诗意表达、文采斐然

第一篇：诗意表达、文采斐然

高考作文优秀作文之诗意表达、文采斐然

2002年“心灵的选择”话题

安阳县二中 赵庆魁

选择生命的色彩

生命本没有色彩，但你的心灵会赋予它色彩。你的生命之色是什么?用心灵去细细选择，或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。

红

岳飞选择了红色，不是鲜艳的红，而是浓重带一丝悲凉，但他的心灵是艳红的，一生不变。当年的汤阴少年，一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变。他用自己的生命洒下满江的红色，浓重的红。也曾在梦中直捣黄龙与君痛饮，醒来却是十二道金牌的班师令。无奈地离去，只留下夕阳晚霞映红天边，悲壮苍凉。心动了吗?用心灵选择。

白

不知屈原死时是否一身白衣。我想是吧，白是他的颜色。在那个斑驳陆离的时代，他是那样的清高。披发行吟，形容枯槁，白袖飘飘游于江畔。举世皆浊，而你独清，“终不能变心而从俗”。你是时代的先行者，看透政治黑暗，宁可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”于是不甘与之俱黑的你选择了死亡，汨罗江的清流收纳了你，于是那白衣随着你高洁的灵魂徜徉在江上、天上。心动了吗?用心灵选择。

青

青取之于蓝而青于蓝，没有蓝的张扬却比蓝更空灵更忧郁，也更无奈。哦，是你吗?青莲居士?他们说你是最伟大的浪漫诗人，拥有无数妙怪的思想，奇特的行为。但我却看到了“白发三千丈，缘愁似个长”。你与那杜姓兄弟拥有相同的感触，但你不羁的性格决定了你将成为“谪仙人”。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”在千古天地间，总有一枝随风摇荡的青莲。心动了吗?用心灵选择。

黑

黑暗中你诞生，你觉醒，你战斗不休。伟大的鲁迅先生，在那风雨如晦的年代，你忍受着“众人皆醉，我独醒”的苦痛。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明!你用战斗的文字唤醒愚昧的国人，撕破黑暗的统治。黑色决定了您凝重的性格，黑暗中永远亮着您点燃的那一盏灯。心动了吗?用心灵选择。

生命的色彩，红色的为国奋斗不计后果，白色的独善其身不同流合污，青色的不羁与忧郁的艺术家气质，黑色的担负沉重压力的战士之心，多姿多彩，请你用心灵去细细选择。

【点评】

作者一开篇便画出了四幅图景：或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。接着以红、白、青、黑这四种主体色彩为小标题，形象地说明了生命的不同色彩，可谓意境深远。然后作者推出了岳飞、屈原、李白、鲁迅等典型形象，边叙边析，展示了这四个历史人物心灵的选择。岳飞鲜红的生命之色，是那样悲壮苍凉，今天中华大地上空回荡的爱国之歌中不正有他一个强烈的音符?屈原洁白的生命之色，是那样的高洁，“宁可粉身碎骨亦不肯同流合污”，今天中华传统美德中不正有他的精髓?李白青蓝的生命之色，是那样的充满了想像，充满了浪漫，今天中华灿烂文学的宝库中不正有他一颗璀璨的明珠?鲁迅“黑色”的生命之色，是那样的凝重，今天中华民族之“魂”中不正有他的一面旗帜?作者在叙析这些丰满形象时，用语亦非常形象，如“一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变”，“黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明”，使文章的意境显得非常深远。

2004年“自我认识与他人期望”话题

菊花飘香的时节 重庆/一考生

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲 是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

【点评】

本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

2004年“自我认识与他人期望”话题

诗人·明月·黄花 重庆/一考生

一、东坡的明月

［浪淘沙］

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的。东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人 生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看出 了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

［南楼令］

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点 愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休? 这首词是我填给历尽漂泊的李清照的。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻 子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载 不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修 《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚地走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色 虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

【点评】 在考场短短的时间内，作者不但为苏东坡和李清照一人填了一首词，而且对二人生平进 行了独到的评论。文章涉及二人许多事迹及诗词，作者将这一切表达得如此准确到位，足见考场上作文之所以能得高分，完全得益于平时点点滴滴的积累。(刘燕)2004年“自我认识与他人期望”话题

独上高楼 重庆/一考生

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，h英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

【点评】

本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。

2005年四川卷“忘记与铭记”话题

永远的苏武 四川/一考生

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。【点评】

这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。

作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。

2006年天津卷“愿景”话题

我的长城，我的梦 天津/一考生

长城有梦，一梦千年。

——题记

首吞沧海，尾衔大漠，绵亘神州，跌宕关山，逶迤万里，阅千秋烽火。长城本身就是一部历史，重重叠叠万里关山，绵绵延延茫茫烟海，承载多少愿景，这里蜿蜒的是龙的图腾，龙的血与火。我是你的子孙，满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼着继承你的血脉，踏遍雪原，览遍群山，行遍大漠，去寻找那段祖先寄予你的愿景，去窥视那座长城的晓梦。

梦开始的地方

梦开始的地方，岁月绵长，梦也绵长。

六王毕，四海一，秦皇雄风，举精兵，北击匈奴，兴徭役，连六国长城，从此长城绵延万里，始皇在磊磊青砖中希冀着千秋万代的愿景。只可叹抵御了南下的胡马，却阻不了六国复兴，禁不起楚汉铁骑蹂躏山河。长城终是守不住秦，万万世的愿景，二世而亡，瞬间倾覆。

长城万里今犹在，只不见当年秦始皇!空惆怅。

梦如风地行进

梦如风地行进，残雪孤独，野草疯长。但使将军能百战，不叫天子筑长城。盛唐巍巍马壮兵强，何须筑城以戍之?唐人相信与其把山河永固的愿景寄予于死物之上，不如与子同袍，修我戈矛，保我家国。

于是，长城犹如庄园的篱笆，镶嵌在青山绿野间，悠也闲哉。

梦惊醒的时候

梦惊醒的时候，白云苍狗，山河寂寥。

大明江山近三百年，长城重披戎装，挑戈振戟，鞑靼岂可觊觎。明人占据着天堑通途，寄予那长城铜墙铁壁的愿景，却不想百年心血禁不起冲冠一怒为红颜的荒唐，不攻自破，土崩瓦解，从此满清铁骑驰骋，换了天地。大清朝重新分封。长城，乃八旗子弟游戏的围场。

康熙帝负手站于皇舆前，轻轻浅浅一点，我朝不修长城，乃使蒙古为我长城也。

他言：固国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而国自固，此所谓众志成城者是也。

梦，逝去已久

一弹指顷去古今，往事已随风逝，还看今朝。

长城不再是屏障，它的意义远远超出了最初的想象。

霪雨霏霏的江南，风沙肆虐的塞北，长城一一把它们拾起，用它们来浇铸支撑中华血肉的骨骼。黄河水、长江水、珠江水……流入了中华的血液，沸腾了青春；东北平原的黑泥、甘陕高原的黄沙、南粤山丘的红土……和成了中华的筋肉，磅礴了生命。于是，云冈佛像苏醒了，敦煌飞天复活了……而万里长城，我千年跪拜的图腾，已溶成了骨骼中的精髓，随思维载歌载舞，亦奔亦驰。

风流总被雨打风吹去，斑驳城墙寄予着不可计数的愿景，在历史的年轮里张扬。到如今，我们依然在修葺长城，它已成为了中华民族的脊梁，成为龙的图腾。

我的长城，我的梦，它承载着新的愿景，永远的向往!【点评】

这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作。之所以能写得如此出众，得益于作者找到了两个脱俗的“切入点”：一是从历史的角度切入，让原本平常的话题染上了深厚的文化底蕴，令人羡慕的是，作者不是简单地引用诗词典故，而是结合自己的经历与感悟，将历史的凝重注入其中，展开时，或描写或抒情，或用比喻或用排比，情感的潮水时时涌动，如“长城万里今犹在，只不见当年秦始皇”“千年跪拜的图腾，已溶成了骨骼中的精髓”等句子，让读者见其形，更见其神；二是用分节的形式展开，内容美不胜收。作者没有将笔墨集中于一件事，而是用四个小题串起历史的风云，这样不仅降低了写作难度，更容易展示自我才情，四个小题形式整齐，内容逐层递进，将长城之梦状写得诗意盎然，情感充沛。

2006年浙江卷“生无所息·生有所息”话题

醉乡 浙江/一考生

寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。一笑寂寥空万古，三分明月照大江。

红尘滚滚，名利滔滔，我们的心是人潮中旋转的羽毛，浮浮沉沉，飘飘荡荡，醉了吧，让我们抛开一切的喧嚣，在“高高秋月”下，在“琵琶美酒”中找到一个属于我们自己的醉乡。

世人多为名所累，有多少人“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，有多少人“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，又有多少人“少小离家老大回，乡音无改鬓无衰”？纷纷世上潮，有多少人在这充溢着酸甜苦辣的潮水中迷失了方向，迷失了心灵？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，何不像李白一样，放一只胸中的鹿，在青崖间，在名山上？ 在青山绿水中掬一潭清泉，揽一枝绿叶，拥一个最单纯最香甜的梦。醉了吧，在这个天堂中醉了，再无纷扰，再无愁苦。在这一片醉乡中，我们将心灵放逐，看“晴空一鹤排云上”，看“野旷天低树”，看秋水长天，看天清云淡。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。那是怎样的一个闲逸的张若虚啊？也许在那时，他徘徊过，迷茫过，失落过，但他终在江畔的一轮斜月下，在汀上的一滩白沙上，在空中的一阵流霜中偷得了欢愉。在“不知乘月几人归，落日摇情满江树”中告诉我们，春江很美，花很美，月很美，我们又何不在这“春江花月夜”中大醉一场，赏个美景，做个好梦呢？

春日里柳枝青青，夏日里万树葱茏，秋天桂花飘香，冬天树树梨花，其实我们真的在追逐中忘却了许多。在那个心灵的角落里，我们都渴望看千里流岚，看皎皎月轮，看白露纷飞，水光接天，看漫山遍野的青草，看纷飞飘舞的雪花，然后，就醉在这一天一地的幸福之中，醉在这一片花红柳绿的醉乡里。生活不是灰黑色的胶卷，不是熙熙攘攘的人潮。生活是花，是树，是草；是我们把心灵放逐，在悬崖间，在名山上；是我们对一张琴，一坛酒，一溪云，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。

【点评】

这篇文章行文很大气。作者先以一首七绝点明世上万事本为空的道理，接着以一组整齐的句式点明醉乡二字，总领全文。正文部分，作者以李白、张若虚等为例，论述我们不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心灵。收尾两段，作者以诗意的语言，优美的意境，再次强调我们应放逐自己的心灵，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。

文章文气酣畅，文辞丰美，整散结合，错落有致，语言上亦有不错的造诣。2006年四川卷“问”话题

问生命 四川/一考生

滚滚逝水，亦如生命之流!浩浩之典，亦如生命之树!问逝水，问典籍，亦如问生命。

——题记

站在大河之畔，望滚滚逝水，我叩问生命：成，你能否有朗月照花，深潭微澜的美艳?你能否有不计逆顺，不计成败的超然?你能否有扬鞭策马，登高望远的旷达?败，你能否有滴水穿石，汇流入海的意志?你能否有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸?你能否有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的倔强?

一、逝者之魂

历史，总是这样的承重，它载负着古往今来的沉淀，让后来者鉴照不断轮回的人生。

还记得汨罗江畔那踽踽独行的屈子吗?那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明白了何为“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”!就是那个湘江边徘徊的身影，沧浪间翻滚的灵魂，在“信而见疑，忠而被谤”的年代，执著的求索着生命的皈依，“质本洁还洁去”，他用香兰般的身躯筑起了一个神圣的祭坛，让生命在献身的高贵中不朽!心而无色，何能示如此之鲜红?人而无格，焉能矗如此之巍然?至今犹记，那茅屋前振聋发聩的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜?”的呐喊“漂泊”如“沙鸥”般潦倒的生命何以能有如是与黎民苍生共温暖的情怀?即使生命之途总是“旅夜”“孤舟”相伴，韧然熟视岁月如流，浮华万千，“处涸辙以犹欢”，“诗圣”杜甫用那不屈的精神鼓胀了一面“济天下”的帆。诠释生命的要义，让多少匍匐者在跪拜中腐朽!西子湖畔，那白铁铸就的佞臣就是对漠视生命尊严的严正警示!继往开来，后行者在不断的攀登。吹拂八面来风，衣袂飘飞。站在历史的祭坛上，追问生命的归属。

念天地之悠悠，前有古人，我们大声叩问：后来者何?

二、生命之淀

查看历史的典籍，我们叩问世间所有的生命，才惊奇地发现，每段生命的生长方式都不会相同。有的一如瓦缝间的蒿草，有的一如峭岩边的孤松，有的亦如蚌壳间的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一个不断完美的过程。在继承中沉淀，在升华中涅槃，让生命蜕其浮华，变得纯粹而厚重。许是千年漫漫风沙过，堆砌了大漠中的雕塑；许是万里滔滔江河流，涤荡了心灵间的神气。蓦然回首，生命之淀竟是如此之厚重!

三、魂兮归来

当亘古的《国风》吹过，当千年的玉门箫起，我们问茫茫寰宇，万里之遥的塞外，是谁在挥舞着大汉的旌节向东眺望?铁马冰河，孤村僵卧，是谁在弥留之际幽然长叹?昔我往矣，日月曾几何，而生命之约不改!峰峦如聚，江山如簇，是谁挥舞着巨手，在茫茫天地间擎柱主沉浮?南极风光，皑雪飘飘，是谁在异域他乡抒写炎黄之骄傲?渺渺苍穹，浩浩乾坤，是谁向寰宇作睥睨之俯视?那是黄河灌注的血脉，那是轩辕传承的子孙，那是方正的汉字教会了我们顶天立地!爱吾之所爱，彰显千年的精魂，我们将迎来蛰伏腾飞的盛世中华!【点评】

磅礴的大气，真挚的情怀，深厚的积淀，扎实的功底，洋洋洒洒，已然成就了这篇考场佳作。行文如布兵，作者选定“问生命”做统领，再配以题记和三个小标题，为读者布下了一方精彩的决胜妙阵，不能不让人刮目相看。

“问生命”，这是一个多么严肃而沉重的话题啊!开篇，作者将自己定位在“大河之畔”，面对“滚滚逝水”，透过“成败”的雾障，作者作严肃的生命叩问。一组疑问句构成的排比，很有分量。不但将世人成败的心理形态曝光，而且总领下文，让世间所有的灵魂在震悚中反思警醒。然后，文章如决堤之洪流，一泻而出。通过问屈子，问杜甫，问秦桧，问历史典籍，问茫茫寰宇，对比反衬，彰显了人杰 生命的伟大崇高，鞭挞了某些灵魂的丑恶卑鄙。作者目光犀利，感情真挚，言辞肯綮，语言精美，佳句迭出，不能不令人颔首称是，鼓掌赞美。

2008年福建卷“果汁·苦咖啡·白开水”话题

一蓑烟草任江平福建/一考生

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。

你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。【点评】

这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。(杨极生)

蓝色蛹·金色蝴蝶 甘肃/一考生 蓝色——流动的忧郁

我想我是迷路了。

城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。

除了年轻，我什么也没有。

母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。

我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：(此处标点原为“，”)想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。

蛹——自缚的悲哀

我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音。

我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。金色——我爱上了世界 今天，她带我去看日出。

我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CD——《new baby born》，我不知道如何翻译，她告诉我是：“新生的孩子”。

她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：我的父亲，在天堂的母亲，还有她。

我转过身去，悄悄擦掉眼泪。

蝴蝶——破茧后的美丽

我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。

原来，我正在一步一步接近爱。(此处标点原为“，”)亲近美好，才会认识美好。

当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。

用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！【点评】

这篇作文与其说是一篇散文，毋宁说是一首优美的散文诗。文中时时表露着真情，又处处流淌着诗意，在真情与诗意的交融中，体现出小作者感情上由忧郁转向明朗，认识上由偏执趋于理智的双重轨迹，同时也表现出作者对生活、生命的独特感悟、理解和深厚的语文素养。

文章在内容上选取了家庭生活中的变故在自己心灵上投射的影像来加以表现，但在选材上却又别出心裁：他(她)并未给读者完整地叙述一个在自己家里发生的故事，而是精心挑选了家庭发生种种变故过程中的两三个片断，并以这些片段为支撑点和联结点，重点表现了自己内心的感受以及自己情感和认识发生变化的过程，使文章表现出浓浓的人情味与亲和力。

在结构上，本文也颇具匠心。文中精心设计了四个小标题，四个小标题连缀起来，又恰好是文章的总标题。四个小标题下，贯穿着一明一暗两条线索。

暗线是“我”的家庭生活发生变化的过程：丧母——父亲再娶——“我”与后母的隔膜——后母带“我”去看日出——“我”重新发现并找回家庭的爱；明线是“我”的感情和认识变化的过程：情感上由迷茫、忧郁转为清新、明朗，认识上由偏执转向理智。两条线索交织在一起，却又并不显得繁芜，而是轻重有别，主次分明，与四个小标题相得益彰，使整篇文章犹如一首优美的小夜曲。

最值得称道的还是文章的语言：细腻、干净而富有诗意，同时又表现出很强的张力。如“蓝色”所象征的孤独、封闭，“蝴蝶”所象征的自由、热爱，都通过作者的语言得到了诗意化的表现。此外，诸如“我深深理解堤岸的悲哀：想远远退开，却又动弹不得”，“一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音”，“我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀”，还有文末点题的两段，都显得自然、细腻而传神，能给读者带来欣赏的美感。

最后，值得一提的是，作者准确把握题意的能力。与许多考生单方面谈论客观理智地看待问题、认识事物的重要性不同，本文中虽然没有一处明确提到感情亲疏与认识事物的关系，但却通过展现自己的心路历程，含蓄蕴藉地表现出了这种关系的丰富性和复杂性，也更为符合生活的逻辑。

当然，作为考场上的“急就章”，文章的一些细微之处还有商榷的余地，例如：第一节第二自然段里的“我却总也找不到出口”中的“却”字多余，删去可使文意更顺畅；第一节第二自然段里的“割离”改为“割裂”，第二节第二自然段里的“当作”改为“以为”，可能表达效果更佳，但这毕竟是白璧微瑕，并不影响本文的优秀性。

2015年广东省高考优秀作文

心近，自然来

你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣？

你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动？

你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然，却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞？

我们的心啊，不知不觉中已经远离了自然。当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有将一颗心 放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际，心贴接近了自然，自然才会款款而来。

荷尔德林说，“人，诗意地栖居在大地上。”可谓精妙。人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢？于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅——这才是真正的感知自然。其著作《猎人笔记》，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨？所谓心近，自然的真谛便会随风而来，滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。

心之近，亦需身之到也。我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活，我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌。当今时代，提倡与自然之间的心近，更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。台湾学者的《田园之秋》此。脱离了自然的人，疏远了自然的人，肉体逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。

心近，自然来。有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛”。心贴近自然，自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎。唯有这样，方可让目之所及，变成心之所及；自然之美，化成人心之美。

宏通科学之道，微感自然之美

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

张开双臂，拥抱自然

“秀才不出门，尽知天下事”。现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类，但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？

“每一个人都不是一座孤岛”。约翰〃唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。

古人很早就开始拥抱自然，为现代人做出表率。王维“行到水穷处，生看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。

拥抱自然，为了是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览众山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处，枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律，只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？

诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可却。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度，张开双臂，拥抱自然吧。

用心感受，自然近在咫尺

看天光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。

看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动；看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然，近在咫尺。

身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？

身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有他积极乐观豁达的生活态度；嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？

诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。

嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。

第二篇：母爱的诗意表达

母爱的诗意表达

散文诗两首《金色花》《荷叶·母亲》主问题设计是：母爱的诗意表达。

《金色花》

亮出主问题，引导学生认识什么是诗意：

诗意：像诗里表达的那样给人以美感的意境。简单地说诗意的表达必须是美的。怎样才能使文章具有诗意美？学生认识如下：

1、语言美。

2、景物美。

3、情感美。

4、意境美。

我的教学过程便依据学生的理解展开：

一、朗读课文，感知文章的语言美。明确语调，深情朗读。小组赛读，初始文意。赏析语言，分组展示。小结：

二、小组探究，感知文章的景物美。问题引领：：

1.金色花的含义？孩子以“金色花”出现好在哪里？ 2.课文哪些景物富有诗意？ 小组展示，总结如下：

全文有一以贯之的核心意象“金色花”，有着具体完整的情景，在宁静圣洁的气氛里，变成金色花的孩子与母亲亲昵地做着游戏。这些情境描写中，写的都是日常的事物，金色花、庭院、树下、花影、牛棚等，正是这些平凡的事物营造出一种安宁、祥和、圣洁、温馨的诗意氛围。

三、小组探究，感知文章的情感美。问题引领：

1.孩子为妈妈做了哪些事情？事情本身有诗意吗？

2.孩子和妈妈两个人物本身有诗意吗？

根据学生展示，小结：

孩子做了三件事：画面美。分组展示后小结如下：

第一副画面弥漫着爱的芬芳，充满宗教的圣洁； 第二幅画面充满安详与宁静，充满孩子的童真！第三幅画面充满温馨与和谐，充满欢快与惊喜！孩子是“天真、可爱、顽皮、快乐、幸福”

诗意：花一般的孩子是美的，散发着花香的孩子是美的，变作影儿报恩母亲的孩子是美的，怕母亲着急傍晚现身的孩子是美的，无私无声爱护母亲依恋母亲的孩子是美好的！

母亲是“慈爱、美丽、圣洁、虔诚、智慧”

诗意：圣洁虔诚的妈妈是美的，爱读书智慧的妈妈是美的，辛勤劳作的妈妈是美的，关爱孩子的妈妈是美的！

共同特点：人性美的光辉。

四、小组探究，感知文章的意境美。知识引领：

意境：意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。意境的结构特征是虚实相生。意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。

学生对本文生命本身的美——人性美已有所认识重点引领学生认识本文虚实相生的结构特征：

问题引领：孩子找不到了，妈妈怎么还能安心读书做祷告呢？ 学生学习。探究。交流。展示。小结如下：

学生很聪明，他们找到“我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听”“再”“又”等字眼表明孩子和妈妈做这样的游戏不止一次了。这是“实”写。而开头第一句话，“假如我变成了一朵金色花，”“假如：一词又说明，这其实是一种想象，是虚写。

教师：全文就是这样，亦虚亦实，亦实亦虚，虚实相生。不过，全文应该还是而以想象为主，奇幻而又美妙，这就是诗歌选材立意的一个主要特点，优秀的诗人总是这样自由地飞翔在虚拟和现实之间为我们创造出神奇而美妙的意境的。

五、以诗意的态度对待生活：

灿烂的金色花，承载着浓浓的亲情同学们，沐浴在母爱中的我们，该选择什么来寄托朴实纯真的母爱呢？

学生作品49件；风：8件；鸟：11件；花草树木：10件；云、雨：10件；其他：5件；不符合要求：5件。

绝大多数作品是仿写，但情感表达是真挚的，只是细节描写把握不到位。

《荷叶·母亲》

教学过程如下：

提问：本文从哪儿可以看出文中的诗意？

学生有以下发现：

（1）、诗意的表达离不开精巧的结构：

例：《风筝》：见风筝——忆风筝——悟风筝——躲风筝。

《羚羊木雕》：问木雕——忆木雕——逼木雕——要木雕。

学生精炼概括，展示答案，总结如下：

朋友送莲——外乡忆莲——外公说莲——雷雨打莲——荷叶护莲。

过渡设问：就表达主题而言，有后面两个画面足以表达母爱，前面的三个情节舍弃不可以吗？

小组经过探究得出答案：

朋友送莲——引出莲花 外乡忆莲——引出红莲 外公说莲——莲人合一 雷雨打莲——护莲铺垫 荷叶护莲——母爱化身 卒章显志——借景抒情

（2）诗意的表达离不开生动的描写：

同学们有的找到对白莲的描写，有的同学找到对红莲的描写，有的找到对雷雨的描写，有的找到对荷叶的描写，还有的同学找到对雨点的描写。其中两个同学的赏析最精彩： 谢政：“雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。”一句中荷叶的“勇敢慈怜”与对雨点儿“无力”形成鲜明的对比，在伟大的母爱面前，狂风暴雨也无可奈何，母爱多么神奇。

郑佳娴：“那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。”一句中“亭亭地在绿叶中间立着。”“亭亭地”一词生动的描绘出红莲少女一般娇美的的姿态；“立”字除描绘出红莲笔直的风姿，也暗含了她的纤细易折，表现了作者暗暗地担心。

我接了一句：有担心吗？从哪儿还可以看出来看？ 接着学生就找到了“仍不适意！“我不敢下台阶去，也无法可想”等表达作者心路历程的句子，并总结：这是生动的心理描写。（3）诗意的表达离不开真实的细节： 其中张新悦的发现最好： 张新悦：“回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面。”一句中“慢慢的倾侧”是一个生动的细节描写，“慢慢的倾侧”写出母爱的温柔，母爱的细致，只有“慢慢的倾侧”，才不至于伤害到娇嫩的红荷。孩子们的发现多么微妙！

（4）诗意的表达离不开真挚的情感 朋友送莲——友情 外乡忆莲——乡情 外公说莲——亲情 雷雨打莲——同情 荷叶护莲——深情 卒章显志——深情

在精炼概括的基础上，我引领学生逐渐感受。

用心去感悟，处处都是情。全文的感情由清醇逐渐变得浓烈。处处有荷（景物），处处有人，处处有情。三者合一，渐成佳境。

诗意的表达情感，要做到景、人、情三者合一，因为只有人才能因景悟情，赋景以情，借景抒情。

景、人、情三者合一的句子是？学生找到的句子大多是：

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

第三篇：文采斐然的2011学校工作总结

2011学校工作总结

巍巍陕甘岭，清清海河水„„一座与江宁“母亲河”同名的魅力学校就坐落在这里。山清水秀的沃土养育了几多学子豪杰，一段段精彩的人生从这里扬帆起航。这就是江宁市海河中学。

海河中学扎根于塞南教育沃土，为高等院校输送了一批又一批合格新生，如今海中更是以超前的教育理念、鲜明的教育特色、一流的师资队伍、优美的人文环境，引起社会广泛关注。

近年来，海河中学一步一个新脚印，一年一个新台阶，教学质量逐年提高，取得了令人瞩目的成绩。海中被评为阳林 “未成年人思想道德建设示范学校”、“阳林绿化模范单位”、“丹临市青年文明号”、“丹临市教学常规管理优秀学校”、“丹临市平安校园”、“丹临市卫生学校”、“江宁市先进党总支”、“江宁市师德师风建设先进集体”、“江宁市文明单位”等称号，五次荣获丹临市教育局颁发的高中教学“质量提升奖”，被确定省级高中新课程实验样本校、省级青少年体育俱乐部，与阳林师范大学传媒学院共建“艺术教育培训基地”。

华丽转身：创新迸发活力

以周广生为校长的新一届领导班子锐意改革，勇于创新，外树形象，内强素质，狠抓教学管理和教学质量，积极探索具有海河中学特色的办学新路子。新一届领导班子提出，坚持“以学生为根本，以质量求生存，以特色谋发展”的办学理念，立足学校实际，着眼长远发展，积极打造“优质高中、特色学校”，努力实现“环境一流，管理高效，校风优良，特色鲜明”的办学目标。

学校加强行政队伍建设，召开务虚会谋划学校发展，派出教学行管人员参加高峰论坛、外出学习交流，提高教育教学管理能力。进一步规范管理，完善学校各项管理制度，提高学校整体管理水平和教师专业化水平。加强师德建设，增强教师的责任意识，实现全员管理。学校德育工作坚持“育人为本，德育为先”的原则，探索德育工作新思路，提高德育工作的实效性。狠抓教学常规，实行精细化管理，打造高效课堂，实现有效教学。

学校以创建特色学校为主线，以特长班级为抓手，以空乘、体育、美术特长班建设为重点，按照学校三年发展规划，围绕“尊重个性，培养特长，创造适合每一个学生发展的教育”的工作要求，建设“特色学校”，推动学校多元化发展。积极创建省级青少年体育俱乐部，大力推进体育传统项目学校建设。以“创先争优”为契机，全面改善办学条件。加强校园文化建设，形成良好的育人氛围。

洗尽铅华：为教师搭建成长的平台

实施素质教育的突破口是提高教师素质，只有把教师素质提高到与素质教育相适应的高度，素质教育的任务才能落到实处。师德师风建设是提高教师整体素质的有效途径和治校之本。学校积极改善办公条件和教学设备，努力提高教学效率和教师的幸福指数。坚持开展提高教师教学能力的系列活动，开展新老教师、新老班主任、新进入学校工作和新上毕业班教师“结对帮教”活动，开展教师素养大赛、教学技能大赛、“半日教研”活动，以“比、传、帮、带”的形式加强对中青年教师的培训，并大胆任用青年教师。目前，中青年教师已经成为海河中学教学队伍中的中坚力量，这也是校领导班子采取措施积极培养、大胆使用青年教师的结果。

学校坚持每学期举办一次“教学开放周”活动，鼓励教师参加教学大赛、撰写教研论文、开展课题研究。近来，汪老师参加2011年阳林中学生物学科教师实验教学技能竞赛，获阳林中学生物学科教师实验技能竞赛一等奖第一名、实验操作技能单项一等奖第一名。陈老师获2011年丹临市多媒体教育软件评选一等奖，李老师获2011年丹临市普通高中通用技术学科教师技能大赛二等奖。付、黄、赵老师获2011年江宁市首届初中教师素养大赛一等奖。江老师获江宁市青年教师语文优秀课评选一等奖。丹临市级研究课题《中学政史地课堂教学中图片资料有效运用的研究》已经立项。学校还邀请江宁中学特级教师作《教科研课题与教师成长》的报告，推进和深化学校教育科研工作。

杰出的教学教研成绩，使海中连续多年受到中共江宁市委、市政府的嘉奖。

以爱施教：为学生插上飞翔的翅膀

海河中学一直重视情感育人，把对学生的爱落到实处，在江宁市率先开展“百名教师进千家”活动。5月3日，首批出访的百余名教师兵分三路，奔赴江宁各地，开展大走访活动。通过开展这一活动，在学校与家庭之间架起一座交流和沟通的桥梁，使广大教师走出学校，走进农村，走进学生家庭，用真心关爱每一个学生，以真情感动每一个学生。目前，该项活动正按照计划有条不紊地积极推进。

学校积极响应党和政府号召，做实“留守儿童之家”这一民生工程。“留守儿童之家”自成立以来，始终面向全体留守学生，积极探索和借鉴行之有效的新方法、新举措，组织开展了一系列丰富多彩、健康有益的活动，致力于加强对留守学生的呵护关爱，给留守学生以思想上疏导、学习上辅导、言行上引导，生活上指导，努力为“留守儿童”营造健康、快乐、平等、和谐的成长环境。海中“留守儿童之家”在江宁市2011年校内留守儿童之家建设和管理考核中获“优秀学校”称号。

长期以来，学校一直坚持做好资助贫困生的“民生工程”。每学年拿出一定专项经费用于资助贫困生。同时，还积极采取一系列方法争取社会和企业资助。通过这些资助方式，在一定程度上解决了贫困学生的家庭负担，能够让每一位就读海中的学生顺利地完成学业，为升入高一级学校、实现人生梦想打下了坚实基础。

大地飞歌：开辟多元全面发展的新天地

目前，在先进管理和优秀师资力量的双重推动下，海河中学已迈向了素质教育和优质、特色教育的“快车道”。

学校“注重学生创新精神和创新能力的培养，注重学生身心健康和健全人格的培育，致力于为每一位学生提供适合的教育”。在实现跨越式发展的过程中，海河中学特别重视对学生兴趣爱好和个性特长的培养，积极为具有特长的学生创造条件，组织演讲比赛、经典诵读、歌咏比赛以及丰富的社团活动，使其能充分发挥特长。多年来，海中坚持举办体育、艺术特长班，并为之配备和安排了专用教室、专职教师等。2011暑期，学校积极寻求与天津体育学院、阳林师范大学传媒学院、音乐学院等高校的对接。除了传统的音乐、美术、体育专业外，还积极拓展播音主持、新闻摄影、动漫、空中乘务、排球、中华武术、射击等专业的培养路径，创新合作机制，拓宽特色教育领域，真正实现以特色提升学校的吸引力，构建学校多元化发展“立交桥”和学生由初中、高中到大学的“直通车”。

近三年海中为艺术、体育高等院校输送了500多名优秀学生。2010年高考中，有350位艺体特长生达本科线，其中有112位自费生达本科线。高三文（9）班应届生甘磊同学，被中国美术学院中国画（人物）专业录取。2011年，特长生专业和文化课双达线增加到480人。海中的艺术体育教育已跻身丹临市的先进行列。2011年9月，海中女子排球队在丹临市“淄博杯”第八届高中生排球赛中，喜获高中甲组第一名。第二届合唱团获丹临市教育局开展的“唱响主旋律，红歌献给党”红歌合唱比赛高中组一等奖。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”悠悠海河，永不停歇。追求卓越、勇创一流的海中人，正以更加饱满的精神状态，迈着更加坚实的步伐，创造塞南教育更大的奇迹，在江宁教育的历史上留下浓墨重彩的一笔！

第四篇：文采斐然的求职信写作

×××：

欣闻贵×广开门路，招贤纳士。余班门弄斧，冒昧拜言，然此举并无他意，实为自荐耳！

本人××，××人氏，现年××有×，200×年毕业于××大学，生不逢时，虎落平阳，一直梦想另觅高枝，却屡屡碰壁。遥想当年，跳脱编制，独闯江湖，踌躇满志，可叹空怀鸿鸪之志，断简残章砚磨穿，时乖不遂泪涟涟。无奈之下，尝试推销自己，以期伯乐赏识，不负吾心。

愚初学中文，转攻哲学；出身贫贱，落落大方；成熟稳重，多才多艺；琴棋书画，吹拉弹唱，虽非精通，却也上得厅堂，下得厨房；喜爱篮球，人称三分之王；笔耕不辍，勤写文章；重返社会，展我所长；不慕世俗繁华，唯愿静坐思过，写写道德文章。但求一路顺风，助吾实现梦想。

三十年间悲喜事，一开眼后是黄梁。呜呼！时不我待，命途多舛；而立已过，不惑在望。弹铗长歌，落魄江湖；书剑飘零，斯人憔悴，悖违师长谆谆教导之语，辜负父母滴滴哺育之恩。每每念及，未尝不怅然若失，潸然泪下。纵然若是，终日依然忧勤励惕，不坠当年青云之志。幸闻贵×广纳贤才，吾将欣然规往。缘于年龄问题，只恐凶多吉少。常言道：英雄不问出处，出水才是两腿泥；试玉要烧三日满，辨材须待七年期。吾虽非玉，尚可雕琢，期待摆脱囿限，不拘一格用人才。

山不在高，有仙则名；话不在多，明白就行。昔闻弦歌而知雅音，高山流水，千古流传。今日作文于此，翘盼知音。如蒙赏识，愿唯马首是瞻，力效犬马之劳。

第五篇：诗意民乐

诗意民乐

一、古旧楹联

楹联．又称对联，也叫对子，是我国传统文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它作为一种独特的文学艺术形式，雅俗共赏，素为人们所喜爱。

民乐县民风淳朴，尊师重教，犹盛文风。骚人志士，群英荟萃，；流下了许多艺术精华。对联即是其一，诵读这些具有独特民族风格和地方特色的对联，会使人受到启发教育。当然，产生于封建社会的古楹联，必然带有旧时代的色彩，我们要以变化的眼光看待这些楹联，以便做到取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。

旧时，几乎村村都有关帝庙，因而吟颂关公的对联也就特别多。六坝城内北大寺关帝庙楹联：

不冠不足半是英雄半是佛． 能文能武亦为名师亦为仙。

洪水城关帝庙楹联：

赤面秉赤心，赤兔追风，千秋常怀赤日;青灯观青史，青龙堰月，一生无愧青天。永固城关帝庙楹联：

兄玄德，弟翼德，德兄德弟，胸怀孟德； 占九州，据荆州，州守州攻，威震九州。

南古城关公庙联：

忠义常留于天地，气节直贯乎古今。

三寨村关帝庙联：

正气塞两间，神圣文武； 丹心昭万古，日月江河。

这些楹联叙事咏史，赞扬了关公义气千秋、文武双全、见义勇为的品质和气节，对仗工整，字句简练，气势不凡。

旧社会民乐渠道破烂，旱灾横，百姓身受其苦。各村都修龙王庙，以求神灵庇佑，祈祷风调雨顺，因此，龙王庙联应运而生；

江泽汪洋，湖海沟渠滋沛泽；

涟波荡漾，江淮河汉沐洪波。

上联全用“三点水旁”的字组成，语意鲜明，强烈地表达了人们祈雨的心愿。

民乐洪水城隍庙联：

任他豪强，唯有此刀山剑树； 独遵法令，不怕他铁胆铜心。

洪水老鹳嘴城隍庙联：

善是善，恶是恶，善恶终究有报； 忠是忠，奸是奸，忠奸到此分明。

六坝城隍庙联：

善报恶报迟报速报终须有报，天知地知你知我知何为无知?

这些楹联告诫世人祸福自求，替恶有报．劝人行善，皆警世明言，尤其末联，用反问句式，启人深思。

有一财神庙联风雅别致，诙谐有趣，间有讽喻。联曰：

富国不妨设九府，足民何必待三余。

要是财神爷真能显灵盼福，能便国家畜裕，人民丰衣足食，那就多修些财神庙好了，农民又何必苦耕以备荒年呢？这是对神权的挑战，是对赵公元帅辛辣的讽刺。

过去．农民以耕种为业，就把希望寄托于土地神．祈一方之清平，保四季之平安。大多土地庙联无非是祈求神灵仁民爱物，庇佑苍生。惟王什村土地庙有一幅对联，另辟路径，谈谐幽默。联曰：

莫笑我神态龙钟，无权无能，许个愿试试； 那怕你精灵乖巧，有钱有势，不烧香瞧瞧。

此联活脱脱刻画出了一个小土地神以权谋私的霸道作风和仗势期人的丑恶行径。

南古城隆教寺内，原藏有明代宣德铁钟，钟楼有联曰：

有叩必闻，闻者自然觉悟； 无响不应，听时那昧晨昏。

民国时期．民乐沐化人孙振声在山丹县西门外经营一盘水磨，亲笔撰写一幅对联：

不管青稞麦子，谁来谁推； 那怕公侯王爷，我有我例。

真是文如其人．字句间透出凛然正气，对联庄谐并宜，妙趣横生，意境深远。

民乐圣天寺天王殿有一联，不落俗套。联曰：

终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局； 经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

该联指点迷津，教人正果，参透禅机佛理。

戏台联更是一朵盛开的奇葩，向人民展示着民乐当地的民间文化底蕴。

杨坊戏台联：

格外文章圈外注，水中明月镜中花。

上姚庄戏台联：

喜怒笑言皆教诲，悲欢离合亦文章。新天堡戏台联：

十几个人演千军万马，一席方地表四海五湖。

林山堡戏台联：

乾绅一台戏，日月两盏灯。

过去，唱戏的大多不识字，且男扮女装者居多，晚清永固举人曹清有戏对联两幅，联曰：

巾帼公尚有几分丈夫气，纱帽下全无一个读书人。

另一联：

红妆佳人，只穿绫罗怕修足； 风流才子，爱戴纱帽不读书。

这些对联庄谐并宜，妙趣横生，含义深远，虽然是笔墨游戏，却别有情趣。

二、古人古韵

匈奴歌

失我祁连山，使我六畜不蕃息； 失我焉支山，令我嫁妇无颜色。

〔注〕元狩二年（前121年)．汉武帝派骠骑将军霍去病征战河西，攻克古城，过焉支大败匈奴。匈奴失去祁连、焉支二山后，乃作此歌。

至淡河同前之作

〔唐〕马永奇 念尔兼辞国，缄愁欲渡河。到来河更阔，应为涕流多。

〔注〕淡河，今洪水大河。民乐大河一带口音a、an不分，淡、大相混。

天山（即祁连山）〔明〕陈棐

马上望祁造，连峰高插天。西走接嘉峪，凝素无音烟。对峰拱合黎，遥海瞰居延。

四时积雪明，六月飞霜寒。所喜炎雪消，潺潺灌入田。可以代雨泽，可以资流泉。三箭将军射，声名天壤传。谁是挂弓者，千年能比肩。

南山积雪 〔清〕秦国英

层层青嶂野云铺，不减寒江钓雪图。一带银屏天外峙，千丛琼树望中敷。庭前曙色终朝送，眼底尘埃半点无。想到梁园曾有赋，炉添活火酒添壶。

金山松涛 〔清〕赵赓云

独上金山兴倍豪，万松拔地起波涛。风声贯耳来天马，雷响惊心钓海鳌。岸帻直摩红日近，披襟不觉白云高。应知本性原清劲，拒受秦皇片语褒。

登永固城（古月氏城）诗

〔清〕黄润勋 秋风吹上月氏城，南望祁连积雪明。多少村墟尚寥落，十年烽火乍休兵。

〔注〕光绪六年(1831年)冬，作者省亲到甘肃，经兰州，过河西走廊，咏《登永固城》一诗。同治年间爆发了回民大起义，回部首领白彦虎火烧永固城、何家庄、姚寨子、圣天寺，对山丹亦多烧掠，历时十年，后被左宗棠率部平定。这是对当时人民生活的真实写照。

洪水竹枝词 〔清末 民乐〕李鼎卿

西园种菜味偏长，东郭耕田饼饵香。莫怪妇人都懒织，本来此地不宜桑。

四时天气尽春秋，到此人夸清福陬。暑日悠悠常不扇，冬多炉火更皮裘。

〔注〕 竹枝词本为四川东部民歌，唐代刘禹锡根据民歌情韵，改作新词，后世诗人仿之。

洪水竹枝词

〔清末 民乐曹营 举人〕赵元普

孤城隐隐势回旋，突兀一峰高耸天。欲指崇墉何处是，远从百里望银巅。

天山积雷通清寒，五月披裘抵复单。夏秋棉衣才适体，哪知世上有罗纨。

南古竹枝词 〔清末 湖南〕陈情

卓午骄阳势逼人，山巅积雪化甘霖。开渠引灌田千顷，偶不均匀即讼争。

雪山伊迩俗随胡，五月披裘信不诬。唯有儿童真铁汉，一丝不桂舞泥涂。

永固竹枝词

〔清末 永固 贡生〕文成蔚

古堞残堆旧月支，湖山左右护城池。牧童日夕归牛黄，犹作胡茄信口吹。湖列东西人数家，推油磨上作生涯。地寒不习桑麻事，无数童孙学种瓜。

月氏城郭近祁连，山色纵横销翠烟。日夕牛羊饮北泉，行人一路唱少年。

驱狼且兔走山巅，猎火通烧野马川。莫道居民营捷利，香茸贵重最关钱。

〔注〕这些竹枝词的作者除陈情外，其余都是民乐本地乡土诗人，他们生于斯，长于斯，经过长期的观察和生活的积累，以通俗自然的语气，轻快活泼的笔调，真实地反映了民乐的地域特点、气候差异、服饰打扮、生产生活情况和淳朴的乡风民俗，实为难得。

三、当代新曲

中华人民共和国成立以来，尤其是改革开放以来，民乐各项建设事业蒸蒸日上。来民乐的高层领导、诗人、学者，以及本地诗学新秀、基层职工群众，以锐敏的笔触抒发情感，留下了大量吟颂民乐巨大变化的诗章，表达了诗人对这片热土的真情挚爱。

回乡偶书 王野苹

毵毵杨柳绿迎门，流水长桥小小村。都道时清年景好，家家煮酒醉黄昏。

〔注〕新疆《绿原报》副主编王野苹1986年回乡探亲，看到家乡的巨大变化，情不自禁吟成此绝句，对改革开放带来的美好生活，给予了热情的讴歌。

乡村五月

李中锋

莺飞蝉叫五月天，绿染沙洲迷霭烟。责任田头春色满，柳萌下面枕锄眠。

民乐颂 吴毓恭

祁连高峻入云天，锦绣河山碧沃田。地载天开多秀色，民康物阜颂华年。紫皮大蒜名中外，苹果晶梨夺状元。革故鼎新兴大业，政通人和创新篇。

清平乐·翟寨子水库

高欣荣

翘天企盼，治水容颜变。巧夺天公宏图展，六载寒暑鏖战。祁建叠嶂银峰，坝坚锁住蚊龙。湖碧浪花飞舞，绿洲物阜民丰。

海潮坝水库 宋根儒

两岸奇峰百丈崖，曾经虎喇浪淘沙。而今驯得随人意，出峡清流富万家。

海潮坝水库 王梦洲

倒揽祁连入碧潭，春风放胆戏波澜。一川云气酬行色，日夜潮声下岭南。

高峡平湖 李中峰

峡口新裁醉月图，拦腰嵌个宝葫芦。虚怀盛满千顷绿，流出金玉万斛珠。

瓦房城水库 刘晓东

喷珠溅玉为留春，总想波光玉镜新。万顷良曰承雨露，村民合笑看流银。

双树寺水库

王学斌

于今人力胜过天，锁得清流在此间。浇出一川杨柳色，不教旱魃出晴滩。

翟寨子水库

王创业（省文联副主席）库名翟寨子，水闸童坝河。波映石窟古，渠惠平壤多。长路随涛展，浪花逐车歌。公仆期何事，政简与民乐。

民乐城里酒飘香

陆浩

祁连甘泉酿琼浆，民乐城里酒飘香。李白若饮滨河酒，醉卧此地不思乡。

民乐新竹枝词

李中峰

龙头一扭水哗哗，铁管清流入万家。雨露思承夸改革，填平涝池种桑麻。

山泉引作自来水

李中峰

高山峻岭宕流泉，曲曲弯弯百转旋。喜见清平终有日，无波无浪向人间。

民乐行吟 张克复

俗厚民醇乐业成，神泉美酒协康宁。黄花碧野天山雪，旖旎风光如画屏。

民乐纪游

袁第锐（省诗词学会会长）祁连雨雪望霏微．遍地牛羊下夕晖。锦帐琼楼人意好，秋风萧飒不言归。

贺海潮诗社成立

袁第锐

中华逢盛世，乐事干云宵。塞北清迷雾，河西起海潮。

民乐千家颂舜尧，不须重忆霍骠姚。玉龙飞甲连天舞，融入春江作海潮。

贺海潮诗社成立

王梦洲

霞蔚彤云烁彩虹，新翻杨柳动晴空。祁连烟雨千年雪，鼓荡海潮唱大风。

民乐寄语

张昌言（西师大教授）

背靠祁连望宇寰，新潮澎湃欲飞天。农林牧副扬传统，科教工商改旱塬。

西部春 杨金花

阔地高天瀚海波．胡杨红柳舞婆婆娑。边关今日容颜变，汽笛声声奏凯歌。

山城 张真学

青山绿水抱边城，落日群楼锁雾云。俯瞰长街灯似月．清风吹送管弦声。

民乐公园建成即兴

刘兆祖 放胆春风任剪裁，波光云影映瑶台。廊亭水榭花千树，西子巧妆塞外来。

民乐县城新貌

王学斌

新城远比旧城丰，见日欢歌笑语声。幢幢高楼摩云霭，坦坦通途任从容。灯塔换光妆夜景，县标凌碧布春风。绰约俏姿灿四季，红花绿树映霓虹。

戈壁新貌 张真学

戈壁荒雄风卷沙，燕雀草木难安家。今朝喜得春风度，遍地盛开杜鹃花。

北滩新村 李中峰

葱笼一派掩黄沙，绿树荫中便作家。新辟水塘鱼纵跃，地膜覆盖种西瓜。

万树笼烟竞斗妍，春风十里香花天。红描绿绣君知否?曾是当年戈壁滩。

省农科院党委书记刘恭诗云： 梨花似粉又似银，田野山川一片新。展望风光四月好，馨香馥郁艳阳春。

《张报报》副总编刘晓东诗云： 一片梨园一片情，流光溢彩世人惊。一片甜香飘四野，八方引蔚万家荣。

诗人鲁言《为民乐园艺场题》：平畴百代足凋零，一策争开紫气生。活水穿花环碧海，四滩金果缀枝明。

民乐行 鲁言

昔日民乐行，曰国瘠且贫。溪壑多破旧，村中见饿馑。岁月成过去，山川迥不同。水库映碧波，阡陌树成林。粮多仓廪实，清香称油品。瓜果播远道，牛羊草青青。五业蒸蒸起，千村处处新。

收入翻番早，金榜题其名。政通人和美，农家乐融融。干群同心力，劬劳多辛勤。来年氏乐行，更上楼一层。改革源其致，花映遍地红。