左思《咏史》诗的风格特点

第一篇：左思《咏史》诗的风格特点

内容摘要：左思《咏史》诗的风格特点 梁牧原 河北大学文学院 左思，据《晋书•文苑列传》记载左思，字太冲，齐国临淄人也。，左思自幼其貌不扬却才华出众，左思出身寒微，其妹左芬《离思赋》中云生蓬户之侧陋。其父左熹，字彦雍，起于小吏，曾任西晋武帝朝殿中侍御史、太原相、弋阳太守等职。其母早逝。左思幼时曾学习钟繇、胡昭的书法，学习鼓琴，都未学成，父亲沉痛地对友人说：思之晓解，不及我少时。左思听后受到刺激，开始潜心...左思《咏史》诗的风格特点 河北大学文学院

左思的代表作品是《三都赋》和《咏史诗》，《刘勰在《文心雕龙》中说：左思奇才，业深覃思。尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。和《三都赋》有关的一个成语叫洛阳纸贵，可以表明此篇作品在当时之盛行。《三都赋》包括蜀都赋、吴都赋、魏都赋。它的体制是模仿班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》，写法和体制上并无创新，宏丽巨衍，铺张扬厉，所不同的是注意讲求实际。《三都赋》的创作年份，据傅璇琮考证，《三都赋》成于太康元年（280年）灭吴之前。姜亮夫认为《三都赋》作于291年。

左思的另一代表作品《咏史》共有8首，在左思仅留的14首诗中占了一半还要多的比重，正是这8首《咏史》，奠定了奠定了左思在中国文学上的地位，为他赢得了太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自治伟词，故是一代作手。岂潘、陆辈所能比埒的美誉。这八首咏史诗并非写于一时。

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。着论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。高眄澄江湘，右盻定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。

此为咏史诗的第一首，因为晋灭东吴是在太康元年，从诗中左眄澄江湘，右盼定羌胡这二句可以看出来，此诗应作于灭吴之前。虽非甲胄士，畴昔览穰苴指研读司马穰苴的兵法。魏晋期间，门阀士族占据着统治地位，士族以积世业儒为清华矜贵，染上其他杂业就被认为不纯粹，左思能研读兵书，是难能可贵的。此诗名为咏史，实为言志，表达作者渴望建功立业的雄心，直抒胸臆，议论滔滔，笔力遒健，字句间回荡着以定国安邦为己任的豪情，诗人立功建业不是为了加官进爵，而是要长揖归田庐。但现实中的左思却很是失落，他仕进无门，备受压抑。这样的遭遇使他的诗中始终有着强烈的不平之鸣。

左思的《咏史》其内容和结构既可各自独立成章，又可合而形成一个有机的整体，整组诗把咏史和咏怀水乳交融地结合起来，表达了诗人建功立业的愿望，抒发蔑视豪门的傲气，抨击埋没英俊的世族门阀制度。在左思的《咏史》诗中，体现着作者抨击门阀制度的弊端的思想，如第二首郁郁涧底松，离离山上苗。就用松树和山上苗来作比喻，揭示出世胄蹑高位，英俊沉下僚的社会现实，倾诉了贫寒之士怀才不遇、报国无门的愤懑。全诗激荡着一股郁郁不平之气。左思自身深受这个制度之害，所以才会有如此深的感慨。其六荆轲饮燕市，酒酣气益振作者歌颂荆轲的慷慨悲壮，借此也表达了对于门阀贵族的蔑视，贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。这句就直接表明了作者的心迹，对于贵族的鄙视之情油然跃于纸上。在诗人看来,豪贵轻若尘埃,贫贱却重若千钧。因之他选择了超脱,远离这个污浊的社会,追求自己理想的境界。与左思同样走向超脱的还有张载与张协,但二张主要的不是因为愤慨不平,而是因为他们看到战乱行将来临而产生的一种摆脱世俗的愿望。左思的超脱出世与诗人理想的落空、对现实的不满所激起的悲愤之情是分不开的。

左思所咏不是历史上某个具体的事件，或某一个别的人物，而是寒士这一类人。他在八首诗中提到了许由被褐出阊阖，高步追许由、荆轲荆轲饮燕市，酒酣气益振、段干木吾希段干木，偃息藩魏君、鲁仲连吾慕鲁仲连，谈笑却秦军、苏秦、李斯苏秦北游说，李斯西上书、冯唐、扬雄、陈平陈平无产业，归来翳负郭、主父偃主父宦不达，骨肉还相薄、朱买臣买臣困樵采，伉俪不安宅、司马相如言论准宣尼，辞赋拟相如等十二位历史人物的事迹。这些人，或拒官爵而避世，或由贫贱而显达，或抑郁失志，或富贵丧身，遭际不相同，但都是出身微寒而才华见称于世的士人。左思把这些人写进自己的作品中，表明了作者对于他们的赞扬之情和向往之情。

左思的咏史诗在艺术表现上也有可圈可点的地方，晋初太康文坛上，总的创作倾向是：刻意摹仿古人作品，很少结合现实实际；追求辞句华丽和对偶的工整，形成了绮靡浮泛的形式主义风尚。在这种颓风面前，左思则独树旗帜，以《咏史八首》为代表，继续发扬了建安文学以情纬文，以文被质的优秀传统。虽然以咏史名篇，不是左思首创，但左思通过这八首诗所描写的历史人物，来看出左思的心理变能从现实生活出发，精心选择史实，巧妙地融汇进自己的思想、情感，借咏史以抒情，借抒情以讥世。因这八首诗并非在同一时代创作，所以，可以化的一个过程，由渴望建功立业到希望洁身自好。

第二篇：浅论左思《咏史》

浅论左思《咏史》

【摘 要】：

左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。西晋是曾有短暂的统一，但腐朽的门阀制度又特别严重，从西晋初就形成了“上品无寒门，下品无士族” 左思出生寒门，仕进不得意。面对此情他的诗形象生动而又深刻地对当时门阀制度进了激励的抨击，从而形成了左思丰富多彩的思想内容。左思诗除了内容丰富多彩，而且在艺术上也有自己独特的特色，左思的艺术才能，使《咏史》八首，每首都可以独立，并能体现出一定的社会意义；同时用一根高洁理想、情操的金缕线，把首首串连在一起的，浑然一体，内在结构紧密使之不可分割。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。【关键词】：

丰富多彩 独特 左思风力。

一.丰富多彩的思想内容

左思出身寒门，他因妹妹左芬入宫被封为“贵妃”，迁居洛阳，而做了个秘书郎的小官。当时门阀制度已经形成，当官的路被世家大族所垄断。虽然左思的妹妹被皇帝选入宫，加上他的《三都赋》已经闻名于世，但还是因出身寒微而只能位居下位，得不到重用。左思是个有才能有抱负的人，一心想建功立业，但不能有所成就，自然愤愤不平，表现在诗歌里，就必然“慷慨以任气，磊落以使才”这样的诗，就超过了同时期的忽视内容而专为辞藻句法等艺术形式的陆机、潘岳的诗作。﹙一﹚抨击揭露当时反动腐朽的门阀制度

魏晋南北朝时期，中国长期陷入分裂和**中。西晋是曾有短暂的统一，但腐朽的门阀制度又特别严重，从西晋初就形成了“上品无寒门，下品无士族” 左思是出生寒门，仕进不得意。面对此情，他对这进行了抨击，像他的《咏史》其郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

以山上的小苗比无才而又有权势的人，以涧底的高松比有才而屈于下位的人，接下来 就直接说世族子弟居高位，有才而无势的人只能做下官。再借用金张因祖先世代为官，因此他们家族七代都做汉朝的贵官，冯唐虽有才，但到老也只是个小官不被重用。这是封建社会的极不合理的现象，也是它的本质，在这样的时代里有才学而出身低微的人是不可能有机会实现自己的抱负的，现实和理想是有矛盾的，而这个矛盾是无法解决的。这里用了史事来比喻，因此形象生动而又深刻地对当时门阀制度进了激励的抨击。左思不仅把犀利的批判锋芒直指当时的社会现实，还批判了以往的士族制度，在肯定对象与否定对象对比之中,使诗对士族制度的揭露和批判显得更加有力度。其七“英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。” 的感叹，表明了并非自己无才能而是出生寒士被“遗之在草泽”，对门阀制度也是强烈的控诉。

（二）表现自己为国立功的胸怀

汉末豪强与军阀割据混战，破坏了社会经济的发展，给人民带来了深重的灾难。之后，三国鼎立的局面，尽管消灭了许多小的割据者，为全国的统一创造了有利的形势，但距离全国统一时日尚远。三国后期，崛起于魏的司马氏集团，成了全国统一趋势的新势力的代表。公元二六五年，晋政权正式成立后，为全国的统一创造了有利条件，同时司马氏集团也急切于在全国的统一中来巩固自己的统治，夺取东吴，荡平边境内的骚乱势力，成了上下一致的呼声。生活在这样历史条件下的左思，为形势所推动，有志于全国的统一，并借以造就自己事业的思想。

所谓“国家兴旺，匹夫有责。”自古以来的达士，更是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”作为自己的座右铭，左思作为一位达士尽管仕途不得意但他依然有为国立功，安定边疆的责任感和志向。例其一“虽非甲胃士，畴昔览《穰苴》”表明自己虽非武人，但熟读兵书。在封建社会中，习文秉武虽然并非什么罕事，然而在士族社会制度中，确实需要勇气的。特别魏晋期间，士族制度占据着统治地位，士族以“积世业儒”为贵，左思出生在一个世代业儒的下层世系之家，他能够打破门第观念的束缚，立志到疆场上去，在实现祖国统一事业中尽自己的一份力，这是可贵的。“长啸激清风，志若无东吴”说自己胸中的豪气需要发泄，并且根本不把东吴放在眼中，从此句可见作者的豪情壮志。作者以“铅刀”自比说自己虽才钝，但也想自试才能，为国立功，正如铅刀也以一割为贵，表明了左思为国立功就是献身也在所不辞的胸怀。

（三）表现自己“功成不受爵”的价值观

左思虽一再表明自己有为国立功的思想，但却毫无贪图爵赏之愿，像其一最后两句“功成不受爵，长揖归田庐”就表明了自己功成后还是愿过自己平淡的生活，“归田庐”更有些隐士的意味。

其三以段干木、鲁仲连自比，赞扬他们“功成耻受赏”、“比之犹浮云”对功名利禄、荣华富贵的屏弃，表明自己对这一切的藐视，这固然是对其一所咏叹的“功成不受赏，长辑归田庐”思想的继续和深化，只是在这一首中具体地规划了自己“功成不受爵，长揖归田庐”的道路，即做一介布衣。需要的只是平凡的隐士的生活。具有代表性的是其八:习习笼中鸟,举翮触四隅。落落穷巷士,抱影守空庐。出门无通,枳棘塞中涂。计策弃不收,块若枯池鱼。外望无寸禄,内顾无斗储。亲戚还相蔑,朋友日夜疏。苏秦北游说,李斯西上书。俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。饮河期满腹,贵足不愿余。巢林栖一枝,可为达士模。

以笼中鸟比穷巷士，荆棘比喻障碍，说明“士”的生活贫困并充满艰难困阻的，想施展才智，却事与愿为。以李斯、苏秦这两个纵横家的尊荣和杀身都是在顷刻之间发生的，一切荣耀都是过眼云烟不值得太刻意的去追求。“ 饮河期满腹。贵足不愿余。巢林栖一枝。可为达士模。”以鼹鼠、鹪鹩来说明“达仕”应该知足寡欲，不应像李斯、苏秦那样耻贫贱、慕荣华。其实这表明了左思自己对深居僻巷，落落寡欢生活的赞扬及喜欢，不追求荣华富贵，过平淡的隐士生活。其五中“被褐出阊阖。高步追许由”“许由”是传说中的高士，尧让位给他，他不肯接受而逃避山下，隐居躬耕。写自己愿意着贫民衣服离去京城，去像许由一样去过隐居躬耕的生活。“高步”可见作者毫不犹豫，洒脱的从“尘世”走向“山林”同时也表达了他的旷达、豪迈的胸襟。

（四）表现自己面对困难不屈的精神

自古英雄多磨难。在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小、貌不惊人、说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“思所晓解，不及我少时”左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写

的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》。为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！在他创作之初陆机偿讥之：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”最后《三都赋》名满京城使“洛阳为之纸贵”。可见左思也是经过了许多困苦才获得成功的啦！例四写杨雄著书生活虽寂寥，但其在艰苦的条件环境中成有成就，其才将传于天下。可见杨雄也是先遭受困厄，终成大业的。其七主父宦不达。骨肉还相不薄。买臣困樵采。伉俪不安宅。陈平无产业。归来翳负郭。长卿还成都。壁立何寥廓。四贤岂不伟。遗烈光篇籍。当其未遇时。忧在填沟壑。英雄有迍邅。由来自古昔。何世无奇才。遗之在草泽。

分别以主父眼、买臣、陈平、司马相如四贤的遭遇，及接下来说历代英雄都会遭遇很多困厄。以此一方面对自己在当时“上品无寒士，下品无士族”的情况下自己仕途不顺的安慰、激励，另一方面也是作者以英雄自居，因此才会面对困厄的，表现了他乐观、旷达的心志。

二．独特的艺术特色

左思诗除了内容丰富多彩，而且在艺术上也有自己独特的特色陈祚明曾说：“太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能贵简。创成一体，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。”陈祚明指出左思成功的原因，在于才志结合，是很对的。左思的艺术才能，使《咏史》八首，每首都可以独立，并能体现出一定的社会意义；同时用一根高洁理想、情操的金缕线，把首首串连在一起的，浑然一体，内在结构紧密使之不可分割。其一，正面畅抒自己的理想，可谓全组诗的总纲；其二，写遭受门阀制度的压抑而产生的悲愤之情；其三，表示要以段干木、鲁仲连为榜样，另僻蹊径，以期报国；

其四，写自己甘于孤寂专心著述，成就自己；其五，再写此路不通，而想追奔许由；其六，赞誉荆轲，借以披露情怀；其七，从历史上许多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，写社会的黑暗，决心避世，求洁身自好。这些作品中，思想情感似滔滔江水，奔泻翻腾；又似九曲黄河，曲折回环，一咏三叹，反复宛转。慷慨悲壮之中，有细腻旖旎；低音纤气之内，又挟滚滚沉雷。左思把丰富多变的思想感情，分别写在各首之中，恰似一个巨手巧匠把颗颗散珠组成一个完整精美的花环。不仅如此他在艺术手法上也有其独特的特色。

（一）对比手法的运用

左思《咏史八首》中运用了许多对比手法，可谓处处皆见，大块运用啦。例其四济济京城内。赫赫王侯居。冠盖荫四术。朱轮竟长衢。朝集金张馆。暮宿许史庐。南邻击钟磬。北里吹笙竽。寂寂杨子宅。门无卿相舆。寥寥空宇中。所讲在玄虚。言论准宣尼。辞赋拟相如。悠悠百世后。英名擅八区。

一边是汉代繁荣的长安城中权贵们的豪华生活，一边是扬雄寂寞的著书生涯；一边是朝夕相聚、寻欢作乐、醉生梦死荒淫无耻，一边是安于贫贱、甘于寂寞、潜心著述、闭门写书。这首诗是整首对比，前半部分与后半部分形成层层对比鲜明地突出了主题，对扬雄甘于寂寞的著书生活的赞扬表明了作者自己的心志。

其二中“郁郁涧底松，离离山上苗”是把涧底松与山上的小苗相比，虽然山上的草木才长出，不好是枝叶繁茂，但它由于地势的缘故反而能把涧底的枝叶茂盛的松树给遮挡住。把“蹑高位”的“世 胄”子弟与“沉下僚”的“英俊”之士相比较；把金张与冯公相比，一边是凭借祖业世代为官，一边是有才能但不被重用，通过这些对比该诗鲜明、深刻生动地揭示出门阀制度的腐朽。

其三的“连玺耀前庭，比之犹浮云。”与其六的“贵者虽自贵，视之若埃尘”及“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。”相比较，一褒一贬，表现了作者藐视一切的气概。

（二）比兴手法的运用

其二把郁郁葱葱的涧底松比作寒门出身沉沦下层的才智之士，将山上的寸茎小苗比作豪门出身居高位的无能之辈，由于地势的不同，使得“高者为卑，卑者为高。”

这种比喻使主题鲜明生动。

其八以“笼中鸟”比喻“穷巷士”。说小鸟要展翅高飞就碰到笼子的四角，飞不起来。贫士深居僻巷，落落寡合，独守穷庐，形影相吊。仕进之路充满枳棘，无路可通，想施展才智，却事与愿违，终身失意，比喻恰当形象。钟嵘《诗品》说左思“文典以怨，颇为精切”。所谓典怨，就是托史以鸣不平。所谓“精切”主要就是指这类形象贴切的比喻，这是左思诗中运用比兴的艺术效果。他把概念的东西(指社会不合理现象)用形象表现，把社会现象用自然现象来比附，将自己心中的愤慨托之古人，以代古人鸣不平发泄自己对现实的不满，增加了诗歌的兴味和寄托。远离“人世”是困苦的，引出下面的 出门无通路,枳棘塞中涂。计策弃不收,块若枯池鱼。外望无寸禄,内顾无斗储。亲戚还相蔑,朋友日夜疏。

同时写苏秦、李斯那些人他们处心集虑想得到荣华富贵但终究是短暂而过终被杀，左思认为人应该安贫知足，做一个“达仕”。该首把一、二句铺垫用得游刃有余，使整首诗都达到一个完美的境界。

（三）语言的质朴而奇特

语言往往会影响整首诗的效果，并且不同作家各自有自己的语言习惯。像鲁迅先生的语言犀利、尖锐就决定了他的作品有强烈的批判性。屈原喜用兮字，因而开创兮字体的诗。左思的诗语言质朴是因为他的语言并没有刻意求工﹑雕琢字句﹑语句华丽。但是其语言也有其自己的特点。1．喜用叠字

其二中的“郁郁”是指树木繁茂的样子，“离离”是枝叶下垂的样子。这两个叠字对“涧底松”与“山上苗”进行了很好的说明与修饰，才有了下面的“以彼径寸茎，荫尺百尺条”其八中的“习习笼中鸟”“落落穷巷士”“习习”说鸟屡飞貌，“落落”指和人疏远难合，用这两个叠词也是说明了士生活的贫困。其二和其四两个叠词都起修辞作用，它使表达更加深刻形象。

其四“济济”是美胜的样貌，“赫赫”是显盛的样子，两句话写出了京城内王侯住宅富丽堂皇，诗歌用叠字渲染气氛，使人仿佛身处闹市之中。“寂寂扬子宅”“寥寥空宇中”“寂寂”“寥寥”都是寂静的意思，写出了扬雄甘于寂寞，安于贫穷，安

心著书的精神。2．喜用反问句

其二“冯公岂不伟”说冯公难道没有才能吗？我们知道“冯公”是指冯唐，汉文帝时人，曾对文帝指出当时法律严苛，不能用将等弊，由此可见他是个很有才能的人。但老年还是居郎官小职，不被重用。用这一个反问语气更加强烈，不仅对冯公“白首不见招”的愤愤不平，同时带出作者自己的感慨，自己也是有才能而不能受到重用。这是多么的让人痛心啦。

其六“豪右何足陈”是说富贵大家没有什么可以说的，表现了作者对贵族的一种鄙视，结合全诗看，作者认为那些贵人只知道食禄，他们像尘埃一样不值得一提。

其七“四贤岂不伟”说的是“主父”﹑“买臣”﹑“陈平”﹑“长卿”这四贤难道他们都没有才干吗？这是更加肯定的他们是很有才干的人，结合他们各自的遭遇看：主父游学四十年，困于燕、赵，父母兄弟不以其为亲；买臣未仕时穷困卖柴，妻不耐贫苦，改嫁而去；陈平汉高祖功臣之一，少时家贫，所住的地方在背着城郭的僻巷里，以席为门；长卿是指司马相如，归成都家中空无所有只见四壁。他们都是有能之人，但在人生中都经历了很大的挫折。这样用反问更加肯定地表达了自古以来英雄多遭困厄，历代英雄始终埋没不彰的多的很，自己不被重用也是众多英雄中的一个，同时也肯定了自己的英雄地位。可见反问的运用使语气更加肯定，加强诗的主题思想。

三．左思风力及其影响

左思的咏史诗在对“建安风骨”的继承下，通过自己创造出现了“左思风力”。“风骨”我们通常认为“风”指艺术特色，“骨”指思想内容。刘勰对风骨的解释为：“《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始于风；沉吟哺辞，英先于情。故辞之侍骨，如体之树骸；情之含风；犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉„故练于骨者，析辞必精，深于风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。”《文心雕龙.风骨》可见时代特色鲜明，情感真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔健美有力，是被刘勰纳入了风

骨的美学范畴的。对于“建安风骨”这个词，各自的文学家下的定义各不相同，郭预衡先生编著的《古代文学史》把通脱、骋词、华糜这些特点认为是“建安风力”或“汉魏风骨”而袁行沛先生编著的《中国文学史》则认为：“既有政治思想和政治抱负又有务实的精神，通脱的态度和应变的能力，他们不再拘守于儒学，表现出鲜明的个性，他们的创作反映了**的时代；对政治理想的高扬，人生短暂的哀叹；具有强烈的个性，浓郁的悲剧色彩。这些特点构成“建安风骨”这一时代风格。”而我们通常所说的“建安风骨”是：健康积极向上的思想内容和完美艺术的高度统一。左思的《咏史八首》在内容上表达了自己为国立功，而又不贪荣华富贵，对门阀制度的批判，同时还写了面对困厄时不颓废沮伤，内容可谓是积极、健康、向上的啦。艺术上具有引用史事、对比、比兴等，因此他的诗有“左思风力”、“文典以怨”之称。

左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神，所以他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具，太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈、陶冶汉魏、自冶诗词，故是一代做手，岂潘（岳）、陆（机）辈所能比埒。”①左思不仅在文章方面艰苦琢磨,而且在道德方面也深深地冶炼.左思在洛阳生活很艰难,但他仍然自尊自重“高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。”（其六）左思在洛阳门庭很冷落,但他并没有自暴自弃,“寥寥空宇中。所讲在玄虚。言论准宣尼。辞赋拟相如。悠悠百世后。英名擅八区。”（其四）他不为暂时的困苦而折节奴颜，不为长久的孤寂而攀附献媚。同时在当时“上品无寒士，下品无世族”这种门阀制度十分严重的情况下,左思作为一个下士并没有放弃为国立功的想法,并对门阀制度进行了激励的抨击。可见左思具有强烈的反抗精神和远大的胸怀。例其三：吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯，对宁肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。

看似赞扬段干木、鲁仲连，其实是以他们自比，用朴素的语言写自己在“上品无寒士，下品无世族”这种时代背景下，自己仍愿为国家排忧解难，又不图封赏，歌颂了他自己视功名利禄如浮云的态度。“功成耻受赏，高节卓不群”“连玺耀前庭，比之犹浮云”气势雄健、感情充沛，表现了自己对功名富贵不屑一顾的志节。

“左思风力”对古典诗歌的传统风格也是有影响的。它曾直接熏陶了东晋大诗人

陶渊明，唐代陈子昂提倡诗歌革新﹑反对齐梁的形式主义诗风时，得讽喻之致的左思便受到很大推崇，陈子昂的《感遇》三十八首，显然受到左思的影响。今天左思所抨击的黑暗时代一去不返了，但他的《咏史》诗作为珍贵的古典文学遗产，那沉雄悲凉的诗句依然回扣人们的心弦。

总的字数：7580

注释

___________________________ ①,沈德潜，《古诗源》卷七，中华书局，1977年版，第166页。②张玉谷言,转引自刘文忠《中古文学与文论研究》，学苑出版社，2000年6月版，第83页。

③沈德潜，《古诗源》，中华书局卷七，1977年7月版，第163页。

参考文献

1．余冠英，《汉魏六朝诗选》，中华书局，1962年版 2．陈延杰，《诗品》注，人民文学出版社，1980年版 3．沈德潜，《古诗源》，辽宁教育出版社，1997年版 4．张玉谷，《古诗赏析》，上海辞书版，1992年版 5．周振甫，《文心雕龙》今注，人民文学出版社，1981年版 6．房玄龄，《晋书》，岳麓书社，2000年版

第三篇：咏史诗学案

东莞高级中学高一级语文怀古咏史诗学案（2013—02—22）

一.概说：怀古咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌。“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发而抒发感慨，长于情景交融；“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地，长于议论精辟。诗人在游览古迹或阅读史书时，有感于历史人物或事件的是非，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古喻今，或借古讽今，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。魏晋时期的左思有《咏史》八首。到了唐代，怀古咏史诗的创作蔚然成风，出现了刘禹锡、杜牧、李商隐等咏史大家。

形式标志：它有多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、咏史等，有的直接以被歌咏的历史人物、历史事件为题。诗歌内容：或历史人物，或历史事件，或历史遗迹。常用意象:江水 草 鸟 月 烟云/烟雨 楼台 金陵 六朝等 意境特点:深远 开阔 空茫 苍凉

常见主题：①表达像古人那样建立功业的渴望,抒发对古人的缅怀之情。

②抒发世态沧桑,物是人非,昔盛今衰的感慨,暗含对现实的不满甚至批判。③怀古伤己,悲叹年华消逝,抒发报国无门,壮志难酬的伤痛。

④揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸，同情下层人民的疾苦, 感慨国运衰微。

常用表现手法：⑴、对比。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而突出今日的凄凉。如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。前三句渲染勾践灭吴归国的繁华，后一句直转写越亡后的荒凉。这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。

⑵、融情入景。诗人善于将感情融入景物描写中，不着痕迹。如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？

⑶、拟人。以物作证，这个物都是具有永恒时空意义如月亮或长江等，它们已被人化成为见证历史盛衰变迁的见证人。如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。这个“旧时月”正是作为石头城六朝盛衰的历史变化的见证人出现的。

⑷、借古伤今、借古讽今。借古伤今是诗人凭吊古代感伤今世，感叹昔盛今衰、物是人非、朝代更迭、人事沧桑、岁月倏忽变化等。借古讽今是诗人对帝王将相的事迹发表个人的看法，多有批判意味的，讽刺方式多显含蓄。如杜牧的《过华清宫绝句三首（其一）》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色，贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比，“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄、耐人寻味。

⑸、虚实结合。如姜夔的《扬州慢》：“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”“杜郎”两句，是想象当年在繁华富庶的扬州写下了名噪一时的佳句的杜牧，如今要是再来，面对荒凉破败的扬州城，恐怕再也做不成“扬州梦”，写不出“豆蔻词”了，含蓄地抒发了自己的抚今追昔之情。

⑹、用典。使用典故，能用少量文字传递丰富思想，增强诗歌表现力。如辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，也是运用了借古讽今的手法，用历史事实来说明现实问题。对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侘胄没有准备急于收复中原的警告；对“佛狸祠下“的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是内心的独白。这首怀古之作充分表现了作者的爱国热忱。典故举隅：

①.《后庭》遗曲：指陈后主所作《玉树后庭遗曲》，后人都视为亡国之音。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”句，商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

②.《黍离》之悲：《黍离》是《诗经·王风》的名篇。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了这首诗。后来常用《黍离》来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

③.封狼居胥：汉代霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山（筑土为坛以祭山神，纪念胜利）而还。后常形容建功立业。④.塞上长城空自许：《南史》中宋文帝要杀名将檀道齐，檀大怒道：“乃坏汝万里长城！”。此处比喻能守边的将领。⑤.凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？：廉颇，战国时赵国的名将，赵王想起用他，恐其衰老，派人探视，廉颇仍能一饭斗米，肉十斤，报国之心不衰。这是作者以廉颇自况，抒发感慨，说自己虽然老了，还不忘为国效劳，可是朝廷一味屈膝投敌，早没有起用他的意思了。

⑥.燕然勒石：燕然是指今蒙古境内的杭爱山。勒，指刻石记功。公元89年，东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而归。燕然未勒是说没有建立破敌的大功。⑦.台城：指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所。历宋、齐、梁、陈，皆为台省（指中央政府）和宫殿所在地，因专名台城。既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。

⑧.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。⑨.淮水：秦淮河古称淮水。从南朝开始，秦淮河成为名门望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地。【有时指淮河。南宋为宋金分界线，为战争前线。】

二.赏析

1.夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。

【评析】这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明牛渚夜泊及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。

2.赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【评析】这首诗是诗人经过赤壁这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那一次大战中遗留下来的一支折断了的铁戟，沉没在水底沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉，现在被人发现了。经过自己一番磨洗，鉴定了它的确是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，这次胜利的关键要归到东风。诗歌从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。

3.泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【评析】这首诗通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄。

4.乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【评析】。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。今日的衰败景象与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。

身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗，杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊。卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。

４．要分析写法。有情景交融的，如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番”，对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。或作正反对比，或是侧面烘托，不一而足。还会引用一些其它的典故，比如辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》共用了五个典故。对诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变、事故的变迁，隐含着对豪门大族的嘲于这些典故，要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的。讽和警告。这首诗从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

五.练习：阅读下面诗歌，然后回答问题。

5.贾生 李商隐

1.台城

韦庄

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

［注］贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。［注］：韦庄（836—910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。

宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。

（1）《台城》是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人韦庄为什么说“台城柳”“无情”？ 【评析】这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不

问苍生问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗

显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。

（2）有人说《台城》作者在凭吊古迹时流露出对时事浓重的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？ 6.乌江 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

【评析】这是一首雄浑宏阔的咏史诗。李清照南渡之后，建炎三年（1129）年赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫2.华清宫

吴融

具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江（楚霸王项羽兵败自刎处）。该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。

成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而结束了自己生涯的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。这首五绝，通过歌颂过华清宫

李约

一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。

君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。

7.山坡羊•潼关怀古 张养浩（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦。

［注］潼关：古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。西都：指长安（今陕西西（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？ 安）这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。古称长安为西都，洛阳为东都。

【评析】张养浩赴陕西途中登临潼关古塞，怀古思今，写下了这一抒情名篇。前三句写登临潼关所见，由远至

近，既是写景也是抒情，含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性，将山的雄3.汴河亭①

许浑

伟与水的奔腾之势勾勒出来，有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。“望西都”四句点题怀古，面对昔日帝广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。

都的遗址，作者展开充分的想像，突出了历史的变迁。最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质。从历史的变革凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。

中，从兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运揭示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲思想内容。【注】①隋炀帝为东游广陵（扬州），不惜民力开凿一条运河。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭”。三.考题回放

迷楼：隋炀帝筑。景阳楼：南陈后主筑。

（08年江苏高考卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

（1）颈联哪两个字用的最为精妙？请指出来并分析其表达效果。登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

（2）这首诗歌表达了什么情感？是怎样表达的？请结合全诗简要分析。(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。

答：颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？

4.书愤

陆游

答：比喻，“日”喻帝王，“浮云”喻小人。（手法）①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

得任用，忧国忧君忧民。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!四.鉴赏步骤

诗的尾联运用了什么艺术手法？有什么表达作用？ １．要弄清史实。对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识，积累 得越多越好。在阅读诗词时，要读好注解。

２．要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介。

３．要领悟感情。诗家怀古咏史，大致上有这几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置

②

咏史诗学案参考答案

1.（1）因为台城柳不管人世沧桑、人间兴亡（六朝灭亡），却依旧逢春即枝繁叶茂，欣欣向荣；它繁荣茂盛的自然景象和台城（历史遗迹）的荒凉破败形成鲜明对比,引发诗人无限伤痛（哀愁），因此诗人说它“无情”。

（2）同意。诗人韦庄身处唐王朝全面走向衰落的晚唐，此时，昔日的繁华已荡然无存，取而代之的是兵荒马乱、民不聊生。韦庄凭吊台城古迹，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，故怀古伤今。

2.（1）两首诗都应用了对比，第一首宫内宫外（或空间）对比：宫外飞血阴云，分外寒冷；宫内绿树成阴，温暖如春。第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。

（2）第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。3.（1）“动”和“浮”两字用得最为精妙。两字都运用了夸张的修辞手法，“动”字把震天的鼓声使行云凝滞并使星辰摇动的赫赫声势描绘了出来；“浮”字把旌旗闪动时日月在波浪中的浮动的画面再现于读者眼前。(如认为“震”和“开”用得精妙，言之成理亦可)（2）诗歌表达了对统治者因穷奢极欲荒淫无道而导致身死国灭的感慨。全诗运用借古讽今、铺陈夸张的手法，前三联再现隋炀帝不惜民力开凿运河，率众多禁兵和宫女游乐的情景，尾联揭示其亡国命运，从而抒发了作者的深沉感慨。

4.尾联运用典故，用诸葛亮出师北伐，鞠躬尽瘁，死而后已，著成《出师表》，名垂后世的典故，表达了诗人对诸葛亮的无比敬仰之情，又以诸葛亮自勉，表明自己至死不会放弃恢复中原的志向，同时也流露了诗人报国无门、壮志未酬的感慨。

第四篇：杜甫诗风格

一、杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。

• 沉郁顿挫，是杜诗的主要风格。沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

• 例如：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！•

二、杜诗风格的萧散自然。

• 风格的多样正是伟大作家艺术上高度成熟的标志。在杜诗的多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。闲适情趣，安静明秀境界，细腻的景物描写，形成萧散心境 • 例如：《水槛遣心二首》其一： 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。鱼鸟自得其乐，在一片宁静的氛围里，生一份闲适愉悦情思。“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》）。这些都是萧散心境、闲适情趣的产物。

三、忧国忧民的情怀和对政治理想的执着始终是其诗歌的主题。其诗风笼罩着强烈的忧患意识与鲜明的人道主义色彩。

• 他的诗篇广泛深入地反映了唐代的社会生活，被称为“诗史”。• 例如：

春望 •

国破山河在，城春草木深。•

感时花溅泪，恨别鸟惊心。•

烽火连三月，家书抵万金。

• 白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜诗的不同风格是如何让形成

• 杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境似有关系。

1、当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。这时的诗，往往便表现为沉郁顿挫。

2、长安困顿、陷落贼中、华州鄜州时期、陇蜀道上、夔州以后的诗，多数是这类风格。当他生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗。

总结

• 杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。**的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。

• 他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。

• 他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。长篇如此，短章也如此。

第五篇：梁实秋散文风格特点

梁实秋散文风格特点的有哪些？

特点：无奈的幽默、闲适的幽默

梁实秋非常注意散文的语言艺术，尤其注重发扬本民族的语言传统。欧美文学的刚直严密、雍容幽默，汉文学的古朴凝练、铿锵顿挫，北京方言的亲切、平白风趣，经过他的熔炼，成为一种新的生命。《雅舍小品》中很明显的流露出他的清新自然、幽默诙谐的语言风格。

梁实秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一种深沉的表述，是一种显而不露的含蓄的方式。或许，读梁实秋先生的作品，你未必会哈哈大笑，但你却必然会心而笑，这是一种幽默的、大师级的人具备的一种超然世外的精神。梁实秋先生曾经说过，他创作散文时，常常游心物外，所以常常对自身所受的任何伤害多几乎抱着无动于衷的态度，甚至外界的矛盾冲突，都可以成为自我陶醉的机会。梁实秋先生对于一些不符合他的道德观的很多行为难免会进行批判，但却不会是狠狠的、不留情面的批判，在批判时，不是用尖酸刻薄的词语，更不是破口就骂，而是采用适度的幽默──一种不温不火的讽刺。他认为“讽刺文学的出发点是爱，不是恨，人性本有缺点，人生本有不如意事，文学家探索人生，热爱人生，看到不合理不道德的现象，则想加以指责矫正，讽刺便是一种恨好的手段。”这样的幽默的讽刺在梁实秋的雅舍小品系列散文更是有了很充分的表现，此类梁实秋散文式的幽默很多，基本上有以下几种：一种是带苦涩的笑，不得已的无可耐何的笑。这种笑的含义比较凝重，表达又较为婉转。这样的幽默多见于其作品如《鸟》、《猪》、《狗》、《骆驼》一类以动物为标题的小品文，例如在《骆驼》这篇文章中，表面上看来似在着重张扬骆驼的忍辱负重、吃苦耐劳的精神，实际上却饱含着对人间待遇不公的怨愤，如文中所写到，骆驼这样的动物若是从地面上消逝，可能不至于引起别人多少的惋惜，尤其在当今这个世界，大家都喜欢养善解人意的哈叭狗，象骆驼这样的“任重而道远”的家伙，恐怕只好由它一声不响的从这个世界推下去吧”。醉翁之意不在酒，作者为哈叭狗的得宠和骆驼的遭人冷遇而大鸣不平，不过是借题发挥，以发泄胸中的不满而已。梁实秋的这种影射式的技巧、练达而不轻浮的笑，是很合乎其清高的个性合和教养有素的绅士风度。

其次是梁实秋的作品当中表现出来的一种闲适愉悦的幽默，是一种带着甜味的笑，是发自内心的笑谈人生的一种态度，是一种不俗套的轻松的笑，这样的例子在梁实秋的作品中是随处可见的。例如《下棋》一文中，写出一对活脱脱的棋迷,令人捧腹不已：“我有两个朋友下棋,警报作,不动声色,俄而弹落,棋子被震得在盘上跳荡,屋瓦乱飞,其中一位棋瘾较小者变色而起,被对方一把拉住:„你走!那就算是你输了‟。”作者把棋迷放入生死关头,环境对于棋迷来说是极为严峻的,但棋迷的言行却改变了情境的色调,在这里论输赢胜过了求生存,荒谬超越了常理。棋迷的行为已经使人惊诧,棋迷的对话更令人叫绝,棋迷迷之深在强烈的人物与情境的反差中达到了置生死于度外的境界,幽默也在这里被推向了极致。从根本上讲,梁实秋既不同意太超脱的“杀死他一大块”,他不动肝火,“草草了事”,让人“觉得索然寡味”的人生态度;又不同意不够超脱的人,“每一着都要加慢考虑”的给人一种沉闷呆滞感觉的人生态度。梁实秋所向往的是把令人烦恼和痛苦的输赢置之度外,以内心的丰赡愉悦为人生情趣的中和之度。这种豁达、超然、和谐的审美理想折射在艺术幽默上则表现为适度、静观、平和。

《雅舍小品》中梁实秋表现的更多的是一种闲适的幽默，作者在此类幽默中，闲庭信步，在独抒胸臆中来段幽默，天马行空中显露其修养。如雅舍中的一系列散文中，作者把一些生活琐事写得有生有色，趣味无穷，把一所破房写成了人人想参观的雅舍，在幽默中显露其深厚的语言的叙述能力。