品德与社会课程标准解读[5篇]

第一篇：品德与社会课程标准解读

品德与社会课程标准解读

本课程是新一轮基础教育课程改革设置的一门新课程。它的设置反映了加强和改革德育课程的时代要求，也顺应了课程综合化的时代潮流。这门新课从内容到方法都不同于以往的《思想品德》课或《社会》课，因此，要完成它的教学任务必须认真学习《品德与社会》课程标准，切切实实实施这个标准。现就本人在参与研制课程标准过程中对这门课程的认识，谈点学习和实施《品德与社会》课程标准的意见。

一、明确课程性质，全面把握课程目标 课程标准在《前言》部分首先指出：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。”这段话首先给本课程定位，它开设的学段是中高年级。从“本课程与相关课程的关系”图中可见，它是在小学低年级《品德与生活》课的基础之上，并与初中的《思想品德》、《历史与社会》（或《历史》、《地理》）课相衔接。明确了它的位置，就能在编写教材和教学时注意上下前后的联系，避免重复与脱节。同时，这段话还从两个方面给课程定性，一是从课程目标看，它是“促进学生良好品德形成和社会性发展”的课程，表明了课程的人文性（或方向性）；一是从课程的类型看，它是一门综合课程，具有综合性。这就是本课程的性质，它具体体现在课程标准的各个部分。

首先看人文性。基本理念的第一条就提出“帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心”。教育是促进儿童发展的社会活动，儿童的发展包含生理、心理诸多方面，而本课程以帮助学生参与社会，学习做人为核心，这就是体现了以育人为本的现代教育价值取向，也是本课程的方向。根据这一理念，本课程将“促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”定为总目标，实现情感、态度、行为习惯、知识技能培养的内在统一，尤其关注正确态度、价值观的形成和行为规范的养成，使学生既学会做事，更学会做人，在做事中学做人，在做人的指导下学做事。从这个意义上来讲，本课程属于新的德育课程。

再看综合性。在“课程目标”部分，总目标之下还列了“情感、态度、价值观”、“能力”和“知识”三个方面的分目标。但实际上这三方面是一个有机结合的统一体，儿童在生活实践中，对某一事物产生兴趣，关注多了，就获得了有关这事物的知识和能力。所以，这三方面是相互作用、共同提高，作为一个整体影响着个体发展的。不能单纯地进行知识教学，也不能脱离知识教学和能力培养，抽象地进行情感、态度、价值观教育。目标的综合性也表现在课程内容部分。内容标准的每一条，几乎都包含了课程分目标的三个方面。如“我在成长”部分第8条“了解有关安全的常识，有初步的安全意识和自护自救能力。爱护自己的身体和生命”其中，安全常识和安全意识是“知识”目标；自护自救是“能力”目标；爱护自己的身体和生命是“情感、态度、价值观”目标。所以“内容标准”实际上就是课程目标的具体化和内容化。课程内容的综合性还表现为，本课程将多方面的教育内容有机地融合在一起，它包含了品德、行为规范和法制教育；爱国主义、集体主义和社会主义教育；国情、历史和文化教育；地理和环境教育等（见前言）。“内容标准”的每一条都很难说它纯粹属于某一学科，因为，它不是按照学科体系的知识点呈现的，它要尽可能地体现出知识学习、情感态度培养和行为能力养成融为一体的课程理念。最后，在课程标准“实施建议”部分，第一条教学建议就是“全面把握课程目标”。要求教师在教学过程中全面把握目标，通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识，从而整体地实现课程目标。这也是综合性的表现。

总之，只有牢记课程的性质，在教学过程中牢牢把握课程的人文性和综合性特点，才能全面实现课程目标。

二、品德教育要回归生活，突出课程的经验性。

本课程基本理念之二是“儿童的生活是课程的基础”。因为，道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社会生活中处理人们相互关系的需要才产生道德。同时，社会常识和参与社会、适应社会的能力也只有在社会生活中获得。所以儿童的生活是本课程的基础。尤其是儿童的现实生活对其品德形成和社会性发展具有特殊的价值，儿时的生活经验会给人的一生带来深远的影响。因此，课程要关注儿童的现实生活，教育的内容和形式都要贴近儿童生活，反映儿童需要。要让儿童从自己的世界出发，用自己的眼睛去观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。本课程贯穿始终的一条主线就是儿童的社会生活。课程的内容紧紧围绕儿童由近及远的社会生活来组织，学习有关社会生活的常识，感受社会生活的美好，懂得社会生活的规范，掌握参与社会生活的知识和能力。“内容标准”的提法都是从儿童的生活现实和生活需要出发的，如“我在成长”、“我与家庭”、“我与学校”、“我是中国人”、“走近世界”等，遵循的是生活的逻辑。有关的社会常识以散点式安排，即根据儿童生活的实际，打破思想品德、历史和地理知识原有的学科逻辑，将各种知识分散到儿童生活的方方面面，不求知识的系统与全面，只求其与生活的连接。这与过去的《思想品德》和《社会》课遵循学科体系来组织内容是完全不同的。一些根据本课程标准编写并审查通过的新教材，就用儿童生活中的话题作为教材的主题或课题，如《我们都有发言权》（教科版）、《我不耍赖》（苏教版）、《欢欢喜喜过春节》（人教版）等，使儿童感到亲切。这些内容正是他们生活中普遍存在的现象，正是自己需要解决的问题，因而能兴趣盎然地投入学习活动。

根据这一理念，课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求。也就是在教学过程中，要克服脱离儿童生活实际，说教式的教育方式。要把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。要知道小学生并不是一无所知的，学生的品德形成和社会性发展是一个连续的过程，在现实生活中，他们经过幼儿园和小学低年级的教育，已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。《品德与社会》正是在学生这样的发展基础上建构，并予以继续教育与培养的。学生已有的生活经验，就是可利用的课程资源。一张合家欢的照片，可以回忆起浓浓的亲情；解读自己的名字，可以体会父母对孩子的期望；某一次队活动成功或失败的经历，有助于理解团结合作的重要„„。所以，教师应十分了解自己学生的实际情况，善于发掘和利用学生已有的生活经验，从学生的已有经验出发来组织教学。这样，就能让学生在教学活动中自己教育自己，提高学习的主动性，也能使教学更具有针对性。

当然，教学不能只停留在学生已有的经验上，教学要源于生活，又高于生活，以促进儿童发展，要不断地丰富和深化学生的生活经验。而丰富与深化学生的经验也不能离开社会生活实践。为此，本课程的教学应与本地区、本校的实际有机联系起来；不断关注社会新的发展和变化，及时丰富和充实课程内容。教材的编写有个过程，教材内容总是相对滞后的，而社会的发展是永不停步的，所以，要积极地开发和利用本地区和本校的课程资源，来丰富和更新教学内容，使教学与时俱进。教学的空间也不能仅限于学校和课堂，应创设条件尽可能向社会延伸。要让学生积极参与社会实践，体验社会生活，在与各种社会环境、社会活动和社会关系的交互影响中受到教育，并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。在这过程中，他们的道德情感会不断加深、各种能力不断提高、社会知识不断积累，从而会加深他们对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。这样，就能引导学生向着更高、更成熟的水平发展。

三、追求教学的有效性，打好做人的基础

课程的基本理念之三是“教育的基础性和有效性是课程的追求”。提高德育的实效性是这次课程改革的重要目标之一。本课程作为新的德育课程，应追求有效的品德教育，不求“高、大、全”面面俱到，但求扎扎实实打好基础。因为，小学中高年级学生还处在品德与社会性发展的启蒙阶段和奠基阶段。课程目标也规定为“为学生„„成为„„社会主义合格公民奠定基础”。因此，课程的基础性正是区别于初中《思想品德》课和《历史与社会》课的特性之一。同时，基础性的东西才能实现有效性，只有教育的内容是适合于学生需要与可能的，是最基本的，教育方式是生动活泼、学生乐于接受的，才能取得较好的效果。

基础性特点集中反映在课程目标上，本课程要求学生学习的是初步的社会生活常识和社会生活能力，最基本的做人准则。在各个分目标中，用得最多的词就是“初步了解”、“简单了解”、“初步具有”、“初步掌握”、“初步形成”、“学习”等等。新的教学目标观告诉我们，培养一个人的品德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，最根本的是要让学生通过这些社会知识、规范和准则形成一定的、基本的待人做事的观念和态度，以及思考问题的取向，如换位观（假如我是你，假如你是我）、双赢观（大家好，才是真的好）、依存观（我离不开你，你也离不开我）、分享观（有福同享福更增，有难同当难减少）等等。这些都是一个具有共生性特点的现代人必须具有的基本观点、基本态度，是他能够融入社会，立足社会，并能在社会生活中不断获得发展的必要条件。

基础性表现在“内容标准”部分，则是以一个社会主义合格公民必须掌握的基础知识、基本能力和基础道德为选择内容的标准。不求全面，不求系统，而是根据学生探究社会生活的主题需要，选学有关知识，培养必要的能力。例如游览祖国的名胜古迹是每个人的向往，也是当今不少人的生活实际。那么，这些名胜古迹在哪里？要学会看地图。为什么会有这些名胜古迹？这就与我国的地形地貌、自然环境有关，与我国历史上朝代的变更、劳动人民的创造有关，就应学习相关的知识。出游需要交通，这又会涉及到交通工具的种类，交通的发展变化，要有看交通路线图的能力。此外，出游时还应注意文明礼貌、遵守秩序、爱护文物和保护环境等等道德规范，要有自我保护意识等等。总之，生活实际需要什么，就学习什么。社会生活是综合的，我们的教学也是综合的，不分哪是品德，哪是地理，哪是历史。当然，需要说明的是，课程所反映的社会生活应是高尚的、先进的生活方式，它代表了广大人民今后生活的发展方向，起到指导生活的作用。至于较系统的分学科学习，则是到初中以后再进行。

四、建立新的教学观，引导学生自主学习

改善学生的学习方式是这次课程改革的具体目标之一，也是它的显著特征。传统的教学方式以“授—受”为特点。学生的学习存在着单

一、被动的问题，缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会。课堂教学在一定程度上存在着“以课堂为中心、教师为中心和书本为中心”的现象，忽视学生创造精神和实践能力的培养。这种灌输式、被动式学习使学生感到枯燥、乏味，性格变得内向、被动、缺少自信、恭顺„„自然也就窒息了人的创造性，阻碍了学生的发展。可以说，这种陈旧的学习方式，已经成为影响素质教育推进的一个巨大障碍。新的教学观认为，教学的目的在于帮助每一个学生进行有效的学习，使他能按照自己的性向得到尽可能充分的发展。“教”是为了“学”。所以，这次课程改革从转变学习方式的角度来谈教学的改革问题，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。同样，学生的品德与社会性发展，也不能依靠知识的灌输和道德的说教来实现，因为，教师再精彩的讲授，也不能直接转化为学生品德与社会性发展的结果，而必须通过学生自身与外界的相互作用来建构。在儿童与各种社会因素（社会环境、社会活动和社会关系）的交互作用过程中，他们丰富了自己的生活经验和情感体验，获得了新知，提高了能力，在加深对自我、对他人、对社会理解的基础上逐步形成基本的道德观念，养成良好的行为习惯。假如没有儿童的亲身参

与和主观体验，《品德与社会》的课程目标就难以实现。因此，转变教学观，引导学生自主学习乃是实施本课程的根本条件。

自主学习就是要克服“被动学习”、“机械学习”和“他主学习”的弊端，让学生成为学习的主人，使学生的主体意识、能动性和创造性不断得到发展。学生的学习活动不是被动地吸收课本上或教师讲的现成结论，而是亲自参与丰富、生动的思维活动，经历实践和创新的过程，通过自己的思考和探究得到某种知识，感悟出一定的道理。自主学习的特征是：学生十分明确自己的学习目标和任务，并作好了学习准备（有目的学）；有兴趣、有感情的投入学习，并能积极思考和动手实践（想学、主动学）；知道并掌握学习的方法，还能根据学习需要调整和改进自己的学习方法（会学）；对学习结果能进行自我检查、总结、评价和补救（有效的学）。这样才是在教学条件下学生的高品质的学习，是能有效地促进学生发展的学习。为此，《品德与社会》课教师应创造条件激发学生强烈的学习需要和兴趣；要提供学生足够的自主空间、足够的活动机会；要指导学生学会阅读、观察、调查、搜集、记录、归纳、分析、体验、感悟、探究等自主学习的方法。真正在教学活动中让学生成为学习活动的主人，老师则成为学生学习的组织者和合作者。

与自主学习相配合的是合作学习和探究学习。这是新的学习方式在另两个维度上的反映。合作学习是教学条件下学习的组织形式，相对应的是“个体学习”。合作学习是指学生在小组或团队中完成共同的学习任务，有明确责任分工的互助性学习。其优越性是：给全体学生提供参与学习的机会；有助于培养学生的合作精神与竞争意识；有助于发展学生的交往与合作能力；有助于因材施教，真正使每个学生都得到发展。合作学习中的人人参与和高密度的交互作用使学生的主体意识得到发展。探究学习是儿童从现实社会生活中选择和确定研究课题，用观察、调查、实验、讨论、实践、辨别、创造、表现等多种方法去主动感受、体验、领悟与表达，从而获得知识、应用知识、解决问题的学习过程。与它相对应的是“接受学习”。通过探究学到的知识、懂得的道理容易内化为儿童自己的东西，更何况对自然和社会现象的探究是儿童的天性，容易引起儿童的学习兴趣。所以，真正的合作学习和探究学习一定是自

主性学习。

需要说明的是，合作学习和探究学习是课程改革倡导的主要学习方式之一，并不是学习方式的全部。对于某些学习内容来说，不仅个体学习形式是必不可少的，接受学习也是必要的。倡导开展丰富多彩的自主学习活动并不是绝对排斥教师的传授与讲解，儿童的自主学习还必须与教师的积极引导相结合。因为，儿童毕竟不是成熟的社会成员，他们在对自然和社会现象进行自主探究的过程中需要得到成年人的引导与帮助。例如探究的话题、信息的搜集和选择、社会调查研究的方法等。尤其是情感、态度和价值观的形成，需要教师给予正确的导向。对于一些学生不易探究的间接知识，也可以通过教师讲解传授，关键在于，教师的讲解应当是能调动起学生积极思维的，当学生的思维能跟随教师的语言，进行比较、分析、归纳、演绎等思维活动时，他们同样是在自主学习，而不是机械被动接受。

总之，本课程要求教师具有丰富的教学策略和教学设计，只有根据本地区、本校和具体学生的特点和条件，将多种学习活动有机结合起来，学生才能有效地达到“内容标准”所规定的要求。至于《课程标准》提供的“活动建议”，也不过是众多学习活动中的一部分，相对于某一项“内容标准”来说，它们不是唯一的，呈现的目的是为教师提供选择、思路和参考，丰富的教学活动还需广大教师在实践中不断开拓和创造。

五、实现评价改革，促进学生发展

课程评价对课程的实施起着重要的导向和质量监控作用，因此，也是这次课程改革的重要目标。《品德与社会》课程评价按照新一轮课程改革倡导的“立足过程，促进发展”的评价理念，在评价功能、评价内容、评价方法、评价主体等方面都做出了改革。

本课程的评价不带有甄别和选拔的性质，它的根本目的是“在于获得反馈信息，以帮助教师改进教学，促进儿童发展，保证课程目标的实现”。所以，其性质是“以鼓励为主的发展性评价”。它的功能有两方面，一是对教师而言，具有诊断与调节功能，通过评价可以对课程的实施情况、课程目标到达度、学生学习的质量与水平、成绩与需要以及存在问题做出诊断，以供教师找到教学中的症结所在，找到对策，使日后的教学做出针对性的调整，从而不断提高课的教学质量。一是对学生而言，具有强化与教育功能。教师利用评价对学生的学习成就进行鼓励和肯定，强化了其积极因素；对于学生的不足提出了改进建议，使他们明确了努力方向，这样，评价对教师和学生都起到了促进发展的作用。

《品德与社会》课评价的内容包含了学生的学习态度（即学生在学习过程中主动参与和完成学习任务的态度）、学习能力和方法（即学习中观察、探究、思考、表达的能力；搜集、整理、分析资料的能力；与人合作完成学习任务的能力等）及学习结果（即完成学习任务的质量和进步程度）三方面。明确把学习态度、能力和方法列为评价内容，是为了确保全面实现本课程目标的要求，也是与这次课程改革的方向一致的，体现了对学生个体全面发展的关注。过去，评价只看学习结果，而且这个结果又是偏重于对当时知识的掌握情况，并不管学生的进步程度。评价内容的这一变化，体现了评价重心的转移，从过去过分关注学习结果逐步转向对学习过程的关注。关注结果的终结性评价往往只看学生的答案正确与否，而不关心这个答案是如何获得的，也容易只以一个标准来衡量有差异的个体，而忽略了学生的主观努力与不同发展。关注过程的形成性评价，是面向未来的、重在发展的评价。这种评价要了解学生在发展中遇到的问题，做出的努力和获得的进步，它能有效地帮助学生形成积极的学习态度、科学的探究精神和正确的情感体验与价值观。这样，评价促进发展的功能才能真正发挥作用。当然，对学习态度、学习能力和方法的评价，尤其是《品德与社会》这样一门综合课的评价，有一定的难度，目前还没有一套现成的、成熟的评价方案。无论是对教育理论工作者还是第一线的教师来说，都是新的课题、新的挑战，课程标准只是提出了要求，如何实现，需要教师结合自己的教学实践，不断努力加以解决。即使是有关社会科学知识方面的评价，也要探究新方法，要注重学生对于知识的理解、掌握与应用，防止死记硬背和加重课业负担。

在评价方式与方法方面，《品德与社会》课程采用多主体、开放性的评价，强调在评价过程中的参与与互动、自评与他评相结合。评价的主体，不仅有教师、同学和自己，还可以有家长和社会力量的参与。综合各方面的意见，才能对学生做出较全面的、准确的评价。必须改变过去教师评学生，一个人说了算的评价模式。评价的方法是将定性与定量相结合，本课程更强调质性评价，课程标准上倡导的几种方法都属于质性评价。当然，教学评价的方式方法并不是固定的，每种方法都有其适用的范围，包括课程标准上没有提到的“书面测试”方法，也是可以使用的。教师应根据具体情况灵活地、综合地运用这些方法，并在教学实践中不断探索创新，使其更加完善，以实现评价方法的多样化。

六、加强课程管理，保证教学质量

由于《品德与社会》课是促进学生良好品德形成和社会性发展的一门综合课程，对于学生成长为社会主义国家的合格公民具有重要的奠基作用。为了在素质教育中加强德育，更好地发挥本课程德育主渠道的作用，课程标准专门对课程管理提出了一些刚性要求。这就是：

1.开足课时，配齐教师 课程标准要求“各学校都应严格按照课程计划开设品德与社会课，不得随意减少课时或提前结束课程，并按照班级数额和课时要求配齐教师。”这个规定的提出是有针对性的。以往在应试教育的背景下，有的学校往往认为原《思想品德》、《社会》等课都不是“主课”而随意削减。尤其是到考试阶段，即使开设也早早结束课程，让出时间给语文、数学等“主课”。现在明确规定不可以，必须严格开足课时，配齐教师。

2.加强培训，提高师资配齐教师还只是第一步。《品德与社会》以“参与社会，学会做人”为课程的核心，教学内容从个人身心、家庭、学校一直涉及到国家和世界，包含了社会生活方方面面的知识、能力和做人的正确态度与价值观。因此，对任课教师的人品与学识均有较高的要求。何况课程的新理念要求教师灵活地从学生生活中选取研究的话题，要组织学生自主学习，要实行活动式、开放式的教学等等，都要求教师具有较强的教学组织能力。因此，各学校不仅安排教师时要选择具有良好思想道德素质、相关专业知识和较强教学组织能力的教师担任教学工作，而且还要鼓励和支持教师参加培训，不断提高自己的业务水平。地方的教研部门也应配备专职教研员（也属配齐教师的方面），加强对这门新课程的教学研究，与第一线的教师一起，在教学实践中总结经验，改革进取，不断创新，使这门综合课程的教学日臻完善，教学质量不断提高。

3.多方配合，整体效应《品德与社会》课要与生活联系，要走向社会，必定不能关门上课，有些内容的学习也很难用课时来划分。因此，课程标准要求各学校应注意本课程与学校日常行为规范教育、班队活动、课外活动、各科教学紧密结合，发挥教育的整体效应。如《品德与社会》要求进行社区的调查，就可以与雏鹰假日小队的活动结合；课上要学习有关规则意识，那么学校的日常行为规范就是切入点；等等。而《品德与社会》课因有固定的课时、有教材、有计划，它在学校德育工作的整体网络中应该也可能发挥主渠道的作用。

4.课程资源，开发利用为了使本课程的教学更接近现实的社会生活，使学生能广泛地接触社会、了解社会，从中获得生动、多样的直接经验，《品德与社会》课的课程资源就不能仅限于传统意义上的教材，而要充分开发与利用校内外各种课程资源。为此，各地教育行政部门和学校领导要在教学资源的配备、课程资源的开发与利用方面给予支持和帮助。如提供必要的图书资料、影像资料、计算机软件等。有关的政府机构，特别是教育、宣传部门应对课程资源的开发利用做出统筹协调，使各地的博物馆、教育基地、图书馆、实验室、纪念馆、文化宫、自然和人文景观、各种社会组织和政府机构等都成为学习的场所，为学生的学习提供便利条件。

这些课程管理的要求虽然是对各级教育行政部门和学校领导提的，但广大教师也应了解，并负责监督执行。这样，本课程的教学质量才能有保证，教学任务才能完成，课程目标才能真正实现。

第二篇：品德与社会课程标准

全日制义务教育品德与生活课程标准

(实验稿)[日期：2009-02-15]

来源： 作者：admin

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中华人民共和国教育部制订

第一部分 前 言

我国的改革开放和社会主义现代化建设正在极大地改变着我们的生活，科学、文明、健康的生活方式已成为全社会的追求。遵循《公民道德建设实施纲要》的精神，引导儿童“学会生活”，形成良好的公民道德素质和勇于探究、创新的科学精神，成为我国基础教育必须担负的重大责任。

小学低年级阶段是儿童品德、智力、生活能力等形成和发展的重要时期。为了增强儿童品德教育的针对性、实效性，切实地为他们形成正确的生活态度、良好的道德和科学素质等打好基础，必须充分关注低年级课程在形态、内容以及教与学的方法等方面与中、高年级及幼儿园阶段的区别与衔接，构建符合本阶段儿童身心发展特点和素质教育精神的课程。

一、课程性质

品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。本课程具有如下基本特征：(一)生活性

本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。(二)开放性

本课程面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。课程内容从教科书扩展到所有对儿童有意义、有兴趣的题材；课堂从教室扩展到家庭、社区及其儿童的其他生活空间；时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中弹性地延展；评价关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现。(三)活动性

本课程的呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。活动是教和学共同的中介。教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书；儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑，而非仅仅依靠听讲来学习。

二、基本理念

（一）道德存在于儿童的生活中

道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。因此，良好品德的形成必须在儿童的生活过程之中，而非在生活之外进行。

（二）引导儿童热爱生活、学习做人是课程的核心

低年级的课程应当通过深入浅出的道德的、科学的、生活的启蒙教育，为儿童形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。

（三）珍视童年生活的价值，尊重儿童的权利

童年是一个蕴藏着巨大发展潜力的生命阶段。童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特点，它不仅仅是未来生活的准备或教育的手段，其本身就蕴藏着丰富的发展内涵与价值。学校生活是童年生活的重要组成部分，参与并享受愉快、自信、有尊严的学校生活是每个儿童的权利。

（四）在与儿童生活世界的联系中建构课程的意义

儿童是在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面的发展的。重视课程与儿童生活世界的联系，让课程变得对儿童有意义，这将有利于他们构建真正属于自己的知识和能力，形成内化的道德品质。

三、设计思路

（一）本课程在学校课程中的位置

本课程在课程目标、内容、形态、实施方式等方面与幼儿园课程衔接，同时又为小学中、高年级阶段的品德与社会、科学以及综合实践活动等课程打下基础（参见下图）。

图1

（二）课程结构框架

儿童在自己的生活中通过认识自然、了解社会和把握自我，并在其与自然、社会的互动中发展着自己，建构自己与外部世界的关系。

因此，品德与生活课程以儿童的生活为基础，用三条轴线和四个方面组成课程的基本框架，并据此确定课程的目标、内容标准和评价指标。

三条轴线是：

◆ 儿童与自我◆ 儿童与社会

◆ 儿童与自然

四个方面是：

◆ 健康、安全地生活

◆ 愉快、积极地生活

◆ 负责任、有爱心地生活

◆ 动脑筋、有创意地生活

三条轴线和四个方面交织构成了儿童生活的基本层面。

健康、安全地生活是儿童生活的前提和基础，它旨在使儿童从小懂得珍爱生命，养成良好的生活习惯，获得基本的健康意识和生活能力，初步了解环境与人的生存的关系，为其一生身心健康地发展打下基础。

愉快、积极地生活是儿童生活的主调，它旨在使儿童获得对社会、对生活的积极体验，懂得和谐的集体生活的重要性，发展主体意识，形成开朗、进取的个性品质，为儿童形成乐观向上的生活态度奠定基础。

负责任、有爱心地生活是儿童应当遵循的基本道德要求，它旨在使儿童形成对集体和社会生活的正确态度，学会关心，学会爱，学会负责任，养成良好的品德和行为习惯，为其成为爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公民奠定基础。

动脑筋、有创意地生活是时代对儿童提出的要求，它旨在发展儿童的创造性和动手能力，让儿童能利用自己的聪明才智去探究或解决问题，增添生活的色彩和情趣，并在此过程中充分地展现并提升自己的智慧，享受创造带来的欢乐。

第二部分 课程目标

一、总目标

培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童。

二、分目标

（一）情感与态度

◆ 爱亲敬长、爱集体、爱家乡、爱祖国。

◆ 珍爱生命，热爱自然，热爱科学。

◆ 自信、诚实、求上进。

（二）行为与习惯

◆ 初步养成良好的生活、劳动习惯。

◆ 养成基本的文明行为，遵守纪律。

◆ 乐于参与有意义的活动。

◆ 保护环境，爱惜资源。

（三）知识与技能

◆ 掌握自己生活需要的基本知识和劳动技能。

◆ 初步了解生活中的自然、社会常识。

◆ 了解有关祖国的初步知识。

（四）过程与方法

◆ 体验提出问题、探索问题的过程。

◆ 尝试用不同的方法进行探究活动。

第三部分 内容标准

健康、安全地生活

养成良好的生活和劳动习惯

1．按时作息，做事用心。

2．养成良好的饮食和个人卫生习惯。

3．热爱劳动，具有料理自己生活的能力。

4． 爱护家庭和公共环境卫生。

5．知道初步的健康常识，养成正确的坐、立、走姿势。

有初步的自我保护意识和能力

6．了解天气、季节变化对生活的影响，学会照顾自己。

7．了解卫生保健设施的作用，并能在成人指导下利用。

8．认识常见的安全和交通标志，遵守交通规则，注意安全。

9．知道基本的紧急求助和自救办法。

适应并喜欢学校生活

10．在学校里情绪安定，心情愉快。

11．熟悉学校环境，能利用学校中的设施解决自己的问题。

愉快、积极地生活

愉快、开朗

1．喜欢和同学、老师交往，高兴地学，愉快地玩。

2．亲近自然，喜欢在大自然中活动，感受自然的美。

3．能欣赏自己和别人的优点与长处。

4．能在成人帮助下控制和调整自己的情绪。

积极向上

5．能看到自己的成长和变化，并为此而高兴。

6．愿意有计划、有目标地安排自己的生活。

7．心中有榜样，并以此激励自己不断进步。

有应付挑战的勇气

8．学习与生活中遇到问题时愿意想办法解决。

9．有勇气尝试富于挑战性的活动，不怕苦，不怕难，不胆怯。负责任、有爱心地生活

诚实友爱

1．能初步分辨是非，不说谎，做诚实的孩子。

2．自己能做的事自己做，做事认真、不敷衍，有耐心，有毅力。

3．知道自己是集体的一员，认真完成集体交给的任务，爱护班级荣誉，关心和爱护同伴。

4．能用自己的方式爱父母长辈，积极主动做家务劳动。乐于帮助别人，特别是老年人和残疾人。爱护花草树木和动物。遵守社会规范

5．懂礼貌，守秩序，行为文明。

6．初步认识规则和纪律的作用，遵守学校纪律。

7．爱护公物和别人的劳动成果，节约水、电、纸张等资源。

爱家乡、爱祖国

8．知道家乡的风景名胜和资源，关心家乡的发展变化。

9．为保护周围的环境做力所能及的事，有初步的生态意识。

10．尊敬国旗、国徽，会唱国歌，崇敬人民英雄，为自己是中国人感到自豪。

动脑筋、有创意地生活

有创造的愿望和乐趣

1．有好奇心，喜欢提问。

2．对自然现象或生活中的问题有探究的兴趣。

动手、动脑

3．在自己的生活中尝试一物多用，废物利用。

4．能为解决问题提出自己的看法或建议。

5．选择生活和学习用品时有自己的判断，不盲从。

6．会正确使用简单的工具。

养成探究的习惯，学习探究的方法

7．学习用观察、比较、小实验等方法进行简单的探究活动。

8．能用多种办法收集资料，并进行简单的整理和应用。

9．能与他人合作、交流，分享感受、想法或活动成果。

获得知识，积累经验

10．通过各种活动了解生活中常见的自然现象和其他科学常识。

11．能在老师的帮助下，总结、提升获得的经验和信息。

“内容标准”说明

本内容标准为基本标准。在开展教学活动和编写教材时，可根据各地区、学校和儿童的实际有所调整。

“内容标准”中四个方面的内容虽然各有侧重，但它们之间是相互联系、相互贯通、整体呈现的。在健康、安全的前提下，儿童的生活既要充满乐趣与色彩，也应当富有责任与创造。因此，实施中不要将它们割裂开来。

第四部分 实施建议

一、教学建议

（一）全面把握课程目标

课程的总目标是本课程的宗旨和价值导向。分目标的四个方面是一滚有机结合的统一体。在教学过程中应全面地把握目标，改变过去偏重知识、技能学习，忽略能力、情感、态度、价值观的培养；偏重追求结果，忽视过程与方法等倾向，全面地、整体地实现课程目标。

（二）教师的角色和任务

在本课程中，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者；其主要的任务不是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动和组织形式，结合实际培养儿童的品德和习惯，保护儿童的好奇心，引发儿童探索的欲望，让他们能够生动、活泼、主动地学习，身心健康地成长。

（三）教学活动指导的注意点  •教师在教学活动的每一个环节应注意把握儿童的实际情况，根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案，帮助儿童展开活动。活动教案和活动指导应具有计划性和灵活性。 •儿童的品德和行为习惯的形成、知识和能力的发展、经验的积累是一个连续的过程。因此，教学活动要注意活动之间的连续性，帮助儿童获得彼此联系的、不断深化的经验和体验。 •教学活动应源于儿童的生活又高于生活，用正确的价值观引导儿童的生活。教师要善于从儿童的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展儿童喜欢的活动，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。 •本课程的教科书主要不是作为知识的载体来供教师讲授的，它是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。教师应创造性地使用教材，联系当地和儿童的实际，及时地把社会中新的信息、科学技术新的成果、儿童生活中新的问题和现象等吸收到课程内容中去，不断提高品德教育的针对性、实效性和生动性，提高整个教育的质量。

（四）教学活动

本课程以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育于活动之中。

本课程的活动以落实课程目标为目的，以“内容标准”中的某一内容或几个内容的融合为主题，以儿童的年龄特征、经验背景和学习兴趣等为设计基础，将知识、技能教育的要求与情感、态度、价值观的培养融为一体。

教学活动在内容上既依据教材又不拘泥于教材，提倡和鼓励教师从儿童的实际生活中捕捉有教育意义的内容，或与儿童合作选择内容，或利用儿童自己的选择来组织活动；教学活动在形式上不拘一格，形式服从内容，可根据具体目标、内容、条件、资源的不同，因地制宜、因校制宜地选择各种不同的教学活动类型。教学活动形式可以是单一的，也可几种形式结合使用； 教学活动时间的安排比较灵活机动，根据主题、内容，可在一课时内完成，也可持续几课时或一段时间。可在课堂上完成，也可安排必要的课前准备活动或课后延伸活动来配合。本课程常用的教学活动形式有：

1.讨论

讨论是最常用的儿童学习、交流活动形式，可以是小组的，也可以是全班的；可以是随机的，也可以是专门安排的。讨论活动能使儿童有机会运用多种方法表达自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，锻炼表达能力等。2.资料调查

在成人的指导下，通过图书、报纸、电视、电话、网络等途径搜集资料是儿童自主学习的主要方式之一。可根据学习内容的要求、儿童的兴趣和水平进行组织与指导，确定搜集的目标和范围，将得到的资料按要求或以儿童熟悉的方式进行整理、利用、交流。

3.现场调查

通过组织儿童到现场观察或与当事人交流，使儿童对所关注的问题能通过亲身体验，获得直观的印象和更加深入的了解。调查活动中，要指导儿童用自己擅长的方式进行记录，对调查结果进行总结、归纳并相互交流。调查活动适用于熟悉环境、了解学校及周围的发展变化、革命传统教育等方面的活动。4.情景模拟与角色扮演

这类活动是为了让儿童获得某些难以身临其境去学习的体验、经验、知识等，而有目的地创设某种情景，令其经历的仿真性演习活动。活动的关键是让儿童获得体验，演技好坏并不重要。如学习生活中待人接物的一般礼节、在紧急情况下的求助和自救、交通安全标志的识别与遵守交通规则、遵守公共秩序等方面的教育等都可利用这一形式。

5.操作性、实践性活动

这类活动包括儿童自己动脑动手的小实验、小制作、饲养、种植等活动，适用于开展科学探究学习、发展情趣和操作技能、学习实际的劳动本领等方面的活动。小实验、小制作等类型的活动可安排在课堂教学中，也可作为课后的实践或专题活动进行。饲养、栽培等活动一般需要持续较长时间，应加强过程指导，并可与班级、学校的其他活动配合进行。

6.教学游戏

这是在教学中所采用的带有“玩”的色彩而又与学习内容配合的活动方式。游戏是儿童有效的学习方式，对培养儿童的情感，让儿童体验集体生活的乐趣，理解规则、学习科学知识等是很有用的。

7.参观访问

这类活动旨在充分利用各种校外教育资源，让儿童走出学校，到社会中去学习、实践，以开阔眼界，增长知识，扩展兴趣，发展实践能力。如参观烈士陵园、博物馆、科技馆、工厂、农村以及各种社会设施，访问社区和各种社会人士等。可在了解家乡的变化、进行革命传统教育、科学教育以及培养儿童的社会实践能力等方面应用这种活动形式。

8.欣赏

这是一种以儿童的体验、感受为主要学习方式的活动。欣赏的对象可以是人文作品、自然景色，也可以是儿童喜欢或佩服的同伴或其他人物。如师生共同搜集某一专题的故事、绘画、照片、录像、电影、多媒体作品等来一起欣赏；利用雪景、星空、春色等来欣赏和感受大自然的美；儿童通过讲述同学的优点或自己的成长来欣赏

同学和自己的进步等等。

9.练习

这是指针对某一项或几项教育目标，进行有针对性的课堂练习或课后强化练习，以让儿童学会正确的方法，养成良好的习惯。如学会正确的坐、立、走姿势，学会正确的阅读姿势或刷牙方法，自己整理书包等。

10.讲故事

讲故事是以故事情节或主人翁的形象去感染、教育儿童的活动方式。作为教学活动的讲故事可有多种形式，如可在课堂教学中穿插一个或几个故事；把讲故事与角色表演相结合；举行“故事大王”演讲会等。故事有趣味性和教育性，让儿童能通过故事激发情感，领悟道理。

11.讲授

这是以教师言语传授为主的活动形式。为让讲述生动、有效，应在充分了解儿童理解水平的基础上，尽量利用各种直观教具、故事和能够调动儿童积极性的方法。

（五）与其他学科、教育活动的结合

本课程教学活动应注意利用其他学科或教育活动的成果，与其他学科和教育活动，如少先队活动、班会活动、节日庆祝活动等相互结合，相互促进，资源共享，实现综合教育效益。

二、评价建议

本课程的评价目的是： 

•激励每个儿童的发展； 

•促进课程的发展，提高教育质量； 

•促进教师的自我成长，提高专业能力。

（一）评价的特点 1.过程化

强调对儿童学习活动过程的评价，重视儿童在活动过程中的态度、情感、行为表现，重视儿童活动中付出努力的程度，以及过程中的探索、思考、创意等。即使活动的最后结果没有达到预期的目标，也应从儿童体验宝贵生活经验的角度加以珍视。

2.评价多样化

——主体多样化

评价是教师和儿童共同合作进行的有意义的建构过程。儿童既是评价的对象，也是评价的主体，强调儿童的自评、互评等方式和家长以及其他有关人员的参与。

——角度多样化

分析儿童的言语或非言语表达，收集儿童的各种作品，汇集来自教师、同学、家庭等各方面的信息。

——尺度多样化

不用一个统一的尺度去评价所有儿童，关注每一个儿童在其原有水平上的发展。

3.重视质性评价

品德与生活课程的评价不宜全部量化，而是重视对儿童在健康、安全地生活，愉快、积极地生活，负责任、有爱心地生活，动脑筋、有创意地生活四个方面的个性化表现。

（二）评价方法

本课程的评价主要采用的方法有观察、访谈、问卷、成长资料袋评价、作品分析等。

1.观察

教师观察并记录儿童在活动中的各种表现，以此对儿童进行综合评价。

2.访谈

教师通过开展与儿童各种形式的谈话，获得有关儿童发展的信息，并了解儿童思想观念的变化。

3.问卷

教师设计问卷和组织儿童回答问卷，获得有关儿童发展的信息。4.成长资料袋评价

用成长资料袋或活动记录册等方式收集儿童成长过程中的各种资料。这是评价儿童成长比较有效的一种方法。

5.儿童作品分析

通过对儿童各种作品、活动成果的分析，了解儿童活动过程和发展状况。

需要注意的是，不同的评价方法具有不同的功能和作用，在实施中，要注意综合运用。

三、课程资源的开发与利用

能否积极有效地开发利用各种课程资源，关系到本课程性质、目标的实现，制约着课程实施的质量。有效地开发、利用课程资源也是教师创造性的重要标志和促进教师自身成长的重要途径。因此，要重视课程资源的开发与利用。

（一）本课程的资源

本课程的资源是多样、开放的，可包括各种有形和无形资源：  •学校中常用的如教科书、教师指导书、音像材料、互联网；其他学科、班级或学校活动；儿童的经验、兴趣；老师和同伴等。 •儿童家庭、社区中的各种物质设施、文化教育机构；文化活动、节日；与 儿童相关的从事各种职业的人们等。 •自然界中的动植物、山川、自然现象等。

（二）课程资源的开发和利用

学校和教师应树立浓厚的资源开发与利用的意识，采取各种措施，通过多种途径进行这一工作。

1.教师开发和利用课程资源的途径

（1）充分利用教材中的活动范例

教科书或教师指导用书中所提示的活动案例，都力图体现本课程的目标和内容，应是基本的课程资源之一。学校和教师也可以根据课程要求及本地、本校、本班的具体情况自编乡土材料。

（2）充分利用学校、家庭、社区的资源

充分挖掘学校、社区图书馆（室）及家庭中的图书资源、媒体资源，并促进儿童之间、班级、年级和校际之间图书、资料的交流和共享。

重视利用儿童自身的兴趣、经验和活动中的发现、体验等作为活动的资源。2.学校开发和利用课程资源的途径

本课程的实施需要学校在教育资源的开发上做出积极的努力，承担更多的责任。(1)充分挖掘校内资源

充分利用学校现有设施，有条件的地方可增设有关设施，如扩大图书阅览室的功能，开辟学校植物园、动物园，开展校园文化活动等，并进一步转变观念，努力把整个学校变成儿童可参与的学习空间。(2)因地制宜，利用本校所处的环境资源

学校要充分认识学校周围环境的价值。如地处农村的学校的自然资源、生产劳动资源、民俗资源；城市学校的社会、科技、文化资源；少数民族地区的民族特色、风俗文化资源等。

有条件的地方可建立校外活动基地，或若干学校联合建立种植、养殖园等劳动基地，或与学校周围的工厂、部队、乡村等建立联系。(3)建立课程资源开发的社会网络

开发课程资源不仅要靠学校和教师，还需要教育行政部门、社区和家长的支持。学校应通过多种途径和方式，与家长委员会、社区教育委员会以及其他有关部门建立密切联系。

四、课程管理建议

课程的实施涉及校内外的联系、学校课程的安排等多方面的问题，需要教育行政部门、教研部门、学校、教师、家长、社区等各方面的相互配合，并建立相应的课程管理机制。

（一）教育行政部门的管理

各级教育行政部门要树立新的课程管理思想，认真贯彻三级课程管理政策，明确自己的职责，在经费投入、条件创设方面做出相应的安排，同时给学校实施课程赋予相应的责任和权利。

运用符合本课程标准精神的督导评价机制来调动学校和教师实施本课程的积极性，形成良性导向，推动课程落实，并促进教师成长。

本课程的实施需要各方面机构、部门的配合，因此行政的协调、支持十分重要。

（二）教研部门的管理

为了本课程的顺利实施，教研部门要配备合格的教研员，以正确的教育观念进行教学管理和指导。教研员应针对课程实施中出现的各种问题，与教师一起开展讨论研究，让教研活动、评价活动有效地帮助教师正确理解本课程标准，提高教学质量。

（三）学校的管理

学校的管理和教师的有效参与是本课程实施的关键。

学校的领导者要明确实施本课程的重要意义，准确全面地把握本课程的理念、性质、目标和内容，按本课程的教学规律推进课程的实施，指导和评价教师的工作。

建立民主与开放的学校管理机制。学校要努力营造积极的工作氛围与和谐的人际关系，其教学管理要为教师个性化、创造性地进行工作提供支持。

学校要选拔合格的教师担任教学工作。因为品德与生活是一门新课程，与教师熟悉的学科课程差异很大，对教师的素质要求较高。

学校要合理安排教师的工作量，并通过激励机制和有效的校本培训促进教师不断成长。

学校要计划管理、统筹安排，帮助教师做好本课程的学期（学年）整体计划安排；加强各门课程教师之间的合作；把该课程的活动与学校有关活动结合起来；在发挥地方课程、学校课程优势的同时，保证课程内容的均衡，全面落实课程目标。

五、教材编写建议

（一）教材编写的主要依据

本课程教材的编写应充分体现基础教育课程改革的精神，以《基础教育课程改革纲要（试行）》和《全日制义务教育品德与生活课程标准(实验稿)》为主要依据。

（二）教材编写原则 1．思想性原则

教材的编写必须遵循《公民道德建设实施纲要》的有关精神，根据小学低年级儿童品德发展的规律和认知特点，在整个教材中渗透对儿童的情感、态度、价值观的教育，重视儿童良好品德与行为习惯的养成。2．科学性原则

教材内容的选择与组织、活动的安排与呈现、版式的设计与表现等都应符合小学1～2年级儿童身心发展特点、学习特点和认识规律，适合儿童的审美、阅读习惯和接受能力，有利于激发儿童学习的兴趣。教材呈现方式应直观、形象，以图为主，图文并茂；版式应突出主题，符合规范，生动活泼，时代感强。3．现实性原则

本课程的教材必须关注儿童的现实生活，选择贴近儿童现实生活的有意义的内容。

教材必须符合我国国情，充分考虑不同地区经济、文化、教育以及师资状况、儿童发展水平的差异等，精选基础的、易行的、大多数地区和学校在现有条件下可以操作的内容。教材的形式、印制等应考虑不同地区多样化的需要，为地方和学校创造性地使用教材留出空间。4．综合性原则

本课程教材的编写必须体现综合性原则。内容要避免单

一、简单和割裂等倾向，注意各学习领域内容横向与纵向的联系与整合。5．活动性原则

本课程教材内容的选择和呈现要突出活动性，有利于教师和儿童采用活动型的教与学方式。要注意将活动的过程、方法、技能与知识融合起来，而不是仅仅罗列知识或事实。活动设计要具有趣味性和可操作性。

（三）教材的范围

本课程的教材是一个综合的资源体系，包括教科书、学习资料包、成长资料袋、活动材料、多媒体辅助材料和教师指导用书等多元化的教学活动材料。

本课程的教材（教科书）可由各地和各学校根据教育行政部门的有关规定选用。

第三篇：品德与社会课程标准

内容摘要：《品德与社会课程标准》指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验、和感悟。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。”儿童的生活是《品德与社会》课程的的基础。因此，如何在教学中选择符合小学生心理特点和富有儿童生活情趣的组织形式是至关重要的。

新的教学理念需要教师充分调动学生自主学习的积极性，点燃学生智慧的火花，让学生想学、愿学、乐学，让课堂充满生命活力。将学生的生活经验作为重要的教育资源。让生活以活动的形式在课堂中再现，让学生在体验中不断成长。

关键词：在实践中体验、充满生活气息、丰富生活经验自己教育自己

一、注重让学生在实践中体验，在体验中成长，使学生真正成为学习活动的主体。

学生的品德形成，往往不是从品德概念开始，而是从实践中体验和训练出来的。如我在教学《粒粒皆辛苦》时，为了让学生了解农民在小麦的生产过程中付出的艰辛劳动，体验小麦的的种植过程，我带领学生访问附近的农民伯伯，让他们了解小麦的生长周期及田间管理。并让学生体验农民身背喷雾器给小麦打药除虫的情景。这样的调查实践，让学生体会到了农民劳动的辛苦，亲自感悟到一粒普通小麦的来之不易，从而产生对农民的尊重与感激、自觉尊重农民劳动成果的思想感情。让学生积极参与调查实践，体验社会生活，在与社会活动和社会关系的交互影响中受到教育。并在此基础上养成良好的行为习惯。

二、以活动的形式让课堂充满生活气息。

为了使学生能够获得真实的感受，《品德与社会》教材图文并茂，大量采用情景式图片，为学生提供了丰富的资料，真实地反映生活，帮助学生更好地理解课文。这样很容易调动学生的学习积极性，使学生在学习的过程中感觉到教材中的知识都来自生活，课堂活动都充满生活气息。比如：在教学《电话连着你我他》时，同学之间自由组合（2人一组），进行情景打电话表演。随后让学生设想一下，如果某一天，全世界所有的电话都停了，世界将会怎样？并引导学生以“电话停了”为主题，进行小品表演。最后评选出最佳表演奖。同学们在模拟的生活场景中感受到了在科技迅速发展的今天，电话已成了人们生活中不可缺少的一部分以及打电话的学问，从而也培养了学生合作探究的能力。

三、在学习活动中不断丰富学生的生活经验。在教学活动中，教师要激发学生主动思考，大胆提出不同的见解，创造条件让学生表现自我，体现个性，让他们在活动中尽情发挥自己的想象力和创造力，以丰富自己的生活经验。

课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求。也就是要把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。在现实生活中，学生经过幼儿园和小学低年级的教育，已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。《品德与社会》正是在学生这样的发展基础上建构，并予以继续教育与培养的。学生已有的生活经验，就是可利用的课程资源。一张合家欢的照片，可以回忆起浓浓的亲情；某一次队活动成功或失败的经历，有助于理解团结合作的重要……所以，教师应善于发掘和利用学生已有的生活经验，从学生的已有经验出发来组织教学。如《身边的科技》这个单元正是从学生已有的生活经验出发，学生通过阅读、讨论、探究等活动，生活经验在学习活动中源源不断地再现出来，并在小组或者集体的交流中不断丰富，在教师的正确导向下，使学生认识到学科学、爱科学应当从小做起，做个生活的有心人。

四、回归生活，实现自己教育自己的目的。

教学不能只停留在学生已有的经验上，教学要源于生活，又高于生活，以促进儿童发展，要不断地丰富和深化学生的生活经验。而丰富与深化学生的经验就不能离开社会生活实践。在课堂上学习与活动中养成的道德行为习惯、处理信息的能力、与人交流合作的能力总是要通过实践的检验的。真正的教育是“润物细无声”的，让学生在学习活动、体验中如沐春风，达到自己教育自己的目的。在生活中，我们所能面临的事情何其多，而这些并不能一一从教材中找到答案。《品德与社会》与学生的生活联系得如此紧密，就更要淡化教育痕迹。培养一个人的品德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，最根本的是要让学生通过这些社会知识、规范和准则形成一定的、基本的待人做事的观念和态度，以及思考问题的取向。这些都是一个人必须具有的基本观点、基本态度，是他能够融入社会，立足社会，并能在社会生活中不断获得发展的必要条件。而这些态度和观点正是在学生自己的学习活动与体验中不断丰富及完善起来的，他们感受得这样真切，因此在遇到类似的问题，就可以调动已有的情感、态度、价值观去解决生活中的实际问题，逐渐实现自己教育自己的目的。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。生活，就是这在阳光下幻化出无限美丽的源头活水。从生活中来，到生活中去，让课程真正成为沟通生活与学习的桥梁。

总之，《品德与社会课程》是以学生社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它是对学生系统进行公民道德教育的必修课程，是学校德育工作的重要途径，多年来它对培养学生良好的道德品质，养成文明的行为习惯等起着重要的作用，随着我国新一轮基础教育课程改革的启动，新的教学理念使得《品德与社会》课教学开始逐步走上了“生活化、活动化、自主化、情感化”的道路，强调在社会主义市场经济转变的过程中，对学生道德、行为、人生观、世界观、价值观及思想政治素质的培养；强调德育在各学科教育环节的渗透，它使课堂教学真正贴近生活、充满生命的活力。

第四篇：鲁洁解读品德与生活品德与社会课程标准

鲁洁解读《品德与生活》《品德与社会》课程标准

一、回归生活：理解标准的基本线索

在这次课程改革中，我们这门课在原有课程（包括品德课，社会课等）基础上所作出的改革，最主要的（或最根本的）表现在哪里？我们的回答是：“回归生活”。

“回归生活”体现了本课程在基本理念上的变革。它所针对的是以往课程在相当程度上的脱离生活甚至背离生活的倾向；我们所倡导的是：回归生活的品德发展、社会性发展的教育；我们所反对的是：脱离、背离生活的道德规范教育、社会知识等教育。应该说：“回归生活”是这次课程改革中各门课程共同追求的目标。这也意味着，在以往的中、小学教育和课程中都存在着一个共同的弊病：那就是教育与课程在一定程度上脱离了实际生活。其实，早在20世纪20年代杜威就警告，专门化的教育（也即是学校教育）内在地隐含着脱离生活的可能。

我们大家都知道：最初的教育存在于生活之中，是为了生活并通过生活而进行的教育，教育与生活浑为一体。随着专门化教育的出现，教育从现实的生活中分化出来，教育不在日常生活中进行，而是在学校中进行。随着课程门类的增多，人类的每一方面的生活，都成为某一门课程的学习内容，分门别类，彼此孤立地进行教与学。每一门课程往往都是以各自的学科逻辑来安排它的体系，如：历史：中－外历史、古－今历史，地理：中国——世界地理，品德：把原本根源于生活的一些道德规范，分列为一些抽象的规范如诚实、勇敢、集体主义、爱国主义等等规范，它们构成了品德课的体系。学习的过程就是跟列入课程内容的抽象概念、体系、文字、符号打交道，把它们的字义弄明白了，背诵出来了，通过考试了，与学习者的实际生活过程可以是毫不关联的，这些就是专门化的学校教育内在地隐含着脱离生活的危机。应当承认，至少在相当长的一段历史时期内，这种专门化的教育机构——学校还不可能废除，那未有没有可能从这样的危机中走出来？这可能成为当代教育和课程改革所共同关心的问题。从这次我国所进行的课改，大家也会发现“生活化”成为各门课程改革所共有的趋势：如数学、语文、科学等等。

“回归生活”是我们课程所追寻的理念，什么是“回归生活”它包含了哪些方面的思想？可以概括为以下几个方面：

（一）课程把生活作为本源：以生活为本。我们的课程理念是：课程源于生活，生活是第一性的，就本课程所要学习的道德规范、社会知识、生活常识等等都是从生活中来的，它们既不是神喻，也不是人们凭空构架，制造出来的，它们都是出于生活的需要而产生的。“回归生活”也就是回到这个本源中去。正是这种生活为本的基本理念，我们的标准是按照一种生活的逻辑来建构的，改变了过去学科逻辑的体系。

“品德与生活”是按照儿童几个方面的生活：健康、安全的，愉快、积极的，负责、有爱心的，动脑筋、有创意的生活。

“品德与生活”是按照儿童逐步扩大的生活圈（场域）来建构，我的成长、我与家庭、我与学校、我与社区（家乡）、我是中国人、走近世界。它们不是从学科概念中推导出来的。

在教材编写中我们也是力求从某一年龄的儿童在生活中所可能遭遇到的人、事、物；他们所关注的问题，可能产生的烦恼……来按排内容的，如小学一年级的儿童遭遇到的第一件大事就是他开始踏进学校，要遇到许多不认识的陌生人……小学三年级的儿童在学习上开始有分化……在生活中开始感到有规则的约束……

总之都从生活出发，生活中现实，生活中的需要，生活中的问题、困惑。

（二）课程是为了生活的。

设置这两门课是为了什么？它们是什么课？它承担了什么样的教育任务？我的概括是：它们是儿童学习过有道德的社会生活的课程。

在标准中作了如下的表述：

品德与生活课程是以儿童生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。

品德与社会课程是在中高年级开设的以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

如果将本门课程的性质作一种过程性的、以学习者为主体的表述，可以这样说，它们是：儿童学习过有道德的社会生活的课程。应该说，教育的基本任务就是促进人的美好生活。过去在教育为发展个人、还是为发展社会的教育本位问题上曾经有过不休的争论。“生活”一词应当说是融“个体”与“社会”为一体的。生活总是生命体的生存与活动，同样，人的生活决不可能是单个人的生命活动，它必定是与他人、与社会发生内在联系的活动。

教育从不同方面促进人的美好生活，在学校教育中设置了各门课程，它们各自从不同的方面进行这种“促进”。

“品德与生活”、“品德与社会”它们是为儿童学习过有道德的社会生活而设置的课程，这是它们所要承担的特殊任务。

把这句话作一点分析：

1．“社会生活”的意义：

童所要学习的是“社会”生活，广义地说人类的生活都是具社会性的生活，社会生活可以囊括人的生活一切方面。但这里所表述的是较为狭义的范围，它所指的是由一定的社会关系、社会互动、社会环境所构成的社会生活，（“品社”标准P3所涵盖的内容）儿童要学习在一定社会关系、社会互动、社会环境中生活。

2．“过”的意义：

“过”的涵意不仅是适应，而且包括超越，不仅是生存（活下来），还包括发展创造。用杜威的话说：“生活是一种自我更新的过程”。（《民主主义与教育》P10）

3．“有道德”的意义：

儿童所要学习的不是任何一种价值取向的社会生活，而是“有道德”的，是以道德为其价值导向的。

品德与社会生活的关系：

道德产生于生活：

马克思主义认为道德起源于人类的生产劳动，也即是人类最基本的生活活动，在这种生活活动中，人与人发生各种关系，也产生各种矛盾和冲突，为协调各种关系，解决各种矛盾，才有道德的产生。最初道德表现为与生活融合一体的风俗习惯，在风俗习惯中人们感受到好的生活应当是什么样的。最初的道德教育也是以生活来示人以德，以生活自身来规范人的行为，而不是道德的说教，灌输道德的戒律。

道德内在于（社会）生活：

道德与生活不是“两张皮”。可以说，道德是社会生活的一个构成要素，是“生活的构成性规则”（米尔恩），道德是生活中的人的需要特别是精神的需要。应当说没有道德也就构成不了人的社会生活，也就不可能有美好生活的追求。

课程标准的一个基本理念就是：道德产生于、内在于（社会）生活。人们是为了（社会）生活而构建、提升社会的道德，培养、发展个体的品德，决不是为了道德而道德。另一方面，人们在社会中生活也决离不开道德、道德的学习。道德是社会生活中的一个有机组成部分。基于这样的基本理念，所得出的结论是：学习社会生活离不开道德的学习；道德学习的过程必定内在于社会生活学习过程之中。品德与生活，品德与社会综合为一门课的主要根据也在于此。

（三）通过生活学习生活

课程的性质是学习过有道德的社会生活，这样的生活怎样学习？怎样学到？标准所倡导的是通过学习者自身的生活经验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发改造和推进的过程。“生活”既是本课程目的的归宿，同样也是本课程据此进行的过程和手段。

在生活中学习生活，学习道德

标准所倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程，要改变过去那种脱离实际生活的教育要求和教育方式。我们课程不要去传授那些与实际生活相脱节的知识和经验，不要把学习只看成是掌握某些书本知识和语言符号。这样的课程学习达不到本课程所要实现的目标，只有通过学习者自身的生活经验才能学习生活和道德，正如杜威所说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳。（杜威：《教育上的道德原理》载《学校与社会·明日之学校》人民教育出版社，1994年P147）

无论是标准或教材我们强调的都是儿童自身的生活经历，生活经验，努力促使他们在自身的经验、体验中学习。大家可以仔细看看标准所列的各种“教学活动建议”，都是强调儿童在自身活动中获得经验，对自己已有生活经验的体验与反思。在教材设计中我们（1）努力调动儿童已有的经验。（2）通过自身的观察、调查、了解等活动和互相交流，扩大他们的经验，深化他们对自身经验的体验。（3）摹拟某种生活情景，如扮演、编故事等，在这种“准生活”摹拟中学习。

二、儿童的生活经验：课程的基础

（一）儿童在自己的生活中才能进行有意义的学习

在生活中学习生活，学习做有德隆的人。谁的生活？当然是学习者自身的生活，在我们这里也就是儿童的生活。我们应当承认儿童所在的生活世界也即是用他们的眼睛所观察到的，用他们的心灵所感受到的生活世界，这是一个和成人的生活世界很不相同的世界。在我们以往的课程中所采用的内容也可能也来自于“生活”，但是往往由于这种“生活”不是儿童所感受到、所观察到的生活，不是他们正在过着的生活，它们构成不了儿童自身的生命活动（包括需要、动机、感情、认知、思维等等的活动的萌发与建构）。这种“生活”对于儿童来说就不成其为生活，而只能是一些文字、符号、事实、事件……在这些内容中儿童找不到生活的感觉，他们理解不到、体验不到、也用不到。这样的学习也就成为一种无意义的学习。（原来思品课第5册的统计：成人的故事占70%。）

“有意义的学习”是新课程经常提到的一个概念。什么是有意义的学习？查了有关的资料，有两种关于有意义学习的理论，其一是奥苏贝尔（D·P·Ausubel）的有意义学习，其原文是Meaningful Learning，其涵意为：符号所代表的新知识与学习者的认知结构中已有的适当观念建立一种非人为的（nonarbitrary）和实质性（substantive）联系，它是与机械学习相对应的一种学习。其二是罗杰斯（C·R·Rorgers）的意义学习，其原文为Sinificant Learning，罗杰斯把学习区分为有意义和无意义两种，他所讲的有意义的学习是学习内容与学习者的目的、需要的相关性。当学生认为学习内容与自己的目的、需要有关时，学习积极性高，效率也高。

无论是上述哪种有意义的学习都是要与学习者自身的经验相联接，它既符合儿童自身的需要，能满足这种需要的学习，又是与儿童的心理结构、生活历程相匹配的学习。这样的学习才能激发起儿童的生命活动；才能使儿童感觉学习的需要和兴趣，产生出学习的自觉性和积极性；才能从自身生活的直观性、本真性中去体验生活、理解生活；才可能将学习的结果转化为自己的生活经验和智慧；并将不断改造和推进的经验建构成自己真正的生命活动，自己的生活。新课程，按照新课程标准所编写的教材（不论是哪家出版社的）在实施中普遍为儿童所喜爱，他们开始对这门课感到了兴趣。新课程、新教材的魅力何在？从根本上说也许就因为它是儿童的。要做到这点，对我自己来说是个难题，应当承认至今我自己在许多方面还是和儿童们生活在两个世界中，他们对于我而言尚有许多难解之谜。

在这里需要说明的是：儿童的生活世界与成人的生活世界决不是截然相隔的两个世界，应当看到，在儿童正在进行中的生活中，在他们各种生活经验中都已经融入成人的生活和他们的经验，儿童不可能在与成人相隔绝的世界中生存、生活，他们的衣食住行，他们的学校、家庭等等生活都是在与他人、与成人相互交往、相互作用中进行的，“生活”这个概念本身就是一个主体与客体、自我与他者相统一的概念，我们之所以以“生活”为本体，而不是以“人”、“儿童”为本体，也是为摒弃一种二元对立的思维模式。“儿童的生活世界”只是说它是儿童自己参与，经过儿童自己建构起来的生活世界，而这个参与、建构过程必然是与其他人（成人）相互交往、相互作用的过程。为此，把儿童的生活世界与成人的生活世界看成两元对立的观点，是我们所不能同意的，绝对意义上的“儿童中心论”是我们所反对的。

（二）教育和课程实施的过程就是一种生活

我们还应当看到：对于儿童来说，他们的受教育历程本身就是生活，对于一个受教育的学龄儿童来说这是构成他们生活的一个重要组成部分。以往我们往往忽视了这一点，我们只追求教育在未来的结果，而忽视教育自身作为生活的意义和价值。儿童们在与老师、同伴、课程教材、教育环境等等的相互作用中建构自己的教育与课程，我们说，我们的课程是从生活出发，是为了生活的，那未，首先就要让儿童过好他们的教育生活、课程生活。我们说，我们要让学生学习过一种健康、安全、积极愉快、有爱心和责任心、动脑筋有创意的生活，那未我们的课程生活首先就应当是这样的。正是出于这样的观点，我们在标准和教材设计中所倡导的课程文化是一种儿童文化，它应当充满“童趣”和“童乐”，我们所建构的课程文化是一种快乐、积极有意义的生活，促使儿童在这种生活中发展，在发展中生活，并从这种生活中得到身体的、精神的满足，快乐喜悦的享受。

在新课程新教材的实施过程中，我们发现儿童们在这种生活中获得了一定的、快乐和喜悦，这种快乐和喜悦来自于以下几个方面：

1．从感性活动中得到快乐和喜悦 在课程中的感性活动包括：游戏、扮演、各种竞赛等等，在这种种感性活动中儿童们的身体、各种感官、各种心理因素都处在积极活动的状态之中，它满足儿童好动的天性。

2．从主动作业中获得快乐和喜悦

新课程、新教材有许多要儿童自己去发现、去思考、去辨析，并且由他们自己作出的表达等等的主动作业，这一切都会使儿童感到某种程度上的自我实现，得到某种成就感，从中获得快乐和喜悦。

3．这种自我实现在一个充满相互交往、沟通的课堂生活中也易于得到他人（老师、同学）的肯定和赞许

4．在新的课程生活中的小组学习、合作学习等，都能满足个体与他人交往的需要，在这种交往中他又能感受人与人之间达成的融合、沟通的快乐，得到集体、小组的认同，看到自己在小组中合作中的力量，找到了自己与他人之间许多共同感受，这些都是令儿童快乐的事。

我们之所以关注儿童正在进行中的课程生活，是因为儿童只能在这样的生活过程中发展，我们不能越过今天去预设明天。

第五篇：品德与社会课程标准4

2410-2015学下期品德与社会课程标准

1.珍爱生命，热爱生活，养成自尊自律、乐观向上、勤劳朴素的态度。2.爱亲敬长，养成文明礼貌、诚实守信、团结合作.有责任心的品质。3.初步形成规则意识和民主、法制观念，崇尚公平与公正。

4.热爱家乡，珍视祖国的历史与文化，具有中华民族的归属感和自豪感。5.具有关爱自然的情感，逐步形成保护生态环境的意识。6.养成安全、健康、环保的良好生活和行为习惯。7.初步认识自我，掌握一些调整自己情绪和行为的方法。

8.学会清楚地表达自己的感受和见解，与他人平等地合 作，参与集体生活。9.学习从不同的角度观察社会事物和现象，对生活中遇到的道德问题作出正确的判断，尝试解决生活中的问题，力所能及地参与社会公益活动。10.初步掌握收集、整理和运用信息的能力。

11.理解生活中的道德行为规范和文明礼貌，了解未成年人的基本权利和义务，懂得规则、法律对于保障人的权利和维护社会公共生活具有重要意义。12.初步了解生产、消费活动，知道科学技术对生产和生活的重要影响。13.知道一些基本的地理常识，初步理解人与自然、环境的相互依存关系，了解人类共同面临的人口、资源和环境等问题。

14.了解家乡的发展变化，了解一些我国历史常识，知道在历史发展过程中形成的中华民族优秀文化和革命传统，了解影响我国发展的重大历史事件和社会主义建设的伟大成就。

15.知道不同环境下人们有不同的生活方式和风俗习惯，懂得不同民族、国家和地区之间相互尊重、和睦相处的重要意义。

商桥镇中心小学：李明治

2015年1月