《易经的奥秘》的精华部分

第一篇：《易经的奥秘》的精华部分

一：何为《易经》

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.这件事情不过是一而二，二而一而已。

3.人类的第一个密码是212，意思是下雨。

4.伏羲八卦告诉人类，宇宙的状况，让人类知道，怎样去适应和改善。

5.易经告诉我们，人要学会仰视，俯视，广角。

6.易经是完全根据自然发展出来的一套系统。

7.要用自然的法则，来规范现代科学，让科学来协助人类，过幸福的日子。

8.学习易经的意义：一，纠正我们似是而非的问题。二，具有神秘性和道德性。三，求同存异。

二：何为太极

1.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台

2.太极就是宇宙万物万象共同的基因

3.在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

4.吉，就是顺乎自然，凶，就是不顺乎自然。

5.变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。

6.道理是直的，路永远是弯的。

三：何为阴阳

1.阴阳是太极变化而成的。

2.天不是神，天不是上帝，天就是自然。

3.一切合自然的，都是正确的。不合自然的，迟早一定是对的。

4.做任何事情，要适可而止，不要过分过分奢求。

5.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。

四：何为八卦

1.祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。

2.要理解易经，一定要善用自己的想象。

3.夫妇只有在卧室中才叫夫妇，出了门就不是了。

4.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。

5.救火就要用离卦。用隔离的方法，圈一条隔离线，烧光就熄火了。

6.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。

7.应该明确的时候要一丝不苟，不应该明确的时候一定要糊涂一点，比如口袋里的钱，仓库的库存。

8.分中有合，合中有分，只是最自然的。

五：八卦成图

1.神话只有一个目的：就是解决宇宙人生的目的。

2.从神话到哲学，从哲学到科学，是一脉相传的。

3，哲学的研究领域有三个：人从哪里来，死到哪里去，活着干什么。

4.世界上的一切都是以自然作为评判的标准。

5.易经告诉我们：知道应该做什么，怎么样守位守分，不断地改善。

6.目标和方向的确定，远远比速度更重要。

7.三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了最明确的定位。

8.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。

9.所有的管理，都是一定位，二方向，三行动。一阳二阴三变化。

10.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

11.人类永远没有成功的，那都是骗自己，成功是失败的开始。

12.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

13.经得起时间考验的就叫做智慧。

14.天变易，人交易，地不易。

六：易有三义

1.易经有三易：一是简易，二是变易，三是不易。

2.做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。

3.变化只是现象，背后一定又不变。

4.在现实社会中我们只能享受相对的平等和自由。

5.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。

6.以不变的立场来变，才不会乱变。

7.易经有三个原则：一，权不离经。二，权不损人。三，权不多用。

七：善易不卜

1.易经有四大功能：象，数，理，占卜。

2.一个人不能问结果再去做事情。

3.不管信什么，信到差不多就好了，过分相信就是迷信。

4.占卜的目的，不是告诉你结果，而是多给你一种参考。

5.每一个人都应该为自己的所作所为负全部责任。

6.要用理智来指导你的感情，不要让情绪影响你的理性。

7.孔子“不占而已矣”的三原则：（1）如果相信占卜，就违反了伦理的立场。（2）只问耕耘，不问收获。（3）做人做事动机要纯正。

8.只问应该不应该，少问结果会怎样。

9.动机比结果重要，过程也比结果重要。

八：卦有何用

1.把《易经》当做人生的宝典，学会应对不同处境，可以趋吉避凶。

2.易经最重视的就是时间。

3.十五岁，决定学习的方向。三十岁，确定一生的原则。四十岁，对人生目标不再动摇。五十岁，明白命运是自己造就的。四十到五十，是人生最重大的关键。

4.一个人现在的状况，是从小到大积累而来的结果。

5.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全和你一样。

6.明确一辈子的目标，就全心全意去做。

7.乐以忘忧，是把所有的忧愁都当做乐趣来看。

8.阴爻指的是你要对你的人，你的事要忠诚到底。

九：解读乾卦

1.周易的第一个密码就是六个字，分别是潜龙，现龙，惕龙，跃龙，飞龙，亢龙。告诉你全龙无首，告诉人生在不同的阶段做不断的调整。

乾卦用九，现群龙无首，吉。

2.第一爻：潜龙勿用，潜就是要表现，整体含义就要要做好准备的意思，蓄势再发。勿用就是站在不用的立场上来用。

3.第二爻：现龙在田，利见大人。一要表现得要有大人的风范。二要得到大人的赏识，自己的作为要让你的上级领导喜欢，支持，这就叫做利见大人。

4.如果你引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。

5.第三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。我们要追求无咎，就是有过错，也没有关系。警惕在准备，在充实，准备下次还跳。

6.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。

7.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。

8.第四爻：或跃在渊，无咎。

9.第五爻：飞龙在天，利见大人。第一要有大人的风范，第二是要和下属心连心。这是人生最高的期望。

10.第六爻：亢龙有悔。天外有天，人上有人。

11.乾卦告诉我们：在不同的阶段，你要做不同的调整。

12.孔子告诉我们：一切一切，时最重要。

十：解读坤卦

1.坤卦就是全力配合，诚心支持，满怀高兴的成全你。坤卦用六，利永贞。乾卦是创造，坤卦是配合。

2.坤卦第一爻：履霜坚冰至。告诉我们遇到寒冷来临时，一定要做好预前的准备。

3.坤卦第二爻：直方大，不习无不力。直，就是你的气要向上，支持你的老板。方，就是你的立场要坚定。大，就是自己的度量大要大一点。不学习那些不好的习惯。提醒我们有了一点成绩的时候，不能沾沾自喜，而是要配合上级的工作。

4.坤卦第三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。含，就是内敛。讨好所有人，你就会讨好不了任何人。心理要有合理，嘴上要有妥当。告诉我们做事情既要谦虚谨慎，又要尽心尽力。

5.坤卦第四爻：括囊，无咎无誉。做人要口风紧，该当主角的时候，要不推辞。该当配角的时候，心安理得。告诉我们要多听少说，才不会惹来麻烦。

6.坤卦第五爻：黄裳元吉，无为就是不要制造问题。告诉我们通过其他方式让上级了解自己的想法，才不会因为黄裳而不被上级怀疑。

7.坤卦第六爻：龙战于野，其血玄黄。任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。道理永远是现象背后的东西。

十一：乾坤人生

1.元亨利贞，元就是开始，但也要慎始，要固本培元，然后才会亨通，接着就获利，贞就是

正不正的意思。

2.人生都要经过一些检验，谁都跑不了。

3.初难之，上易之，二多誉，五多功，三多凶，四多俱。

4.人要把所有的磨练，当做自己成长的过程。

5.宠小孩是父母们的不幸。

十二：破解命运

1.人有三种特性：自主性，创造性，局限性。无可奈何就是命，也就是先天带来的人生规划。

2.命是自己选出来的，也是自己的意念创造出来的，所以要造命，但不要过分。

3.我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。

4，一命，二运，三风水，四积德，五读书。

5.人生只求四个字：问心无愧。

十三：易经与家庭

1.修身，齐家，治国，平天下。世界只能大同，不能一同。

2.节约永远是美德，这是不变的经。

3.家庭永远是茫茫人海中最温暖的一艘船。

十四：易的象数理

1.人是宇宙的一部分，要遵循宇宙的规律。

2.易经循环往复（元亨利贞），物极必反，阴阳变化，动态均衡，超越吉凶。

3.人要看自己的变化，来调整自己的观念。

4.什么都会过分，但只有谦虚不会过分。

十五：超越吉凶

1.易经的吉凶指顺从易理，有所得。违反易理，有所失。

2.利害只是短暂的现象，得失才是长期的效果。

3.利是害的来源，害是利的基础。

4，人生应该是享受过程，而不是计较结果。

5.人不能要吉凶，要无咎。善补过，即无咎。

6.人生就是吉凶悔吝。吉生悔，悔生凶，凶生吝，吝生吉。

7.一切是你在决定，不是命在决定。

8.要后悔在先，就可以趋吉避凶了。

9.你要尊重别人，别人自然就会尊重你。

10.时（时机）位（场合）中（合适）应（反应）。

第二篇：《易经的奥秘》观后感

《周易》哲学思辨的一点启示

哲学，最早被视为是智慧的象征。

相传古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过，他不是一个智者，而只是一个爱智者。“哲学”一词由热爱智慧演变而来。最初哲学涵盖所有的知识层面，是人类最抽象的知识研究。《周易》，中国传统文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊为是“群经之首，诸子百家之源”。一般认为，《周易》开始讨论的已经是哲学问题了。

哲学所探讨的问题首先应是主观对于客观的能动反映问题。毋庸置疑，客观的世界是物质的，物质世界的总体又称宇宙。古代人们把无限空间称为“宇”，把无限时间称为“宙”，用时间、空间来表达无限物质世界——宇宙的内涵。

不难看出，时间与空间在形式上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。比如“区时”中午十二点太阳当头照，不同地方太阳当头照的时间不同，相同时间太阳当头照在不同地方。

物质世界在时空结构上具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。世界的连续性、离散性在数学上应用广泛，比如数、数列；特别与现代数学关系密切，比如函数、微积分。物理学上量子理论和爱因斯坦的相对论分别运用数学语言并经实验证实了物质的连续性、离散性以及连续性与离散性统一的时空结构，比如“波粒二象性”。

现代科技手段观测证明，物质世界——宇宙是在不断运动和发展变化之中。地球是宇宙中的一个星球。地球上的许多自然现象与其所处宇宙环境和其自身运动有着密切关系。

因为时间具有一维特性（可分为过去、现在、将来三个变化过程，哲学上或称为历史、当前、未来三个发展阶段，属于运动变化的范畴），空间具有三维特性（简单分为长度、宽度、高度三种位置关系，哲学上或称为远近、宽窄、高低三种地位关系，属于环境系统的范畴），所以生活在地球上的人们无疑必然地生活在连续性与离散性统一的特定的四维时空之中。《周易》虽然文笔简古、像符奇异，但其理路清晰、逻辑严谨，其或是古人运用时空观点认识世界、研究社会的理论“模型”。“周易模型”或相当于爱因斯坦《相对论》里面连续性与离散性统一的完备的四维时空基础上的多维时空。

“周易模型”里面，有天，有地，有水，有山……当然也有人。“模型”里的人用阳爻、阴爻来表示，它所反映的是人对于世界的主观能动作用问题——主动与被动两种形式。考虑到世界上任何事物随着时间都要经历发生、发展、转化这样三种最基本形式的变革过程，因此由阳爻、阴爻的三位（发生、发展、转化）排列而组成了八卦。还有，考虑到世界上任何事物发生、发展、转化的变革过程都是源于一定物质现象普遍的内在联系和相互作用的结果，所以八卦两两重叠而构成了六十四卦。

鉴于思维的特殊情况，世界根本地可以区分为自然界和人类社会两大部分，人却具有双重性——既是自然的人，又是社会的人。自然的人对于世界具有主观能动作用，社会的人在一定社会关系中具有一定社会地位（社会地位是指人在社会关系中所处的位置）。这种人与社会的关系，在“周易模型”中的表现形式是爻与卦的组合。

普遍认为，世界是一个系统，社会是一个系统，一个人是一个系统，而一定的人在一定条件下所处的一定环境仍然是一个系统。“周易模型”也一样，一卦或一爻就是一个环境系统。“周易模型”中的每一卦所表示的环境系统，相当于一个意义相对独立的连续的完备的四维时空；其中每一爻所表示的环境系统，相当于一个有阴阳方向、有阴阳大小的矢量时空点。六十四卦中的每一卦及其每一爻分别都具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。通常读《周易》，重在关注象、数、义、理。这种观象、计数、明义、通理的传统方法揭示了连续性与离散性统一的科学的哲学时空观。

比如，《周易》乾卦：“初九，潜龙，勿用。”《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明、能细能巨、能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”龙是传说中能力超群的神灵，能飞能潜。不论登天，还是潜渊，其行为都能主动；不论在天，还是在渊，其环境都相适宜。只不过，何时登天，何时潜渊，却存在一个时机问题。这是观象。

时机问题永远是筹谋策划、行为处事的关键问题。因为人类别无选择处于连续性与离散性统一的特定的时空结构之中，也就别无选择凡事应该考虑时空关系问题。从社会的角度讲，一定的人所处一定的社会地位（位置）总是客观地存在着有高有低、有主有次的不同，而事物发展过程的本身也客观地存在着阶段的不同。与此相一致，“周易模型”中的每一卦，不同的卦位表示的是卦爻所处的不同位置或卦变过程的不同阶段。这种卦爻与卦位的关系，伸展到社会的范畴则反映的是人与社会环境的关系问题，表示人的主观能动作用——主动或被动行为的表现尽在凸显主动或被动氛围的特定环境之中。这里“初”指初始阶段（时间）、初始位置（空间），“九”指主动行为（阳爻），“初九”指初始阶段、初始位置（环境系统）时所展现的主动行为。这是计数。

“潜龙，勿用。”意思是潜隐之龙，是当潜隐之时，当然最好不要去用（发挥什么作用）。所谓有所为，有所不为。但要准确把握一个“潜”字，还须注意临界面问题，在临界面以下总为潜，以上则为见。由于面相比较大不好具体把握，因而重点应该放到首先把握点，临界点（四维时空点）。这是明义。

根据事物变化的一般规律，在一定时期内任何事物的发生并非纯属无中生有，而是一种形式向另一种形式的转换。站在哲学的连续性与离散性统一的时空点上，不论思维，还是行为；不论是反思历史，还是筹测未来，全部的活动都只能从当前开始。从当前开始准确把握临界点是控制事物发生、转换的首要任务。这是通理。

《周易》乾卦：乾，代表天。《说卦传》：“乾，健也。” “天之体，以健为用”。“体，形也。穹隆者，天之形。刚健者，天之用。”“不与天同其形，而与天同其用。故„法天之用‟，法其健也。„不法天之体‟，穹隆之形不可法也。法其用，故„名乾‟。不法其体，故„不名天‟。” 《周易》中称“乾”而不称“天”，“欲使人法天之用，不法天之体”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法，是指效法。效法属于一种人的主观能动作用。这里或可认为，《周易》是建立在连续性与离散性统一的科学的哲学时空观基础上的关于人的一定社会实践活动的方法（效法）体系——周易方***。

有人说认识论是哲学的基础，那么方***就是哲学的上层建筑。如果说思维问题是认识论研究的首要问题，那么行为问题就是方***研究的终极课题。认识论决定方***，方***支持认识论。思维决定行为，行为支持思维。

辩证唯物主义认为人具有主观能动作用，人的主观能动作用包括“想”、“做”以及在想与做中所具有的精神状态。这里“想”是关于思维问题，“做”是关于行为问题。

综观人类全部的活动，概括起来其实有两项内容：思维，行为。站在哲学的微观的时空点上，所谓思维是指对历史经验事件的反向思考以实现认识现象与规律的统一，对当前现实事件的推理判断以实现确认正确与错误的统一，对未来理想事件的筹谋猜测以实现选择利益与弊端的统一；所谓行为是指对历史经验事件的重复制作以实现知识生成与保存的统一，对当前现实事件的操作控制以实现现状维持与改变的统一，对未来理想事件的预先练习以实现目标设计与实施的统一。思维的过程一般是主动或被动地反思（反向思考）、推断（推理判断）、筹测（筹谋猜测）的过程；行为的过程一般是主动或被动地复制（重复制作）、操控（操作控制）、预习（预先练习）的过程。思维及其反思、推断、筹测的过程与行为及其复制、操控、预习的过程具有连续性、离散性，是连续性与离散性的统一。

关于思维。研究表明，精神状态是意识活动的产物。意识活动是神经系统的职能，神经系统由具有特定生理机能的细胞组成，细胞是已知生命体构成的基本单位。细胞的化学成分不外

乎存在于自然界中常见的几种化学元素。这样一个真实、客观的世界——人与人的生活环境构成的共同体是思维的自然的物质性基础。

古希腊“智者派”哲学家普罗泰戈拉大约2500年前曾说过“人是万物的尺度”，这让万物之灵的人类多少有点“受宠若惊”。其实从认识论的角度来讲，人所认识的万物必定是人认识的结果，只是结果有对错罢了。同样地既然是“尺度”，尺度也就必然会有准与不准的问题客观存在。这种主观与客观的能动统一——认识的主体与客体之间辩证的关系是思维的自然的逻辑性基础。

《周易》习坎卦：“有孚维心，亨。行有尚。”孚，使人信服，诚信；心，孟子说：“心之官则思”，古人以为心是思维器官，把大脑的事情说成是心理活动。意思是，在习坎卦情况下，使人信服、有诚信（真实，客观）是维系心理活动的准绳，是思维的准绳，只有这样才能达到其过程的畅通。思维决定下的行为应该有所崇尚，追求高尚。

习坎卦：习，有习学、习性等意思；坎，代表水，水有渗入、向低洼处陷入等特性。习坎卦描述的自然现象是水上水下。水上水下，均习水性。习坎卦的方法要点是人心习水性。习坎卦揭示的道理：人的心思与水的特性在发展趋势上有某种相似的地方。人往高处走，水往低处流。习坎卦所讲的人心习水性，揭示的是人性自我认识的一种途径。人的心思属于人的主观意识活动，人的主观意识（思维）活动因其主观的原因而往往表现得有些喜欢钻牛角尖；问题是思想不通、行动有限。甚至，表现得有些喜欢想入非非；问题是人的行动总受制于人的主观意识活动（思维判断），思路约定行动。这里还有一个问题是客观存在决定主观意识，心思不超现实。所以，人的主观意识活动，人的心思，发展到最后只能是思想革命。看得出来，人类思维的根本任务不仅仅是认识世界，更重要的是认识自我。

关于行为。哲学研究史上，思维智慧始终是人们关注的焦点，而行为智慧也是人们不懈的追求。

美国有部电影《蝴蝶效应》讲述了一个科幻故事：患有间歇性失忆症的埃文经常做出一些奇异的举动，自己又不记得。看心理医生的时候，医生提出了一种帮助记忆治疗的方法，就是让他写日记。有一次，埃文在看自己日记的时候，惊人地回到了过去。于是，他一次次地经历他的日记之旅，又一次次地改变着过去。他的三个朋友汤米、兰尼和他心爱的凯丽也因为他的缘故而一次次地改变了人生轨迹。每一次重新开始，埃文都精心设计，都想通过改变过去而让眼前的状况更好一些。但总是因为有另外一件小事的突然出现而让事态变得完全出乎意料，总向着疯狂的方向去发展。

影片结尾，埃文在车水马龙的大街上与凯丽擦肩而过，两个人都不约而同地停下了脚步，却在不同的时间回头，从此终生错过。知情的埃文没有追上凯丽，而是放走了这个他爱了几生几世——真正几生几世的女孩。

蝴蝶效应是美国气象学家爱德华?罗伦兹 1963年首次提出的，其大意为：一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。

蝴蝶效应在现实社会生活中俯拾即是。众所周知，造成约3600***伤亡（其中亡约1600万），有约6500***参战，38个国家、约15亿人口被卷入，历时四年，对人类精神和物质毁灭性极大的第一次世界大战，导火线竟然是发生在1914年6月28日，当时年仅19岁的塞尔维亚青年加费格里?普林西波刺杀奥匈帝国皇储弗兰茨?斐迪南大公夫妇的萨拉热窝事件。据说弗兰茨?斐迪南大公携妻去那里作特别访问，目的竟然是想让妻子得到她在维也纳得不到的皇室荣誉。当然，事情的发展经过远没有那么简单。毫无疑问，斐迪南大公遇刺仅仅是世界大战的导火线，而战争的准备早已在进行中。

蝴蝶效应是非线性系统混沌学理论中的一个概念，它是指对初始条件敏感性的一种依赖现象。蝴蝶效应所揭示的哲理发人深省，比如，“一招不慎，满盘皆输”；“差之毫厘，失之千里”。

如前所述，人的行为，其表现形式有两种：主动，被动。

《系辞下传》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至顺也”。乾，代表天，“乾，健也。” 健，为刚健，为主动。世界上最具主动特质的莫如天。坤，代表地，“坤，顺也（《说卦传》）。” 顺，为柔顺，为被动。世界上最具被动特质的莫如地。

《周易》乾卦对主动行为在预备发生（潜隐）、预备升级（过渡与待机）、预备转化（亢极）等不同发展阶段上的不同发展变化情况一一都提出了相应的方法（效法）准则，并指出了可能达到的理想效果或可能产生的不良后果。坤卦对被动行为在不同阶段、不同位置上的行为要点分别提出了具有一定现实指导意义的方法（效法）判断。而且，“子曰：乾坤，其《易》之门邪”（《系辞下传》）。乾卦、坤卦，（才仅仅）是主观能动的人想要进入《周易》（方***）这座殿堂的门户啊。

我们相信，埃文的人生不会重来，斐迪南大公的悲剧可能重演，历史常有惊人相似的一幕重现。关注蝴蝶效应其实就是关注无序中的有序，因为今天的世界仍然存在着太多的难以预测。关注行为智慧，其实就是关注混沌中的哲理，因为客观的世界必然存在着客观的辩证法则。或可断言，行为智慧与蝴蝶效应之间必然地存在着必然的关联。

按照传统说法，《周易》是中国文化宝库里一颗璀璨的明珠，是华夏文明史上民族智慧园里一朵异常鲜艳夺目的奇葩，也是人类屈指可数的最可宝贵的财富之一。“周易方***”或是对《周易》基础理论的初步探索。面对浩瀚、不息的客观世界，试用易简、易能的易理、易法去推摩易见、易知的自然现象，或能见微知著，于无声处听惊雷。更何况一人身心自有一天地，心思多远，天地多宽；思有不同，行则迥异。阴阳变幻，不可穷尽；刚柔相济，时势可知。周易方***或是建国封侯，行军帅师，居家处世，有所作为……或是趋利避害，逢凶化吉的不竭的智慧和力量源泉。

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标题：《百家讲坛：曾仕强教授《易经的奥秘》观后感》

第三篇：易经的奥秘读后感

-------《易经的奥秘》读后感

《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢？再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经图解》，买毕，回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了，易经的奥秘读后感。

直到有一天，我翻开了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。

《易经》是什么？所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了，应该是《易》为群经之始”，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼。

《易经》的完成，叫做“人更三圣，世历三古”《汉书．艺文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口。

那么，这么广大精微的一本书，到底有什么用处呢？“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”，伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素。文王的六十四卦，告诉我们，宇宙只有六十四个密码，数不等于数字，数是有生命的，是活的，不是死的。孔子给我们的《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子，就是世界大同，实际上，地球村就是世界大同。整部《易经》也不过四千多字。是完全根据自然发展出来的一套系统。讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。通过读《易经的奥秘》，我了解到《易经》是中国人智慧的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的，读后感《易经的奥秘读后感》。孔子之后，这部书除了自然科学的部分，又另外加了一部分，叫人伦道德。对现代人具有实际的意义。

一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念，如人应不应该自信，这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之，吉无不利”，现在人太自我、太自信，一生都不会幸福，因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。

二是《易经》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用现代科学来解释，它的道德性，是没有办法取代的，二十一世纪还会得到很大的发扬。

三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题。

《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千言，一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我心豁然开朗，许多似是而非的问题变得理所应当。然而，这只是思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品味生活，化解人生矛盾，明白事态人性，体味成长的各种滋味，成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”。读罢合书，吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生向往，《易经的奥秘》以智慧点亮人生，其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的，我想我还有很长的路要思索，去实践，感受书香润心香。

第四篇：易经的奥秘（小编推荐）

易经的奥秘

第一节、何为易经

群经之首，群经之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大无外，其小无内// 是解开宇宙密码的宝典// 人能弘道，非道弘人//

三把钥匙：伏羲八卦 ： 阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素/// 文王六十四卦：64个密码// 凡是密码都是离不开数字// 宇宙的数是活的； 孔子《十翼》也称易传；世界大同// 为人民服务是古今中外不变的定律// 212第一个密码：下雨//

1． 自天佑之，吉无不利

2． 每个人都应该为自己的行为负责

3． 孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学

4． 荀子：善易者不卜// 用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）// 占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问一件事；诚信诚意。相信第六感，五官是最会骗人的；女性第六感比男性强；

5． 孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦理立场；2）人应该只问耕耘，不问收获；3）做人做事动机要纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要；不要陷在结果论上；

6． 《论语·述而》：子不语怪力乱神。要重视活着的人；千万不可“不信苍生信鬼神”。孔子：敬鬼神而远之。

7． 卦有何用：

1)爻：阳爻，阴爻。// 趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//

2)易经最重视的是时间//阴：六//阳：九// 物极必反； 男避九// 一卦有六爻// 阳是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//

3)《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长

4)阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整

5)卦是每一个人画的。自画像// 卦对每一个人是重要的参考//

6)孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一个阶段，在这之前不要立志向。十五岁决定自己的方向。（学而时习之，不亦悦乎）

7)三十而立：三十岁确定一生的原则。（实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎：原则是将心比心）

8)四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；四十岁是对自己一生的目标不再动摇。（成果是：人不知而不愠。小小的生气）

9)五十知天命：一个人现在的情况是从小到大积累的结果；一个人每二十年会变一次；五十岁知道命运是自己造成的；命是自造的，没有办法重来。（成果：发愤忘食。明确一辈子的目标，全心全意去做）

10)六十耳顺（乐以忘忧；把所有的忧愁都当成乐趣来看；接受挑战；有自己的目标）

11)七十岁从心所欲而不逾矩。（不知老之将至； 人要服老，不要认老；）

12)孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的关键。尽人事（五十岁以前），听天命（五十以后）。

13)八卦有六十四卦：卦名；卦辞；

14)阳九阴六；阴出现时，需要忠诚到底，配合卦；阳出现时，创造性的，完全把握住阶段性的挑战，特性

8． 解读乾卦（天——纯阳卦）：| Page

1)初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利在大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉 无咎；九四，或跃在渊无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首 吉；

2)人生就是阶段性的调整；一个阶段就是二十年左右；

3)潜—隐藏，做好充分的准备（蓄势待发），站在不用的立场来用// 推拖拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉；潜就是要表现；诸葛亮潜了二十六年才现；要人主动来找你，不要擅自推销自己；找准时机再出来；知其不可为而为之； 现—现身：会救命的人，是大人；圣人是教训你的，圣人很会讲道理，但救不了你；利见大人（自己和上边）：就是你表现要有大人风范、表现得有阴有阳，叫做利见大人；引起别人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要检讨；要得到大人的赏识：表现要对大人的胃口； 惕—警惕：谨慎警惕，才可以避免灾祸；非常警惕；不表现则已，以表现就要承受来自四面八方的压力；《易经》所要追求的是无咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是凶；当要得到某些利益的时候，注定要失去一些东西；有一得，必有一失；无咎就算是有过错，也没有关系，才是无咎；不勉强追求任何事情，但是要尽力；尽力但不勉强；此一时，彼一时也；时一变，整个就变了；孔子就是知道调整；能屈能伸；话说得太满，后面一定完蛋；警惕就是再准备，再充实； 跃（最关键）—登龙门，人生的转折点；飞——适可而止；亢——亢龙有悔 前面三个阶段是下乾、后面三个阶段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力； 第四、第五卦 天渊之别；十目所视，十手所指； 九五要是老大的话，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飞龙在天（九五）；九五是人追求的最高境界； 九二；不同的阶段要有不同的调整；孔子：君子不器；变、弹性、适应；圣之时者；一切一切，时最重要；时势造英雄；时势不对，再大的成就也是徒劳无功；与时俱进：随时调整自己的步伐；

4)人、事、地、物，统统要潜龙勿用；拿捏的分寸很重要；

9． 解读坤卦（地 纯阴卦）：

1)乾坤两卦，互为阴阳，但永远离不开；乾如何当领导，坤如何当好领导的得力助手；

2)爻辞：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；六三，含章可贞，或从王事，无成有终；**，括囊，无咎无誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞

3)百姓日用而不知

4)坤卦就是我全力配合、诚心支持你、高兴地成全你；用九是变化的，用六是不变的；时刻对老板忠诚；乾卦是创造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（局限性）；不要执著于外在的形象；阴阳是不分的；郑和就是特例（太监）；公道自在人心；

5)初六，履霜坚冰至：当你的脚上踩上霜的时候，就意味着今年的冬天会很冷的，所以要做好准备；躺着的时候，比站着的人还高，就是把坤卦运作得最好了；

6)六二，直方大，不习无不利：直就是向上；方就是立场很坚定；大就是肚量要宽广；不习，无不利：有些东西是不能学习的，比如劣习；记住：功劳永远是老板的；没有功劳时，就有机会；有了功劳，就没有机会了；杨修是自己杀自己，太聪明；人妖学会装迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有点成绩时，不要沾沾自喜，得意忘形，一定要配合领导做好工作是你的本分；

7)六三，含章可贞，或从王事，无成有终：含就是内敛，深藏不露；不能存心讨好；讨好任何人都是死路一条；讨好所有人，最后一个人也讨好不了；心里要想合理，嘴巴要妥当；合理地判断，妥当地表达；或是疑惑；办公家的事，充满疑惑，用心去想；凡是按照以前规则办事的人，都是不动脑筋的人；把事情从头到尾做好，我是没有成就的；任何人所做的，只是一个群体里的一小部分而已；谦虚谨慎，尽心尽力；明白自己的位，守住自己的分，做得有始有终；

8)**，括囊，无咎无誉（最关键）：口风要紧，说妥当的话；配套；该你当主角的时候，不要推辞，该当配角的时候，要心安理得；不一样的人，你要给不同的答案，这不是撒谎，变化！逢人只说三分话（三是多的意思）：分层次；人生就是一步步走向艰难险阻，死而后已；必然的精进；

9)六五，黄裳元吉：黄就是协调；无为就是不要制造问题；人没有好坏；一阴一阳谓之道；尊重人，很会协调；乾坤是要配对的；乾坤（夫妻、君臣）；该乾就乾，该坤就坤，能屈能伸，这是最高明的；三国时，贾诩；

10)上六，龙战于野，其血玄黄：此爻是最好的；最毒妇人心，物极必反；玄是天龙的颜色，黄是地龙的颜色；任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理；道理永远是现象背后的东西；人都是自己将自己逼死的；

11)用六，利永贞

10． 乾坤人生：

1)乾坤绝配：刘备/孔明；可笑的绝配：乾隆、和珅，后患无穷；

2)元亨利贞（循环的）：14种不同的解释。元：开始；亨：亨通；利：利益；贞：正当； 固本培元；任何一件事情都是有条件的；春夏秋冬；周而复始，循环往复；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四种美德；

3)坤卦：元亨利，牝马之贞；多了一些限制条件；

4)乾坤在教育方面就是龙马精神；牝马（母马）；龙就是马、马就是龙；

5)望子成龙：是放在心里面的，教育小孩是将小孩当马来培养，朝着良马的方向培养，有一天，他能飞了，就是龙了；避免眼高手低；从坤卦的第一爻培养起；履霜坚冰至：买玩具的例子

6)影子是永远存在的；阴阳混在一起的时候，就是“既济”（成功）或未济（失败）；水、火；水深火热；

7)人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉；

8)初难知，上易知；二多誉，五多功（要经得住赞誉和功劳）；三多凶（卦的极点），四多惧；九五至尊时，到照顾大家，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回应的；

9)宇宙没有静止的东西；泰（11卦；否12卦）；否极泰来（经过63卦），从泰到否只有一步，太容易了；成功为失败之母；

10)人要把所有的磨练，当成成长的过程；

11)宠小孩是父母的不幸；

12)密码有连贯性的；

11． 破解命运：

1)命就是每个人不同的局限性；一种自然规律；无所不包的地步；

2)迷信是人的事情；

3)命：人一生下来就有命；口令；

4)人有三种特性：创造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；局限性

5)命是可以改变的，但改变的是有限的6)命有两部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（无可奈何）；

7)所有存在的东西都是可以计算的；

8)你算命的目的是什么？ 这很关键！算命要有原则：太老和太年轻的不算；当一个人进退维谷、左右为难时可以算；

9)算得准不准？ 凡是服从命令的人，一生没有什么出息；凡是有创造力的人，才会。。

10)变化的，测不准！

11)命：先天带来的人生规划；尽人事（后天的人生规划），知天命（先天的人生规划）

12)太过忙碌的人，可能是没有创造的；天命；

13)日日新，不停地改善和创新，这样的人的命是无法算准的14)父精母血，安排你一生的规划；

15)不算，每天都有希望；再怎么努力，到最后都是死路一条

16)个别的命都不能逃过共同的命：死；

17)摆在你面前的永远有两条路；生门和四门

18)太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

19)一个人的命是选择出来的，所以命定论是不科学的20)人一生的努力都是在证明我们到底有什么样的命；知道这是你的命的时候，就问心无愧了；孔子的命是给后世人作万世师表，而不是给当代的人作治世能臣；

21)《论语·述而》：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；

22)站在不相信的立场来相信，或者是站在相信的立场来不相信；阴阳不分开

23)人生风逢其实，比你怎么努力都要强；生不逢时，只有郁郁而终；

24)命还要跟时配合起来看；创造需要看时代、守法也要看时代；

25)掌握思维方式

26)“一命，二运，三风水，四积德，五读书”；不是排在前面的就是最重要的；

27)读书是为了明理；读书是明理，而不是读书；一切按照自然的规律，心安理得；

28)积德是为了弥补明白道理的不足；品德不一定是好事，比如：好心做坏事，一不小心做了一些坏事；此时，用风水来弥补；

29)风水是没法翻译成英文的，Fengshui

30)人是一个磁场，南北向！

31)风水存在，但非常不可靠！福地福人居；

32)运气：会呼吸，会运气；运气是一个阶段阶段的，相当于一个卦每一个爻；

33)不义之财不要得；

34)一夜之间暴富的人是不懂得面对现实的人，所以就喝酒了、赌博呀„„

35)人各有志；人各有命，人这辈子是做不同事情的；人要安分守己；

36)命是你的意志所创造出来的37)不要认命，而要造命；但是要记住：不要勉强，不要过分，否则害人害己；

38)孔子告诉我们：做你自己喜欢的事情（前提是正当的事情，在正当的事情里面选择；正当的选项里选择）；

39)人生只求四个字：问心无愧

40)用家庭做你一生奋斗的基础，而不是你个人；

12． 易经与家庭：

1)天地代表父母；

2)阳卦多阴，阴卦多阳；阳的少就是阳卦，阴的少就是阴卦；

3)父、长女、中女、幺女；母、长男、中男、少男；

4)家家有本难念的经

5)家庭要美满

6)家教、家风，家传的不可改变的原则；

7)修身齐家治国平天下；修齐治平；家是家族；声望；

8)一统天下：大有卦、同人卦；合起来就是“大同”，不能一同；世界只能大同，不能一同；大同小异，一统天下；

9)古文明有四个，罗马早就没有了，埃及和印度曾经灭亡过，而中国没有，只有兴衰交替，靠的是易经在支撑；

10)家人卦：上卦是风、下卦是火，叫风火家人卦；家和万事兴；“生为陈家人，死为陈家鬼”；融入家庭，遵从家风；家道兴隆，靠自己；

11)咸卦和丰卦合在一起，咸丰；无心之感，一个人把心字去掉，你的感才是纯真的；

12)咸卦：结婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；凡是女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一层纱；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被钓成的；少女和少男卦

13)恒卦：结婚了，常常久久； 脑海里有离婚的观念，迟早要离婚的；夫妻不吵架，那就是客人；男在上，女在下；长男和长女卦；

14)女的跟七有关系：比如十四成熟了；四十九停经了；男人跟八有关系：十六成熟，六十四，还会生小孩；婚后要睁一只眼闭一只眼，这样才美满；

15)家人卦：家是一个完整的整体；九二代表父，六二代表母亲；上卦代表外，男主外；下卦代表内，女主内；

16)有例行的，就有例外的；

17)父亲要严，母亲要慈；父母通力合作，要让小孩知道这个家庭是有规矩的；

18)君子有三畏；有害怕的对象，才会制约你自己；让小孩有一个怕的人；

19)凡是直接了当的教育小孩的，他都不会听；在吃饭时教育；

20)警惕性特别强，自主性；父母若要改变小孩，那就大错特错，他会自己改变自己的；

21)家庭教育的三错：方向错、方法不对、方式有问题；

22)家教会影响一个人的一生；养儿子不教，害死自己人；养女儿不教，害死人家一家人；一个太太找错了，会影响你九代人；

23)家人卦的第一个密码叫做闲：门，有一个木头栓起来；家里不能有闲人；晚上少留不熟悉的人；家里的人要勤劳，不能闲，一闲就出事，所以要防患于未然；西方的家庭式有限公司，十八岁；中国人是无限公司；

24)再有钱的人，也没有资格浪费；因为浪费是一种习惯，放开来就没有救了；节约永远是美德，这是不变的经；

25)教育小孩，父母对话是最有用的；不要逼到墙角；

26)宁可严，不能宽；

27)棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易经没有要不要的问题；打不打不重要，怎么打才重要；打得合理就打，打得不合理就不打；严了要放松很容易，松了要收紧很困难；

28)家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船；把家顾好，把小孩培养好，这叫固本； 29)

13． 卦的象、数、理：

1)一切由数开始；推理；数和象都离不开理；象有真相和假象，同时存在；趁别人不注意时，看到的是真相；

2)象：两个最简单的象是打结、松开；就是今天的开关；阴是关，阳是能量；

3)物质就是能量，能量就是物质；

4)心中有数；盖棺论定；卦名；

5)大过卦：中间四个为阳，两边为阴；大过卦就是改革，就是创新；一般的人是没有能力和机会犯大过的；可以是棺材，也可以是桥梁；不成功，便成仁的决心；

6)小过卦：不在意时，犯小过；

7)不二过；

8)没有好坏卦之分；

9)老子：不敢为天下先；不成功，便成仁；

10)小过不断，大过不犯；

11)颐卦：中间四个是阴，上下事阳；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵颐

12)噬嗑卦：道理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；

13)世界上一切一切都是数的变化；

14)不进则退；不是越来越好，就是越来越差；喜欢搞笑是人类的危机；

15)差之毫厘，失之千里；

16)生数，成数；六跟阴，阳跟九密切相关；变卦；

七、八是不变得；七上八下；

17)理是长期不变的；

18)阴阳同时存在，是易经的精神；

19)眼睛看到的东西往往是假的，相信眼睛？？？！

20)人是有限的，太极、无极

21)大彻大悟了；一生的修炼：生既是死，死就是生；

22)一切如常是最好的，顺其自然；

23)人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的规律；

24)宇宙人生；天人合一；

25)万变不离其宗；元亨利贞；

26)循环往复：周一到周日；物极必反：阴阳变化：动态均衡；超越吉凶；

27)阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生；气的作用；谦卦是最好的卦：谦虚没有过分的；

28)趋吉避凶

29)

30)

14． 超越吉凶：

1)人生的悲剧是吉凶悔吝，无奈的必然律；

2)顺从易理，有所得-吉；违反易理，有所失-凶；

3)利害是短期的现象，得失是长期的效果；

4)恩生于害，害生于恩

5)人生应该是享受过程，而不是计较结果

6)人有三种：吉凶是命在定；吉凶自己定；根本没有吉凶；

7)中国的哲学里面是不允许自杀的；自杀是对自己、家庭和社会不负责任；

8)义就是合理

9)吉凶是人的感觉；平常心；

10)善补过，即无咎；

11)悔——诚心改过；吝——找理由；

12)吉-吝-凶-悔-吉

13)反之道；一切是你在决定，而不是命在定；

14)超越时空，兼顾并重

15)人跟万物相通；天人合一；

16)趋吉避凶——挣脱人生的必然律；

17)要后悔在先，不要后悔在后；

18)立于不败之地；忧患意识；

19)你要尊重别人，别人自然尊重你

20)时（时机）、位（场合）、中（合适）、应（反应）

21)谦卦是没有吉凶的；谦卦使你立于不败之地；

22)谦谦、鸣谦、劳谦、挥（？？？）、护谦、鸣谦；坤谦、艮谦；地坤，山艮

23)受誉而没有什么表示，修养难得；

24)

第五篇：《易经的奥秘》学习笔记

《易经的奥秘》学习笔记

（心茗）

易：群经之始。

人更三圣，世立三古。

其大无外，其小无内。

阴阳是相对的；阴阳会变动；阴阳合一。

太极——其大无外，其小无内。

太极就是宇宙一切一切共同生存的平台，是宇宙万物万象共同的基因。易有太极，是生两仪。

在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，风，山，泽——乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

世界上的一切，都是以自然做为评判的标准。——曾仕强

人生最重要的就是定位。第一个，知道自己应该做什么。第二个，你怎么样守位。那个位要守得住，守位就是守分。第三个，不断的改善，越做越好。目标和方向的正确，远远比速度更重要。——曾仕强

一方向，二定位，三行动。天时、地利、人和。

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

易有三义：简易、变易、不易。

不变的是原则，万变的是现象，以不变应万变。

现在是过去和未来的交接点，过去的一切，已经无法改变，但未来的一切，还都在千变万化之中。

在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。

要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理智。

动机比结果重要，过程也比结果重要。

物极必反。

十五岁，确定学习的志向；三十岁，确定一生的原则；四十岁，对人生的目标不再动摇；五十岁，明白命运是自己造成的。

五十岁以前，尽人事；五十岁以后，听天命。

乐以忘忧，是把所有的忧愁，都当作乐趣来看。

人生在不同的阶段，要做出不同的调整。

无咎：即使有过错，也没有关系。

不勉强追求任何事情，但是要尽力。

此一时也，彼一时也。

与时俱进。

公道自在人心。

该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。

任何事情，适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。

道理永远是现象背后的东西。

要把所有的磨练当作自己成长的过程。

命是你的意志创造出来的。但不要勉强，不要过分。做你喜欢做的正当的事情。

人生只求四个字：问心无愧。

家和万事兴。

家教会影响人的一生。

循环往复；物极必反；阴阳变化；动态均衡；超越吉凶。

恩生于害，害生于恩。

人生应该是享受过程，而不是计较结果。

善补过，即无咎。