岳王庙的一副对联

第一篇：岳王庙的一副对联

岳王庙里的一副对联

暑假，在杭州西湖参观了岳王庙，祭拜了岳王坟，其中一副对联给我留下了深刻的印象。

岳飞墓在岳王庙正殿右手边，用方形石块围砌，高大而肃穆，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”。岳云墓陪伴在一侧，上面有“宋继忠侯岳云墓”的文字。墓道两侧有明代的文武石俑、石马、石虎和石羊。

在爸爸的带领下，我们绕坟一周向民族英雄岳飞和岳云表达敬意。

在准备离开墓园的时候，我们才发现，在墓道的石阶下面，有四个铁铸人像，反剪双手，面向岳飞墓而跪着，分别是泰桧、王氏、张俊、万俟呙（mò qí xiè）。在跪像的背后，我们见到了那副著名的对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

据说，这副对联是清朝的一个姓徐的女子写的。对联写出了人们对英雄的爱和对奸贼的恨。民族英雄岳飞的尸骨埋在西湖边上，这里的青山也觉得荣幸；而那四个铁铸的跪像，千百年来一直遭人唾骂，连铸造他们的白铁〔生铁〕 也觉得委屈。作者把“青山”、“白铁”写得好像有了人的感情，也懂得爱和恨，是与非。

爸爸说，按照对联写作手法，这副对联属于“反对”，上下联一正一反，意思相反，又互相映衬，形成鲜明的对比。在这里，正和邪，是与非，爱和憎，忠和奸，针尖对麦芒，水火不相容。上联表达对民族英雄的尊敬爱戴之情，下联表达对民族败类的憎恶和唾弃。对联让岳飞精忠报国的精神直入人心，让出卖民族利益的行为遭到万人唾弃。

爸爸说，上下联只有14个字，每一个字都包含强烈的爱和憎的情感，足已给每个来到墓前的人以震撼。爸爸说，汉字是中国文化的精华，是中国文化的重要组成部分。每一个汉字都有悠久的历史和文化的内涵，这副对联既体现了中国传统文化中精忠报国精神的魅力，也充分体现了中华民族语言文字的魅力。

离开了墓园，我沉默地走在路上。我为我们的民族感到骄傲，因为我们有伟大的民族英雄岳飞，因为我们有魅力无穷的语言和文字。我想，这就是我们常说的中国文化吧。

第二篇：杭州岳王庙导游词

杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。下面是小编为大家带来的杭州岳王庙的导游词，希望可以帮助大家。杭州岳王庙的导游词1：

岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元（1163年），孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。

元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1715年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年（1918年）大修。1961年3月4日，国务院周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。

1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八零年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具！其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。

杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人！

你们认识岳飞吗？他小时候家里很穷，但他以“尽忠报国，还我河山”为一生心愿。他英勇善战，用兵有方，是宋代很厉害的抗金大将呢！可惜他被秦桧等人陷害，被皇帝以“莫须有”的罪名杀害。

现在我们就来到了岳王庙庙门。这是一座清代风格的两层建筑，正中间有一块龙凤盘绕，黑底镏金的竖匾，上面写着“岳王庙”。这座建筑有十二根红漆柱子，中间两根上写着：三十功名尘与土，八千里路云和月。

步入山门，穿过甬道，我们来到了忠烈祠门口。走进大门，能看见岳飞坐像。他头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按剑，很是威武。他昂首挺胸，凝视前方，眉宇间透着威严和正气，仿佛正在思考怎样挥师北上收复失地，救人民于水火之中。他头顶上悬着一块匾，上面写着“还我河山”。往两边看，四周的墙上画着岳飞的事迹，有“岳母刺字”、“刻苦学习”、“郾城大捷”、“被迫班师”、“**冤狱”等。现在我们抬起头，能看见372只仙鹤。它们有的在低头饮水，有的展翅高飞，还有的单脚站在水里。372幅仙鹤图，没有那两幅是相同的。它们象征着岳飞高洁的品格。

走出忠烈祠，绕过精忠柏亭，就是碑廊了。碑廊的尽头是一块大石碑，上面刻着岳飞的词《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……

走出碑廊，就是岳飞墓了。墓坐西朝南，左边是他长子岳云的墓。墓道旁有三对石翁仲、石虎、石羊、石马，他们是岳飞生前的仪卫。岳飞墓的对面有四座跪像，他们是千古罪人秦桧、王氏、万俟卨和张俊。

今天的游览到此结束，各位游客再见。

各位游客，现在我们看到这座重檐歇山顶建筑就是岳王庙的门楼。石柱上“三十功名尘与土，八千里路云和月”的楹联是原国防部长张爱萍题写的，出自于岳飞的词作《满江红》。

岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），原为“智果观音院”旧址，后改为“褒忠衍福禅寺”，明代景泰年间改称“忠列庙”，现存建筑为清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年进行了全面整修，历时一年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币。门楼右侧的碑记记载了当时重修时的情况。

进入岳庙的庭院，便是长22.88米的石铺甬道，直通忠烈祠大殿。两侧分别是东庑和西庑，东庑是祭祀烈文侯张宪的，西庑是祭祀辅文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。张宪和牛皋都是岳飞的部将，跟随岳飞转战南北，战功卓著，但他俩先后也被秦桧所害。张宪墓在仙姑山下，牛皋墓在栖霞岭上，它们和岳飞一样，同为湖山增辉。

忠烈祠是岳王庙的主体建筑。重檐间悬挂着一块“心昭天日”横匾，说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预拟的假供上画押，岳飞裂裳袒背，背上刺有“尽忠报国”四个大字，深入肤理，满腔悲愤之中，连书“天日昭昭，天日昭昭”八字，连何铸等人也大为感动。这位伟大的民族英雄的精忠报国之心，可昭天日，万古不朽。叶剑英元帅为此故亲自改写成这块横匾。

大殿正门两侧和内廊柱上，镌刻着许多楹联，表达了人们对爱国英雄的无比爱戴，对昏君奸佞的无限愤怒。进入约400平方米的正殿，正面看到的就是岳飞的坐像，高4.54米。只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，双目正视，态度严正，英气勃勃，斗志昂扬，令人肃然起敬。在坐像上端，悬挂着岳飞手书“还我河山”四字横匾，它是这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。此时此刻，不禁令人想起当年岳飞和他的岳家军高吟《满江红》的英雄气概。

岳飞的故事，几乎是家喻户晓的。崇宁二年（1103年），岳飞出生于河南省汤阴县一个普通的农家。相传，他诞生时，恰有大鸟从房上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。他从小在母亲的训导下，时时不忘“尽忠报国”，并在名师周侗指导下，武艺日见精通。宣和四年（1122年）从军，因作战勇敢，常用出奇制胜，深得名将宗泽赞赏。在长期的抗金战斗中，建立起一支纪律严明、精悍善战的抗金队伍——岳家军。岳飞坚持抗战，力图收复失地，是符合民族利益的，但却与宋高宗、秦桧所坚持的议和投降政策不能相容，最后被秦桧以“莫须有”罪名杀害，年仅39岁。他的长字岳云、部将张宪同日被害于众安桥，家属全部流放到岭南。

在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的八幅大型彩色壁画，忠实地记录了这位民族英雄气壮山河的一生。下面我们按照时间顺序来讲解一下：“勤奋学习”讲的是，岳飞自幼好学，喜读《孙子兵法》等书，爱听历史英雄人物故事，少年时就能拉开150多公斤的强弓。他先向陈广习武，后跟周侗学射，练就了奋勇杀敌的本领。“岳母刺字”讲的是，岳飞早年丧父，全仗母亲抚育。靖康之变，金兵入侵，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。岳母送子参军，临行前，岳母为了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四字。“收复建康”讲的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大举南侵，岳飞率部移驻宜兴。第二年春，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，缴物万件，一举收复建康（今南京）。“联结河朔”讲的是，岳飞善于团结抗金力量。绍兴二年（1132年），制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵先后投归，成了岳家军的骨干和主体，在抗金战场上发挥了重要作用。

“还我河山”讲的是，绍兴三年（1133年），岳飞任江南西路舒蕲州制置使，从临安返江州（今江西九江）途中，登高远眺，北望故土，激情满怀，无限感慨，写下了“还我河山”四字，抒发了驱逐金兵、收复失地的壮志。“郾城大捷”讲的是，绍兴十年（1140年）七月，金兀术调集精兵，向郾城作殊死进攻。岳飞出城迎战，全军将士手持刀斧，冲入敌阵，上斩敌首，下砍马足，金兵大败，狼狈溃逃，岳家军乘胜追击，先锋部队直达朱仙镇，距汴京22.5公里。岳家军凯旋，百姓敲锣打鼓欢庆祝捷。“被迫班师”讲的是，绍兴十年（1140年），岳飞北伐取得重大胜利，高宗赵构苟安乞和，与秦桧共同策划，一日内连下12道金牌，岳飞扼腕而泣，仰首悲叹“十年之功，毁于一旦”，被迫班师。归途中，中原父老遮道恸哭，诉苦拦师。“**冤狱”讲的是，高宗、秦桧在加紧乞和的同时，阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”之罪，诬陷岳飞下狱。绍兴十一年（1141年）一月二十七，岳飞被害于临安大理寺狱中的**亭，酿成了千古奇冤。

最后请大家看一下大殿顶上的天花板，绘有“百鹤图”。这300余只姿态不同的白鹤，飞翔于苍松翠柏之中，象征着岳飞的浩然正气和坚贞的性格。

各位游客，现在大家看到的是“精忠柏亭”。这看上云仅剩半个的亭子，民间有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内陈列八段柏树的化石，据传是生长在**亭畔的一株大柏树。岳飞在**亭被害后，这株柏树也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒达600余年。后人把这些化石惧起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实，这几段化石并不是南宋古柏，是一种松柏科植物的化石，其年龄要比南宋古柏大得多，约在1.2亿年以上，古生物学上称为“硅化木”。

细心的朋友还会发现，柏树化石都没有树皮，显得十分光滑。这还留有一段传说呢！当年太平天国反抗腐败的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病来，由于请医无效，很快传染到全军。忠王李秀成十分着急，但又苦思无计，不觉伏案昏昏睡去。在蒙胧中，一阵阴风过后，只见案前站着一位头戴金盔、身穿白袍的威武将军，只说了“若要兵将身痊愈，请上**取树皮”两句话，用力一推，李秀成惊醒过来。他立即派人往**亭取来树皮熬药，众将士喝了以后果然药到病除。不久，清军也得了同样的病，争先恐后地取来树皮熬药，结果当然是越喝病越重了。所以，老百姓高兴地说：“是岳老爷又显圣了”。这些都反映了人们对岳飞的仰慕之心和怀念之情。

在岳飞墓前甬道的南北两廊，共陈列了碑石125方。北廊是岳飞手书的墨迹刻石、奏折、表章等，最为著名的是《满江红》词和岳飞录写的前后《出师表》等。南廊为历代名人凭吊岳飞诗词和岳庙历次重修的历史文献。其中明代书画家文徵明的《满江红》词，尖锐地指出高宗是谋杀岳飞的主谋人。院落东面照壁上，有“精忠报国”四个朱红大字，是明人洪珠所书。请注意这个国字恰恰少了一点，是当时南宋国土尚不完整，所以洪珠才故意漏写了这一点。穿过院落，就是岳飞墓阙，前面的小拱桥叫“精忠桥”，桥侧一小井，名“忠泉”。进入门楼，便来到了全国重点文物保护单位——岳飞墓。

岳飞被害后，大理寺有个名叫隗顺的狱卒，出于义愤，冒死偷出岳飞的遗体，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁（今杭州昭庆寺附近），又用玉环为陪殉，墓前种了两株枯树，立一块“贾宜人墓”碑，既作为标志，又用以遮人耳目。后来宋孝宗下诏恢复岳飞官职，并以礼改葬岳飞遗骸于现址，时距岳飞被害之日已21年了。那时，隗顺早已不在人世，但他临死前把营葬岳飞经过和葬地详细告诉儿子。因此，人们才准确无误地找到这位含冤屈死的英雄的遗骸。

现在这座古朴的墓阙是1979年整修时按南宋格设计的。岳飞墓坐西朝东，墓上封土圆形，用条石砌砖圈，泥顶上青草离离。墓前有石栏围护，墓碑上书“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋宁宗于嘉泰四年（1204年）岳飞被害63年后追封的。左侧为岳云的墓，墓碑上书“宋继忠侯岳云墓”七字。“继忠侯”是宋宁宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。

墓道两旁陈列三对明代石刻翁仲和两组牺牲（马、羊、虎）。这是源于《周礼》一书，说是要驱赶一种名叫“方良”的动物，唯有种柏树和塑老虎才能达到目的。到了秦代，有一位将军阮翁仲，打仗所向无敌，人们为借助他的勇猛用以守卫墓地，所以墓地才有石翁仲和牺牲。民间还有一种说法：马、羊、虎、狗分别代表忠、孝、节、义，岳飞墓前缺少狗（义），是因为他曾镇压过农民起义。其实，从封建等级制度来看，宋代有过规定，三品以上官员坟前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一对。现在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，由著名书法家沙孟海先生重书。整个墓园古柏森森，气象肃穆，令人肃然起敬。

各位游客，请回头年看墓阙下门洞两侧铁栅栏内，面对岳墓、反剪双手跪着的便是遭万代唾骂的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四个奸贼的铸铁像。自明正德八年（1513年）以来，已经历过八次补毁、九次重铸。四奸人中秦桧是宋高宗的宰相，谋害岳飞的主凶。王氏是秦桧的妻子，传说在秦桧苦于找不到证据，不敢贸然下毒手，犹豫不决、危坐终日之际，恶毒的王氏想出了“莫须有”罪名，并怂恿说“缚虎容易纵虎难”，促使秦桧最终下决心杀害岳飞。万俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦桧意图，用严刑逼供、编造假供词等手段，制造了千古奇冤。而张俊虽是南宋将领，出于私人的利益，为了诬陷岳飞，故意诱使岳飞部将作伪证，终于使岳飞身陷囹圄。这四个奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齿痛恨，遭到了历代人民的唾弃，他们被钉在历史的耻辱柱上，长跪在民族英雄岳飞墓前，真是遗臭万年了。就像墓阙门框上写的那样：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这副非隶非篆、出自陆维钊先生手笔的楹联，道出了百姓们爱憎分明的心声。

各位游客，参观了岳庙和岳墓后，或许会给大家留下几许惆怅，几分思索，或许您还沉浸在满腔悲愤之中。

随着时间的推移，这个历史的悲剧已离我们远去。但是，岳飞抗金救国的功绩是永存的，尤其是岳飞的爱国主义精神将千秋万代留传下去，也将永远激励我们各们朋友投身于伟大祖国的社会主义建设事业之中。

第三篇：岳王庙生活随笔

精忠报国的民族英雄岳飞的故事可谓是家喻户晓，妇孺皆知。但是他却没有得到善终，被朝中奸臣秦桧等以“莫须有”的罪名害死在**亭，让人惋惜不已。

我怀着一种佩服和激昂的心情来到了岳王庙。

岳王庙门前写着一副对联：三十功名尘与土，八千里路云和月。这十四个字写得苍劲有力，行云流水，入木三分。可以想象这位写字的前辈笔走龙蛇，怀着像岳王爷那种慷慨激昂的心情，“刷刷刷，刷刷刷”。

走进大门，两旁的松树高大威武，中间大殿雄伟而壮观。一个殿堂隐隐约约体现出了岳王爷带领手下众将士大战金兵，是何等的威风。进了殿堂，岳王爷端端正正坐在那里，两只眼睛炯炯有神的望着前方，短短的八字胡更显出威风。手持剑柄看出武艺高强。

旁边的纪念馆里有一群泥塑，雕刻得栩栩如生，岳王爷坐在当中，身后不可计数的将军和士兵。我想象着岳王爷手下的十万精兵，跟着岳王爷出生入死，雨雪奋战的场景。

走过长长的刻有岳飞图像和手记的一条碑廊，来到了岳王爷的坟墓。岳王爷的墓很低调，一块碑文，加一座小小的墓，这场景让人不知不覺想起岳王爷的惨死，岳王爷旁是他的长子岳云之墓。这透着一种凄凉的感觉，没想到岳王爷生前英雄一世，死的却那么悲惨。旁边跪着的四个罪人铁像，他们是害死岳王爷的奸臣秦桧和他的老婆王氏，另外两个是秦桧的走狗万俟高和张俊。这四个人真是让人痛恨至极。

走出岳王庙的大门，心中默念着那首《满江红》。心中的一股真爱一直在燃烧。这次真真切切地感受到岳王爷的一番良苦用心与为国尽忠之情。

第四篇：一副对联 六个典故

一副对联 六个典故

闲读杂书，见一副短短的仅仅 14 个字的赞美自己老师的对联，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅、音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。笔者现不避浅陋，试辑录并小作分析，以供青年朋友学习参考。其联为：

西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模。

此联的大意是：我的老师教育、教学有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然而巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡、饶有情趣、弥足珍奇。下面试分别述之：

西席：即老师。

古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢？原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：喻指门生、学生。

典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”——这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。

此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢？所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。

东坦：指女婿。

为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。

典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。

楷模：楷和模都是树名。

至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其姿质又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

第五篇：西湖岳王庙导游词

岳王庙大殿内塑有岳飞彩像，右首是岳飞墓，旁有其子岳云墓，两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊;墓道阶下有秦桧、王氏、万俟卨、张俊四跪像。接下来是小编为大家整理的关于西湖岳王庙导游词，方便大家阅读与鉴赏!

西湖岳王庙导游词1

离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经颂佛，也听不到悠然钟响的庙宇，它，就是岳王庙。乘学校秋游，我有幸去了神往已久的这处“似庙非庙”的名胜之地。

我早从书上得知，岳飞是一代抗金名将。他足智多谋，英勇善战，率领的军队被称为“岳家军”。“岳家军”纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。金兵非常害怕，不得不发出“撼山易，撼‘岳家军’难”的哀叹。后来，由于奸相秦桧的出卖，岳飞被惨遭毒手。后人为纪念这位民族英雄，就兴建了这座岳王庙，供万众瞻仰。

岳王庙巍峨庄严，气势雄伟。大门正上方是金光闪闪的镏金大字——岳王庙。门旁有一幅“百鹤图”，上面画着371只鹤，只只栩栩如生，令人赞叹。二道门内便是正殿，里面供奉着岳飞的塑像。塑像高4。54米，周围有12根铁栏杆围护着。岳飞头戴红色帅盔，身披紫色蟒袍，一只手紧握拳头，另一只手按着一把宝剑。他身材魁梧，神态庄严，显现出一个久经沙场、所向披麾的将帅风度。一幅“还我河山”的金字匾额挂在岳飞塑像的上方。这雄浑刚劲的大字是岳飞的手书，充分体现了英雄岳飞“精忠报国”的宏愿大志。殿两侧墙上的壁画，记载了岳飞和将士们抗金的的事迹，令人肃然起敬。旁边跪着秦桧等四个国贼。他们伤天害理，势必遭万世唾骂。一正一邪，形成鲜明的反差。为国捐躯的英雄必然流芳百世，卖国求荣的奸贼肯定遗臭万年。我呢?当然仰慕前者，唾弃后者。我知道，现在的求学是为了将来更好的报效祖国。国家兴亡，匹夫有责。我们瞻仰岳王庙，不就是要进一步激发爱国之心、树立报国之志吗?“头可断，血可流，民族气节不可丢”，而这，正是我在岳飞凛然正气的感召下所立下的誓言。

离开岳王庙，我脑海里一直浮现着岳飞威武的英雄形象，他将激励着我永远前进，永不屈服。

西湖岳王庙导游词2

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸……”只要提起《满江红》这一首词的时候，我一下子，就会想起岳飞这名抗金名将。而这次秋游，我们就是要去那大名鼎鼎的岳王庙。

我们一行人首先去了玉泉，去欣赏了那儿的美丽景色，接着我们才能步行去岳王庙。“那里!到了到了!”有同学十分兴奋地说，我抬头一看，果然看到了那雄伟的岳王庙，在左右两根柱子上，刻着岳飞的词：三十功名尘与土，八千里路云和月。这是我背《满江红》时记得最牢的两句了。

我们走到门前，跨过门槛，看见了岳飞的雕像，他右手持剑，身披铠甲，左手握拳，一双眼睛炯炯有神，看上去十分威武、精神，关于岳飞故事的图像正画在一旁的墙壁上。而我印象最深的就是岳飞年轻的时候岳母在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，正是因为这四个字，才不断激励岳飞成为抗金名将。

看着看着，我的眼前不由的浮现了那黄沙满天的战场，岳飞率领着军队毫无畏惧地朝敌军冲去，打得他们抱头鼠窜，那英姿，令我心中涌起一股敬佩之情。

接着，我们去了岳飞墓。我站在他的坟前，挺起胸膛，在心里向他致敬，泪水在我的眼眶打转。岳飞，一代抗金名将，为祖国立下了汉马功劳，最后却被奸臣秦桧立下“莫须有”的罪名判死，实在可恶!那个可恶的秦桧的铜像就在一旁，在岳飞墓前永远地跪着，为他的恶行付出代价!

我不禁记起了秦桧后代说得话：自古以来少名桧，我在像前愧姓秦。

西湖岳王庙导游词3

各位游客你们好，我是您们的导游小吴，很荣幸为大家服务。

相信大家都听说过岳飞了吧?他小时候家里很穷，但他以“尽忠报国，还我河山”为一生心愿。他英勇善战，用兵有方，是宋代很厉害的抗金大将呢!可惜他被秦桧等人陷害，被皇帝以“莫须有”的罪名杀害。

现在我们就来到了岳王庙庙门。这是一座清代风格的两层建筑，正中间有一块龙凤盘绕，黑底镏金的竖匾，上面写着“岳王庙”。这座建筑有十二根红漆柱子，中间两根上写着:三十功名尘与土，八千里路云和月。步入山门，穿过甬道，我们来到了忠烈祠门口。走进大门，能看见岳飞坐像。他头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按剑，很是威武。他昂首挺胸，凝视前方，眉宇间透着威严和正气，仿佛正在思考怎样挥师北上收复失地，救人民于水火之中。他头顶上悬着一块匾，上面写着“还我河山”。往两边看，四周的墙上画着岳飞的事迹，有“岳母刺字”、“刻苦学习”、“郾城大捷”、“被迫班师”、“**冤狱”等。现在我们抬起头，能看见372只仙鹤。它们有的在低头饮水，有的展翅高飞，还有的单脚站在水里。372幅仙鹤图，没有那两幅是相同的。它们象征着岳飞高洁的品格。

走出忠烈祠，绕过精忠柏亭，就是碑廊了。碑廊的尽头是一块大石碑，上面刻着岳飞的词《满江红》:怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……

走出碑廊，就是岳飞墓了。墓坐西朝南，左边是他长子岳云的墓。墓道旁有三对石翁仲、石虎、石羊、石马，他们是岳飞生前的仪卫。岳飞墓的对面有四座跪像，他们是千古罪人秦桧、王氏、万俟卨和张俊。

今天的游览到此结束，各位游客再见。

西湖岳王庙导游词4

从西湖乘船回到岸上后，我和爷爷奶奶就去吃了午饭，然后便去了这次上海之旅的第十一站——杭州岳王庙。

一进庙门，两棵香樟树首先映入我的眼帘，据说它们应经有五百多岁了，是岳飞出生入死的好伙伴。步入正殿，一尊威武的雕像就赫然显现在我的眼前，想必他一定就是岳飞了和我想象中的一模一样，高大威武，紫盔紫甲，身披战袍，两只眼睛炯炯有神，神情威严，手握一柄闪闪发光的宝剑。雕像的上面还有一块岳飞亲自写的金匾，“还我山河”四个大字写的铿锵有力，在阳光的照耀下更显得熠熠生辉，充分体现出了岳飞将军“精忠报国”的坚定决心和气吞山河的英雄气概。庙的两侧还有许多壁画，在向我们讲述着岳飞和将士们抗击金兵的故事，庙顶的天花板上，绘画着许许多多栩栩如生的白鹤，一只只都在展翅高飞，非常壮观。

我们又走进了“岳飞纪念馆”，纪念馆里有着关于岳飞的邮票、书籍等等，我还知道了岳飞是民族英雄，遭人诬陷遇害时年仅三十六岁，让人为岳飞悲惨的命运而感到悲哀。纪念馆的墙壁上，还有著名书法家沙孟海先生抄写的《满江红》，看完后，我感觉热血沸腾。

再往里走，我们就来到了岳飞的墓园里。墓园中间是岳飞坟墓，两边是岳飞的儿子岳云和女婿张宪的坟墓，这两人也为光复大宋立下了汗马功劳，但最后也和岳飞一样遇害于奸臣的手中。岳坟的对面有一道栅栏，里面跪着三个坏人的雕像，一个是大奸臣秦桧，一个是心如蛇蝎的秦桧的老婆，还有一个就是臭名昭著的万俟卨，我心里感到气愤极了，大宋皇帝竟然那么昏庸无道，岳飞一家对大宋立下了无数功劳，可他却听信奸臣秦桧的谎话，多么令人气愤，多么可悲啊!

从岳王庙里出来，我的心情久久不能平静，岳飞是一位伟大的英雄，我们应该世世代代敬仰他，他在我们的心里会永垂不朽!

西湖岳王庙导游词5

岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1220___年)，南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。

元时庙废。明洪武四年(1371年)复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年(1459年)，马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年(1520___年)，都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨(莫棋谢)三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年(1558年)，总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年(1594年)按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年(1651年)，巡抚都御使范承谟，康熙二十一年(1732年)两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年(1720___年)总督范时崇、雍正九年(1731年)总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年(1920___年)大修。1961年3月4日，国务院周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。

1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具!其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词:“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书:“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。

杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰:“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人!

西湖岳王庙导游词