家喊万岁万岁万万岁，自己千万不要认为你真的可以万岁，所有功劳都给你，不要认为真的都是自己做出来的，也要知道这是大家的功劳。你要照顾大家，听听他们的意见，然后你就可以持盈保泰。一个人好不容易进到泰，下面就是否(痞)了，这是否卦，这是泰卦，你看这里(将否卦泰卦上下间隔放做成一个滚筒)，转，就是否否否，泰泰泰……，否下面就是泰，泰下面就是否，当你泰的时候你就进入否了，当你否的时候你就泰了。因为它是动的不是静的。记住：宇宙没有静止的东西，昨天跟今天是不一样的，今天跟明天是不一样的，随时都有新的花样出来，随时都有新的变故会加进来的。一个人泰的时候你要知道下一步就是否，因为泰在《易经》中是第11卦，否是12卦，就在隔壁啊，你一泰马上就进入否了，由泰入否太容易了，但是由否再入泰很难，否极才会泰来(否极泰来)。一个人有一点点成功你要记住这个成功就是我失败的开始，你才能够持盈保泰。我们只说失败是成功之母，我们应该也说成功为失败之母，因为这两句话是同时存在的。既然两句话同时存在，我们为什么只说失败为成功之母呢，那是勉励大家的，可是一个聪明人应该记住成功是失败之母。
《画外音》64卦每个卦象中的六个爻都有一个共同规律，初难知，上易知，二多誉，五多功，初难知，上易知，就是说无论人生还是事业在开始时是很难看清的，但发展到最后结果是很容易看明白的。二多誉，五多功是说在第二个阶段将会得到很多赞誉，在第五个阶段会获得很多功劳。那第三，第四阶段的规律是什么？又应该注意什么呢？
《正文》三多凶，四多惧，在第三个位阶的人要千万记住，那是随时有凶祸会发生的，因为它到了下卦的顶点，一 个人挣扎挣扎挣扎，努力努力努力，然后到达了上卦的顶点，又是一个物极必反的关卡，而很多人到下卦的第三爻就没了，他就过不去了，当进入第四爻就进入上卦了，多惧，恐惧，那大家会不会觉得这样的人生干什么呀？其实人生就是这样才有乐趣，不经过磨炼你根本就脑袋空空，有什么好处。人千万记住：要把所有的磨炼当作自己成长的过程，越多磨炼你将来越有大成就，就越愉快越有好日子过，你脑袋空空的碰到什么问题你就知道了，你就糟糕了。所以一个人，年轻时吃点苦好还是给他享受好？我希望各位去了解，你看西方人是儿童要让他过快乐的日子，中国人其实不是，小时候你就要磨他，因为磨了以后他长大了就会有免疫力，就会有抗压性，你不用替他担心了；一个小孩子从小吃好的穿好的，我跟你讲，你穿好的万一将来穷买不起丝绸时，他穿起来就全身难受，小时候穿粗布的，到时候穿什么他都很舒服。像我们小时根本没有挑食的机会也没有资格，反正就这么些，你要吃就吃，不吃就饿，所有我们就养成从不挑食的习惯，你给我什么就吃什么，从来不挑，不会说这个我不喜欢吃，一辈子没说过这个我不喜欢吃的。现在的小孩呢，妈妈，我不想吃。你看很多做妈妈的还要拿那个饭碗追小孩，吃啊，吃啊，不吃会饿啊，你越追他跑得越快，因为是你引起他兴趣的嘛，他以前还不知道会跑，现在知道了，一跑妈妈就跟来了，他就跑了。对这种小孩很简单，就说以后我们吃饭用摇铃，摇完铃你就来，不来我们就吃了，你没的吃，活该，你看他来不来，耳朵会灵光的很，噢，马上来，动作很敏捷，就看你怎么教他嘛。宠小孩是父母的不幸，绝对是父母的不幸。这些在《易经》里面每一个卦的密码都给我们说得非常清楚，但我要说明了，《易经》不完全是教我们做人，还教我们做学问，也教我们看天文地理，所有宇宙的事情《易经》都有它的密码，所以你要一卦一卦去参，一卦一卦去了解，那我知道大家心里头还是挂念那个，《易经》到底可以算命吗？我们也不回避这些事情，所以我们下次要讲《易经》真的可以算命吗？
第二篇：《易经与人生》 曾仕强
《易经与人生》 曾仕强
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
（《易经》是全世间最高明的辩证法）
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；
能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！
（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚。
《易经与人生》 精华
1。《易经》是中国哲学思想的源头，无论是孔子，还是老子的思想都是《易经》为基础的。“易”就是变，看懂了易经，也就看懂了人生。
2。《易经》告诉我们，应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
3。《易经》是讲未来变化的道理的。
4。先读《易传》，再读《易经》。看懂《易传》，回头再来读《易经》，就容易懂。
5。做人要内方外圆。圆：圆通，圆融，不是圆滑。中国人最讨厌圆滑，但不圆通，就会很吃亏。
6。读了《易经》就懂得：不三不四，就是不仁不义。
7。《易经》的哲理就是阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴。
8。中国所有的哲学都是从《易经》出来的。孔子把人分成中人以上，中人以上怎样读易经，这人叫老子，老子是为高等智慧的人解释《易经》；孔子是为中等智慧的人讲《易经》。
9。“中庸”就是恰到好处。
10。讲究合理的国家叫中国，处处都合理的人才叫中国人。中国人是《易经》的民族。
11。《易经》中的卦是用来了解自己和周围社会的。
12。做人要凭良心，从小就要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后再来学应变。一个不务实的人没有资格讲应变，一个不懂应变的人是没有什么前途的。
13。“持经达变”，应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制，因为强制没有用，也不是一定要把他拉过来，也没有必要。中国人就是“和而不同”：很和谐，但看法不一定一样。
第三篇：曾仕强易经的奥秘经典与语录
曾仕强易经的奥秘经典与语录
1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。
2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。
3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。
4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。
5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
6.学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性，道德性
求同存异
7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。
8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
9.阴阳相对的话语：
以成败论英雄/成者为王败者为寇
人同此心心同此理/人心不同各如其面
礼让为先/当仁不让
10.有关阴阳的三个重点:
阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一
11.八卦图:
它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
13.太极是万事万物的总源头。
14.仁是最核心的，天地万物都有仁。
15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
16.易有太极，是生两仪。——《易传》
17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。
18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。
20.祸福无门，是会变动的。
21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。
22.道理是直的，路永远是弯的。
23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。
24.圆道周流，循环往复。
25.天不是神，天不是上帝，天是自然。
26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。
28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。
29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。
30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。
31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。
32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。
33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。
34.神话只有一个目的，要解决宇宙人生问题。
35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题，不重答案。
36.哲学家重视的问题：人从那里来，死后到哪去，活着干什么
37.世界上的一切都是以自然作为判断标准的。
38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。——《易经》
39.《论语》是儒家思想的总结。
40.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位。定位就是知道应该做什么，怎么样守位守分，不断的改善。
41.目标和方位的正确，远远比速度更重要。
42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
43.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
44.经得起时间的考验的，就叫做智慧。
45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
46.变化只是现象，背后一定是不变的。
47.家不会变，否则你不安定；世界不会变，否则你努力干什么
48.人求圆满是跟自己过不去。
49.尽人力，听天命。
50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西。
51.在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
52.变与不变同时存在，变种又不变，不变中有变。人类最高的智慧就是以不变应万变。
53.不变的是原则，万变的是现象。
54.以不变的立场来变，才不会乱变。
55.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
56.《易经》用来占卜的条件：只能占卜国家大事：没办法决定时可以卜；卜完后不一定要听
57.不管信什么，信道差不多就好，过分相信就是迷信。
58.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
59.老天只帮助应该帮助的人，老天不会帮助不应该帮助的人。
60.自然是各种现象的一种循环往复。
61.每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
62.用你的理智，去知道你的感情，不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件：咨询不足，数据不全，可卜；犹豫不定时可卜；每次占卜只问一件事
64.孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违反了伦理的原则；只问耕耘不问收获；做人做事动机要纯正
65.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
66.动机比结果重要，过程也比结果重要。
67.看别人很容易，看自己永远看不清楚。
68.把《易经》当做人生的宝典，学习应对不同处境可以趋吉避凶。
69.十五岁决定学习的方向。
70.三十岁决定一生的原则。
71.四十岁决定人生目标不再动摇。
72.一个人现在的状况是从小到大累积的结果。
73.五十岁明白命运是自己创造的。
74.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。
75.人生最奥秘的就是你没有办法重来。
76.四十到五十是人生最重大的关键。
77.明确一辈子的目标，就全心全意去做。
78.乐以忘忧就是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
79.人要服老，不要认老。
80.人生就是阶段性的调整。
81.潜龙勿用就是做好准备，蓄势待发。
82.如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。
83.人生所追求的就应该是无咎，而不是大吉大利。
84.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。
85.有一得必有一失。
86.无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错，人家也会很容易谅解你，也不会有什么凶祸。
87.大吉大利跟凶险祸患是一体的。
88.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。
89.该当主角的时候不要推迟，该当配角的时候心安理得。
90.任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
91.道理永远是现象背后的东西。
92.人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。
93.人要把所有的磨练单做自己成长的过程。
94.宠小孩是父母的不幸。
95.我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。
96.《易经》的态度：站在不相信的立场来相信；站在相信的立场来不相信。
97.《易经》的思维方式：事物都会同时存在两个方面
98.所有的职场都死帮助我们修身，帮助我们立德，帮助我们养望。
99.婚前要格外的谨慎，婚后要睁一只眼闭一只眼，人生就很美满。
100.父亲尊重母亲是阴的，母亲尊重父亲是阳的。
101.小孩子最感兴趣的就是父母的对答。
102.节约永远是美德，这是不变的经。
103.家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。
104.认识宇宙的一部分，必须尊重宇宙规律。
105.利害，只是短暂的现象；得失，才是长期的效果。
106.指纹应该不应该，少问结果会怎样。
107.按照《易经》的道理，人生是没有吉和凶的。
108.一切是你在决定，不是命在决定。
109.要后悔在先，不要后悔在后。
110.你尊重别人，别人自然尊重你。
111.谦卦的所有爻辞均为吉，按谦卦做则可以立于不败之地。
112.谢天谢地即为“谦”。
面对现代社会中的青少年，不由得有民族危机之感，不仅“师道尊严”已损失待尽，连父母之尊也受到严肃的挑战。归其咎，在于教化，在于德育的培养。所有发达的国家，都有自己的人文价值观，而且传承得很好。有人爱用东方和西方作比较，说西方先进，这是一个误区。
其实最先进，最科学的是中华文明！这决非夜郎自大的呓语。韩国、日本、新加坡传承的都是中华文化，韩国几个李氏哲学家，对《易经》的研究，比朱熹成就都大，故其国旗也选八卦为图案；日本是借古代的中国文化成果为我所用，如“终日乾乾”“自强不息”的民族精神；新加波是中华文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。美国文化是掠夺式文化，它是没根基的，其繁荣不会再超过六十年！
《易经》《老子》是中华道德教化之源，《论语》无法与此伦比。孔子曾说“其为人也，洁、静、精、微，《易》教也。”洁，立身准则，指道德修养，如常说的清白的做人；静，处世准则，指行为规范，为不越轨、不乱纲之意；精，指对事业的态度，精益求精之意；微，是指对深奥事物探求的精神。孔子接着又说“《易》之失，贼。”“洁、静、精、微而不贼，则深于《易》者也。”（《礼记.经解》）贼，应指所有不轨行为和邪恶。如果我们从青少年抓起，让他们“洁静精微而不贼”，民族复兴便指日可待了。
易经：给现代人的启示中华民族精神文化的源头在哪里？古往今来的许多有识之士认为，许多精髓早已包含在远古时代的周易之中。所以，易经被称为“群经之首，万经之王”，是中国学术思想的渊源，文化的枢纽。几千年来，历代先哲圣贤，都对周易推崇备至，从孔子到王弼、朱熹、王阳明，乃至近代的郭沫若、闻一多，都对其进行了研究和解释。近年来，随着济的不断发展，人们越来越认识到传统文化在社会发展中的重要意义，国学逐渐昌盛，作为源头活水的周易，自然形成了一股不小的热潮。然而，在众多的易经热的背后，一方面是部分专家学者对易经高深莫测的理论研究和各自的解释，一方面是一些打着易经招牌的阴阳先生算命先生作为谋生聚财的一种手段而已。易经给我们今天的生活究竟有什么启示，能够发挥什么作用？易经是儒释道之源.一般人认为影响中国精神文化的是儒家和道家的思想，还有后来从印度传入中国的佛教，其实，真正可以称得上这一影响的源头活水还是易经。这不仅是易经比孔子和老子的学说从时间上来说要更早些，而且孔子和老子本身就是在易经的基础上向不同的方向发展了易经中的某些原理。而从汉唐以来传入中国的佛教，已经与当初释迦牟尼在印度创立的佛教有了很大的不同，那就是已经“中国化”了，主要表现在佛经的翻译和传播上更加中国化了，而这种改造主要是融入了易经中的许多思想。所以，对中国传统精神文化影响最大的儒、释、道三家，其实都是在易经的基础上分发出来的。而历来多数人都认为“伏羲画八卦，四数起”，所以伏羲是易学理论的鼻祖。“大易精神”其实才是中华民族精神的真正内核。认为易经是“哲学中的哲学，学问中的学问”。除了儒、释、道外，其它诸子百家无不是从易经中吸取营养而提出创立了自己的一派学说的。太极图有科学和民主 现代社会有不少人是持“厚今薄古”观念的，认为后人总是超过了前人的，前人哪怕是有许多在今天看来是先进的或是科学的思想，我们总爱给其加上一个“具备了某些朴素的什么思想”之类的定语。哲学上的辩证法，尤其是矛盾论，其实就是易经中的阴阳对立学说。现代计算机编程所使用的二进制，其实早在十七世纪的德国哲学家与数学家莱布尼茨就做过尝试，并认为是受到了易经阴阳和八卦思想的启发。易经提出天人合一思想，认为人是宇宙中的一部分，把天、地、人合称三才，把人与天地统一，可以说是人类最早的人本主义思想。巫祯来说，我们常常说中国古代有四大发明，就是指南针、火药、造纸和印刷术，其实，他认为罗盘才是最重要的一个发明。因为根据易经理论发明的小小的罗盘，不仅包含了指南针，而且包括了后来发明的时钟，罗盘就是一个时空盘，天干与地支等代表的就是时空符号。近代科学家爱因斯坦提出的相对论观点，其实早在易经的思想中就已体现了。现代人推崇西方的民主社会制度，其实，中国的周朝可以说是民主社会的先例，按照现代观点来说，周朝就是一个联邦制的国家，因为周朝有许多诸侯国，在中国古代历史上，周朝经历了800多年而后衰落，在中国历史是没有哪一个朝代有如此长的历史。周易的思想主要体现了周朝的观念，所以周朝能够持续那么长的时间，很大一部分可说是易经的功劳。风水命理不全是迷信 对易经爱好者和关心易经学说的人来说，易经中包含的预测原理，尤其是
有关风水和命理的问题是不可回避的话题。谈到易经就不能不涉及到这方面的问题，而且也是社会中许多人之所以热衷于易经研究和对易经十分关注的一个重要原因。易经既然是一种包罗万象的哲学理论，运用它的原理来理解、解释和解决现实中的种种问题就没有什么不对的，理论本身是从实践中来的，最终也要用于解决实践中出现的问题嘛。风水中说某种布局不好，其实背后都含有现代科学可以解释的东西。” 巫祯来能从一个人的字迹中分析出这个人的个性甚至命运，他说这其中也包含着一些现代人可以接受的科学观点。
乾卦为纯阳之卦，刚正光明，充满希望，然亦有其一步步发展的规律，不可急于求成。初九潜龙勿用。
这仅仅是第一卦而已，隐藏着的一条龙，还没有力量来成就大业，于是，只能“潜”。我们的为人之道，或者就在于这一个潜字吧。就如同我现在的境况，在大学之中，初来乍到，无依无靠，没有老兄弟的扶持与帮助。只有自己一个人去闯荡。我想要的生活离我还是那么遥远，然而现在，没有任何力量可以供我去借助和发展。我只能默默地积蓄自己的实力，而不可锋芒毕露。
因为没有依靠，所以寻求帮助，尽管充满梦想与激情，却不可轻易行动，没有充分的准备，必然会导致自己的惨败。
九二见龙在田，利见大人。
我相信这是一个很好的卦象，这个龙，出现在田野上的龙，会是我的未来。当然，我更愿意相信，这是一个机遇，让我去寻找一个大人，一个机遇。我的学业，需要名师的指路。而我不可能急于求成，这是一种隐忍的力量或者无奈。不管怎么样，我相信，一个正在成长与学习的人，应该抓住和把握机遇，给自己一个实现自我的机会。努力地结识一些对自己有帮助有影响的人，什么样的朋友决定了什么样的人生，虽然不可尽信，但也值得参考。努力结交新的朋友，扩大自己的交流群，也是一个很好的路子，也是我将会走下去的。九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
不知道卦象的本意，但我相信，一个人只有勤勉努力，奋发图强，才可以取得成功。无论身处什么样的位置，都应该踏踏实实地努力学习工作生活。
还有一个居安思危的观点，永远不要自以为是，也不要骄傲自大。天外有天，人上有人。不要太瞧得起自己，虚怀若谷是一种境界，也是一种生活方式。只有那些时刻保持危机感的人，才会避免危机；只有不断更新自己的人才会在这个高速发展的社会里生存下来。九四或跃在渊，无咎。
尽管前进或后退，都处在一个安全的位置，我宁可选择前行，哪怕是一种冒险。有时候，不敢冒险才是真正的危险。人总是向高处走的，我相信，如果一个人安于现状，失去生活的激情与梦想的时候，那样的生活一定不值得我去追求。内心的冒险精神的存在，促使我不断追求进步，如果，就这么停滞了生活。安逸的享乐，还有多少意义可言？
九五飞龙在天，利见大人。
我向往九五的位置，九五为尊。这是一种追求，或者在古代是最高权威的象征与理念。在今天，我不觉得追求一种更高层次的享受有何不可。这是一种价值观的差异，无可厚非。我不是追名逐利之人，但我也无法保证自己淡泊名利。太多时候，说出淡泊名利这些话的人，都已经有名有利了。那些普普通通的百姓，说出这样的话，不会被认为是高尚，而是一种对生活的失落和无奈。他们不会招来尊敬，反而可能受到蔑视。
如果是一条龙，就应该选择飞上天的。别犹豫，别害怕，坚持自己追求，勇敢地生活。纵使高处不胜寒，也不妨尝试？
上九亢龙有悔
过于亢胜是必然会后悔的，因为物极必反。所以，学会控制自己的野心，学会知足常乐。凡事都要给自己留下一个余地，做人做事，不要做得太绝。给别人一个后路，也是给自己一
个后路。这就是生活，三十年河东，三十年河西。谁也不比谁差，做人做事，圆润一些，未尝不是好事。
用九见群龙无首，吉。
这里掺杂的是我自己的一种团队理念，一个真正的队伍，没有绝对的领导者。每个人都是领袖，每个人都是决策者，每个人都是团队不可分割不可或缺的一员。我注重团队的整体力量，也不忽略个人的存在。还有，群龙无首，在讨论制定规划时为吉，然而，当决策完成以后，便必然需要一个核心领导者的，群龙无首，这队伍必然会乱的。
另外，这里原意里有一种穷则变，变则通，通则久的涵义在里面。学会变通，勿做亢龙。天行健，君子以自强不息。
自强不息，勇敢地向生活发出挑战。这是一种无畏的选择，是一种必然的生活。我会坚持，我相信我的未来很美好。
乾卦六爻诗解
初九：潜龙勿用。
龙潜于深海，雄志暂沉埋。
且待风雷日，长舒万里怀。
九二：见龙在田，利见大人。
久有凌云志，男儿心下事。
时机虽未熟，牛刀可小试。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
技艺终未精，起舞对晨星。
谦谦待诸物，祸至心不惊。
九四：或跃在渊，无咎。
动如弦上箭，静似千年山。
君子析时势，进退皆等闲。
九五：飞龙在天，利见大人。
苦候终有日，风雷一朝至。
四海任崩腾，九霄舒胸臆。
上九：亢龙有悔。
久在青云处，逍遥游无数。
天边日已薄，宜踏来时路。
易经六十四卦，乾卦排在第一，说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻从初九到上九，显示了阳刚力量从萌发到成长，旺盛以至面临衰弱的起伏过程。
从象征喻意的角度看，乾卦勉励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势，或向外以建立功业，或向内以提高德行。
第四篇：易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记
易经的智慧
——读曾仕强《易经的奥秘》摘记
01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。
02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
07．阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。08．太极就是万事万物的总源头。
09．仁是最核心的东西，天地万物都有仁。（“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴）。10．“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。（“太”字 “点”代表“小”）。
11．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
12．道理是直的，路永远是弯的。
13．一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。（一切都以自然作为评判的标准。）
14．做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
15．时已到，要当机立断；时未到，守时待命才是合理的因应。（不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。）
16．三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。（周武王说人为万物之灵。）17．从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。
19．易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在（因为过去不会变，未来不可测）。
20．变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。（外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。）
21．到底怎样变？提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。22．《易经》有四大功能：象，数，理，占。
23．不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
24．每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。25．动机比结果重要，过程也比结果重要。26．孔子给自己画的卦：
第一爻——学而时习之不亦说乎（十又五而志于学），第二爻——有朋自远方来不亦乐乎（三十而立），第三爻——人不知而不愠不亦君子乎（四十而不惑），第四爻——发愤忘食（五十而知天命），第五爻——乐以忘忧（六十而耳顺），第六爻——不知老之将至（七十从心所欲不逾矩）。27．人生就是阶段性的调整。
28．乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不习，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字：“元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时（时机），位（场合），中（合适），应（反应）。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧”。29．所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的；一种人认为吉凶是自己在定，这还不错；一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。
1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
39、曲是直的必要过程。
40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
48、任何事情做强做大，不如做长久。
49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
51、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺点，缺点就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。
67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。71、天下没有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。
77、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。85、合理的和谐是当前人类最需要的。
86、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
88、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
92、（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。96、中国人有很多事情是只能做不能说的。
97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。
第五篇：曾仕强易经与人生讲稿
百家讲坛曾仕强易经与人生讲稿
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！
（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚
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