中国古代文学III期末复习

第一篇：中国古代文学III期末复习

【唐代部分】

第一章初唐诗坛

绪

论

隋（589－618）－唐（618－907）－五代（907－960）

唐代文学繁荣：

1.南北统一，文化交流；

2.国力强盛，经济繁荣；

3.思想上儒释道兼容；

4.文学自身发展结果。

高棅《唐诗品汇》：初、盛、中、晚四阶段

诗歌（盛）、散文（中）、传奇小说（中）、词（晚）

隋 代 文 学

北周－隋文帝杨坚（581－605）－隋炀帝杨广（605－618）

北朝旧臣：北方刚健诗风

南朝文人：南方柔婉诗风

卢思道《从军行》，苍劲刚健

杨素《出塞》，慷慨悲凉

薛道衡《昔昔盐》，委婉细腻

虞世基，文采华丽

隋炀帝《春江花月夜》，清丽明快

隋代七言，南北朝向唐代过渡阶段

宫廷诗人

贞观诗风：宫廷化、贵族化，南朝文化影响

上官仪

“上官体”：“绮错婉媚”，重视形式技巧，追求声辞之美，体物细腻精巧

“文章四友”：杜审言、李峤、苏味道、崔融

杜审言五律《和晋陵陆丞早春游望》

宋之问、沈佺期，五律定型，七律定型。

宋之问五言《度大庾岭》《渡汉江》

沈佺期七言《遥同杜员外审言过岭》初唐七律样板《古意》

初唐四杰

王绩《野望》朴素美，山水田园诗派先驱 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

创作理念：有明确的审美追求，倡导刚健骨气，壮大的气势，慷慨悲凉 王勃《送杜少府之任蜀川》《山中》昂扬气概 杨炯《从军行》

卢照邻《长安古意》感情注入，抒情深化，壮大气势 骆宾王《帝京篇》《在狱咏蝉》人与物交融 诗歌贡献：扩大题材、刚健诗风

陈 子 昂

复古倾向

《修竹篇序》：“汉魏风骨”、“风雅兴寄”

明朗刚健的风格、充实的社会政治内容

《感遇》较强的思想性，干预现实的作用

《登幽州台歌》壮伟之情、豪侠之气

吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融

张若虚《春江花月夜》，画意、诗情、人生哲理融合，情景交融，绵邈余味

刘希夷《代悲白头翁》

贡献：人生体验，诗情画意，浓烈情思，空明纯美诗境

第二章盛唐诗歌

王 维

四十岁为界分为前后期，前期充满政治热情，后期亦官亦隐

前期进取的生活态度，豪逸之气《老将行》

后期隐居终南山、辋川，闲静逸致的生活

山水田园诗：《山居秋暝》《渭川田家》

1.“诗中有画，画中有诗”，意境优美浑融 2.擅长表现光和色，具有丰富的色彩层次感 3.雄伟壮观的景物描写与细致入微刻画结合 4.诗境宁静空灵，表现出浓郁的禅意 5.语言优美精练，生动传神

孟 浩 然

生平：

终身不仕，隐居漫游－－长安求仕－－吴越漫游

山水诗：

《临洞庭湖赠张丞相》豪迈雄壮，境界阔大

《宿建德江》《耶溪泛舟》高处落笔，情景交融，平淡清远

田园诗：

《过故人庄》，“余”、“我”字眼，贴近生活，平淡，朴素自然

“韵高而才短”，内容不够丰富

王维与孟浩然比较

山水诗（《山居秋暝》《宿建德江》）

①空旷山林与羁旅山水

②宁静空灵多禅意与旅人思乡

田园诗（《渭川山家》《过故人庄》）

①局外人“无我”与“有我”之境

②理想化与写实性

语言风格：精炼优美，富有情韵；自然真淳，饶有余味

王 昌 龄

阳刚豪侠型才子，热衷功名，狂傲气概，清刚劲健诗风

王翰《凉州词》

王昌龄“七绝圣手”

边塞诗《从军行》愁绪与英雄气概结合，悲壮激昂，清刚有气骨

送别诗《芙蓉楼送辛渐》

宫女思妇诗，《长信秋词》《闺怨》捕捉典型情景，语言圆润和谐

王之涣《凉州词》 崔颢《黄鹤楼》

李颀《古从军行》豪壮中略带苍凉

送别诗《别梁鍠》，第一位以诗成功地刻画人物性格

高 适

盛唐边塞诗兴盛的原因

求仕－隐居－出塞－隐居－封丘－入幕－入蜀后

诗歌概述及分期：前期、后期

诗歌特色：

①内容丰富，感情复杂，层次分明

②鲜明对照，充满慷慨悲壮之气，形成悲壮慷慨、沉雄昂扬的艺术风格

③四句一转，跳跃奔放的气势

④多用偶对，纵横顿宕

⑤语言质朴、沉雄浑厚

岑 参

生平：求仕－进仕－高幕府－长安－北庭－东归－辞官

出塞经历、好奇性格与边塞诗创作

《走马川行奉送出师西征》《轮台歌送封大夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》

边塞诗贡献：题材开拓、风格创新

诗歌特色：

1.好奇，表现边塞奇异多彩的风光和人情

2.想象丰富，色彩瑰丽，充满浪漫气息

3.慷慨昂扬的气概和乐观精神

4.用韵自由，音节宏亮，意调高远

高岑异同比较

相同：内容丰富，风格豪迈雄壮，擅长七言歌行

差异：

① “悲壮”与“奇丽”

②夹叙夹议、直抒胸臆与长于描写、寓情于景

③浑朴质实，写实手法；岑诗瑰奇峭拔，浪漫主义色彩 ④直追汉魏风骨，融会了六朝以来诗歌

思想：高适胜于岑参；艺术：岑参胜于高适

第三章李白 李 白

李白（701－762）青莲居士

生平：蜀中时期－－以安陆为中心的漫游时期－－长安时期（742－745）－－以东鲁、梁园为中心的漫游时期－－安史之乱时期

二入长安

思想：

①儒家－－入世进取、自负、自信、豁达、昂扬

②神仙道教－－神仙幻境、自我解脱、逍遥洒脱

③纵横术、游侠

人格：独立不羁，不受任何约束

乐府与歌行

乐府创新：借古题写现事；用古题抒己怀 乐府作品：《蜀道难》《将进酒》《行路难》 ①融入个性浪漫气质，以第一人称抒怀议论 ②大胆夸张和巧妙比喻来突出主观感受

③纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势，奔腾回旋的动感

歌行：《庐山谣》《梦游天姥吟久别》《宣城谢朓楼饯别校书叔云》 ①抒怀更浓

②以主观意象展开篇章，大开大合，句式变化、章节错落 ③豪迈飘逸的风貌 ④壮大奇伟的阳刚之美

李白诗歌浪漫主义特色

①丰富奇物的想象 《梦游天姥吟留别》

②夸张手法的运用 《蜀道难》

③强烈的主观色彩 《将进酒》

④抒情时任情奔涌而出，不加节制 《将进酒》

⑤气势雄壮，豪放飘逸

绝 句

自然明快的优美情韵

五绝《独坐敬亭山》《劳劳亭》《秋浦歌》

七绝《望庐山瀑布》《早发白帝城》《望天门山》

艺术特色：

①语言明白晓畅

②情思深长悠远

③清新飘逸风格

④神会所至，自然天成多受民歌影响

开朗性格、率真情感、洒脱气质

艺术个性

①强烈的主观色彩。奔放的气势，以气夺人

②喷发式的抒情方式。毫无节制奔涌而出

③丰富奇特的想象。变幻莫测，发想无端

④多用壮美意象与明丽的色调。大鹏、巨鱼、大江、大河

壮美与优美

⑤语言清新明快，明丽爽朗

第四章 杜甫 杜 甫

杜甫（712－770）

①读书与壮游时期（35岁以前）《望岳》

②长安困守时期（35－44岁）《兵车行》《丽人行》《赴奉先》

③安史之乱陷贼与为官时期（45－48岁）《春望》《羌村》《北征》“三吏” “三别” ④漂泊西南时期（48岁以后）《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《秋兴》

“诗史”：记录历史事件，更生动的画面

叙事诗：《北征》《赴奉先》“三吏”、“三别”

①既叙事件经过，又细部描写

②融入强烈的感情

③抒怀、叙事、议论一体

④语言质朴，生动传神

律 诗

①扩大律诗表现范围，几乎无不可以入律

②扩大律诗的表现能力，创造性地使用律诗组诗，《秋兴》八首、《咏怀古迹五首》等

③出神入化的技巧，浑融流转的境界《闻官军收河南河北》《登高》《江村》《春夜喜雨》

④重视炼字炼句的成功，巧用副词、色彩词、双声叠韵等

⑤风格沉郁顿挫，感情阔大，表达反复低回

艺术风格

主导风格：沉郁顿挫

沉郁，是感情的悲慨壮大深厚

顿挫，感情表达的波浪起伏、反复低回

萧散自然：闲适情趣、安静明秀的境界，细腻的景物描写《水槛遣心》其

一、《江畔独步寻花》

杜甫承前启后：

①广泛向六朝及初盛唐诗人学习，集六朝、盛唐诗歌之大成②盛唐重抒写理想，中唐重写实，杜诗是转折点

③元白诗派重写实、尚通俗等思想多受杜甫影响

④韩孟诗派重创新，追求雄壮等思想多受杜甫影响

⑤杜甫沉雄浑厚的诗风对后世影响很大，如李商隐诗风

第五章大历诗人

大历诗人

大历诗风

心态变化：避世、隐逸，叹息、感伤

创作变化：孤独寂寞的心境，清雅高远的情调

韦应物：《寄全椒山中道士》气貌高古，清雅闲淡

刘长卿：“五言长城” 《逢雪宿芙蓉山主人》

“大历十才子”

顾况：江南民歌，通俗明快

李益：边塞诗，七绝，壮烈而悲凉

诗歌意象

象征性意象：

特点：富于暗示性，意蕴丰富，运用方便

缺点：易形成形式化表达，缺乏新鲜感

描述性意象：

特点：精确、具体、刻画精致细巧

缺点：诗境狭小

第六章韩孟诗派 韩孟诗派诗歌主张

诗歌主张及审美追求

① “不平则鸣”：抒写内心不平情感

②“笔补造化”：创造性构思、物象主观裁夺 ③崇尚雄奇怪异之美

评价：抒情回归，内心展露，创造力的发挥

韩愈诗歌

韩愈(768-824)，李白的豪放与杜甫的体格变化

《八月十五赠张功曹》《南山》《山石》

韩诗特色：

①雄大气势与险怪意象

②以俗为美，以丑为美

③散文化，议论化

“郊寒岛瘦”

孟郊 苦吟，字句锤炼，构思奇特

李

贺

李贺(790-816)沉重的失落，极度的抑郁、苦闷，对生命与病态的关切

浓重的感伤意绪与幽僻怪诞的个性，主体心灵的开掘，虚幻意象的营造 ①丰富而奇特的想象，充满浪漫气息 ②浓重的感伤色调

③古怪生新的意象，如鬼怪、死亡、梦幻等 ④字句锤炼，遣词造句奇特，如通感等 ⑤全力摹状绘色，色彩艳丽

刘禹锡

柳宗元

王叔文革新集团

刘禹锡“诗豪” 性格刚毅，有豪猛之气

简捷明快，风情俊爽，昂扬豪放 《秋词》

咏史怀古诗：《西塞山怀古》《乌衣巷》

民歌风，《竹枝词》

柳宗元

诗浓郁的幽清悲凉色彩 《江雪》

吕温 李德裕

第七章元白诗派 乐府诗及其理论主张

汉乐府 ――→ 拟乐府 ――→ 新乐府 ∣

∣

∣（合乐）

（旧题）

（新题）

饥者歌其食，劳者歌其事（诗经）

↓

感于哀乐，缘事而发（汉乐府）

↓

即事名篇，无复依傍（杜甫）

↓

文章合为时而著，歌诗合为事而作（白居易）

重写实尚通俗的诗歌思潮

¡°三吏¡±¡°三别¡±：①古乐府形式，自拟新题，写时事

②语言质朴，力求通俗浅显

杜甫（写实性、通俗化）――元结、顾况――元稹、白居易 新乐府运动：①通俗晓畅，民间俗语

②指事明切

有意识向民歌学习，通俗化审美追求

张籍《野老歌》俗人俗事，以小见大平易淳厚 《节妇吟》 王建《田家行》恬淡，含蓄 《宫词》 李绅《悯农二首》

元 稹

元稹（779-831）生性刚烈，功名欲强，批评时政，为相数月 “新题乐府”少情致，概念化

《乐府古题》“寓意古题，刺美见事” 《织妇词》《田家词》 贡献：主题集中明确，句式错综 《连昌宫词》叙事长诗 盛――衰――时局看法

叙事杂以议论，史实与传闻结合 《莺莺传》传奇 《谴悲怀》三首

白居易诗歌主张

白居易(772-846)44岁(815)贬江州为界，分为前后期，¡°香山居士¡± 儒、释、道杂糅思想

元和元年（806）《策林》：重写实，尚通俗，强调讽谕 《新乐府序》：真实、浅显、入乐、补察时政 元和十年（815）武元衡，贬江洲

《与元九书》，诗歌主张系统表达，现实主义宣言

文章合为时而著，歌诗合为事而作 诗歌目的：补察时政

重写实，尚通俗，强调讽谕，为君为民而作，反映现实，干预政治

白居易新乐府

元和三年至五年（808-810），左拾遗、翰林学士，热情参政 《秦中吟》十首 《新乐府》五十首 艺术特征：

①主题专一明确，一事一咏，有小序点明主旨

②外貌与心理描写，如《卖炭翁》《上阳白发人》

③鲜明的对比，如《轻肥》《买花》

④叙事、议论结合

⑤语言通俗化，老妪解诗

议论的尾巴，说教、议论过多，语言过于直露

《长恨歌》

传奇小说的兴起 陈鸿《长恨传》

元和元年（806）玄宗李隆基与杨贵妃故事 主题说: ① 爱情说，赞颂李杨爱情真诚与专一

② 政治说，谴责李杨，垂戒后世

③双重主题说

艺术特色：①现实主义与浪漫主义结合②完整叙事与浓烈抒情结合③人物形象生动传神

④心理刻画

⑤景物烘托心理

《琵琶行》

《琵琶行》元和十一年(816)贬江洲

艺术特征：①人物形象塑造：环境烘托、动作、神态、心理

②对音乐的生动刻画 长篇叙事诗特征：

①情节完整，人物生动

②浓郁的抒情性，简化情节，氛围烘托

③想象丰富，富有浪漫主义气息

④语言明白晓畅、精纯确当

⑤意境深远，韵味深长

元 白 唱 和

中唐诗人交往唱和之风

元稹与白居易长篇排律和次韵酬答 唱和结果：①锻炼了技巧，丰富了各类

②重视形式技巧，缺乏真情实感

白居易讽谕诗（¡°兼济¡±）与闲适诗（¡°独善¡±）佛老思想影响

闲适诗：淡泊悠然的情调，浅切平易的语言

¡°元轻白俗¡±(苏轼)从内容到形式，浅之又浅，俗之又俗 《大林寺桃花》《赋得古原草送别》 《游悟真寺一百三十韵》

第八章古文运动 散文文体文风改革

西魏苏绰、隋李谔、初唐陈子昂

中唐社会政局――忧患意识，中兴国家（目的）――复兴儒学（理论）政治改革（实践）――文章经世致用，文体文风改革（手段）韩、柳复兴儒学

韩愈重新建立儒家的道统，复归孔孟―→¡°适于时，救时弊¡±，解救现实危机（藩镇割据，佛老蕃滋）―→明君臣之义，抨击佛老 柳宗元经世儒学，通经致用

永贞元年（805）王叔文革新集团，中兴的内在精神 宪宗平定藩镇

¡°文以明道¡±，建立儒家道统，以¡°道¡±充实文的内容，成为干预现实政治的舆论工具

倡导古文的理论主张

骈文创作的革新

王勃《滕王阁序》 骆宾王《代李敬业传檄天下文》

¡°燕许大手笔¡±张说、苏珽，以散入骈 李白《春夜宴从弟桃李园序》以诗的情调入文 陆贽散体文气，平易化、应用化 复古理论倡导

萧颖士、李华：宗经、复古、由文返质 独孤及：宗经、先道德后文学 梁肃：重教化，文气说

柳冕：①文以明道，突出文章教化功用

②否定与教化无关的文学性作品 重教化轻文艺，缺乏实践性

韩愈、柳宗元理论主张

韩、柳古文理论：

①¡°文以明道¡±（核心）

②重¡°文¡±，主张博采前人遗产

③为文贵在创新：文辞、体式

务去陈言－－取于心而注于手－－随心所欲

④重视作家的道德修养与文章的感情力量

¡°气盛则言之短长与声之高下者皆宜¡±

¡°不平之鸣¡±

¡°明道¡±是为文的目的，¡°为文¡±是明道的手段 怎么写，怎样才写得好

杂文学观念复归，文章取代文笔 文与笔之分

用纯文学方式来写杂文

散体文创作革新

魏徵等人多杂散语

陈子昂《谏灵驾入京书》散中杂骈 李白《与韩荆州书》以诗情入文 王维《山中与裴秀才迪》

元结《右溪记》《菊圃记》山水游记先声 韩、柳散文革新：

①在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。

应用文艺术化，语言独创新颖，构思多变，手法多样

②浓郁的感情注入，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，将古文提高到了真正的文学境地。

韩

愈（上）

论说文：宣扬道统和儒家思想，《原道》《原性》《原人》

反映现实，作不平之鸣，《师说》《原毁》 《论佛骨表》 特色：①强烈的论辩色彩

②大气磅礴、笔力雄健

③排宕顿挫，感情激烈

④自我形象鲜明

杂文： 《进学解》《送穷文》《马说》

①叙事、议论、抒情融于一体

②嬉笑怒骂，新颖奇妙

③短小精悍

韩

愈（下）

序文：言简意赅，形式多样

《送董少南游河北序》意味深长，送而欲留 《送李愿归盘谷序》写三种人的不同生活 《送孟东野序》阐述理论观点

祭文《祭十二郎文》：生活琐事，感情深挚，缠绵悱恻 传记文《张中丞传后叙》《毛颖传》

碑志，生动的人物传记，《柳子厚墓志铭》

柳

宗

元（上）

哲学论文《封建论》《天说》

杂文特征：①正话反说，借问答体抒发自己被贬被弃的一怀幽愤，《愚溪对》

②巧借形似之物，抨击政敌和现实，《骂尸虫文》 寓言《三戒》（永某氏之鼠、临江之麋、黔之驴）《蝜蝂传》 特色：①结构短小

②极富哲理意味

③细节刻画生动

④强烈的讽刺性，风趣幽默

柳

宗

元（下）

传记文《捕蛇者说》¡°赋敛之毒有甚是蛇者乎¡± 《段太尉逸事状》一生中三件事：平乱、爱民、拒礼 《童区寄传》《种树郭橐驼传》（任自然）祭文《祭吕衡州温文》

永州八记：《始得西山宴游记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等 艺术特色：①象征手法，表现与再现结合②抒情与写景融为一体

③浓郁的寂寥意绪，形成¡°凄神寒骨¡±之美

④文笔简练生动，清新秀美

晚唐小品文及骈文

韩门弟子李翱、皇甫湜、孙樵 晚唐小品文：①短小精悍

②多为刺时之作，批判性强

③情感炽热，生气贯注 皮日休《皮子文薮》:《原谤》 陆龟蒙《笠泽丛书》：《野庙碑》 罗隐《谗书》：《英雄之言》 骈文：李商隐、温庭筠、段成式

雕镂精工，用典深僻，词采繁缛，偶对切当，华丽浓艳

第九章唐 传 奇 唐 传 奇

唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟 阶段

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作家大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇异事。晚唐裴铏小说集《传奇》―→唐人文言小说的通称

唐传奇发展三个阶段：

初盛唐发轫期

王度《古镜记》最早

无名氏《补江总白猿记》欧阳询

张鷟《游仙窟》最长 投宿仙窟，与仙女宴饮欢乐

诗文交错，韵散相间，雅中杂俗

中唐传奇

中唐传奇兴盛期

原因：小说本身发展，各种文体的昌盛，通俗的审美趣味

歌行与传奇结合，诗人兼传奇作家

近四十种，以爱情小说成就最为突出

大历末年，陈玄祐《离魂记》，传奇步入成熟的标志性作品 沈既济《任氏传》郑

六、狐女任氏爱情，异类人性化、人情化

《枕中记》卢生 ¡°黄粱美梦¡±

李朝威《柳毅传》：柳毅与龙女 灵怪、侠义与爱情三者结合 传奇三大家：白行简、元稹、蒋防

白行简《李娃传》：荥阳生与妓女李娃爱情，大团圆结局

李娃形象，理智、坚强、温柔、美丽

晚唐传奇

元稹《莺莺传》：张生、莺莺、红娘

蒋防《 霍小玉传》：李益与妓女霍小玉爱情故事

人物性格与心态刻画，饱含感情色彩的语言

李公佐《南柯太守记》梦游¡°槐安国¡± ¡°南柯一梦¡± 历史题材：陈鸿《长恨歌传》 晚唐衰落期

杜光庭《虬髯客传》：¡°风尘三侠¡±红拂、李靖与虬髯客 薛调《无双传》王仙客与无双爱情，借兴亡写爱情 宋代《太平广记》

艺 术 特 色

唐传奇标志文言小说成熟

创作目的：注重审美价值，愉悦性情，“始有意为小说” 产生模式：依据见闻整理成篇，录而传之 叙事模式：史传的结构，虚构想象 艺术特色：构思新颖，情节曲折

人物形象鲜明生动

浓郁的抒情性

诗化语言，简洁明快，生动传神

俗讲与变文

敦煌藏经洞 敦煌卷子 敦煌学 俗讲、变文

敦煌变文四种：宗教、讲史、民间传说、当时重大事件与人物 变文特色：

喜闻乐见的形式

丰富的想象，曲折的情节

生动的形象，活泼的语言

第十章晚唐诗歌 杜

牧

晚唐诗歌新变

①题材：怀古咏史，爱情闺阁，日常生活

②风格多丽

③情调忧伤悲凉

杜牧(805-852)“小李杜”

诗歌主张：“以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫”

诗歌内容：

①反映现实，关心民生，《河蝗》《早雁》

②咏史怀古，《赤壁》《题乌江亭》《过华清宫》 ③纪行、抒情，《山行》《江南春》《泊秦淮》

艺术特色：豪放清丽，含蓄缠绵

许浑 “整密”《咸阳城东楼》

其他晚唐诗人

苦吟诗人：贾岛、姚合

题材日常生活化，重锤炼推敲，工整中见新奇，平淡有诗味

爱情题材：温庭筠、韩偓

现实失意，转向爱情，世俗气息，艳丽情婉

江湖隐逸：陆龟蒙、皮日休、司空图

避世心态，题材生活化，闲散情怀

乱世民生：郑谷、韦庄、罗隐

诗境浅狭，没世情怀，伤感绝望

第十一章李商隐 李 商 隐

李商隐(812-858)

经历：家世不幸、党派之争、幕府生涯

个性：内向孤傲、情感细腻、多情善感

诗歌内容

①济世情怀，《行次西郊作一百韵》《有感》《安定城楼》

②咏史诗，《隋宫》《马嵬》《贾生》《瑶池》

③咏物诗，托物寓慨，《蝉》《流莺》

④“无题”为中心的爱情诗，《无题》多首

以平等、纯情写女性，情挚意真，深厚缠绵

与对心灵的开拓

李贺开启重心灵、重自我的趋向

晚唐诗歌走向

①向声色回归，艳丽化

②追求细美幽约

③重主观、重心灵的展示

李商隐对心灵的开拓

①精美之物抒写情思意绪

②迂回曲折的表达方式，《春雨》

③将心灵化为迷离的意象，《锦瑟》

④象征意味，朦胧难解

营造多层次的朦胧境界

诗歌多义性

《锦瑟》《无题》多义性

①意象被心灵化，是体验的复合，并无写实性 ②大量用典，典故不是达意，而是传递情绪感受 ③意象组合错综跳跃

④表现心境，并无具体性

凄艳浑融的风格

浑融意境的形成①常用的意象群

②技法纯熟，各种手法灵活运用

③情感统一，惘然、寥落、感伤的情绪弥漫于众多作品

李商隐诗歌传承

齐梁诗歌（艳）、阮籍（晦）、李贺（心灵）、杜甫（沉雄）

李商隐诗歌创新

①对心灵的开拓与表现

②开拓新的艺术表现领域，非逻辑性、朦胧性与诗境虚化

③题材，无题诗、咏史诗、咏物诗

④体裁，七律、七绝

第十二章晚唐五代词 晚唐五代词

词的起源：燕乐、酒令

词的写作：依曲制词－－依词谱填词

敦煌曲子词集

《云谣集杂曲子》

敦煌词特色

题材多样，风格素朴，生活气息浓郁

唐人词

张志和、白居易、刘禹锡

西蜀词

后蜀赵祚编《花间集》，18人，500首，最早文人词集，奠定词体发展基础

花间词特色：

以描写女性艳情为主，文采繁华，轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充满香脂气息

温庭筠

花间派的鼻祖，秾艳细腻，绵密隐约，《菩萨蛮》

韦庄

疏朗自然

对题材开拓：欧阳炯、李珣

南唐词人

冯延巳

着力表现心境意绪，给人启示与联想，《谒金门》

中主李璟 《浣溪沙》

后主李煜：前期宫廷生活，后期亡国之恨

最大的特点“真”，纯真的性格

①感情真挚深厚，用血泪写亡国之恨

②表达任情感倾泻，不加理性节制

③善用白描手法和比喻，形象生动

④语言明净、优美，多近口语

⑤境界与气象的开拓

将情感泛化，易产生共鸣

【宋代部分】

宋代文学概论 时代文化背景

国情：国力弱软，军事劣势―→内敛心态，爱国题材，忧患意识

政治：重文轻武：大开科举、文人掌政―→反映现实、干预政治；好议论

学术：三教合流，理学兴起，学派众多

印刷业、书院

文人性格：仕、隐结合，理智人生―→豁达性格、平谈风格

审美情趣：禅（内心超越）―→随缘任运，与俗无隔―→ “以俗为雅”都市―→说唱文学（词）的兴起

文、诗、词概说

宋文与唐文

①作家阵容更壮大

②文体多样化：四

六、文赋、笔记文

③议论、叙事、抒情更加和谐交融

④风格丰富多彩，平易畅达，简易明快

唐诗与宋诗

①题材趋向世俗化

②以平淡为美

③以意取胜，生新瘦劲

¡°以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗¡±（严羽）

宋词兴盛

①名家辈出 ②完成词体的建设，艺术手段日益成熟

③题材内容和风格倾向的开拓

第一章宋初文学 王 禹 偁

骈文盛行与复古思潮

王禹偁：人生态度（关心现实）文学思想（反时复古）

《黄州新建小竹楼记》清丽疏朗、音调铿锵

《待漏院记》《唐河店妪传》

柳开、穆修、姚铉

宋初三体：白体、晚唐体、西昆体

王禹偁诗歌（白体）

内容：反映现实，《畲田词》《感流亡》

风格：平易流畅、简雅古淡，《村行》

散文化、议论化

宋初三体

晚唐体

师法：贾岛、姚合

代表：“九僧”、潘阆、魏野、林逋

内容：山林景色与孤寂生活

形式：重五律，尤重中间二联

林逋《山园小梅》

寇准

西昆体

师法：李商隐

人物：馆阁大臣杨亿、刘筠、钱惟演 《西昆酬唱集》

内容：怀古咏史、咏物、闲适生活

艺术风格：整饰、典丽、深密

缺点：少真情与气韵

衰歇：缺乏时代气息，少独创精神

第二章北宋前期诸家词人 对五代词风的因革人

晏殊《珠玉集》

内容：男女恋情，将情纯化、雅化

艺术：①富贵闲雅，贵族色彩

②意蕴深厚，情中有¡°思¡±

③韵律圆韵和谐

欧阳修

对词革新： ①扩大抒情功能

②审美趣味通俗化

内容创新：以词抒写自我人生体验与心态

婉约词《踏莎行》《蝶恋花》

套词《采桑子》 风景词

开拓词境的尝试

范仲淹

边塞词《渔家傲》 沉郁苍凉

婉约词《苏幕遮》

张先 一生流连风月，听歌赏舞

特色：

①擅长表现歌舞

②景物描写细腻生动：动态美、朦胧美

对词发展贡献：

① 以词赠别酬唱，扩大词的实用功能

② 用题序，将日常生活引入词中

王安石

咏史、怀古词《桂枝香》《浪淘沙令》

由娱人到自娱，词风向诗风靠拢

柳 永

柳永（987-1053）《乐章集》 柳永对词发展的贡献：

A慢词：大力创作慢词，使慢词与小令齐头并进 B词调：创用词调最多的人，形式体制完备

C审美趣味：“变雅为俗”（俗化语言、俗化生活）

D体段模式：“前半泛写，后半专叙”（前段写景，后段抒情）柳词内容：

歌妓：爱情、被弃痛苦、从良愿望

男女情思：《雨霖铃》

都市：《望海潮》

羁旅：《八声甘州》

自我情怀：《鹤冲天》

柳词特色及影响

特色：

①擅长铺陈，描绘精细，《雨霖铃》

②时空结构多变，《八声甘州》

③白描手法写景抒情，《忆帝京》

④以景烘情，情景交融，《雨霖铃》

⑤多用口语和俚语

影响：

苏轼得其题材及豪放风格，秦观得其铺陈点染，周邦彦得其结构多变

第三章欧阳修等诗文 欧阳修散文

欧阳修（1007-1072）号醉翁，六一居士

文坛领袖 倡导诗文革新，反对西昆体和太学体

文学观 ①道与生活相关 ②文道并重 ③文具有独立性

散文特色

①内容充实，形式多样，《朋党论》《五代史伶官传序》 ②强烈的感情色彩，《释秘演诗集序》 ③叙事、议论、抒情高度有机融合

④语言简洁流畅，文气纡徐委婉，风格平易自然

文体贡献

①创造文赋

②革新四六体

欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诗歌

诗学理论

“诗穷而后工”（欧阳修）

“因事有所激，因物兴以通”（梅尧臣）

欧阳修诗歌

①内容充实，《戏答元珍》 ②散文手法和以议论入诗

③语言清新流畅，风格流丽宛转

梅尧臣诗歌

①题材由抒写现实走向日常生活琐事 ②风格平淡老成苏舜钦诗歌

豪放雄肆，意境开阔

王安石散文

唐宋八大家

王安石（1021-1086）神宗（1069-1076）变法

散文特色

①直接为政治服务，有为而发

②论点鲜明，逻辑严密，说服力强，《答司马谏议书》 ③短小精悍，简洁峻切，不枝不蔓，《读孟尝君传》

曾巩

议论委曲周详，文字简练平正，结构严谨而舒缓，《墨池记》

王安石诗歌

前期反映社会现实，《河北民》

咏史《明妃曲》

后期 罢相隐居，心境平淡 “王荆公体” ①篇幅短小，多为七言绝句 ②刻画细致生动，修辞巧妙 ③语言朴质平淡，韵味深长

王令

雄伟奔放，奇崛有力，浪漫色彩浓郁

第四章苏轼

苏轼生平、思想及文学观

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士

45岁“乌台诗案”贬黄州 59岁惠州 62岁儋州

思想：思想通达，三教合一，儒家、老庄、禅宗

文学观：文道并重

①文章的艺术具有独立的价值 ②¡°道¡±泛指事物的规律

苏轼散文

文章传承：孟子、纵横家、庄子

散文特色

①形式多样，风格多元

②气势雄放，恣肆自然

③构思新颖，翻新出奇 史论《留侯论》

④叙事、抒情、议论有机交融，《石钟山记》

⑤语言平易自然，生动流畅，活泼隽永，《记承天寺夜游》

文赋（前后）《赤壁赋》

骈散并用，情景兼备

苏轼诗歌

“一肚子不合时宜”

反映社会现实的作品，《吴中田妇叹》《荔枝叹》

诗歌特色：

①题材广泛，无不能入诗

②充满哲理性、理趣，《题西林壁》《和子由渑池怀旧》 ③技巧纯熟，运用自如，比喻、用典、对仗 ④构思新颖，翻新出奇，《饮湖上初晴后雨》 ⑤风格雄放，流畅自然

苏轼词

词学观：

①词¡°为诗之苗裔¡±，提高词的地位；

②词须“自是一家”，壮美的风格，阔大的意境，抒写性情

扩大功能，开拓词境

①由女性柔情词扩展为男性豪情词 ②壮士形象、人生哲理、山水田园

苏词特色：

①题材广泛，手法多样

②以诗为词，扩大词的题材范围与表现手法

③运用题序交代写作时地及缘起 ④大量用典

⑤风格多样，表现出奔放豪迈的新风格

第五章江西诗派 黄庭坚

黄庭坚（1045-1105）

诗歌内容： ① 涉及现实《流民叹》 ②表现自我 文人气与书卷气：①文人生活用品

②发掘人文意蕴

艺术个性：

①富有思致理趣，耐人寻味

②内涵丰富，含多层意思，章法回旋曲折 ③修辞运用，善出奇制胜，重炼字用事 ④声律奇峭：打破音节常规，多用拗句 ⑤诗风瘦硬峭拔，老朴沉雄

黄庭坚体（山谷体）

句法奇矫，音节拗健，想象奇特，语言生新硬瘦 晚年归于平淡流畅

陈师道

陈师道（1053-1102）

创作方式：¡°闭门觅句¡±的苦吟

诗歌内容：寒士生活的真实写照，境真、情真 审美追求：¡°宁拙毋巧，宁朴毋华¡±

诗歌风格：朴拙诗风 简洁精练，质朴无华，意味深长

黄庭坚诗论

诗歌内容：批判现实，抒写性情 艺术追求：创新，脱俗，学养

学诗途径：

①学习并熟练掌握技巧 ②超越技巧，达到无技巧

诗学主张：

①尊杜（晚期），以杜甫为诗家宗祖 ②¡°点铁成金¡±，语言推陈出新

③¡°夺胎换骨¡±，诗境诗意因旧生新

江西诗派的形成及演变

以黄、陈为核心的诗歌流派

吕本中《江西诗社宗派图》把以黄、陈为核心的诗派称为¡°江西诗派¡±（成员多为江西人）江西诗派：¡°一祖三宗¡±（杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义）北宋江西诗派创作倾向：吟咏书斋生活，推敲文字技巧 北宋灭亡与南渡

吕本中¡°活法¡±，摆脱既有的法则而自有所得，陈与义雄浑深沉的风格，《伤春》 曾几清新活泼的风格，《寓居吴兴》

第六章周邦彦与北宋后期词坛

黄庭坚和晁补之

苏门词人群 豪放 可读性 题材 风格

大晟词人群 婉约 音乐性 词艺 词境

黄庭坚

词论：①词是¡°艳歌小词¡±②言志之体 内容：①艳词

②言志词：抒情的自我化，题材日常生活化

晁补之

词话：《骫骳说》，重论词艺，开创词话的新体式

隐逸词

豪健风格

影响：壮大苏词的声势，促进词体革新与发展

晏几道

恋情词：明确而具体的思恋对象，感情真挚深沉

艺术特色：

①短小精炼，以小令为主

②今昔对照，以梦表情，如梦如幻境界 ③语淡情深，透句法

④语言清新自然，精当雅致

秦 观

“古之伤心人” “词心” “女郎诗”

手法：以小令手法作慢词，情韵兼胜

艺术特色：

①感情真挚深婉

②优美的意象构成凄迷的意境

③表达含蓄委婉

④语言清新淡雅

⑤韵律和谐优美

贺 铸

风格特色：英雄豪气与儿女柔情并存

艺术特色：

①善用韵，以密韵、回环音韵突出词作节奏感与音乐感

②善化用前人成句

③利用骈偶形成对称美和整饬美

④善炼意，语意精新

周邦彦

内容：羁旅行役、咏物、怀古

艺术特色：

①跳跃性的回环往复式时空结构

②善于增加并变换角度、层次来展开情思

③善于融化前人诗句入词

④韵律方面调美、律严、字工

⑤擅长用拗句，在拗怒中追求韵律的和谐统一

第七章南渡前后词风

李清照

词论：词“别是一家”说，词不同于诗，词对音乐性和节奏感有独特的要求，词应保持独立的文体特性。

意义：从本体论确立的词体独立的文学地位。

词作内容：展现了其生命历程和情感历程

前期与后期变化：内容（恋情与人生感伤）

风格（清新明快与感伤凝重）

艺术特色：

①善用日常生活细节来展现自我的内心世界

②清疏淡雅的意境

③善用平常简练的语言表现心理和情感

④语言精妙清亮，风韵天然

朱淑真

朱敦儒

人生经历与词作的变迁（内容与风格）

早年放荡声色，《鹧鸪天》（西都作），婉丽明快

中年漂泊忧愤，《卜算子》《相见欢》，悲壮慷慨

晚年隐逸逍遥，《好事近》（渔父词），清疏晓畅

用词来抒发人生感受，表现社会现实，诗词功能合一

张元干等

南渡词的变迁：（内容）时代感与现实感

（风格）悲壮慷慨

张元干 抗敌与归隐

批判性与悲壮风格《贺新郎》（送胡邦衡待制）

叶梦得

《水调歌头》

陈与义 《临江仙》（夜登小阁忆洛中旧游）

李纲 《苏武令》《喜迁莺》（真宗幸澶渊）“以文为词” 岳飞 《满江红》

第八章陆游等四大诗人 陆游生平及诗歌内容

中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤

陆游（1125-1210）

生平：第一时期（31-45）地方为官时期

第二时期（46-65）入蜀时期

第三时期（66-86）隐居时期

入蜀对其诗风影响：追求宏肆奔放的风格

诗作题材：

①抗敌复国：《关山月》《书愤》《十一月四日风雨大作》 ②闲适生活：《游山西村》《临安春雨初霁》 ③爱情：《沈园》

陆游诗歌和特色与成就

①雄浑奔放、境界壮阔的风格，《三月十七日夜醉中作》 ②想象丰富，多用夸张手法，充满浪漫气息，《长歌行

③常借助幻境和梦境来抒写情感，《五月十一日夜且梦从大驾亲征┅》 ④语言晓畅平易，章法整饬谨严，《关山月》

⑤擅长七言诗，七律和七绝成很高，《示儿》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游的词

爱国词：《秋波媚》 《诉衷情》，雄壮慷慨 咏物言志词：《卜算子》（咏梅），含蓄蕴藉 爱情词：《钗头凤》，感情深挚，浓郁感伤色彩

杨万里

生平

题材：自然风物和日常生活

“诚斋体”的特色：

①将情感投入景物，使物人化 ②想象丰富奇特

③风格幽默恢谐，饶有风趣

④语言自然活泼，平易浅近，多用俚语、谣谚 爱国诗作：《初入淮河》

范成大

生平

使金纪行诗：《州桥》

田园诗：

新乐府：《催租行》《后催租行》 《四时田园杂兴》60首

将新乐府与田园诗合一，表现农民劳作疾苦与田园风光刻画合一

语言自然清新，风格温润委婉 尤袤

第九章辛弃疾及辛派词人 辛弃疾生平及其对词境的开拓

辛弃疾（1140-1207）

生平：第一时期（23-42）地方任职

第二时期（43-52）带湖隐居

第三时期（52-55）出仕

第四时期（56-64）隐居铅山

第五时期（64-67）出仕

第六时期（67-78）辞归，卒

词境开拓：

①英雄形象，《鹧鸪天》 ②自我人生，《永遇乐》 ③心灵世界，《水龙吟》 ④社会根源，《摸鱼儿》

⑤田园生活，《西江月》《清平乐》

辛词的艺术成就

①题材多样，反映现实面广

②开创新意象：战争意象和军事活动意象，《破阵子》 ③想象丰富，多记梦幻，充满浪漫气息

④ ¡°以文为词¡±，为文手法运用、用经史词汇 ⑤风格多元，以悲凉慷慨，沉郁雄浑为主

辛派词人

张孝祥

词作《六州歌头》《念奴娇》 风格：慷慨沉雄 潇脱情怀

陈亮（功利派，浙东学派）词作《水调歌头》

手法：“以词为文” 功用性和议论性

刘过

词作《沁园春》

《龙洲集》江湖游士

第十章姜夔、吴文英及宋末词坛

姜 夔

姜夔（1155-1209）白石道人

词作内容：

①恋情《踏莎行》（燕燕轻盈）《鹧鸪天》（肥水东流）②咏物《齐天乐》（蟋蟀）《暗香》《疏影》 ③现实感伤《扬州慢》

艺术特色：

①词的语言风格刚化与雅化，表现出清刚醇雅的审美风格 ②多用冷色调意象群，构成清幽空灵、冷清寂寥的意境 ③表现手法独特，善用联想思维，多用暗喻、通感等手法 ④词前多有具有独立艺术价值的且较长的小序 ⑤其精通韵律，其词韵律优美，音节谐婉

吴文英

南宋后期词坛：①辛派词人 ②姜夔追随者

吴文英（1207-1269）梦窗

词作内容：

①忧怀国事《八声甘州》 ②恋情《风入松》《莺啼序》

艺术特色

①将实景虚幻化，通过奇特的想象，创造出如梦如幻的艺境 ②其词结构多变，时空场景多变化，多以情思为线索 ③语言生新奇异，随意搭配，色彩感、装饰性、象征性 ④密丽深幽的语言风格，雕饰过度，有晦涩之失

宋末其他词人

宋元词坛特点：①创作的群体性 ②题材、风格的趋同性 周密（草窗）《一萼红》，亡国之恨，文笔清丽 王沂孙《花外集》咏物词《眉妩》《齐天天》

特色：用典，象征、拟人手法 张炎 《解连环》（孤雁）《词源》

蒋捷 兼融豪放和婉约《虞美人》（听雨）

刘克庄 辛派后劲中成就最大的词人，风格雄肆疏放

陈人杰 《沁园春》

刘辰翁 亡国之恨《永遇乐》

第十一章南宋散文和四六

南宋散文

政论文 胡铨、辛弃疾、陈亮

笔记小品 陆游《入蜀记》洪适《容斋随笔》形式自由

宋代理学派系：①朱熹学派 ②陆九渊学派 ③陈亮、叶适学派

朱熹 南宋最重要的理学家

朱熹文学观：重道轻文 文道一体

编选文集 吕祖谦 真德秀

南宋四六：汪藻、周必大、李刘

第十二章永嘉四灵和辽金诗歌 永嘉四灵和江湖诗派

永嘉四灵：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷

以贾岛、姚合为宗，生活面狭，内容单薄，向晚唐体回归

江湖诗派：《江湖集》，江湖谒客为主的松散作家群

生活而广，题材丰富，擅长写景抒情

刘克庄 江湖诗人领袖，关注现实

戴复古 时事感伤

宋末诗歌

宋末诗人群体：民族英雄与遗民

文天祥 《金陵驿》《过零丁洋》《正气歌》

谢翱 宋末遗民诗人成就最高的一家

汪元量 《醉歌》 《湖州歌》《越州歌》

元好问

辽（907-1125）金（1115-1234）

元好问（1115-1161）

金亡前后的“纪乱诗”

①悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中

②深刻的洞察力

词作：雄浑壮阔与幽婉深挚

《论诗绝句三十首》

《中州集》金代诗歌总集

第二篇：中国古代文学A期末复习指导

中国古代文学A（2）期末复习指导

一、期末复习的指导思想

根据教学大纲，开设本课程的目的是为了使学员较系统地了解中国古代文学，了解各个历史时期的重要作家、作品及文学现象，培养和提高学员阅读、分析、鉴赏古代文学作品的能力，所以期末复习应围绕这一指导思想进行，切实把握基本知识，用正确的观点和方法理解和分析作家作品。

二、复习范围

本课程复习范围包括《中国古代文学》下册隋唐五代文学概述、宋代文学概述、元明清文学概述，本课程教学实施方案中列出的30篇重点作品和提及的学习指导书部分内容。

三、考试形式、答题时限

闭卷考试，答题时限为120分钟

四、试题类型及占分比例

1、填空题 占总分的25%左右。这类题考查的内容最广，覆盖面最大，包括文学史知识和作家作品的知识；背诵作品也在考查之列。

2、单项选择题 占总分的10%。考查的内容与填空题相似。此类题一般是四选一，所提供的四个答案之间都具有可比性，内容比较接近，容易产生混淆。答题时必须具有较强的审题能力和分析、判断的能力。

上述两类题型需要学员熟练、准确、扎实、细致地掌握教材内容。

3、解释名词 占总分的15%。考查内容一般是文学史上意义重大、教材中解释得比较清楚、完整的专有名词，包括文艺思潮、文学流派、文学模式、文学著作、文学体裁等。答题时必须抓住要点，同时具有较强的归纳、整理和组织文字的能力。

4、简答题 占总分的20%。考查内容包括文学史知识和作家作品知识，要求答出主要内容并作简要说明。

5、分析论述题 占总分的30%。此题型分为两类，一类是作品分析题（考查重点作品），一类是文学史综合论述题。答题时必须举例进行深入的分析说明，不能只提出观点；并且要把答案组织成一篇有理有据、文字通顺的短文。

五、复习思考题

（一）、填空

1、唐诗的发展一般分为（初唐）、（盛唐）、（中唐）和（晚唐）四个时期。、初唐四杰是指（王勃）、（杨 炯）、（卢照邻）和（骆宾王）四位诗人。

3、昔闻洞庭水，（今上岳阳楼。）。吴楚东南坼，（乾坤日夜浮。）。

4、明月松间照，（清泉石上流）。（竹喧归浣女），莲动下渔舟。

5、乱花渐欲迷人眼，（浅草才能没马蹄）。最爱湖东行不足，（绿杨阴里白沙堤）。

6、以韩愈、（孟郊）、（贾岛）等为羽翼的韩孟诗派，形成奇崛险怪的风格特色，在唐诗中别开生面。

7、晚唐诗人（李商隐）、（杜牧）极负盛名，号为“小李杜”。

8、（韩愈）是唐代古文运动的领袖。（柳宗元）确立了寓言和山水游记这两个散文品种在文学中的地位。

9、五代时，（西蜀）和（南唐）成为词的创作中心。

10、晚唐小品文的主要作家有（罗隐）、（皮日休）和（陆龟蒙）。

11、词兴起于（隋）代，发展于（唐）代，到（宋）代进入了鼎盛时期，成为一代文学的重要标志。

12、北宋前期，一批位居馆阁的文臣学士，提倡学习李商隐，形成以杨亿（刘筠）、（钱惟演）为代表的（西昆体）。此派因杨亿所编《 西昆酬唱集 》而得名。

13、南宋后期词坛上出现了求典雅、重音律的词风，代表人物是（姜夔）、（史祖达）和（吴文英）。

14、八百里分麾下炙，（五十弦翻塞外声），（沙场秋点兵。）。

15、南宋前期（张元干）和（张孝祥）的词上承苏轼，下开辛弃疾等豪放词的先河，在词坛上起了承先启后的作用。

16、南宋最伟大的爱国词人当推（辛弃疾）。他的词以（豪放）为主，又兼具清丽、飘逸、甚至（缠绵妩媚）的风格。

17、（满地黄花堆积，），憔悴损，如今有谁堪摘！（守着窗儿，），独自怎生得黑？

18、南宋遗民词人，按创作倾向分，有以周密、张炎、（王沂孙）为代表的（格律派）词家，有以汪元亮、（刘辰翁）为代表的后期（后期辛派词人）。

19、（元好问）是金代最负盛名的大诗人。金代董解元的《西厢记诸宫调》对元明戏曲产生过重大影响。

20、元杂剧的发展以（大德）年间为界分为前后两期。前期是杂剧（兴盛）的年代，创作中心在（大都）。后期是杂剧的（衰微）期，创作中心在（临安）。元杂剧后期最优秀的作家是（郑光祖），其代表作是《 倩女离魂 》。

21、元曲包括（元杂剧）和（散曲）两部分。

22、元末明初被合称为“荆刘拜杀”四大传奇的是《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》。

23、明万历年间传奇进一步发展，出现了以（汤显祖）为代表的“临川派”和以（沈璟）为代表的“吴江派”。

24、明末的爱国诗人有（陈子龙）和（夏完淳）。

25、明末的（张岱）是作小品文的高手，他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》和《柳敬亭说书》等，都是传世名作。

26、《水浒传》的繁本系统流传下来的主要版本可分作三类，一是（百回）本，二是（百二十回）本，三是（七十回）本。

27、代表清代骈文最高成就的作家是（汪中），《哀盐船文》是他的名作。

28、《红楼梦》原名《 石头记 》，全书120回，前80回是（曹雪芹）所作，后40回一般认为是（高鹗）续补的。《红楼梦》现存的早期传抄本，书中带脂砚斋等人的批语，全称叫《脂砚斋重评石头记 》，故一般把这个系统的本子称为“脂砚斋评本 ”，简称“ 脂评本 ”或“脂本”。目前已发现的脂本有（十一）种。

29、代表清代剧坛最高成就的是洪升的《 长生殿》和孔尚任的《桃花扇 》。30、清前期名震词坛的代表人物是（朱彝尊）、（陈维崧）和（纳兰性德）

31、（桐城派）是清代影响最大的散文流派，其代表作品有方苞的《 左忠毅公逸事 》、《 狱中杂记 》、和（姚鼐）的《登泰山记》。

32、唐宋派作家中创作成就最高的是（归有光），其代表作有《先妣事略》、《项脊轩志》。

（二）、单项选择（将正确答案的序号填入括号内）

1、（d）是唐代第一个举起诗歌革新大旗的作家。

a、王勃

b、王绩

c、宋之问

d、陈子昂

2、盛唐山水田园诗派的代表作家是（a）。

a、王维 b、李白 c、杜甫 d、李贺

3、晚唐的（b）是第一个大力填词的文人。

a、韦庄 b、温庭筠 c、冯延巳 d、李煜

4、（d）是五代成就最高的词人。

a、韦庄 b、温庭筠 c、冯延巳 d、李煜

5、《登金陵凤凰台》的作者是（b）。

a、杜甫 b、李白 c、白居易 d、王维

6、以《四时田园杂兴》组诗在文学史上赢得“田园诗人”称号的诗人是(c)a、黄庭坚 b、杨万里 c、范成大 d、陆游

7、（d）是集北宋婉约词之大成的作家。

a、苏轼 b、秦观 c、李清照 d、周邦彦

8、（b）是北宋诗文革新运动的领袖。

a、苏洵

b、欧阳修

c、苏轼

d、陆游

9、（d）是宋代最有成就的散文家。

a、欧阳修 b、王安石 c、曾巩 d、苏轼

10、“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”是（d）的名句。

a、柳永 b、秦观 c、贺铸 d、李清照

11、元杂剧作家中被王国维推为“元人第一”的大戏剧家是（d）。a、王实甫 b、马致远 c、郑光祖 d、关汉卿

12、元散曲〔越调•天净沙〕《秋思》的作者是（b）。

a、白扑

b、马致远

c、张养浩

d、睢景臣

13、元末高明的（b）被后人称为“南戏之祖”。

a、《荆钗记》 b、《琵琶记》 c、《拜月亭》 d、《杀狗记》

14、“独抒性灵”的文学主张是（c）提出的。

a、“前七子” b、“后七子” c、公安派 d、唐宋派

15、我国第一部章回体历史小说是（b）

a、《水浒传》 b、《三国演义》 c、《东周列国志》 d、《封神演义》

16、杜丽娘是汤显祖代表作（a）中的主人公。

a、《牡丹亭》 b、《紫钗记》 c、《南柯梦》

d、《邯郸记》

17、清初的（）在骈文创作上声誉颇著，开了清代骈文的风气。a、袁枚

b、汪中

c、洪亮吉

d、陈维崧

18、浙西词派的创始人是（b）。

a、陈维崧

b、朱彝尊

c、纳兰性德

d、张惠言

19、《儒林外史》是（c）的代表作。a、世情小说 b、历史小说 c、讽刺小说 d、侠义公案小说

（三）、解释名词

初唐四杰:

初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们诗人年辈不同，但创作活动都集中在高宗和武后时期。其中卢骆擅长七言歌行，王杨擅长五律。从创作和理论上都提倡一种富有“骨气”的刚健之诗。边塞诗派

指以高适、岑参为代表的以边塞军旅生涯及边塞奇丽风光异域风情为审美描写对象的诗歌流派。其他边塞诗人如：王翰《凉州词》、王之焕《凉州词》、李颀《古从军行》、祖咏《望蓟门》。唐传奇

唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段 诚斋体

指南宋四大家之一的杨万里的诗风，因号诚斋，故名。其诗善于以自然景物和日常生活为对象，多为七绝，风格活脱佻达，幽默风趣。话本

宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。南戏

南戏，就是宋元时代流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。民间俗称戏文，或称为南曲戏文，简称南戏文。因起源于浙江温州（永嘉）地区，故又名温州杂剧或永嘉杂剧。公安派

晚明文学领域一个具有相当影响的文学流派。代表人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟，以袁宏道为首。因为是湖北公安人，故称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。唐宋派

明代嘉靖年间文学流派。代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。前后七子倡言复古之，散文创作以摹拟古人为事，缺乏思想，文字佶屈聱牙，流弊甚烈。唐宋派力矫时弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇大。其既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，散文创作对后世较有影响。桐城派

“桐城派”是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”。桐城派的“载道”思想和“义法”理论，适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要，故得以常盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚"的文风，促进散文的发展方面也起了一定作用。

（四）、简答题

1、唐代古文运动的代表作家有哪些？古文运动的基本内容是什么？ 答：古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。

古文运动的基本内容：首先是文道合一。主张“文以明道”，就解决了文章内容与形式的关系问题：道是内容，是目的；文是形式，是手段。文章的形式必须能够充分适应内容表达的需要。其次是革新文体，关键是革新语言。提出了“唯陈言之务去”，“文从字顺各识职”的要求，并且强调作家必须提高自己的修养。

2、简述辛弃疾词的艺术成就。答：辛弃疾词的艺术成就：

（1）对词境的开拓。A对英雄壮志、爱国情怀的描写。B评议时局、议论世事，不满偏安，痛斥投降，对词的心灵世界有深广的拓展。C对农村田园生活和隐逸情趣的表现。（2）丰富的意象转换。刀、枪、弓、箭、甲、将军等军事意象连结成雄豪壮阔的艺术境界。（3）以文入词。将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植入词，这不仅是方法的革新，也是语言的变革。议论、叙述相融相间，创造性地把散文中的词汇入词。（4）风格多样：A豪放。创造鲜明、生动的艺术形象。运用浪漫主义手法。创造雄浑苍茫的审美境界。B婉约。C刚柔相济。D亦庄亦谐。

3、简述《窦娥冤》的故事梗概。

答：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

4、简述《西厢记》的故事情节。

唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。

张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。

在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。

不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。

5、简析《三国演义》曹操形象的特征。答：《三国演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。其形象特征是“奸雄”。

曹操的“奸” 首先表现在欺君罔上，窃国谋逆；玩弄权术，残暴不仁；其次表现在虚假伪善，奸诈狡猾骄奢淫逸，嫉贤妒能；在对待君父是欺君罔上；对待政敌，赶尽杀绝；对待部下，以权术相驭；对待朋友，不讲信义；对待百姓，少仁者之悲。对待朋友——不讲信义。

曹操的“雄”则表现于机警智慧、任人唯贤、从谏如流、身行士卒、功勋卓著上。因而所塑造的曹操是一个血肉丰满的艺术形象——既符合艺术真实，又符合生活真实，乃至历史真实。为表现人物形象的丰富性、复杂性和真实性作了有益的尝试。

6、简述《水浒传》结构的特点 答：《水浒传》的长篇结构建立在短篇人物故事的基础上，因此，它残存着个人传记的痕迹。以单线发展的方式来构架情节，即以单个人物为中心，以围绕人物而展开的故事情节为相对独立的单位，一环扣一环，互相贯连，在展示英雄一个接一个走上梁山的过程中，逐步形成一种百川归海的态势。这种以叙述不同身份、不同个性的英雄的故事来展示情节，既使小说摇曳生姿，又不致给人凌乱之感。如，23—32回叙述的武松的故事。

（五）、分析论述题

1、分析杜甫《登岳阳楼》一诗的思想内容和艺术特色。

答：这首诗写诗人登楼时所见所感。诗人通过 对洞庭湖浩翰汪洋、雄伟壮阔的景象的描绘，触景伤情，把个人的悲苦、国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的伟大胸怀。意境宏大，情调悲壮，是登岳阳楼的千古名篇。

艺术特色： ①意境博大深远，风格沉雄悲壮；②全诗对比强烈，对仗工整；③用词精当，含意深刻。

2、举例说明李白诗歌的思想内容。

一、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如《梁甫吟》、《古风》（第十首）等。

二、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。

三、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。如《送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。

3、分析苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》一词的思想内容和艺术成就。答：《赤壁怀古》融写景、怀古、抒情为一体，从描绘古战场的雄奇景色入手，赞一代儒将周瑜的丰功伟绩，抒发作者个人的贬谪失意、功业无成的感慨。结尾处“人生入梦”的感慨是作者迅速从惆怅失意中排解出来，表达苏轼特有的旷达洒脱情怀。

苏轼以诗为词，使词的内容不再拘于传统的离愁别绪，反映较广阔的社会生活，拓宽了词的题材；使词的形式不再为规定的宫调、身律所束缚，一扫词的柔弱气息，开创了豪放词派。苏词气势雄伟，一泻千里，提高了词的意境。《赤壁怀古》是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。

4、分析陆游《关山月》一诗的思想内容和艺术成就。答：这首诗描写后方统治者沉迷歌舞醉生梦死的丑态、前线将士虚度年华却不能杀敌报国的愤慨、以及中原百姓对收复故土的强烈渴望和无奈的失望，揭露了南宋统治者的懦弱和奢靡，表达了前线战士和中原百姓的满腔悲愤。它集中体现陆游抗战救国主题的基本内容和主要精神，深刻揭露了宋统治者投降卖国、生活腐化的罪行,抒写了戍边士兵报国无路,生活痛苦的悲惨景况及沦陷区人民忍死垂泪,渴望恢复的强烈愿望,表达了作者崇高的爱国主义思想。

思想内容：

此诗用乐府旧题，写现实感慨，诗人假托守边士兵之口，愤怒谴责了统治者的妥协投降政策及其造成的严重后果，倾诉了爱国将士报国无门的满腔悲愤，表达了中原遗民盼望光复的迫切心情，具有强烈的时代精神。

全诗十二句，四句一韵，意思也可分为三层。第一层写将军沉湎酒色致使战备荒废；第二层写戍边战士年华蹉跎而功业无成；第三层写遗民渴望恢复却屡盼屡空。

艺术特点：

（1）此诗的艺术构思十分巧妙。作者紧扣题目着笔，借月亮把不同的人物、场景串联起来，写出了同一关山月之下将军、士兵和遗民三种人不同的境遇和心情，使三个画面在时间上保持了完整的统一性，可以说题目起到了统摄全篇的作用。

（2）此诗非常善于选取最具特征化、最具概括力的细节（如马肥死、弓断弦、征人骨、遗民泪等），构成典型的生活场景（如朱门歌舞、戍楼望月等），并通过不同生活场景的鲜明对照，来表明诗人的思想倾向与爱憎感情。

（3）此诗意境的杳远空阔，声调的激越苍凉，风格的沉郁悲壮，颇能体现陆游爱国诗的艺术风貌。

5、《西厢记•长亭送别》中的曲文是如何体现莺莺送别恋人时的情感波澜的？

答：这折戏写在老夫人的逼迫下张生进京赴考，莺莺、红娘和老夫人同到十里长亭送别。通过这折戏中的十九支曲文，将艺术触角伸展到人物的心灵深处，集中刻画了莺莺送行时的细致复杂的心境意绪，充分地表现莺莺在同张生分别时内心的痛苦和怨恨。

首先，可以看到莺莺心中浓重的离愁别恨：“合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍。”

其次，可以看到莺莺对张生远行的牵挂：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。”

再次，对家长的拆散鸳鸯埋怨不满：“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。这里包含着对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，在她眼里，这些都不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。而她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算，她所追求的是纯真专

一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益”。

还有对张生以及对将来无法确定的担忧：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻”，“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”。她内心隐忧的曲折吐露，也是当时社会中司空见惯的身荣弃妻的悲剧在莺莺心灵上的阴影的反映。

6、《牡丹亭•惊梦》中的曲文表现了杜丽娘怎样的思想感情？在当时的社会背景中，具有什么积极意义？

答：《牡丹亭》游园部分共六支曲子,写的是杜丽娘游园时的心境，表达的是她触景生情的怅惘，暗自叹惜的忧愁和无可奈何的自慰。这是伤春的情怀，从反面表达了她的热望和追求。这是一种可意会不可言传，可神通难以语达的心灵波动。

《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。

通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

古代文学A（2）期末复习要点

一．考核依据

1.教学大纲

《中国古代文学教学大纲》 2.文字教材 主教材：《中国古代文学》下册 沈惠乐主编，高等教育出版社1997年版 辅助教材：《中国古代文学课程学习指导书》下册 朱宝清主编，高等教育出版社1999年版 二．考核方式

本课程的考核由形成性考核（平时成绩）与课程终结性考核（期末考试）共同组成。两者所占比例分别为20%和80%。无形成性考核成绩者不能参加课程终结性考核。

1.形成性考核

在教学网页上布置了六次作业，各试点单位组织作业的批改和成绩评定。平时作业的成绩按百分制记载。六次作业的平均成绩为平时作业成绩。平时成绩按20%的比例折算计入总成绩。平时作业未完成2/3者记0分。

2.终结性考核

本课程终结性考核采用闭卷考试。试卷采用百分制。试题题型为：填空题、选择题、名词解释、简答题、论述题。

期末考试命题原则：第一，以教学大纲和教材为依据，不超出教学大纲的范围。第二，试题覆盖本课程全部内容，难易适度。第三，理论联系实际，注重考核阅读分析能力。三．考核要求

考核要求分为重点掌握、一般掌握、一般了解三个层次：“重点掌握”指全面掌握，考核方式包括各种题型；“一般掌握”指掌握其主要知识点，考核方式不包括论述题；“一般了解”指了解其大致内容，只出客观性试题。具体要求如下：

第四编 隋唐五代文学

一．诗

1.重点掌握：唐代诗歌兴盛的原因；唐代诗歌兴盛的表现；陈子昂诗歌革新的内容；盛唐山水田园诗派的特点和代表诗人王维、孟浩然；盛唐边塞派的特点和代表诗人高适、岑参；浪漫主义诗人李白诗歌的思想内容和艺术成就；现实主义诗人杜甫诗歌的思想内容和艺术成就；中唐韩孟诗派和新乐府运动比较；晚唐“小李杜”诗歌的艺术特点；作品分析：《在狱咏蝉》、《从军行》、《感遇》（兰若生春夏）、《登幽州台歌》、《过故人庄》、《山居秋暝》、《送元二使安西》、《凉州词》（黄河远上白云间）、《燕歌行》、《白雪歌送武判官归京》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《闯官军收河南河北》、《游子吟》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《登柳州城楼漳汀封连四州》、《长恨歌》、《钱塘湖春行》、《过华清宫》、《赤壁》、《无题》。

2.一般掌握：初唐四杰的贡献；中唐诗人刘禹锡、柳宗元、李贺诗歌的艺术特点。

3.一般了解：隋代诗歌；初唐宫廷诗；晚唐诗人温庭筠、皮日休、聂夷中、杜荀鹤。二．词

1.重点掌握：西蜀词的创作风格和代表人物；南唐词的创作风格和代表人物；作品分析：《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）、《相见欢》（无言独上西楼）、《虞美人》（春花秋月何时了）。

2.一般掌握：刘禹锡、白居易的词作。3.一般了解：《敦煌曲子词》；张志和、韦应物、戴叔伦的词作。三．散文

1.重点掌握：“古文运动”的背景、性质、内容、主张；韩愈、柳宗元散文的特点；作品分析：《张中丞传后叙》、《钴鉧潭西小丘记》。

2.一般掌握：初、盛唐陈子昂、萧颖士、独孤及等为中唐“古文运动”奠定理论基础；晚唐骈文再度风靡的原因。

3.一般了解：初唐骈文佳作；晚唐小品佳作；晚唐文赋佳作。四．传奇

1.一般掌握：唐代传奇的分期与风格的变化；唐代传奇的艺术成就；中唐传奇佳作。

第五编 宋代文学

一．诗

1.重点掌握：宋诗与唐诗的不同特点；欧阳修、王安石的诗歌；苏轼诗的思想内容和艺术成就；江西诗派的创作理论；杨万里与“诚斋体”；田园诗人范成大；陆游诗的思想内容与艺术成就；作品分析：《戏答元珍》《饮湖上初晴后雨》《四时田园杂兴》《书愤》《游山西村》《过零丁洋》。

2.一般掌握：“晚唐派”、“西昆派”的创作风格；苏舜钦、梅尧臣的诗歌创作；文天祥诗歌创作。

3.一般了解：“永嘉四灵”、江湖诗人。二．词

1.重点掌握：“婉约词”与“豪放词”；柳永词的风格特点及对词的贡献；苏轼的词风、艺术成就及对词的贡献；李清照词的思想内容与艺术成就；辛弃疾词的思想内容与艺术成就；作品分析：《渔家傲》（塞下秋来风景异）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《念奴娇》（大江东去）、《声声慢》（寻寻觅觅）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《扬州慢》（淮左名都）。

2.一般掌握：晏殊、晏几道、欧阳修词的特点；秦观、贺铸、周邦彦词的特点；姜夔词的特点。

3.一般了解：南宋辛派词人；南宋格律词派。三．散文

1.重点掌握：北宋诗文革新运动的内容、主张、成就和影响；宋文长于议论的特点；“唐宋八大家”；欧阳修散文的思想内容和艺术成就；苏轼散文的思想内容和艺术成就；作品分析：《丰乐亭记》、《读〈孟尝君传〉》、《前赤壁赋》、《指南录后序》。

2.一般掌握：王禹偁、范仲淹、苏洵、苏辙、王安石、曾巩散文的成就。3.南宋散文的成就；南宋通俗文学；辽金文学。

第六编 元明清文学

一．戏曲

1.重点掌握：杂剧兴盛的社会原因和元杂剧的发展、体制；“元曲四大家”；关汉卿的戏剧成就；《西厢记》的思想内容及艺术成就；元散曲的涵义和分类；元散曲的代表作家作品；传奇的涵义和特点；“临川派”和“吴江派”的不同特点；汤显祖与《牡丹亭》的艺术成就；“南洪北孔”的艺术成就和代表作；作品分析：《感天动地窦娥冤》（第三折法场）、《西厢记（第四本第三折长亭送别）》、[越调]天净沙（秋思）、[般涉调]哨遍（高祖还乡）。

2.一般掌握：南戏与杂剧的区别；高明《琵琶记》的艺术成就。3．一般了解：“苏州派”及其代表作家作品；明清杂剧的重要作家作品。二．小说

1.重点掌握：明清小说的基本特点和分类；明代历史演义、英雄传奇、神魔小说、人情小说代表作的思想内容和艺术成就；《聊斋志异》的思想内容和艺术成就；《儒林外史》的思想内容和艺术成就；《红楼梦》的思想内容和艺术成就；话本、拟话本的区别和代表作家作品；作品分析：《关羽温酒斩华雄》、《鲁提辖拳打镇关西》、《义激美猴王》、《周进暮年登第》、《绣鸳鸯梦兆绛芸轩》。

2.一般掌握：传奇笔记小说的代表作家作品；《金瓶梅》的思想内容和艺术成就。三．诗

1.一般了解：明代刘基、高启、台阁体、茶陵派、前七子、后七子、及明末爱国诗人的作品；清代钱谦益、吴伟业、王士桢、顾炎武、查慎行、袁枚、赵翼、郑燮等人的诗歌。四．词

1.一般了解：清代陈维崧、朱彝尊、纳兰性德词的特点。五．散文

1.重点掌握：明代唐宋派、公安派的文学主张和代表作家作品；清代桐城派的文学主张和代表作家作品。

2.一般掌握：明代刘基与宋濂的散文的艺术特点。3.一般了解湖阳派的文学主张及代表作家。

第三篇：《中国古代文学》重点复习

 先秦叙事散文

《尚书》、《春秋》、《左传》 《国语》、《战国策》

先秦说理散文

《论语》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》

楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）

重点篇目 《湘夫人》

 《史记》是我国第一部纪传体通史，全书从传说中的黄帝开始到汉武帝元狩 元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。作者司马迁“发愤著书”，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的修史理想，创作了这部我国古代史传文学的高峰之作。史家之绝唱，无韵之离骚

 《古诗十九首》:最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内

容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

 重点篇目：《行行重行行》

汉乐府：乐府原是古代音乐机关的名称，汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”，于是，“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

重点篇目：《十五从军征》

 建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地

反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

 重点篇目：曹植《赠白马王彪》

“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。

 “竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚

老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。

 重点篇目：阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》

 太康文学:太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文

学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

 左思风力:左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛独标一帜，成为太康，以至西普时期成就最高的诗人，钟嵘认为其《咏史》诗是“五言之警策”，并极力推

崇“左思风力”。

 重点篇目：左思《咏史·郁郁涧底松》

陶渊明:情、景、事、理的浑融。平淡中见警策，朴素中见绮丽。外枯而中膏，似澹而实美

 重点篇目：《西洲曲》

谢灵运《石壁精舍还湖中作》

鲍照《拟行路难·对案不能食》

 永明体：永明是齐武帝萧赜的年号（483－493）。永明年间，沈约、谢朓、王融、周颙等诗人创造了一种跟古体诗不同的新体诗，史称“永明体”。其主要特征是讲究声律和对偶，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

 刘义庆《世说新语》

《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，南朝宋刘义庆和他的门人所作。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”，还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活，此外还有称颂好人好事的内容。

初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。高适《燕歌行》

元白诗派：以元稹、白居易为代表的中唐诗歌流派，主要尚坦易，务言人所共欲言，重写实，尚通俗。

所谓“新乐府”就是一种用新题写时事的乐府式的诗。有三个主要特点：一是用新题；二是写时事；三是新乐府并不以入乐与否作为衡量的标准。

主要诗人：杜甫

主要诗人简介：王维、白居易、李贺

主要篇目：李贺《雁门太守行》、杜甫《登高》

 古文运动：古文的概念始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文

成为古文，并使之和“俗下文字”即六朝以来流行已久的骈文对立

韩愈《进学解》

 杜牧

 苦吟诗人：贾岛、姚合 李商隐

 《花间集》及温庭筠、韦庄

 李煜

重点词人：苏轼、辛弃疾

主要词人简介：晏殊、秦观、周邦彦、李清照、江夔

重点篇目：秦观《踏莎行》

周邦彦《苏幕遮》

江西诗派：江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。

 中兴四诗人：陆游、范成大、杨万里、尤袤

 诗歌流派：半山体、山谷体、诚斋体

苏轼 《前赤壁赋》 欧阳修《秋声赋》

 关汉卿的杂剧艺术成就

 王实甫《西厢记》艺术成就

元杂剧四大爱情剧《西厢记》、《拜月亭》《墙头马上》、《倩女离魂》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》人物形象的塑造及结构篇章等艺术上的成就

 明清传奇：是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。相对于

杂剧，它是一种长篇戏曲剧本，相对于戏文，传奇具有文学体制的规范化和音乐体制的格律化的特征。可以说，传奇是一种文学体制规范化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本。

 《牡丹亭》艺术成就《惊梦》

名词解释

 诗经,史记,古诗十九首,世说新语,中唐古文运动,唐宋八大家,新乐府运动,江西诗派,桃

花扇,长生殿

简答题



1、试比较陶渊明、谢灵运、王维的诗歌。



2、试述元白诗派的艺术主张及其艺术特点、成就。



3、试述李白（或者杜甫）诗歌的艺术特点。



4、王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”试分析这句话的理论意蕴，并谈谈你个人对王国维这一观点的体会。



5、简述江西诗派的主要艺术主张以及黄庭坚的诗歌艺术特点。



6、简述关汉卿杂剧《窦娥冤》在思想、艺术上的成就。



7、试析《西厢记》主要人物性格，以及其典型意义。



8、简述《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”之思想主题及艺术成就。

9、蒲松龄《聊斋志异》的思想内容及其艺术特色。

赏析题

 李商隐《无题》

 李煜《虞美人》

 秦观《踏莎行》

 柳永《八声甘州》

 李清照《声声慢》

 马致远《天净沙》

论述题



1、说说《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》的主题思想，并分析其主旨思想变化的原

因。



2、任选中国古典小说四大名著中的一部，谈谈你对这部小说的理解，并以小说中的人物事件为基础，分析作品人物形象塑造、布局谋篇等方面的成就。

第四篇：大二下古代文学期末复习材料

第二章

柳永与宋代前期词风的演变

晚唐五代词风香艳柔媚。欧阳炯《花间集序》：

绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。北宋前期词风呈现出因袭、变革、开拓创新的风貌。

第一节 对五代词风的因革

一、闲雅而有情思的晏殊词

晏殊（991—1055），江西抚州人，字同叔，死后谥“元献”，故世称“晏元献”。一生历居显宦要职，有“太平宰相”之称。存词140首，有《珠玉词》传世。其词与欧阳修并称为“晏欧”。晏殊词的艺术特色：

1、语言明净雅致；

2、内心体验深刻纤细；

3、构思曲折精巧；

4、情感雍容和缓，多表现对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的伤感；

5、写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻，风格清丽淡雅，温润秀洁。

浣溪沙

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

解析：现实与往昔，欣然与惋惜，希望与怅惘，从眼前情事拓展到人生思考，借助对比的方式，通过时空的转换，表达了词人对时光短促、生命有限的沉思和体悟。

二、因循中求变的欧阳修词

欧阳修（1007—1072），江西吉安人，字永叔，号醉翁，晚号六一居士（吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，有吾一翁）。性格正直，襟怀坦荡，宽厚待人，提携后进，集道德、事功、文章于一身，成就了兼具学者、官僚、文人等多种角色内涵的士大夫文人的人格模式。谥文忠。有《六一词》传世。

欧词的特点（欧词在词史中意义，欧词革新的具体表现）：

1、扩大了词的抒情功能，用词抒发自我的人生感受。此类作品上承李煜，下启苏轼，其数量不多，代表作是《朝中措·平山堂》。

2、改变了词的审美功能，朝着通俗化的方向开拓。其一是艳词的大众品位，如教材P30所举《南歌子》；其二是清新流畅的民歌风味，如《采桑子》十首等。欧词的艺术风格：

1、清新疏隽的词风。主要表现在抒发人生体验和个性风神的词中。

2、通俗真率的词风。

 欧词风格呈多样化。已无晚唐五代词的脂粉气味，而转向清新雅润方向发展。

第二节 开拓词境的尝试

欧、晏主要着眼于词艺的提高和深化，范仲淹、张先等则主要表现在对词境的开拓。范仲淹（989—1052），字希文，曾主持“庆历新政”，卒谥文正。《渔家傲》“塞下秋来风景异”，边塞风光，后世豪放词的滥觞。

张先（990—1078），字子野，有《张子野词》。以其善于通过物影表现景物的动态美和朦胧美，而被称为“张三影”。张先词的内容主要写“心中事，眼中泪，意中人”（《行香子》）。

贡献：

一、大量用词来赠别酬唱，扩大了词的实用功能；

二、率先使用题序，将日常生活引入词中，加强了词的纪实性和现实感。因之被后人视为“古今一大转移”。P31-32

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山。曾主持变法，史称熙宁变法，又被称为王安石变法。封荆国公，人称“王荆公”。卒谥文，后人又称之为“王文公”。有《王临川集》。其词通过咏史怀古，抒发自我性情怀抱，具有一定的历史感和现实感。使词由应歌娱人转向言志自娱，显示出词风向诗风靠拢的迹象。代表作如《桂枝香》。

第三节 柳永词的新变

柳永（987？—1053？），初名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。曾任屯田员外郎，人称“柳屯田”。有《乐章集》传世。柳词的贡献主要表现在体制、题材内容、艺术风格、审美趣味等方面。

一、慢词的发展和词调的丰富

1、创体

宋仁宗天圣年间起，柳永与乐工、歌女密切合作，大量创作长调慢曲，奠定了长调的形式和体制，宋词开始由小令阶段渐进到慢词阶段。

慢词篇幅体制的扩大，扩充了词的内容含量，增强了词的表现力。

2、创调

创体与创调密不可分，柳永的创体之功基于他的创调。

两宋词坛创用词调最多的词人，现存213首词，用了133种词调；宋代所用880多个词调中，有100多个为柳永首创或首次使用。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等体制的完备，为后世词的发展，以及题材内容、表现功能、艺术风格的拓展奠定了基础。

二、柳词题材内容方面的特色（P34-36）

首先，表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；其次，表现了被遗弃、或失恋的平民女子的痛苦心声。再次，表现下层妓女的不幸遭遇和她们从良的愿望。第四，多方面展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。第五，羁旅行役生活的切身感受和复杂心态。

三、柳词的艺术特色（P36-38）

1、语言俚语、口语化，呈现出浅近俚俗的特点。（教材P36）如《小镇西》：

意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。

将有趣味的白话巧妙地置入词中，构成一种很平民化的表述风格。

2、在表现手法上，创造性地运用了铺叙和白描的手法。

把赋体笔法引入词里，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景抒情结合起来，层层铺叙，情景兼融，一笔到底，开拓了宋词的艺术表现力。如《雨霖铃》（寒蝉凄切），《忆帝京》（薄衾小枕天气）。

首先看柳词铺叙的技巧。

1）柳永将赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界（《定**》），或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化（《雨霖铃》）。2）柳永善于巧妙利用时空转换的多重时空结构来完成叙事、布景和言情。

柳永之前，通常诗词结构为二重或三重，即由过去和现在或加上将来，形成时间上的单线结构。如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，这样一种回环往复式的多重时间结构。如《浪淘沙慢》：梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。空间结构方式上，《八声甘州》的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”，同一句中

角色互换，从自己思念对方，又设想对方思念自我的多重空间结构。

其次，与铺叙相配合，柳词大量使用白描手法直抒胸臆。写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染。如教材P37《忆帝京》词。

3、审美趣味的通俗化，题材取向的自我化。

四、柳永词的影响（P38）

一代词风的引导；对苏轼词的影响；对黄、秦的影响；对清真词的影响等。

思考题：

柳永词在宋词发展中的重要作用。（或对宋词发展的重要贡献，或柳永在词史上的重要地位）从创体、创调，题材内容，艺术表现，影响等四方面回答。

第三章

欧阳修及其影响下的诗文创作

第一节 欧阳修的散文、辞赋和四六

一、欧阳修在北宋诗文革新运动中的地位和作用（P41-45）

1、北宋中叶的文坛领袖

1）政治声望高；

2）博学多才，文学成就卓著；

3）团结同道，汲引后进。

2、“文道并举”的文学观（P42）

1）反对重道轻文，甚至把文学看作道统附庸的倾向；2）儒家之道与现实生活密切相关；3）文道并举；4）文具有独立的性质；

5）意义：大大提高了文学的地位。

主张：文学与道同样重要；文学形式与思想内容同样重要。

太学体（P42）：石介作《怪说》三篇，反对西昆体的浮靡文风，在太学生中引起很大反响。以太学生为主体的青年士子矫枉过正，走上了险怪艰涩的道路，形成了风行一时的太学体。太学体虽提倡古文，反对骈俪，但其自身怪僻生涩，也不是健康的文风。

3、开创平易自然、简洁流畅的文风：

一方面，继承韩柳文学传统，取其文从字顺，弃其奇险深奥；另一方面，主动吸收骈文的艺术成就，融会西昆的雄博之风。

意义：克服浮靡文风的同时，避免了宗经复古的弊病，扭转了复古文风脱离现实的倾向，确立了散体文的主体地位。

4、杰出的创作实践。

1）散文创作。在欧阳修的文学创作中，散文取得的成就最高，影响也最大。他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范。

2）诗歌创作。欧诗具有散文化倾向，好议论，变重情韵为重气格，开创宋调特征。

二、欧阳修散文、辞赋和四六的成就

1、散文：内容充实，感情真挚，形式多样，风格平易自然。１）内容方面，皆有为而作，有感而发。代表作如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史·伶官传序》、《梅圣俞诗集序》等

2）强烈的感情色彩。《秘释演诗集序》。

3）艺术方面，语言简洁流畅，叙事简括有法，文气纡徐委婉，创造出一种平易自然的新风格。《醉翁亭记》：

多用语助词；大量化用骈文语句；善于利用文句的长短变化、语气的停顿转换，以加强文句间的联系，使语句圆融轻快，文气流转条达，无滞涩窘迫之感。

2、辞赋

文赋：既保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及问答等形式特征，又呈现出活泼流动 的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。如作品选P38《秋声赋》。欧阳修的成功尝试，对文赋形式的确立，具有里程碑的意义。

骈赋、律赋异同：

句式齐整；对仗的方式；押韵。

试赋（律赋）限八字韵脚始于唐玄宗开元二年(714)。此年主持贡举为王丘，试题“旗赋”，以“风日云野，军国肃清”（四平四仄）八字为韵。骈赋如曹植《洛神赋》： „„其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。„„襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图„„

3、四六

于四六旧制中，参用散体单行的古文笔法，少用故事成语，不求对偶工切。为这种文体注入了新的活力。

所谓旧制，即三十六体，就是以唐人温、李、段成式为代表的骈文创作风格，刻意追求骈俪、繁缛的形式，缺乏思想内容和真情实感。

第二节 欧、梅、苏的诗歌

一、自成一家的欧阳修诗

欧诗长于七言古体；主气格，轻藻饰，对宋诗形成影响很大。其特点：

1、以文为诗和以议论为诗

以文为诗，即以古文的字法、句法、章法入诗，有意打破诗歌常规的表现方式，使得诗歌呈现出鲜明的散文化倾向。欧诗对韩愈的超越表现在：

其议论往往能与叙事、抒情融为一体。如《再和明妃曲》中“虽能杀画工，于事竟何益”，及“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”，议论精警，又富有情韵；其散文手法，则多表现为借鉴散文的叙事手段，如《书怀感事寄梅圣俞》，平直周详，深得古文之妙。

2、平易委婉的风格

欧阳修的诗平易流畅、闲淡从容，如教材P45《戏答元珍》。

二、引领风气的梅尧臣诗

梅尧臣（1002—1060），字圣俞，人称宛陵先生，存诗两千八百馀首，有《宛陵先生集》。与欧阳修并称为“梅欧”。梅尧臣诗歌的特点：

1、反映民生，批判现实；

2、题材内容的日常生活化；

3、追求平淡的艺术取向。

梅诗的“平淡”是一种老树著花之美，其核心是“深远”。如教材P47《鲁山山行》和《东溪》。

三、雄豪奔放的苏舜钦诗 苏舜钦（1008—1049），字子美。有《苏学士文集》。与梅尧臣并称为“梅苏”。诗歌特点：

1、早期诗风雄豪奔放，意境开阔；亦不免直露生硬之弊。

2、后期幽独闲放，如《淮中晚泊犊头》。

第三节 王安石等人的诗文

一、王安石的诗文

1、文章特点与风格

王安石的文论主张：崇道宗经，强调文章的现实功用。其散文创作以政论文、书札、序跋文、记叙文为主，主要体现为以下特点：逻辑严密，说理透彻，简洁峻切，有很强的说服力。如作品选P63《答司马谏议书》。

2、诗歌艺术

王安石的诗歌以56岁退居江宁为限，明显分为早年、晚年两种风貌。早期诗歌多直道其胸中事，意味较薄，风格奇险劲峭。如《贾生》： 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？

爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！

晚期诗风化奇崛于寻常，寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮。

这种诗风被称为“半山诗”。严羽《沧浪诗话》标举为“王荆公体”。代表作如《北陂杏花》《书湖阴先生壁》等。

后人评价，见教材P51黄庭坚、叶梦得语。

王荆公体：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向；可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。（宋诗由此分二途）

二、曾巩的诗文

曾巩（1019-1083），字子固，江西南丰人，世称南丰先生，著有《元丰类稿》。其文以结构严谨舒缓，风格平正古雅著称。如作品选P53《墨池记》。其诗以写景绝句著称，如《西楼》： 海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

三、王令的诗

王令（1032-1059），字逢原，有《王令集》。其诗想象丰富，气魄雄伟。如教材P51《暑旱苦热》。思考题：

1、太学体；

2、欧阳修的文学观。

第四章 苏

轼

第一节 苏轼的人生观与创作道路

一、生平、思想及人生态度

1、三苏

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。今人整理的作品集有孔凡礼校点《苏轼诗集》、《苏轼文集》，邹同庆等《苏轼词编年校注》等。谥文忠。苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，有《嘉祐集》。思想兼有儒、兵、法、纵横等因素。王安石视之为“战国之文”，特点：以议论为主，笔锋老辣，气势磅礴，曲折多变。名篇《六国论》。

苏辙（1039-1112），字子由，晚号颍滨遗老，有《栾城集》。文章淡泊平和，名篇有《黄州快哉亭记》、《上枢密韩太尉书》等。

2、生平

一生多次被贬,以贬谪黄州为界分为前、后两期。文坛宗主：苏门六君子之一的李廌《师友谈记》载：“方今太平之盛，文士辈出，要使一时之文有所宗主。”见教材P54。

人格卓越：儒家喜其忠，道家喜其旷，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其俗，友人喜其

义，政敌喜其恕。表现为：坦荡坚贞的品格，随缘放旷的文心，风流潇洒的气度。

3、思想

杂糅儒、释、道。教材P54。

二、创作道路

问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。

两个创作高峰：黄州、儋州。由此分为早、中、晚三期。

总体说来，风格分别以豪健清雄、清旷简远、平淡自然为主。

第二节 苏轼的古文、辞赋和四六

一、古文（散文）成就

1、苏轼的文艺观（教材P56）

（1）文道并重：文章艺术的独立价值；道泛指事物的普遍规律。主张文理自然，姿态横生。

（2）求新求变。如《书吴道子画后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，主张“自是一家”（《与鲜于子骏》），“自出新意，不践古人”（《评草书》）；同时，反对过分的“好奇务新”。

（3）求真求理。所谓真，即神似。《石氏画苑记》：“所贵于画者，为其形似也；似犹可贵，况其真者？”

所谓理，犹言自然规律，或如教材所说的“道”。《净因院记》：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形，至于山石竹木水波烟云，虽无常形而有常理”，“常形之失，止于所失，而不能病其全；常理之不当，则举废之矣。”（4）以平淡老熟为基础的风格多样化。

2、苏轼古文的特点：

行云流水，汪洋恣肆，气势雄放，挥洒自如，语言平易自然，长于形象说理，具有极强的艺术表现力和感染力。可参其自述。（教材P56《自评文》）（1）议论文

善于翻新出奇，说理透辟，夹叙夹议，活泼生动，既有极强的说服力，也能予人以审美的愉悦。如其《刑赏忠厚之至论》，《贾谊论》，《留侯论》《日喻》等。

（2）记叙文

多数是文学性散文，将叙述、描写、抒情错杂并用，随意挥洒。笔酣墨畅，兼有魏晋文风的自由通脱，又自是宋文的简练平易晓畅，诗情画意触处皆是；覃思妙理，出于自然。如《石钟山记》，《喜雨亭记》，《文与可画筼筜偃竹记》等。

第三节 苏轼的诗歌创作

一、题材内容

1、题材分类

（1）社会政治诗（P59-60）《吴中田妇叹》、《荔支叹》等。（2）精神生活诗

包括山水景物诗、和陶诗、题画诗等。

2、苏诗思想内容的特点（1）批判现实一贯性

（2）思考人生哲理化

或感慨自然的永恒和人生的短暂，或自我剖析，重视个体心灵的体认和内省，或超越苦难，超然物外，表现为宠辱不惊、乐观旷达的精神风貌。

（3）日常生活情趣化 如惠州作的《食荔支》“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”，《纵笔》“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，立行坐卧，无非是诗。

（4）文化生活艺术化 笔墨纸砚、琴棋书画，赏碑玩帖、品茗饮酒，无不可入诗，体现出人文旨趣和艺术品位。《汲江煎茶》：

活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

二、苏诗的艺术特色

1、以文为诗。

苏轼早年所作的《凤翔八观》里的诗，即多用散文的句法而以气格贯穿，如《石鼓歌》、《王维吴道子画》等。

2、以才学为诗

（1）学博才高，触手成春。P61 用典信手拈来，浑然天成。如“平生谩说古战场，过眼终迷日五色”，“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”，“三过门间老病死，一弹指顷去来今”等。比喻生动新奇，层出不穷。对仗精工，不落俗套。

（2）构思布局波澜起伏、变化开合

苏诗绝少“以题还题”地正说、直说、浅说，而是曲一层、侧一层、深一层说，造成结构上的曲折跌宕。如《荔支叹》。（3）奇杰雄放的诗风 如《有美堂暴雨》。

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

前四句用泼墨法，紧扣迅雷、疾风、暴雨，以急促的节奏和磅礴的气势，显示出强烈震撼的心理力度，激起读者强劲有力的审美情绪。

3、以议论为诗

苏轼有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来，形成理趣之美。如《琴诗》：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣? 若言声在指头上，何不于君指上听？ 其他如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。

苏诗理趣的产生，大多数本于庄子的“任自然”的虚静之旨，兼取禅宗的空观之说，所谓：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境”（《送参寥师》）是其自然人生自在观照的结果。

苏诗议论的特点，多借助生动的形象和典故的串接来完成。

4、兼备众体而独擅七言，风格多样。

苏诗兼备各体而以七言为长，且风格多样。七绝吐语清丽精美，多传世佳作；七古气格雄健豪放，尤见才气横溢。

苏诗世称东坡体，基本风格有二：

一是刚健含婀娜的清丽雄健，二是豪放加平淡的清旷闲逸。

第四节 苏轼的词

苏词在宋词的发展变革中占有重要地位。他以诗为词，指出作词向上一路，促进了词体的变革；对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列毫无愧色，甚至被视为有宋一代文学的代表，这是苏轼对宋代文学发展的重大贡献。

一、苏词在宋词发展中的重要地位和贡献

1、词学观念（P63-64）（1）破除了诗尊词卑的观念。

（2）提出词“自是一家”的创作主张。其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境；抒发真实性情和人生感受；注重词品与气格。与李清照词“别是一家”不同。

“自是一家”，是从诗词同源的角度提高词体的地位；“别是一家”，则后者从词的本体论角度，确立词体独立的文学地位。

2、扩大词的表现功能，开拓词境。（P64-66）清人刘熙载《艺概·词曲概》：“无意不可入，无事不可言”。使词走向正视现实、面向社会生活、反映真实人生的大道，拓宽了词的取材范围，丰富了情感内涵，拓展了时空场景，扩大了表现功能。

3、以诗为词，突破了音乐对词体的束缚，提高了词品。

苏轼使词由“歌者的词”转变为“士大夫”的词，侧重表现作者的旷达襟怀和超然自适的人生态度，较深入地反映了一个饱经忧患而襟怀开阔的士大夫文人的精神风貌。

二、需要注意的几个问题

1、以诗为词的同时，也注意保持词的特质。

2、词风以豪放为主的多样化风格。豪爽旷放，婉约蕴藉，清秀淡逸，古雅峭拔，清丽圆转，奇艳绝丽，绝不能简单地以豪放或婉约来囊括。

蝶恋花

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。王士祯：恐屯田缘情绮靡，未必能过。

水龙吟·次韵章质夫杨花

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

第五节 苏轼的意义和影响

教材P68-69，主要掌握：

1、两个范式：人生范式，审美范式。

2、元祐文人群。

思考题：

1、名词解释：以诗为词。

2、苏诗艺术技巧：博喻，用典，对仗，构思。

3、苏轼的文学史意义：两大范式。

4、举例说明苏词对词境的开拓。扩大了词的表现功能；以诗为词创作手法。

第五章

江西诗派与两宋之际的诗歌

第一节 黄庭坚的诗歌

一、黄庭坚的生平

1、黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。有《山谷内集》、《山谷外集》、《山谷别集》。今人整理注释的本子有：黄宝华《黄庭坚选集》；刘尚荣校点《黄庭坚诗集》等。

2、黄庭坚诗歌的艺术特色

其文学创作受父亲黄庶、舅父李常的影响，诗学杜甫，文学韩愈。诗歌形成“山谷体”。

（自称为“庭坚体”，苏轼称为“黄鲁直体”，《沧浪诗话》称为“山谷体”。）“山谷体”主要表现为七律创作。

（一）人文气、书卷气浓厚，人文意象密集。

吟咏对象自身就是文化活动的产物；即使咏物诗，也能通过广泛地用典，从古代典籍的字里行间去抉发其中的文人意识。如P73《双井茶送子瞻》。

（二）具有鲜明的艺术个性。自觉地求新求变，形成了生新廉悍的艺术风貌。

所谓生新，就是追求创新，即追求在唐诗之外另辟境界；所谓廉悍，是指黄诗奇崛瘦硬、幽僻清绝的艺术风格。生新廉悍代表了黄庭坚诗歌的总体艺术风貌，体现了黄诗贯穿始终的求新求变的创作精神。具体表现为：

1、层次多，章法回旋曲折，绝少平铺直叙；

2、运用修辞手段善于出奇制胜；

钱钟书《谈艺录》（P5-23）：

咏酒，则曰“攻许愁城终不开，青州从事斩关来”，咏蚂蚁，则曰“白蚁战酣千里血”，咏僧舍，则曰“蜂房各自开户牖”，咏毛笔，则曰“正以多知巧言语，失身来作管城公”。

3、重视字句锻炼，务去陈言，能用常见的字词组成新奇的意象。如《寄黄几复》： 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

4、声律奇峭劲拔。（黄庭坚近体诗的声律特点）或于句中音节的安排上打破常规；或于律句中多用拗句（以古诗法写律诗），以避免平仄和谐造成的圆熟之弊。如《题落星寺四首》其三。

平仄不依常规的句子称为拗句；予以补救称为拗救。救法：出句自救；对句补救；孤平拗救。

题落星寺

 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。

仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。

仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。

仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。

 这首诗多处违反了律诗的格律要求，如首联和尾联均使用了拗救的方法，第二句的“来”字，既救本句的“老”字之失，又兼救第一句的“结”字之失；第八句的“藤”字，救第七句的“户”字之失。

 三仄尾与三平尾的使用。

 失粘；节奏错落；句式变化。

 所谓大拗大救。不囿于常规，不拘于常法，句法奇矫，音节顿挫不平，用奇崛劲挺的方式，表现出幽僻奇绝的艺术境界。这也构成黄诗创新的主要特色。

（三）平淡质朴的老成境界。

如教材P75《雨中登岳阳楼望君山二首》、《跋子瞻和陶诗》等。

第二节 陈师道的诗歌

陈师道（1053～1102），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今徐州）人，有《后山先生集》。与黄庭坚并称为“黄陈”。

陈诗尚锻炼、苦吟，主张“宁拙勿巧，宁朴勿华”，有“闭门觅句”之称；内容多反映寒士生活，形成以“朴拙”为主体风格的“后山体”。

第三节 江西诗派的形成与演变

一、黄庭坚诗论及其影响

1、黄庭坚诗论：

（1）主张诗歌以思想内容为根本，强调诗歌要有所寄托，要反映现实，抒写性情，但反对讪谤、怒骂的风气。P77-78（2）提倡学习杜甫，以杜甫为诗歌典范。（杜甫诗学典范的确立）

重视杜诗的思想意义；借鉴杜诗的艺术经验；倡导由杜甫成就的诗歌美学理想。（即超越雕润绮丽的老成境界。）

（3）“点铁成金”之说。

提倡以故为新，变俗为雅；以学问为诗，讲究“无一字无来处”。

2、黄庭坚诗论的影响（1）典范意义：

体现了宋代诗坛的美学风范；法度井然，便于仿效；主张循序渐进，为初学者提供学习杜甫的具体门径。

2）以黄、陈为核心，以晁冲之、潘大临等青年诗人为主体的诗人群的形成，直接促成“江西诗派”的形成。

二、江西诗派的形成与演变

1、《江西诗社宗派图》

宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，将以黄、陈为首的诗人群体称为“江西诗派”。尊黄为祖，以下列陈师道、潘大临等25人。

宋末，方回《瀛奎律髓》提出“一祖三宗”说，以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

《宗派图》显示的江西诗派，其性质特色有三：

（1）此诗派为观念性的社集，而非实际之聚合；

（2）以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，入诗派者并非都是江西人；（3）江西诗派的盛衰与政局有密切关系。

2、吕本中“活法”说

“所谓活法者，规矩既备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，主张摆脱既有的法则而自有所得。

这一观点意味着当时江西诗派内部的新变。

第四节 陈与义和曾幾的诗歌

题材由书斋到社会：爱国主题；

陈与义诗“雄浑深沉”的诗风，以《伤春》、《牡丹》为代表； 曾幾诗“清新活泼”的风格； 二人与江西诗派的关系。

思考题

1、名词解释：生新廉悍；江西诗派；一祖三宗；活法

2、山谷诗在意象运用方面的特点；

3、举例说明黄庭坚近体诗的声律特点。

第六章

周邦彦和北宋中后期词坛

北宋词坛两大创作群体：以苏轼为领袖的苏门词人群；周邦彦为主帅的大晟词人群 第一节 黄庭坚与晁补之（非大纲）

一、黄庭坚：黄词雅俗兼具，柳苏兼学。雅词：抒情的自我化；题材的生活化。

二、晁补之：晁补之（1053-1110），字无咎，晚号归来子，山东巨野人。“苏门四学士”之一，有《鸡肋集》，词集《晁氏琴趣外篇》。

晁词最突出的主题是隐逸。

第二节 晏几道

晏几道（1038-1110），字叔原，号小山，临川人，存《小山词》，世称“小晏”。

一、生死不渝的苦恋与身世之感的渗入（题材内容）清人冯煦《宋六十一家词选例言》：淮海小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。

黄庭坚《小山词序》：仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。

晏词主要是恋情词。延续“花间”传统，固守“小令”阵地。

与花间词风不同处在于：

1、思恋对象由泛化到具体而明确；情感执著而真挚。把爱情当作一种纯精神性的追求。

2、恋情中融入个人的身世之感，“叙其所怀”，“期以自娱”。（《小山词自序》）如《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）。

二、如梦如幻的境界和语淡情深的风格

1、词人的感伤情怀往往借助梦境完成，词中多见“梦”字（52首），“泪”字（47首）。见教材P91

2、语淡情深的词风：体现了词人高超的艺术技巧。

（1）得力于“透过一层”的句法。（2）善于化用前人诗语。

（3）善于吸取慢词的艺术经验，用于令词的创作，言情委婉细腻，有丰富的层次感和清刚顿挫之美。

第三节 秦观

秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士。有《淮海集》、《淮海后集》、《淮海长短句》等，人称“淮海先生”。其文豪健，词凄苦，诗软媚。后者被元好问称作“女郎诗”。

秦观词最突出的特点：情韵兼胜

1、本色当行：情感真挚，语言优雅，意境深婉，音律谐美，符合文人士大夫的审美情趣。

2、注重小令、慢词艺术手法的互补，多用点染法，融情于景，含蓄蕴藉。如《满庭芳》上阕。秦词不足：气格纤弱。

第四节 贺铸 贺铸（1052-1125），字方回，号庆湖遗老，有《庆湖遗老诗集》和《东山词》。因相貌奇丑，被称为“贺鬼头”；又以其《青玉案》词，被称为“贺梅子”。

贺铸词的特点：

1、英雄豪气与儿女柔情并存；在词史上，贺铸首次表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀。

2、长于造语，多从唐诗中吸取精华，形成了深婉密丽的语言风格，对辛弃疾、吴文英等人都有影响。

第五节 周邦彦

周邦彦（1056-1121），字美成，号清真，钱塘（今杭州）人。有《片玉词》，以其词格律谨严，感慨深挚，被王国维誉为“词中老杜”。

一、周邦彦词的题材内容：

1、羁旅行役，如P96《满庭芳》；

2、咏物，如P97《兰陵王》；

3、艳情。

二、艺术特色：

1、咏物词体物与抒情的紧密融合，开南宋咏物重寄托的风气。

2、在章法、句法、炼字、音律等方面，追求词作的艺术规范和法度（P96-98）：（1）跳跃式回环往复的时空结构；（2）多层次、多角度的铺叙手法；（3）善于融化前人诗句入词。

3、音律方面具有调美、律严、字工的特点。（P98）

4、沉郁顿挫的总体风格。陈廷焯《白雨斋词话》：沉郁顿挫。“深劲”主笔力，“浑雅”尚意境，“沉郁顿挫”为风格。在清真词中，这三者是相互关联的。

三、清真词的突出贡献：

1、对词调的搜求、审定和考证方面，有集成和创制之功；

2、开启后世词作咏物寄托风气。

思考题：秦观词“情韵兼胜”的特点。贺铸词的英雄豪侠之气。周邦彦词的艺术特色。

第七章

李 清 照 第一节 南渡前后词风的演变

南渡时期的文人，经历了由书斋走向社会、再返回书斋的过程，诗词创作也相应地体现出书斋生活到爱国主题，最后转回书斋生活、自然山水的状况。

南渡词人，以李清照、朱敦儒、陈与义、张元幹、叶梦得、李纲、岳飞等为代表。题材方面，都从不同侧面反映了国家由盛转衰的过程，记录了人民辗转逃亡、流离失所的痛苦遭遇，反映出战乱时代民族的悲剧和社会的苦难，具有强烈的时代感和现实感； 风格方面，大都自觉地接受苏轼的词风，日益贴近社会现实生活，为救亡图存而呐喊呼号。朱敦儒（1081-1159），字希真，号岩壑，洛阳人。著有《岩壑老人诗文》（已佚）、《樵歌》。其词被称为“朱希真体”或“樵歌体”。南渡前已获得了“词俊”之称，与“诗俊”陈与义等，并称为“洛中八俊”。

词作特点：第一，具有鲜明的自传性特点，较能完整地表现出一生行藏出处，及心态情感的变化历程；第二，词风随人生历程的变化，分别以婉丽明快、悲壮慷慨、清疏晓畅为主；（P107-108）第三，题材拓展，增加了宫怨、游仙、世情等内容。张元幹（1091-1161），字仲宗，号芦川居士。福建永泰人，著有《芦川归来集》和《芦川词》。以词作为具有战斗性和批判性的精神武器；词风由早期的绮艳轻狭转而慷慨悲凉。代表作有《石州慢》“雨飞云急”和《贺新郎》“梦绕神州路”等。（P131-132）

李纲（1083-1140），字伯纪，福建邵武人。其词并收于《梁溪先生文集》，存54首。

其词体现政治家的雄才大略和远见卓识，词风以雄奇壮阔为主。如七首咏史词，开启了辛弃疾“以文为词”的先河。（P135）

其他如叶梦得《石林词》、岳飞词等，都以自己独具特色的创作风格，构造了词的时代精神和现实精神，使词的抒情言志功能得到充分的发挥。

第二节 李清照

李清照（1084-1155？），号易安居士，济南章丘人。著有《金石录后序》、《漱玉词》等。今人整理的成果，参考教材注释四、五。其词被后世称为“易安体”。

一、“别是一家”的词论：所谓“别是一家”，指词作为一种独立的抒情文体，对音乐感和节奏感有其独特的要求，除像诗一样讲究平仄外，还要区分五音、五声、六律、清浊轻重等，以便协律可歌。别是一家说是从词的本体论出发，进一步确立了词体独立的文学地位。„„诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。„„

五音：宫商角徵羽-喉牙舌齿唇 五声：阴平、阳平、上、去、入 律吕，即音阶。十二律吕：

黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中，奇数为阳，称“律”；偶数为阴，称“吕”。

清浊轻重：声母不送气为清，送气为浊；半音为轻，倍音为重。

二、李清照词的成就：

（一）分期：以南渡为限，分前后两期。前期多写自然风光和离恨别愁，真实地反映了她安逸的生活状况及自得其乐的精神面貌，风格疏朗明快。如《凤凰台上忆吹萧》、《一剪梅》、《如梦令》等。后期多写国破家亡之痛，抒发伤时怀旧悼亡之情，风格灰冷凝重。如《永遇乐》“落日熔金”、《声声慢》、《武陵春》等。

（二）艺术特色：

1、艺术表现方式富于女性特点。

2、语言独具特色。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点。李清照妙解音律，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”，发扬了柳词用语浅近的风格，使“浅俗之语”为婉约词生辉添彩，如《一剪梅》。

3、淡雅清疏的审美境界。

4、既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。

5、倜傥有丈夫气。善于融合委婉的情思与超脱的襟怀，柔中有刚，婉约而不绮靡，蕴含着激昂豪迈之气。如《渔家傲》。

思 考 题：名词解释：词别是一家；李清照词的艺术特色。

第八章

陆游等中兴四大诗人

中兴四大诗人：尤袤：范成大、杨万里、萧德藻、陆游；杨万里：尤、萧、范、陆；陆游自谓不及杨。方回：尤、杨、范、陆。

中兴四大诗人是指陆游、杨万里、范成大、尤袤四人。他们出生于靖康前后，成长于烽火连天的时代，山河破碎的动荡形势使他们更富有独创精神，自觉地将创作视野转向广阔的社会生活，形成了各自独特的风格，最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛的主流地位。

第一节 陆 游

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人。有《渭南文集》传世。其中含《剑南诗稿》、《入蜀记》、《放翁词》等。今人整理者有：钱仲联《剑南诗稿校注》，夏承焘《放翁词编年笺注》等。

一、陆游的创作道路和诗歌渊源

1、创作道路：终生不渝的爱国情怀

生活经历大致可分为三个时期；其诗歌创作也依此可分为三个阶段。（教材P116-117）

2、诗歌渊源：转益多师是吾师

初学诗于曾几、吕本中，一生对“活法”深信不疑；国家多难，报国无路，共同的遭遇使得屈、杜成为陆游的异代知音；艺术构思上，以李白为学习榜样；晚年多学习岑参、陶渊明等。

二、陆游诗歌的特点与成就

诗歌作品今存9400多首，自谓“六十年间万首诗”。

其题材内容几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，其中最重要的是：爱国主题；日常生活情景。（P118）

1、强烈的爱国精神。这是陆游诗歌创作的最显著特色。“本意灭虏收河山”，“蹭蹬乃去做诗人”。其爱国诗是陆游以爱国志士的身份、自觉实践的结果，遂成时代最强音。代表作如《金错刀行》、《关山月》、《书愤》等。

2、诸体皆备，风格多样。兼融李杜飘逸奔放与沉郁顿挫。（1）古体流畅生动、气势磅礴。陆游的古体诗多豪壮语，喜言征伐事，颇有老杜、岑参诗的雄浑气势。如《关山月》，以及被称为陆游压卷之作的《长歌行》。亦多粗率之作，是其短处。

（2）七律悲愤激昂，以对仗工整著称。刘克庄：“古人好对偶被放翁用尽”。

陆游七律很少用僻典，着力安排中间两联，通常是写景、抒情各一，如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（《书愤》）、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），均得自然流转之妙。对仗妙联如：

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》

酒翻银浪红螺盏，墨涌玄云紫玉池。——《醉后作小草因成长句》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。——《临安春雨初霁》

3）七绝清丽流转，情韵深永。如《沈园二首》（P120）、《剑门道中遇微雨》（P122）等。晚年所作闲适诗，大多以七言绝句为主，极有远味与丰神。如《秋兴》、《秋思》等；但也存在过于随意等问题。

三、陆游诗歌的影响

江湖诗派的代表人物如戴复古、刘克庄；宋末遗民诗人，如林景熙等；清末爱国诗人等。其山水景物与书斋生活内容的诗，以细腻生动的描写、清新优美的语言、对仗工丽的联句，深得后人的喜爱。

第二节 杨万里和范成大

一、杨万里与诚斋体：杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（江西吉水）人，存诗4200馀首，有《诚斋集》。其诗被称为“诚斋体”，又被称为“活法诗”。主要特点：以日常生活情趣为题，以师法自然的手法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格活泼多趣的特点，创造出一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗那种瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。它的出现，成为南宋诗风转变的一个关键。“诚斋体”以七言绝句最为出色。

二、范成大：范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，平江吴郡（江苏吴县）人。存诗1900馀首，有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。今人整理者有富寿荪点校《范石湖集》。其诗以使金纪行诗和田园诗价值最高。

中国古代田园诗大体有两类：一是陶潜、王孟等人的“田园牧歌”式；二是唐代兴起的新乐府式的“田家词”、“悯农诗”，如王建、聂夷中、皮陆等。

范成大的田园诗为集大成之作，以《四时田园杂兴》为代表，赋予传统田园诗以更深刻、更广泛的内容。

《四时田园杂兴》是范成大田园诗中最有代表性的组诗，共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活，全面、真切地描写了农村生活的各种细节，语言自然清新，风格温润委婉。

思 考 题：

1、名词解释：中兴四大诗人，诚斋体，《四时田园杂兴》；

2、陆游诗歌的特点和成就。

第九章 辛弃疾和辛派词人 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东历城（济南）人。出生于金统治地，但力主恢复。23岁率众南归，被视作“归正人”。

思想的主导倾向是爱国主义思想。稼轩一生以英雄自许，或以英雄许人，是南宋最伟大的爱国词人。“稼轩体”，“辛陆”，“苏辛”。

有《稼轩词》，存词629首。今人整理的版本有邓广铭《稼轩词编年笺注》，邓广铭辑校、辛更儒笺注《辛稼轩诗文笺注》（存诗120首），吴则虞选注《辛弃疾选集》。辛弃疾的生平事迹，可参邓广铭《辛稼轩年谱》，姜岱东的长篇历史小说《剑胆诗魂：辛弃疾》。

第一节 辛弃疾对词境的开拓

主要表现为两个层面：

一、英雄形象的塑造（P131-133）

1、强烈而执著的历史使命感。：辛弃疾平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业。“心如铁”，“气

吞万里如虎”，幽愤深沉与生命激情交织一生。

2、英雄形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。（132）

3、注重拓展英雄的心灵世界，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如《水龙吟·登建康赏心亭》。

4、以英雄的理性精神反思、探寻民族悲剧的根源，呈现出深刻强烈的批判性和战斗性。如《摸鱼儿》。

二、对农村生活和隐逸情趣的表现。（P133-134）：展现出丰富多彩的乡村图景，塑造了平凡质朴的乡村人物形象。如《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐》。

第二节 辛词的艺术成就

一、抒情意象的军事化，是稼轩词独具的艺术特色（P134-135）：

1、展现出自己气势豪迈的战士形象和英雄形象。

2、其词创造出的战争场面和军事活动，多借助刀枪、剑戟、弓箭、戈甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等密集的军事意象来完成，构成词史上罕见的军事景观。

3、密集的意象群，连接成雄豪壮阔的审美境界，体现了辛词的个性特色，也反映出两宋词史的一个重大变化，即男子汉气概的激扬。词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。如《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《水调歌头》（落日塞尘起）、《沁园春》（叠嶂西驰）等。

二、以文为词的表现方法（135-136）

辛弃疾在苏轼“以诗为词”的基础上，进一步形成“以文为词”的表现方法，这主要体现在：

1、方法的革新。将古文辞赋中常用的章法、议论、对话等手法移植词中。表现方法的革新，带来了词境的新变。

2、语言的变革。除从现实生活、前代诗赋中提炼语言外，还独创性地运用经史子等散文语汇入词，赋予古代语言以新的生命活力，空前地扩大和丰富了词的语汇。如《贺新郎·甚矣吾衰矣》。这种现象也被讥为“掉书袋”。借力于“以文为词”，辛词真正做到了无意不可入，无语不可用，合乎规范而又极尽自由的艺术境界。

辛词“以文为词”的表现方法，不仅构成了其词多样化的艺术风格，而且扩大了词境，对后世词人影响极大。

三、多样化的艺术风格（P136-137）

各种风格兼收并蓄，以豪放悲壮为主导风格。其中，最具个性特征的是：

（一）刚柔相济：悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚劲。此为辛派后劲不可企及处。

（二）亦庄亦谐：改造北宋词坛流行的谐谑词，使其具有了严肃的主题和深刻的思想内涵。

四、稼轩词的其他特点（拓展）

1、词至稼轩，最终确立了与诗并立的地位。从稼轩词题看，他将词作为文人间交往的主要工具；从其创作体裁看，词也成为辛弃疾最主要的文学体裁。

2、词牌使用非常集中。

就《稼轩词编年笺注》中626首词作统计，有400首词用了20个词牌。其中，《鹧鸪天》63首，《水调歌头》37首，《满江红》34首，《临江仙》24首，《贺新郎》23首，《念奴娇》、《菩萨蛮》各22首，等。

其因大抵：一为抒情之需；二有些词牌具有特殊的感情载体的作用，如“鹧鸪天”，古人谐鹧鸪鸟的鸣声为“行不得也哥哥”，在诗文中常用来表示思念故乡。

3、多效其他体裁及他人词，体现出他对多种创作风格的尝试。如辛词中有效楚辞体、陶体、花间体、易安体、樵歌体（即朱希真体）等。

4、辛弃疾的爱国词借助各种题材加以表现，最集中的是：酬答唱和；咏史怀古；登临山水。

5、苏辛词异同

同：打破婉约格局，开豪放之风；抒发自我性情；提高词体地位；风格多样化特点，等。异：与个性、时代等因素相关。

主导风格上，苏词豪放中多旷达，辛词豪放中多悲壮。如王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”

抒情主体上，稼轩词多英雄豪杰人物，苏词则突出地表现了疏狂异趣的“坡仙”形象。其写景，辛词多奔腾飞动的、易于表现悲壮、沉郁等情感的景物，苏词则多灵动疏朗的、易于表现宁静、深邃、澄澈心境的景色；怀古之作，辛词多缅怀英雄豪杰，用以自比，以抒发兴亡之感慨，故往往深陷于古人的遭遇中难以自拔。苏词多赞叹达者，对英雄人物多从历史长河的角度采取否定的态度，体现词人超脱的自然、历史观，等。

思 考 题：

1、稼轩词在表现英雄豪侠形象、意象运用等方面的特点。

2、辛词以文为词的特色。

3、辛词的艺术成就。

第十章 姜夔、吴文英及宋末词坛

第一节 姜 夔

姜夔（1155？-1209），字尧章，号白石道人，江西鄱阳人。著有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》等，存词84首。今人整理者有：夏承焘《姜白石词编年笺校》，孙玄常《姜白石诗集笺注》等。

一、独特的诗词创作理论（补充）

姜夔的《白石道人诗说》体现了他独到的诗词理论： 第一，主张诗歌具有高妙的意境。认为诗有四种高妙，“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”。与之相适应，表现手法讲究精思、避俗、含蓄、疏淡、波澜等；第二，主张独创，并阐述了继承与创新的关系。“作诗求与古人合，不若求与古人异；求与古人异，不若不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不得不异”。这些主张集中体现在他的诗、词创作中，并最终都服务于他骚雅清空、潇洒疏宕、风神高远的艺术追求。

二、骚雅派：姜夔作词反俗尚雅，故其词被称为“雅词”。受他的影响，吴文英、史达祖、张炎、王沂孙、周密等人的词作，也都崇尚醇雅，因此他们的词被后人称为“骚雅派”。所谓“骚”，指以诗人的笔法入诗，继承《离骚》所开创的抒情传统，注重表现自我及抒发自我的心灵世界；所谓“雅”，指反对所有与雅相反的现象，如反俚俗、浮艳、狂怪、软媚、直露、豪放等，主张含蓄空灵、格调高远。无论内容、立意、风格，还是语言、格律等，都突出“雅”的特点。

“骚雅派”词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有独特的贡献。但他们为了追求骚雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎的道路，将词带入一个狭小的天地，对词的发展又起了不利的限制作用。

三、白石词的艺术成就：

（一）题材广泛，涉及多方面，概括为两大类：其一，抒发虽流落江湖，但不忘国家的感时伤世的思想，体现了一定的现实意义和爱国精神。这与辛词在精神上有相通之处，但从写法上，情调更为低沉伤感，手法更加隐约含蓄。如《扬州慢》（教材P147）。其二，写自己漂泊在外的羁旅生活，抒发仕途、情场失意后的苦闷心情，以及如孤云野鹤般超凡脱俗、飘然不群的个性。如《庆宫春》“双桨莼波”下片之“采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答？垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏”。

（二）幽冷悲凉的词境和虚处传神的艺术手法。由词人个性、所处时代及上述题材所决定，白石词偏爱冷色调的意象，运用通感、虚实等多种艺术手法，展现出超凡脱俗的个性化特征。（教材P147）如《扬州慢》，《点绛唇》“燕燕无心”，《踏莎行》等。

（三）清空骚雅的总体风格。“清空”，简单地说，就是带有刚劲之气的空灵高远的境界，如前人所描述：“如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者疑有仙灵，闻其声者人人自远。”表现为对飘忽不定的心理世界作细致入微的捕捉和把握，对自然景物的刻画力求清幽朦胧。但在感情表达上，有时难免晦涩之弊病，以至于 王国维评之为“隔”和“无情”。

此外，其词在形式上的特点，具有两个显著的特色：其一，自度曲多先作词后谱曲；其二，词序如精美的小品文。（P148）

第二节 吴文英

吴文英（1207？-1269？），字君特，号梦窗，又号觉翁，四明（今宁波）人，存词340多首，有《梦窗甲乙丙丁稿》。与周密（草窗）并称“二窗”。今有吴蓓《梦窗词汇校笺释集评》，《吴文英资料汇编》等。

梦窗词的艺术特色：

1、艺术构思上，化实为虚，化虚为实，创作出如梦如幻的艺术境界。

2、章法结构上，打破通常次序和逻辑惯例，呈现出突变性、模糊性和多义性的特点。张炎《词源》卷下：“如七宝楼台，眩人耳目，拆碎下来，不成片段。”

3、语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性，形成密丽幽深的语言风格。

思 考 题：

1、如何理解姜夔幽冷悲凉的词境和虚处传神的手法。

2、姜夔词的艺术成就

3、了解吴文英及其词作。

第十一章 宋代文学馀论

一、永嘉四灵（P169-170）：永嘉四灵是指南宋中期永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。因为四人的字中都带有一个“灵”字而得名。“四灵”不满于江西诗派的诗风，主张回归晚唐，师法姚贾，虽然对江湖派诗人影响较大，但其诗歌内容狭窄，过于注重炼字琢句，成就不高。

二、江湖诗派（P171-173）：江湖诗派是南宋后期的诗歌流派，以戴复古、刘克庄为代表。当时一些江湖游士以献诗卖文为生，成为江湖谒客。杭州书商陈起为他们刻印诗集，总称为《江湖集》，后人称之为“江湖诗派”。其诗多写景抒情，境界狭小，以雕琢字句见长。

三、宋末遗民诗人群体（P173-175）：以文天祥、谢翱、汪元量为代表。

需要注意的知识点：文天祥：《集杜诗》一卷200首；谢翱：《效孟郊体七首》，隐喻；郑思肖：所南《心史》；汪元量：“宋亡之诗史”。

四、严羽《沧浪诗话》（补）

《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。“以禅喻诗”是严羽论诗的主要方法，“妙悟”是他诗学思想的核心。

“妙悟” 主要是指直观顿悟，相当于诗歌创作中的艺术直觉，也就是灵感。

五、元好问（P179-181）

金代文学，以元好问为代表，既有诗词创作，又有丰富的诗论。其诗以七律见长，成就最高的是金亡后的“纪乱诗”；其词风与诗风相似，体现为气象雄浑、境界壮阔，代表作是《摸鱼儿》二首；

诗论以《论诗绝句三十首》为代表，体现出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张，为后世所推重。

编选金代诗歌总集《中州集》十卷。

《中州集》：金亡之后，元好问为了保存金代文献，编辑了《中州集》十卷，附《中州乐府》一卷。收录金代251位诗人的2026首作品，每人名下各系小传，或叙生平事迹，或评所作诗文，旨在以诗存史。《中州集》是金代历史、文学的重要史料。

思 考 题：

1、名词解释：永嘉四灵，江湖诗派，《中州集》

2、理解宋词在词史上的巅峰地位。代表作家，总体成就（词体、词调的规范、定型；题材内容的拓展；艺术风格以婉约、豪放为主流，呈现出多样化的特点，等等）

第六编 元代文学

在元代社会文化的大背景下，元代文学呈现出三个转变：

第一，抒情文学方面，由宋、金遗民文学向元代承平文学的转变； 第二，由传统的雅文学向通俗文学的转变；

第三，由抒情文学向叙事文学的转变。

第一章 元代社会与文学

元代社会与文学的关系，概括地说，体现出以下特点：（从主流文学样式来说，这也是元代戏剧繁荣的原因）

第一，城市经济与商业的空前发展。（教材P189）《马可波罗游记》中说：中国城市“既大且富，商人众多，商业工艺之民，大多制造丝绸、武器与鞍鞯，以及各种商品”，“每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至于所有珍宝之数，更非世界任何城市可比”。

战争导致农业破坏，大量农业人口涌入城市，加入到工匠的行列，城市人口大量增加；由于军事与生活的需要，元代政权采取保护商人与工匠的政策，有力地推动了工商业的发展。

城市商业和手工业的繁荣，为戏剧发展打下了物质基础；城市喧闹沸腾的生活，又为戏剧创作提供了丰富的题材情节和思想内容。由此，绝大多数演员和剧作家也都集中于城市。当时最大的城市大都，成为全国的戏曲中心。

第二，民族斗争与沟通之下，文化的冲突与融合。（教材P188-189）不同民族文化的冲突与融合，拓宽了作家的创作视野，或反映少数民族的故事和生活，如关汉卿的《拜月亭》、石君宝的《紫云亭》等；或吸收异族语言，呈现出生动跳脱、丰富多彩的特点；或融入雄奇壮伟的风格；也产生了很多少数民族的剧作家，丰富了作家队伍，如《虎头牌》的作者李直夫，等。

第三，封建传统观念松动，多种思想信仰并存。（P190）一方面，以程朱理学为主体的儒学取得了官学的地位；另一方面，佛教、道教、伊斯兰教及基督教等多种信仰并存，信仰的多元化，又削弱了儒家思想对民众的影响。

缘此，创作思想日趋活跃，剧作家们敢于提出各种社会问题，敢于冲破传统儒家思想的束缚。如《西厢记》中，女儿敢骂母亲“狠毒”，《七里滩》里的严子陵敢当着汉光武帝的面，说改朝换代与他无关，说皇帝的玉殿金桥是老百姓盖起来的，远比不上自己亲手建造的“草舍茅斋”。这些思想显然与一贯宣扬的忠孝节义等传统观念大相径庭。

第四，儒生不幸文坛幸。（P190）文人地位的下降，激发了他们的创作情绪和热情。

第二节 叙事文学的兴盛

承袭前代，元代的叙事文学主要有说话、诸宫调和戏剧三类。

一、说话（教材P191）

说话的本义是口传故事，大约在隋唐时已出现，宋代繁盛，而渐呈现出职业化和商业化的特点。（P201）

1、说话四家：说话，在宋代分为小说、说经、讲史、合生四家。其中，说经，讲演佛禅道理；合生，应属即兴性的滑稽伎艺；小说，主要讲述脂粉灵怪、传奇、公案等故事；讲史，讲述前代历史、兴废争战。后两种均属有情节、有人物的叙事文学，而且已能运用虚构、提炼等艺术技巧，把复杂的历史画龙点睛地加以叙述。

到了元代，说话继续盛行。目前我们所能见到的话本，以讲史居多。虽然比明清小说要粗糙得多，但已注意到情节安排及人物的心理描写，较之宋代，已有进步。（P191及P201）

2、话本（P202）

（1）定义：“说话”活动中，以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称为“话本”。（2）分类：现存宋元话本分为三类：底本，记录整理本，改编本。（3）体制：由入话、正话、结尾等几部分构成。（202）

（4）内容：小说话本，以爱情和公案为主，如《碾玉观音》、《错斩崔宁》，P203；讲史话本，又称为“平话”，讲论古今事件，如《五代史平话》、《宣和遗事》，P204-205；说经话本，演说佛书，仅《大唐三藏取经诗话》存世，因有诗有话，故名。P205）

（5）特点：叙事的口语化，声口的个性化，谈吐的市井化。

二、诸宫调（见P206-207）

是一种说唱文学，主要流行于宋金元时期。诸宫调的演唱部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。今存完整的作品是董解元的《西厢记诸宫调》，此略。

三、戏剧(P192-197)元代戏剧包括杂剧和南戏。

（一）元代戏剧的特点（P192-193）

1、题材内容方面

元代戏剧的题材，包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等，反映了元代社会生活的诸多方面。概而言之，表现为四大主题：

（1）现实主题。反映了人民疾苦，揭露统治阶级对人民的残害。如《蝴蝶梦》写皇亲葛彪横行霸道，打死平民，“只当房檐上揭片瓦相似”；《陈州粜米》中的杨衙内，纵容儿子、女婿借开仓赈济的机会，残害饥民，人民稍有反抗，就被砸碎脑袋；《窦娥冤》则揭露地方官吏与流氓地痞的沆瀣一气、草菅人命，等。

（2）反抗主题。如《李逵负荆》、《双献功》里的李逵形象；《窦娥冤》里的窦娥形象；《救风尘》里的赵盼儿形象等，表现了下层人民对黑暗现实的反抗精神。

（3）爱情主题。处处洋溢着反对封建礼教，要求婚姻自主的激情。

如《西厢记》提出“愿普天下有情的都成了眷属”，《张生煮海》提出“愿普天下旷夫怨女，便休教间阻，至诚的一个个皆如所欲”，《倩女离魂》中的倩女，灵魂竟追随着所爱的人远走高飞，《墙头马上》里的李千金，则毅然抛弃了家庭与所爱的人私下同居，当私情被人发现后，又敢于顶住封建家长的重重压力，显示出倔强不屈的品质。

（4）隐逸主题。表现人物对富贵功名黯淡前途的清醒认识，以及热衷林泉诗酒，留恋隐逸生活的高尚文人情怀。这一主题在南戏中表现得最为突出。

2、创作技巧方面，通过组织戏剧冲突，在典型环境中塑造人物性格；结构完整，情节紧凑，语言生动，性格分明。如同样是千金小姐，崔莺莺温柔腼腆，李千金则热情泼辣；同样是书生，张君瑞有几分书呆子气，张羽则一味的莽撞，柳毅多少带些世故，等等，都呼之欲出，栩栩如生。

（二）杂剧的起源、发展及元杂剧的分期

1、杂剧的起源（补充）

“杂剧”一词，在唐代时已出现，但当时还只是泛指多种伎艺，近似于“百戏”。到了北宋，从宫中到勾栏瓦舍都有多种伎艺演出，此时的杂剧仍没有明确的界定，有时指参军戏、角抵或傀儡戏，有时指参军戏与诸宫调等技艺的综合艺术形式。

南宋时，杂剧开始与其他艺术形式相区分，体制基本定型。与南宋杂剧同时发展的，有北方的“金院本”。“院”指歌舞行乐之地，故又称“行院”。院本，即行院中演出的杂剧。其角色也与南宋杂剧基本相同。元末陶宗仪《辍耕录》：“院本、杂剧其实一也。”但宋杂剧及金院本的作品已失传，据《武林旧事》、《辍耕录》等载，当时的剧目分别有280种和700多种。

2、元杂剧的的发展

乐调、体例、角色、演出程序等已经定型。其中，乐调，即宫调。杂剧的唱词按一定的宫调或曲牌写成。元杂剧所用宫调，主要是五宫（仙吕、南吕、黄钟、正宫、中吕）四调（大石调、双调、商调、越调）；一本四折中，每折用一个宫调，一韵到底。通常为第一折用仙吕宫，第四折用双调。

体例，一般为一本四折，有的还有楔子，根据剧情的需要，若放在全剧之首，其作用如同

序幕；若放在折与折之间，则是一段过场戏，起到联系前后两折的作用；剧本分曲词、宾白（散白、韵白）、科（介，即动作、表情等）三部分。

杂剧的角色较多，分末、旦、净、外、杂五类。末分正末、副末、小末；旦分正旦、搽旦、贴旦、小旦等，其中“正末”是男主角，“正旦”是女主角；一本戏由一个主角主唱，故有“末本戏”、“旦本戏”之分。这种由主角演唱的方式，虽有助于刻画主要人物的性格，但也有明显的局限性。因此在创作实践中，对此多有突破。如《赵氏孤儿》虽由正末主唱，但他第一折里扮演韩厥，第二、三折扮演公孙杵臼，第四、五折扮演赵氏孤儿；《西厢记》，则在全本二十一折中，分由张生、莺莺、红娘三人主唱。

宾白，又叫说白。除一般的对白外，还有定场白、冲场白和背白。定场白是角色第一次上场时的自我介绍，一般要念两句或四句诗；然后自报姓名、籍贯、职位之类。这也显示出元剧由话本、说唱衍化而来的痕迹。

冲场白是角色第二或第三次上场时的说白，不须再自我介绍，直接向观众叙述事件或表达心情。背白则是角色同台其他人物向观众表达心情的独白。以《窦娥冤》第二折为例。（作品选P367-375）

3、元杂剧的分期

分前后两期：前期，从元世祖至元年间到元成宗元贞、大德年间（1264-1307），为元杂剧的黄金时期。作家56人，作品337种，活动中心在大都，代表作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥、康进之等十多人。即教材所谓北方戏剧圈；

后期，从大德以后到元末（1308—1341），为逐步衰落的时期。作家有51人，作品78种，活动中心南移到当时的临安，代表作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等。即南方戏剧圈。

4、现存作品

今存元杂剧作品，约有150多种。

第三节 元代的抒情文学

一、词的雅化与衰落 明孟称舜《古今词统序》：“诗变而为词，词变而为曲。”明钱允治《国朝诗余序》：“词者诗之馀也，曲又词之馀也。”

这种说法用于解释一种新文体产生的根源是不恰当的，但用于阐述文体演变规律则有一定道理。一种文学形式的衰落，必定代之以另一种新文学形式的兴起，这是文学发展的必然规律。

词的发展，是由俗而雅、由雅而衰的过程。

二、散曲的兴起（此略）

三、诗歌

诗歌以学习魏晋、唐诗为主，强调诗歌的形象性。但由于元代诗人的整体水平不高，只学到唐诗之形，而未学到其神。

元诗成就最高的，当属“元诗四大家”，指虞集、杨载、范梈和揭傒斯四人。元末诗坛以萨都剌的成就为最高。

第四节 元代文学的审美情趣

无论是叙事文学，还是抒情文学，都体现出一种自然酣畅之美。与前代讲究含蓄之美相比，元代文学在抒情上表现为“显而畅”，主张自然随意、毫无遮拦地抒发情感。思考题：

一、名词解释：说话四家，话本，诸宫调；

二、元代戏剧繁荣的社会文化原因。

第一章 关汉卿

关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。

贾仲明《录鬼簿》吊词说他“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，王国维《宋元戏曲考》评其剧作“一空依傍，自铸伟词”，“曲尽人情，字字本色，当为元人第一”。都可见其剧坛地位。

第一节 关汉卿的生平思想与创作旨趣

关汉卿（1225？-1300？），字汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人，是名震大都的梨园领袖。散曲与杂剧的创作成就都很高。杂剧多达67种，今存18种；散曲今存14套，小令57首。不仅是一位高产的剧作家，而且是一位有丰富艺术实践的戏剧活动家。

关汉卿是文学史上说不尽的人物。他既有丰厚的文化素养，深受儒家思想的影响，又受到民间大众文化的滋养；个性思想狂傲倔强，兼开朗通达；创作态度上，既不失儒家厚人伦、正风俗的旨趣，又能贴近大众，敢于为人民大声疾呼；其艺术风貌，呈现出鲜明而驳杂的特色；总体风格体现为俗不脱雅、雅不离俗的特点。（P212）

其个性、思想于散曲[南吕·一枝花]（不伏老）套曲中有所反映。

关汉卿杂剧最突出的特点是内容丰富，不仅真实地反映了社会生活的各个方面，塑造了各种类型的舞台形象，而且表现出深刻而鲜明的爱憎情感，既有愤怒的控诉和辛辣的讽刺，又有真切的同情和热烈的赞美。

杂剧作品大致可分为三类：一是歌颂历史英雄人物，曲折地表达现实感受的作品，代表作是《单刀会》；二是热情赞美敢于与恶势力作机智斗争的女性的作品，代表作是《救风尘》和《望江亭》；三是以满腔的悲愤控诉和鞭挞现实社会黑暗的作品，代表作是《窦娥冤》。

第二节 《单刀会》与《西蜀梦》

（一）《单刀会》 《单刀会》的特色：

1.历史事实与戏剧处理。突出了关羽的英雄形象，以此来表达作者呼唤英雄，弘扬英雄主义精神的创作意图。教材P214 2.构思（剧情安排）巧妙。前两折专写鲁肃设三计，征求乔公与司马德操的意见；但均遭到极力反对，其理由主要是关羽勇不可当，三计无法实现。

这样安排的艺术效果：

第一，借乔公和隐士司马徽之口，对关羽的出场，起到铺垫、反衬、渲染等作用，运用侧面描写的方法，表现了关羽的英雄气概，起到了（关羽）尚未出场，就已先声夺人的效果。第二，深化戏剧冲突，对戏剧高潮作层层铺垫。

戏剧冲突是两种对抗力量之间相互作用的过程及结果，是体现戏剧性的最高、最尖锐和最集中的形式，是戏剧文学最基本的审美特征。

因此，对戏剧冲突的观察和理解，是解读戏剧文学文本的关键。这种构思分别从侧面和正面，对冲突作了多层面、多角度的刻画，使全剧的冲突更加尖锐和突出。

3.通过安排相当数量的唱段，使主人公能够直抒胸臆，为观众展示出其丰富的精神世界，表现其非凡的气度和豪迈的情怀。如教材P214的[新水令]、[驻马听]二曲。

4.运用造型法，塑造了关羽的威武形貌。充分发挥舞台艺术的功能，以动静结合、形神合一的手法，塑造了一座座雕像式的造型。如乔公所唱：“他上阵处赤力力三绺美髯飘，雄赳赳一丈虎躯摇。”“他勒着追风骑，轻抡动偃月刀„„把那刀尖儿斜挑锦征袍。”

（二）《西蜀梦》

“英雄死了”的主题，“谁救天下苍生”的潜台词，体现了关汉卿对一个悲剧时代的深层思考和把握。P215

第三节 《救风尘》与关汉卿的戏剧创作

《救风尘》（全名《赵盼儿风月救风尘》）等喜剧作品所反映出的思想倾向，都是在当时社会缺乏英雄的时代背景下，体现了作者将改变自身命运的使命寄托在下层百姓身上的思想。人物形象、戏剧结构、剧情安排等都围绕这一主题来完成。

《救风尘》的戏剧冲突，围绕宋引章的命运，在赵盼儿和周舍之间展开。伴随着剧情的发展和戏剧冲突的进一步展开，人物形象渐次丰满。赵盼儿的远见卓识，机智勇敢，宋引章的嫌贫爱富，软弱可欺，周舍的残暴好色等，形成了鲜明的对照。

借助戏剧冲突、细节描写、个性化的戏剧语言，塑造了赵盼儿既具有强烈的正义感和侠义精神，又有胆有识、有勇有谋的突出形象。细节举例：

赵盼儿去见周舍时，自己带了酒、熟羊和大红罗。当周舍以“你吃了我的酒来”、“你可受了我的羊来”、“你受了我的红定来”为借口要霸占赵盼儿时，赵盼儿则理直气壮地回答他：“酒和羊，车上物；大红罗，自将去。你一心淫滥无是处，要将人白赖取。”见其周详。当周舍对赵盼儿要嫁给他的表示产生怀疑，要求她立誓时，赵盼儿立即发誓赌咒，使周舍相信。最后一切大白于天下时，周舍追问她当初的誓言。赵盼儿唱道：“遍花街请到娼家女，那一个不对着明香宝烛，那一个不指着皇天后土，那一个不赌着鬼戮神诛？若信这咒盟言，早死的绝门户。”见其机智。

赵盼儿形象的感染力，不仅在于可怜、搭救朋友上，更融入了她对于自身命运的感慨和抗争。如她的唱词，“第一来我则是可怜见无主娘亲，第二来是我惯曾为旅偏怜客，第三来也是我自己贪杯惜醉人”。正是出于两方面的考虑，所以她在拯救行动中才会全力以赴。另外，赵盼儿以一个风尘女子的低微身份，反抗邪恶，搭救落难姐妹，伸张正义，她唯一的武器，竟然是自己的体貌，因此，“这一场风月救风尘”中，潜藏了多少辛酸和眼泪。但另一方面，一无所有的赵盼儿凭着侠肝义胆和机智勇敢，终于使恶者受惩，弱者得救，使全剧充满了喜剧色彩。

关汉卿杂剧中的喜剧色彩和大团圆结局，是对传统女性题材文学创作的突破。唐宋传奇小说中，女性多数处于依附地位，是别人的救助对象；即使有救助或自救，也往往是在女主人公死后，借助神灵以虚幻的形式得以完成。关剧中的赵盼儿、谭记儿等女性形象，则不依附于任何人，自立自强，自我救赎。这体现出作家对社会现实的深层思考，和对女性命运的深切关注。

第四节 《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作

一、《窦娥冤》的故事来源

《窦娥冤》的题材，来源于我国民间长期流传的“东海孝妇”故事，最早见于汉代刘向《说苑》，旨在歌颂清官。《窦娥冤》紧扣当时极端黑暗残酷的社会现实，反映了人民不屈的抗争精神。

二、《窦娥冤》的戏剧冲突 全剧由一个“楔子”和四折组成。

楔子中交代了窦娥之父窦天章因受高利贷盘剥，不得不把七岁的女儿端云卖给放高利贷的蔡婆婆做童养媳。

高利贷成了窦娥悲剧命运的第一个因素。

第一折剧情，是十三年之后，端云已成为守寡三年的窦娥；蔡婆婆仍以放高利贷为生。当她去找赛卢医索债时，险些被害。而搭救她的泼皮张驴儿父子，乘机要霸占她和窦娥。张驴儿父子的出现，构成窦娥悲剧命运的第二个因素。

张驴儿父子出现后，戏剧冲突的发展形成两条线索：一是张驴儿要强占窦娥，而窦娥毫不

犹豫地予以回绝；二是窦娥对蔡婆婆默许的态度予以坚决批驳。两条线索交错展开，推动剧情发展，终于发生张驴儿本欲毒害蔡婆婆，结果却误杀其父的关键性情节。这一结果虽然是偶然性的，但对戏剧冲突的发展却非常关键：导致窦娥被诬入狱。官府的黑暗，成为导致窦娥悲剧结局的最根本因素。

第三折屈打成招到行刑前的“约三誓”，剧情推向高潮。窦娥入狱后据实辩诬，但官府贪赃枉法，反而对蔡婆婆进行严刑逼供，为了救婆婆，窦娥被迫招认。屈打成招成为剧情的“突转”。行刑前，窦娥“约三誓”：“六月飞雪”，“亢旱三年”，“一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上”。这一呼天抢地的情节，使戏剧冲突的实质，由窦娥与个别官吏之间的矛盾，发展为窦娥与整个黑暗的制度之间的矛盾，发出对整个黑暗制度的控诉，表现了强烈的反抗精神。“三誓”的兑现，正是上述戏剧冲突的升华，表现出反抗者的悲剧力量和作者对正义的信念。

第四折是高潮之后的结局。三年后，窦天章在窦娥鬼魂的帮助下，为之平反昭雪。全剧的冲突以这种特殊的方式获得了解决，正义得到了伸张，邪恶受到了惩罚。当然，这是作者以及当时广大人民的美好愿望的寄托。

窦娥的形象和性格特征，就是在上述戏剧冲突发展中塑造成功的。

三、窦娥形象的塑造

随着一系列不幸遭遇的逐层出现，窦娥的性格，呈现出明显的阶段性发展过程：从一个严守妇道的善良的普通妇女，发展成为具有强烈反抗精神，敢于痛斥官府，控诉天地的女性，从而具备了深刻的悲剧性和丰富的审美价值。

窦娥童养媳和青年寡妇的遭遇，使她“满腹闲愁，数年禁受”，而怀疑自己命苦“莫不是八字儿该载着一世忧，谁似我无尽头！”“莫不是前世烧香不到头，今也波生招祸尤？”甚至认为“空悲戚，没理会，人生死，是轮回”。安于现状，只想着安心守寡，孝顺婆婆。张驴儿父子闯入、蔡婆婆默许他们的无理要求时，窦娥认为，婆婆“六旬左右”，竟然“旧恩爱一笔勾”，“枉教人笑破口”。这实际上是贞节观念的表现，她拒绝张驴儿的无理要求，也是以这一观念作为精神支柱的。但也反映了中国妇女不畏强暴、勇于自卫的传统美德。这种看似落后的、局限的性格，却显示出窦娥整体形象的深刻意义：如此恪守封建妇道的善良女子，也终究不容于当时的社会。

张驴儿的父亲误死后，面对张驴儿“见官”的威胁和“私了”的引诱，窦娥情愿去见官，表明她相信或希望官府大人“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”。屈打成招的现实，使她希望彻底破灭，而深刻地感受到天地之不公，日月之不明（第三折“端正好”、“滚绣球”），通过对天地的控诉，表示出对整个社会的黑暗不公的控诉。这标志着一个善良妇女惨遭迫害之后的彻底觉醒。

约三誓，是她觉醒之后最后的抗争。因此，既是全剧的高潮，又是窦娥性格发展的高峰。由此，窦娥从一个普通的善良女子，发展为敢于痛斥天地，惩罚官府的反抗者，也最终成为元杂剧舞台上性格最鲜明，个性最坚强的女性形象。

四、《窦娥冤》的艺术成就

首先，表现为其悲剧的审美价值。它不仅写出一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，而且表现出这个弱女子以自己的悲惨遭遇回击威严强大的封建制度的精神；并由此引发了读者或观众深刻而严肃的思考，激起他们对凶残丑恶的封建社会的憎恶乃至反抗。因此其审美效果，是“悲戚”与“悲壮”的融合。

其次，语言本色自然。

第三，人物性格刻划，既有连续性，又有阶段性，取得了很高的艺术成就。

第五节 关汉卿杂剧的剧场性和语言艺术

一、关汉卿杂剧的剧场性

关汉卿的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。首先，关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。

他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光聚焦在主要戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。

另外，他懂得戏剧的特性和观众的心理，十分重视戏剧演出的舞台效果，不让观众分散对戏剧矛盾的注意力。

其次，关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。这样，可以使剧情的推进显得跌宕多姿，产生深深吸引观众的情节张力。

再次，擅于设置悬念，是关汉卿注重剧场性的另一个特点。他解决悬念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中，使观众犹如身临其境。

二、语言艺术

关汉卿的戏剧语言，向以本色当行著称，既有鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，又体现不同人物的气质和个性，雅俗得宜。即王国维所评“曲尽人情，字字本色”。关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。

思 考 题：

1、窦娥形象分析。

2、关汉卿杂剧艺术的剧场性。

第五篇：中国古代文学专题期末复习题(答案)

中国古代文学专题（2）期末复习题(答案)

一．填空题

1、易见的元杂剧刊本有明代 藏懋循 编的《元曲选》和近要隋树森编的《 元曲选外编 》。

2、在元杂剧剧本中，宾白（简称 白）是剧中人物的言语，而 科范（简称 科）是指人物的动作表情和音响效果的。

3、元杂剧中的女主唱称为 正旦，男主唱则称为 正末。

4、著名的散曲套数《不伏老》是元代杂剧空 关汉卿 的自叙之作。作者自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人的宣言。

5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别是关汉卿在杂剧《 调风月 》、《 救风尘 》和《 拜月亭 》中塑造的三个各具特色的女性形象。

6、《单刀会》是元代杂剧家 关汉卿 的历史剧代表作。剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。

7、元代剧作家 白朴 的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而优雅，赢得了无数的赞誉。他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧《 墙头马上 》则比较爽朗轻松。

8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《 李逵负荆 》和 高文秀 的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。

9、元代剧作家 纪君祥 创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。

10、士子与妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一，如著名剧作家 石君宝 的《曲江池》歌颂了李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝。马致远的剧作《 青衫泪 》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。

11、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇，如王实甫的《西厢记》改编自元稹的《 莺莺传 》，郑光祖的杂剧《 倩女离魂 》改编自陈玄稹的《离魂记》，石君宝的《曲江池》改编自白行简的《 李娃传 》，汤显祖的《 邯郸记 》改编自沈既济的《枕中记》。

12、明代剧作家 朱有燉 的杂剧《继母大贤》和元代关汉卿的杂剧《 蝴蝶梦 》都写了兄弟争死、继母保全前妻之子的故事，这是当时民间流行的一个题材。

13、明代剧作家 康海 的杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己的心情，王九思的杂剧《 杜子美沽酒游春 》则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。

14、明代剧作家 冯惟敏 的杂剧《不伏老》写梁颢八十二岁中状元的故事，是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。王衡的杂剧《 郁轮袍 》写唐代大诗人 王维 科举考试的经历，沈自徵 的《霸亭秋》写杜默落地后在霸王庙哭诉，都表现了对科举制度的批判和反思。

15、明代剧作家 王骥德 的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享受；吕天成取材才《孟子》的杂剧《 齐东绝倒 》则通过对舜等古圣贤的戏谑，表现了晚明文人对传统的挑战。

16、明代徐复祚的杂剧《 一文钱 》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。

17、许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材，如《 兰亭会 》一剧写王羲之、谢安等人上巳集会修禊，表达了作者对这种风雅的倾慕。

18、孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类，并根据 柳永 的《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和 苏轼 的《念奴娇》中“一樽还酹江月”之意，分别命名为《 柳枝集 》和《 酹江集 》。

19、南戏《 白兔记 》写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事，属于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。

20、明初剧作家 丘璿 的《五伦全备记》和邵灿的《 香囊记 》在创作主旨和情节安排上都亦步亦趋地追随高明的《琵琶记》。

21、南戏《 王状元荆钗记 》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人负心的作品不同，它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事，赞扬了文人在科场得意后对爱情的忠贞。

22、四大南戏之一的《拜月亭》是根据元代剧作家 关汉卿 的杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编的。剧中描写了蒋世龙与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。

23、赵五娘和李琼梅分别是南戏《 琵琶记 》和《 小孙屠 》中的人物。

24、梁辰鱼创作的传奇《 浣纱记 》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔戏曲舞台上迅速流传开来。

25、“灯前修本”是明代传奇《 鸣凤记 》的一个片断。这部传奇表现了嘉靖年间杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争，开启了此后时事剧的创作。

26、古代戏曲中常用误传错认法来结撰情节。阮大铖的《春灯谜》一剧就以十错认造成一系列的波澜，堪称错认法的典范之作。

27、汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《 荆钗记 》、《南柯记》。

28、明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象，如清代蒋士铨的《 临川梦 》就以戏曲形式为汤显祖作传。

29、明代是中国戏曲理论发展的重要时期，著名剧作家 徐渭 的《南词叙录》是第一部南戏概论性质的专著。而王骥德的《 曲律 》则是一部具有承上启下作用的著作。沈璟 的《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可依赖的工具书。

30、清初传奇创作非常繁荣，洪昇的《 长生殿 》和 孔尚任 的《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就。

31、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，是传奇《 牡丹亭 》中的曲词。

32、明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情，如孟称舜的剧作《 娇红记 》歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情。《 二胥记 》则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥复楚之忠。

33、明代作家 沈璟 的剧作很注意对诙谐的追求，他的《博笑记》就是一部演“可喜可怪之事”，“俱可绝倒”的作品。

34、明代很多剧作取材于《水浒传》，如 李开先 创作的《宝剑记》演林冲被逼上梁山的故事。沈璟的《义侠记》演英雄 武松 的故事。

35、清初以李玉为代表的苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的《 清忠谱 》是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州人民反阉党魏忠贤的斗争。

36、白朴的杂剧《 梧桐雨 》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，马致远 创作的《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。

二．名词解释 ㈠元明戏曲部分

1、《王粲登楼》：是元曲大家郑光祖所作的最能表现作者个人艺术风格的文人事迹剧。描写的是王粲因与当朝丞相蔡邕之女订有婚约，因王粲的傲慢及由此而引起的王粲与蔡邕之间的恩怨情仇的故事，表达了对文怀才不遇境地的感慨。此作品自问世以来，一直受到文人的赞赏。

2、院本：戏曲名词，金元时行院演剧所用的脚本。元陶宗仪《南村辍耕录》：“院本，杂剧，其实一也。”是北方的宋杂剧向元杂剧过渡的一种形式。演时用五人，作品均已失佚，仅《南村辍耕录》载有院本名目七百余种。元以后亦称宋杂剧为院本，以别于元杂剧。或泛指短剧、杂剧、传奇等等。

3、元曲四大家：对元代四位著名杂剧家的合称。一般是指关汉卿、马致远、郑光祖、白朴或称“关马郑白”。见元周德清《中原音韵》、明何良俊《回友斋从说》。

4、董西厢：金代一位下层文人董解元根据唐人元稹的小说《莺莺传》，利用当时流行的诸宫调形式而作的一本《西厢记诸宫调》，此剧使莺莺和张生的故事至此得到极大的丰富。尤其重要的是，“董西厢”在情节、结局、人物塑造等方面，都较《莺莺传》作了较大的修改，并由此而成为王实甫所作《西厢记》的蓝本。

5、《大雅堂乐府》：明代剧作家汪道昆所作杂剧，全剧四折，每折演一个故事，剧目分别为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》和《远山戏》。这是汪道昆因“厌听繁音”而将风流遗事改作为杂剧，以此满足自己的欣赏要求，来传达一种文人的雅兴与情调。这当中，以杂剧为游戏的态度非常明显。

6、《四声猿》：明代徐渭所作四剧《翠乡梦》、《雌木兰》、《狂鼓史》、《女状元》的合称。关于四声猿的命名，一方面以猿声写自己内心的悲愤、不遇的感慨，另一方面借猿声写自己心中奇气，借剧本作中夜长吟。其中《狂鼓史》最突出地体现了徐渭内心的悲愤。《四声猿》处处流露出“真性情”，作者在剧本长度、音律等方面的随心所欲，使元杂剧的创作格式真正被打破，明杂剧完成了它的蜕变，从而进入了一个新时代。

7、南戏（永嘉杂剧）：南戏是中国最早成熟的戏曲形式，是北宋末年至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地繁衍而成的，时称“南戏文”、“南曲”、“南戏”。由于南戏最早起源于浙江温州，元之前曾将所有戏剧杂伎表演形式称为“杂剧”，故早期南戏流传外地，被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

8、永乐大典戏文三种：指收录于《永乐大典》的《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》三种戏文。其中《张协状元》是一本负心剧；《宦门子弟错立身》是描写豪门出身的延寿马与戏剧演员王金榜的爱情故事；《小孙屠》表现的重点则是家庭伦理、兄弟之情。

9、四大南戏（荆拜刘杀）：指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”，这是元末明初南戏的代表作，也是在明清两代的戏曲舞台上一直非常活跃的四个剧本。四大南戏在情节安排、人物塑造、语言等方面取得了诸多的成绩，对后来的南戏、传奇的创作影响深远。与《琵琶记》一起，提高了南戏在曲坛的地位，彰显着南曲创作的生命力。

10、明传奇：是从南戏发展而来的长篇体制的戏曲形式，剧本的创作主体是文人，它既是为舞台演出而作，同时也有大量作品是作为个人抒情言志逞才的手段而创作的。表现出对现实、历史的关切，对作品个性、情感的张扬，在体制上也表现出规范化的特点。

11、临川四梦（玉茗堂四梦）：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部传奇作品的合称，为明代传奇写作巨手汤显祖所作。这四种传奇都有写梦境的情节，故名。

12、《宝剑记》：李开先所作传奇剧，故事取材于小说《水浒传》林冲被逼上梁山的故事。然剧本所写故事与小说不同，最引人注目的不同是关于林冲受迫害的原因。林冲与高俅等人的冲突，不是因为高衙内图谋其妻，而是因为林冲反对高俅等祸国殃民的奸臣。民众乐道的衙内的荒淫，转换成士大夫所关注的忠奸斗争。一个原来充满市井味道的草莽英雄故事，敷演成了士大夫的歌唱。

13、《鸣凤记》：是明代表现嘉靖时夏言、杨继盛、邹应龙、林润等十位忠义之士与奸臣严嵩父子的斗争的传奇剧。清焦循《剧说》记载，本剧为王世贞门人所作，其中“夫妇死节”一出为世贞亲笔。剧本虽以政治时事为创作对象，但在情节的组织安排上，注意对事实的剪裁与组织。在严嵩父子伏法后不久，此剧被搬上了舞台，开启了此后的时事剧创作。

14、《博笑记》：沈璟所作传奇剧，由相对独立的十个喜剧构成一部市井生活画卷，塑造了一批市井细民的形象。他们或善或恶，或亦善亦恶，以此讽刺、揭露各种社会丑恶现象。

15、吴江派：沈璟对音律的重视，对本色的提倡，得到当时及身后不少剧作家的响应，形成了中国戏曲史上第一个真正意义的流派——吴江派。主要作家有沈璟、吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范文若、卜世臣、沈自徵等人。

16、汤沈之争：指明代戏曲家汤显祖与沈璟在在戏曲创作理论上的不同意见。汤显祖对于剧本的写作，重视“立意”与“才情”，而沈璟则从场上之曲出发，强调合律。两人的分歧，仅只是创作观点的不同，并没有有政治意义的对立，也没有好与坏、进步与落后、正确与错误之分。他们二人仅仅是从不同的角度，对剧本的写作提出了自己的理论见解，回应了当时曲坛的需求。

17、折子戏：折子戏，相对于整本戏而言，指从全本戏中拆出的、具有独立艺术价值的折（出）。折子戏演出的鼎盛时期在清代，但其源头却在明代。折子戏的风行，是清代曲坛的一个重要事件，它从一个侧面显示着中国戏曲发展的又一度变迁：演员的场上之曲正日益成为曲坛的主流。

㈡明清小说部分

1、章回小说：是中国古代长篇小说的主要形式，其特点是分回标目，故事连接，段落整齐。宋人话本《大唐三藏取经诗话》即已具雏形，被推称为后世小说章回之祖（王国维语）。明清两代的长篇小说，普遍采用这种形式。

2、志怪：即记神鬼怪异之事。志怪的作品（志怪小说）在魏晋南北朝时大量出现。志怪小说有简短的故事，且多数作品情节完整，优秀之作人物形象鲜明（当然一般都还缺乏性格），但内容简单，艺术描写比较粗糙，几乎还没有什么细节描写。

3、唐传奇：是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的成熟的文言小说。一般文辞华丽，很有文采。同“志怪”、“志人”小说相比，题材扩大，篇幅大大加长，能比较完整地、丰富地反映生活，写出生活流动发展，从中展示出人物的命运；情节完整、生动、曲折，艺术描写趋于深入、细腻。注意刻画人物的思想性格，更加丰富了复杂的社会内容。

4、英雄传奇小说：我国古代小说类别之一种。英雄传奇虽然也有历史的影子，但其主要故事来源于传说和虚构。内容多围绕不同的英雄个人而展开，通常集中于朴刀杆棒一类的个人打斗故事。我国第一部英雄传奇同时又是这类小说的代表作是《水浒传》。其他有影响的有《杨家府演义》、《说岳全传》等。

5、历史演义小说：指根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。此类小说被称为历史演义小说。其特点是：既有史实的依据，又进行了艺术的加工和创造；既有纪实的成分，又有艺术的想象和虚构。

6、拟话本：是文人摹拟话本体制而创作的白话短篇小说。有的学者认为，对一些世代累积形的话本小说，如果改动比较大的，也不妨视为“拟话本”。代表作为冯梦龙编纂的“三言”（大部分）和凌濛初编著的“二拍”。

7、三言：明天启年间冯梦龙编刻的《古今小说》，（即《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，合称“三言”，每集收作品四十篇。“三言”各书都既收宋元话本，又收明代话本小说和文拟作的短篇白话小说。

8、二拍：明代凌蒙初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收作品四十篇，全是拟话本。书中多拾取旧闻加以敷演，生活气息不如“三言”，说教味较浓，但在追求平常中见奇异方面，也有它的创造特色。

9、谴责小说：我国古代小说的一种，出现在晚清时期。主要暴露社会黑暗，指摘政治腐败。谴责小说在艺术表现方面比较粗糙，只注意写病态，不注意塑造典型形象，而且结构松散，情节单调。谴责小说的代表作是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。

10、话本：民间说话人讲说故事的底本。一般有小说和讲史两类，前者多为白话短篇；后者多用浅近文言，粗具长篇规模。今存《清平山堂话本》和《全相平话五种》等。

11、《三国志平话》：讲史话本的一种，内容简单，文笔粗劣，人名地名颇多错别字，但它有鲜明的民间传说色彩，其中的因果报应和迷信思想也相当重。《三国志平话》虽然文学价值不高，但它已初步具备了《三国演义》的故事轮廓，是《三国演义》创作的重要基础。正是在此基础上，罗贯中创造、加工了《三国志通俗演义》一书。

12、《三国演义》：是我国第一部章回体小说，也是我国第一部历史演义小说，其作者是元末明初的罗贯中。描写的是我国三国时期的历史故事，但却有一个鲜明的主题思想，即“拥刘反曹”。《三国演义》的战争场景的描写，对人物形象的刻画都很到位。应该说明的是，《三国演义》就是以三国时期的历史为内容的一部长篇历史小说，它既不同于历史著作，也不同于根据生活而纯出于虚构的一般的小说。

13、毛氏父子评改本：清初康熙年间，江苏人毛纶、毛宗岗父子，仿金圣叹评改《水浒传》、《西厢记》之例，修改、评点《三国志演义》。毛本的加工，主要在回目的修改调整上，增删了一部分情节，删改了一些多余的诗词赞语，文字上也作了不少润色加工，使情节比原来更加紧凑，文字也更精练、流畅，但也加强了作品的拥刘反曹的思想倾向以及在罗本中本来并不明显的封建正统思想。至此以后，毛本即成为流行最广、影响最大的一个本子。毛氏父子在《三国演义》的传播上功不可没，同时在小说的理论批评方面也有值得重视的贡献。

14、《大宋宣和遗事》：宋元之间的《大宋宣和遗事》是一本杂钞旧籍而成的内容宠杂的资料书，其中有一段三四千字的梁山泊故事，可能由南宋时说话艺人的底本加工而成，其中的水浒故事已经有了比较连贯和完整的情节，是《水浒传》最后成书的重要基础。

15、《水浒传》七十回本：为明末金圣叹将一百二十回《水浒传》“腰斩”而成，题为《第五才子书施耐庵水浒传》。七十回本的文字也作了一些修改。由于这个本子保留了全书的精华部分，文字也比较洗炼和统一，同时又附有大量精彩的批语，因而成为此后最通行的本子。

16、《大唐三藏取经诗话》：北宋时期一个说经的话本。书中已出现了化为白衣秀士的猴行者和深沙神，即是后来《西游记》中的孙悟空和沙僧的雏形，但还没有猪八戒。此书篇幅不大，情节离奇而比较简单，文白夹杂，描写也较粗糙，但取经故事已初具轮廓，为《西游记》的最后写定打下了重要的基础。

17、《西游记》：是我国神魔小说的代表作，是以神话为题材的浪漫主义作品。作品塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化英雄的形象。通过幻想的方式，曲折地影射和揭露了现实世界的黑暗和腐朽，形象化地概括了现实生活中人们的斗争智慧和斗争经验，充满了奇幻与奇趣的艺术魅力。

18、《金瓶梅》：是我国古代第一部由文人独立创作的、反映社会人生的长篇白话章回小说。这部小说在中国小说史上具有开拓意义，在思想艺术上取得了独特的成就。被鲁迅先生推为明代世情小说的代表作，认为它对世情描写之深刻，“同时说部，无以上之”。但由于书中存在比较露骨的性描写，长时期中被视为诲淫之作而列为禁书。

19、《金瓶梅词话》：是《金瓶梅》的一种版本。这种版本分十卷，一百回。采用古代通俗的说唱文学形式，词指韵文，包括词调的词、诗赞和偶语，话指散说的故事。现存最早的词话本是明万历四十五年东吴弄珠客作序的《新刻金瓶梅词话》。

《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。这部小说集借花妖狐魅的故事，深切地反映了现实人生，反映了广大人民群众的思想感情，思想上艺术上都达到了中国古典文言短篇小说的高峰。

20、铸雪斋抄本：是《聊斋志异》的一种版本。它是现存能确定具体年代的时代较早的一部抄本，现藏北京大学图书馆。全书共十二卷，收目488篇，其中有目无文的14篇，实收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本之一。

21、三会本《聊斋志异》：由张友鹤先生编校的会校、会注、会评本《聊斋志异》，简称为三会本。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基础，在版本、注释、评点三方面都带有总成的性质，为研究工作者提供了一个比较全面、资料十分丰富的新版本。全书共收作品494篇，是目前《聊斋志异》收文最多、最完备的本子。

22、《司文郎》：是《聊斋志异》中一篇杰出的讽刺作品。写一个盲僧，把文章烧后可以用鼻子闻出好坏来。一个叫余杭生的人文章写得非常不好，盲僧闻后“咳逆数声”，马上就要呕吐，赴考后却高中了。可经他鼻闻鉴定文章写得很好的王生却反而落选。作者通过这样的描述，将自己的科场失意提高到了一个人才问题来认识，深切地感叹当时的社会不懂得爱惜人才，从而讽刺了科举制度的不合理。

23、《席方平》：是《聊斋志异》中歌颂被压迫人民的反抗意志和不屈不挠斗争精神的最出色的代表作，通过席方平的灵魂到阴间告状所历经的过程，以及在二郎神的帮助下大仇得报等具体形象的描写，来突现席方平这一光辉的复仇者形象。而这一形象的出现，显然是长期封建社会中被压迫人民反抗斗争精神的艺术概括。

24、脂评本：即《红楼梦》八十回本。在一百二十回本《红楼梦》刊本问世以前，这部长篇小说以八十回本的形式在群众中流传。这种钞本除正文外，大多附有各种形式的批注（回首总批、眉批、夹注、正文下面的双行批注、回末总批等），批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。因此，这种八十回的抄本系统，就简称为“脂评本”或“脂本”。

25、程甲本：乾隆五十六年萃文书屋第一次以木活字刊印，开始了《红楼梦》的印本时代。印本全题为《新镌全部绣像红楼梦》，一百二十回。有程伟元和高鄂序。程序称，《红楼梦》原目本一百二十卷，但传抄仅八十卷，“读者颇以为憾”，经他多方“竭力搜罗”，在“积有廿余卷”之后，又“偶于鼓担上得十余卷”，于是“同友人（即指高鄂）细加釐剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好”，这才有《红楼梦》全书的“告成”。这就是人们所称的“程甲本”。

26、《二十年目睹之怪现状》：是晚清吴沃尧所著的一部谴责小说。此书中描写的是一个到处是“蛇虫鼠蚁”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魉”的“鬼域世界”。小说所写的时间为二十年左右，地点以南京、上海为中心。写出“怪现状”的目的，也就是让其“现形”，也就是对社会丑类进行揭露和谴责。

三．简答题

㈠元明戏曲部分

1、简述元杂剧繁荣的原因

答：⑴宋金元经济和城市的持续发展繁荣；⑵文人地位的变化；⑶戏剧艺术发展自身的延续性。

2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自的特点

答：⑴初期：特点是作者大多经历过朝代变革的沧桑，而且熟悉舞台演出；出现了中国文学史上真正具有悲剧精神的文学作品，如《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等；语言以本色为主，本色传统由此奠定。

⑵中期：特别是文人色彩进一步加强，爱情剧更关注爱情本身，神仙道化剧在创作中占有重要地位，反映了知识分子对精神归宿的思考探求。文人事迹剧则表达出当代文人的感慨。艺术风格上文采派占据主导地位。如王实甫、郑光祖等。

⑶晚期：特点是内容上道德色彩较浓，语言上以本色为主；形式上表现出北剧和南戏的交流。

3、简述元杂剧剧本的形式特点 答：元杂剧剧本一般一本四折，每折分为若干场。折是音乐组织的一个单元，同一宫调的一套曲子唱完为一折，这同时也是情节发展的一个较大的段落；一场则是从演员上场至全部推入后台，舞台上出现空场。

有的剧本有楔子，楔子是四折之外的独立小段落，放在第一折前或折与折之间。

剧本末尾有题目正名，一般为两句或四句对句，最后一句为剧名。剧本的每一折都由曲辞、宾白、科范三部分。曲辞前面表明宫调和曲牌名称。宾白简称白，是剧中人物的言语，由散白和韵语组成。其中两人相说曰宾，一人自说曰白。科范简称科，是说明剧中人物的动作表情及音响效果等的。

4、简述不同时期杂剧创作的特点

答：⑴更生期（明初至嘉靖）：这一时期的杂剧创作可分两个阶段，一是明开国至成化年间，特点是：A、有名氏作家很少；B、杂剧创作与宫廷、藩府联系紧密；C、剧本内容上继承元杂剧后期的说教特色，同时增加了娱乐内容；D、语言表现出华丽雅致的倾向；E、剧本体制上，受南戏影响有而所突破。二是弘治到嘉靖年间。特点是：内容上，用杂剧来表现个人的胸怀抱负、抒发自己的抑郁牢骚；形式上比较随意。

⑵繁荣期（隆庆以后）：特点是：形式上折数不定，主唱者不限于一人；内容上，多写文人乐道的雅事趣闻；人物形象，多为聊渊明、苏轼、杨慎、唐寅等文人。

5、元明杂剧创作主体有什么差别？这对杂剧的创作产生了怎样的影响？ 答：元明杂剧的创作主体不同：元杂剧作家主要是下层官吏、落拓文人和隐逸之士；明杂剧创作主休的地位明显上升。

创作主体的差异引起元明杂剧的差异：元杂剧常常表达对现实问题的关注，对历史、人生的思考；明杂剧更多表现对文人自身的关注，表现自己的精神世界。

6、简述关汉卿《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《单刀会》的故事情节

答：《窦娥冤》描写对社会黑暗和不公的愤怒；《蝴蝶梦》对贤德继母进行颂扬；《调风月》中对侍女内心进行挖掘，引发对人性的思考；《单刀会》则叙说了正统的历史观和沧桑的历史观。鲜明的儒家思想，借助杂剧表现他对社会的观察和思考，是关汉卿剧作典型的思想特征。

7、简述白朴《梧桐雨》的艺术成就

答：⑴浓郁的抒情性：A、曲辞的缠绵悱恻、细腻传情；B、以梧桐为中心的剧情结构；

⑵唐明皇专情情人形象的塑造。

8、以第三折为例，分析《赵氏孤儿》是如何组织戏剧冲突的？

答：作者通过程婴、屠岸贾、公孙杵臼之间复杂的关系，高度紧张的心理状态，制造悬念，把冲突推向高潮。值得注意的是，剧中的孤儿搜出以后，屠岸贾挥剑将婴儿砍作三段，作者利用这样的情境写人物在遭受极大困难时的复杂感情。搜出婴儿，消除了屠岸贾对自己的怀疑，赵孤得救，全国的婴儿得救，但自己的亲生儿子却遭到杀戮，内心悲痛却又不能表现。作者这时借助科介来表现程婴的内心。应该说《赵氏孤儿》在冲突的组织上充分利用了故事所提供的表现空间。

9、石君宝的《曲江池》与唐传奇《李娃传》的主题有什么不同？造成这一不同的社会原因是什么? 答：杂剧《曲江池》较之小说《李娃传》做了很大的修改。在作品的主旨差异上表现为：石君宝在《曲江池》里，把唐传奇对文人轶事的描写，变成了士子与妓女爱情的歌颂。于是李娃故事便成为元代很有代表性的题材——书生妓女题材中的一分子，这使得剧本在道德方面的意义更加突出了。

与唐宋两代文人相比，元代文人的地位可谓一落千丈。许多文人与倡优关系密切，亲身参加杂剧的创作、演出。他们在倡优那里获得尊重与理解，以往认为卑贱的优伶、妓女，在某种意义上成了元代文人的知音。而元代文人便也在自己的作品里借歌颂书生与妓女的爱情，借妓女对书生的知赏与爱恋，来书写自己的感慨，填补自己在现实中的失落感。石君宝笔下的李娃故事，正反映了这一社会现实。

10、试举例说明关汉卿和马致远剧作在精神实质上的差异

答：关汉卿与马致远比较，两人虽然同为下层文人，却在精神上存在一定的差异。关汉卿在精神上更接近平民百姓，更关注社会下层的生活，也正因如此，他的杂剧更多表现普通百姓的社会生活，剧本中也多以下层民众为主角，比如《窦娥冤》以童养媳与高利贷者为主角，表现了一个童养媳的悲惨遭遇。马致远在精神上体现了更多的士大夫气息，更多地受到了全真教的影响。马致远在他的作品中，更关注士人的状况，更多地探讨精神的归宿，对神仙道化剧情有独钟。比如，在他现存的杂剧中，《荐福碑》写士人不遇的坎坷，倾诉沦落文人的悲哀。这是马致远与关汉卿剧作的一大区别，也是马致远士大夫色彩的重要体现。

11、试结合作品分析马致远剧作在内容和曲辞上的特点

答：在内容上，马致远在他的作品中，更关注士人的状况，更多地探讨精神的归宿，对神仙道化剧情有独钟。

在曲辞上，马致远杂剧在艺术上的成功之处主要在其曲辞的写作，其曲辞风格在元代是领袖群英的大家。他的曲辞，有豪放的一面，但在豪放中有一种清逸、爽拔之气，韵味悠长。

12、试以对石君宝《曲江池》的改编为例，分析朱有燉剧作对儒家伦理道德的重视。

答：朱有燉对儒、释、道三教均抱持肯定的态度，但在对三教的肯定中，儒教仍是最基本的。作为皇室的一员，虽有政治上的倾轧，但对政权的维护则是至为重要的。加之朱有燉从小接受正统儒家教育，故面对儒家道德伦理的赞扬、关注，对戏曲教育作用的重视，贯穿了朱有燉的剧作。尤其是那些表彰贞节忠顺的作品。

《曲江池》是朱有燉改编石君宝作品而成，原因是因为朱有燉觉得石君宝原作在思想教育作用上有所欠缺，才重新创作《曲江池》剧本的。在改编中，朱有燉沿袭了元杂剧所确立的歌颂李郑忠贞爱情的主题，故事的发展脉络与元杂剧大体相同，但也有不少差异。这些差异的共同指向是对道德操守的关注。

13、结合作品简述朱有燉杂剧的艺术成就

答：⑴语言相互生动，并能因情节人物的不同而加以恰如其分的表现；

⑵对元杂剧中的一些表现手法（如探子报告等）的纯熟运用；

⑶对元杂剧独唱体制的突破，增加了双唱、众唱、接唱等多种方式。

14、试举例说明康海和王九思剧作在内容和形式上的独到见解。答：形式上，王九思的《中山狼院本》开启了明代短剧的创作。

内容上，⑴寓言作品的创作，如康海的《中山狼》；⑵对个人感受的关注，如王九思的《沽酒游春》；⑶对道德的重视，如康海的《王兰卿真烈传》。

15、简述孟称舜的《花前一笑》和卓人月的《花舫缘》的异同。

答：孟称舜的《花前一笑》，写唐伯虎为娶一笑留情的沈公佐的养女，不惜做沈公佐之子的佣书。卓珂月认为“易奴为佣书，易婢为养女”，“反失英雄本色”，于是作《花舫缘》，仍改为唐伯虎卖身为奴，终娶得一笑留情的婢女。

孟、卓两人同样关注才高零落的唐寅，同样赞赏唐寅的风流才情，他们同样在剧中表达沦落的感叹。

但在对这同一题材的创作中仍表现出不同的侧重点。孟称舜更关注的是唐寅不遇后的自放于诗酒风流，卓珂月则更强调人生的“哀乐依倚”。唐伯虎虽才高沦落，但却免去了从政之苦。由此看来，卓珂月更突出了与仕途的对比，更偏重失与得的互补。不但如此，卓珂月还进一步表现唐伯虎笑傲，中亦有闲愁。他卖身为奴，费尽心机以期相见，几遍忧煎，始能成功。在这个剧本中，卓珂月由唐伯虎的风流韵事，不但写出了自身不遇的感慨，而且表达了他对人生死生悲欢的认识。

16、简述宋元南戏与北杂剧的差异。

答：⑴内容上，南戏叙事性强，抒情性弱，抒发的多是下层民众共有之情，作者个人主体意识不强烈；北剧故事情节较简单，抒情性强，人物形象单薄，作家主体意识比较强；

⑵语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高；

⑶音乐曲律上，南戏没有严格的曲律，用韵混乱；北剧重视曲律，在宫调、用韵上有严格规范。

17、简述南戏与传奇的差异。

答：⑴创作主体和演出对象：南戏多由艺人和书会才人完成，演出对象是一般民众；传奇多由文人创作，不仅在民间戏台上演出，还搬演于文人雅座上。

⑵题材内容：南戏多表现家庭伦理和婚姻问题；传奇则表现出对历史、现实的关切，对个性、情感的张扬；

⑶体制：南戏体制不规范，语言俚俗，音乐和表演上有很大的随意性；传奇体制规范，角色扮演上较南戏有所突破。

18、简述传奇剧本体制的特点。

答：⑴剧本不再标题目，将题目换成副末开场后的四句下场诗；⑵剧本“分出标目”；⑶剧本分卷；⑷每出的四句下场诗被普遍采用。

19、简述从《张协状元》到《错立身》和《小孙屠》，南戏发生了哪些变化？ 答：⑴内容上，从反映中举士人的婚变负心转而歌颂士子们对爱情的坚贞，以及家庭伦理、兄弟之情。

⑵艺术表现上，A、无谓的插科打浑明显减少；B、曲辞由俚俗转向诗化； ⑶人物形象越来越鲜明、丰满。

20、结合作品，分析四大南戏所体现出的南戏的发展变化。答：⑴内容上，《荆钗记》、《拜月亭》赞扬文人科场得意后对爱情的坚贞，《杀狗记》表现家庭伦理，《白兔记》写发迹变泰，既贴近民间，又有文人渗透的痕迹。

⑵形式上，情节安排、人物塑造、语言都取得了很大成就，对后世南戏、传奇创作影响深远。

21、简述梁辰鱼的《浣纱记》在中国戏曲史上的价值。

答：⑴是最早用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来；其中一些出在后世久演不衰。

⑵对历史兴亡的思考，代表了明传奇的一个重要主题，并在后来的文人创作中得到了更多发挥。

⑶以政治和爱情相结合，开创了以离合之情写兴亡之感的手法，对后世传奇创作有很大影响。

22、试分析《鸣凤记》“灯前修本”和“夫妇死节”两个片断。

答：“灯前修本”和“夫妇死节”是《鸣凤记》中非常著名的两个片断。“灯前修本”写杨继盛因仇鸾奸谋败露，由贬所升任兵部武选司员外郎。为感谢皇帝再生之恩，杨继盛灯下起草奏章，弹劾严嵩。幽冥之中渐作鬼声，进而现身、进而灭灯而下。杨继盛的妻子亦相劝阻，但杨继盛均不为所动。鬼的现身、进而灭灯不仅写出了杨继盛的忠诚和视死如归，也进而推动了情节的发展。妻子的劝阻让杨继盛出现又一层感情羁绊，使感情冲突的高潮得以保持。鬼魂的拦阻、妻子的劝告，凸现了杨继盛弹劾严嵩的悲壮激烈。

杨继盛上疏弹劾严嵩的结果，是被处以斩刑。“夫妇死节”以十月飞雪的法场为背景，把大量的篇幅给了杨继盛的妻子，由她的曲与白，写出“牵襟结发今朝断”的痛苦与伤心，写出杨继盛的“一腔忠义”、“一点丹心”。剧中杨继盛妻携酒帛上场，在痛哭之后，给杨继盛送上一杯别酒，跪读祭文。丈夫死后，她更在丈夫尸体旁，代夫上本，自刎而死。史书所记伏阙上书比，这一剧情安排冲突更加尖锐、紧凑，使杨继盛夫妇的忠烈行为更加感人。

23、沈璟的剧作有哪些特点？

答：⑴内容上注意表现市井生活；⑵注意世风，注意剧本的道德意义；⑶重视剧作的舞台效果，结构上注意避免冗长、拖沓；⑷形式上表现出杂剧与传奇的融合；⑸语言通俗浅近，并追求诙谐。

㈡明清小说部分

1、中国古典小说在艺术上有哪些特点？

答：短小，语言精练，有简单的故事情节，注意描写人物，尤特别注意于描写人物的语言和行动。

2、《金瓶梅》中的西门庆形象体现出了哪些时代特征？

答：西门庆形象体现出了如下时代特征：他的首要特点是贪财，这是商品经济发展时期商人的突出特征；他的第二个特点是贿赂权奸、交结官府，以此获得权势，进而获取暴力。这是当时商人同封建势力结合产生的市侩的典型特征。西门庆的第三个特点是好色纵欲，这揭示了当时普遍的社会风气。

3、举例简述明代白话短篇小说反映了哪些时代内容。

答：⑴反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活的思想感情。如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依靠劳动发家致富。⑵爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》，或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。

⑶揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。

4、举例简述《聊斋志异》中的作品采用了哪几类形式体制？

答：⑴符合现代小说观念的典型的短篇小说。这类小说一般篇幅较长，有完整的情节结构，鲜明的人物形象和明确的主题思想。如《促织》、《席方平》、《红玉》、《婴宁》等。

⑵志怪短书。这类作品，内容多为记述奇闻异事、神鬼妖魅。它们情节单纯，用笔精简，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少。从形式上看很像六朝时期的志怪小说，但多数在意趣、情韵上与传统的志怪小说不同，作者的创作目的不是为了证明神鬼妖异的确存在，而是含蓄着隽永的思想内涵，透出浓厚的生活气息。如《捉鬼》、《骂鸭》等。

⑶纪实性的散文小品。这类小说内容或写人，或记事，或描绘一个场面，或摄取某种生活情景，多为记述作者的亲见亲闻，近似绘画中的素描或速写。一般篇幅短小，而内容大多写实，不涉怪异。如《偷桃》、《山市》、《地震》等。

5、在确立中国古代文言小说的范围时，应该考虑的三个小说文体的基本要素是什么？

答：⑴必须是写人的，以人为中心；⑵必须有故事，有情节，反映社会生活中一定的矛盾冲突；⑶必须有非纪实性的特征。

6、为什么说古代的史传文学和寓言故事对古代小说的发展产生过很大的影响，但它们都不是小说本身，它们和小说文体的异同主要是什么？

答：⑴寓言故事和小说都重视故事，但是寓言的目的在于说明，而小说则要通过形象的塑造来反映生活、表现作者的思想倾向；

⑵史传文学和小说都重视叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不容夸饰、虚构，而小说则离不开夸饰和虚构。

7、《搜神记》中的《阮瞻》一篇，基本内容是什么？它说明了志怪小说的什么特点？

答：《阮瞻》一篇，反映了当时社会上有鬼论和无鬼论的斗争是很激烈的，而这篇故事却有意让无鬼论者阮瞻吃了败仗，用“事实”来说明鬼确实是存在的。

志怪小说具有以下特点：⑴将神鬼怪异之事当作信史来写，缺乏自觉的小说创作意识；⑵短小、有简单的故事情节，注意描写人物。但内容简单，艺术上比较粗糙。

8、明清传奇和唐传奇有什么样的区别？

答：唐传奇文言短篇小说，明清传奇长篇戏曲。

9、为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？

答：⑴作者有了自觉的小说创作意识和由此决定的小说新的审美特征； ⑵由神怪走向现实，反映了广阔丰富的社会生活内容； ⑶形式和艺术表现手法上有了很大的提高。

10、宋元时期的话本小说有什么样的基本特点？

答：⑴创作目的与唐传奇有很大的不同，是为了满足听众的文化娱乐需要；⑵题材内容上几乎都是反映现实生活（尤其是作为听众的市民阶层的生活）的；⑶表达根据是在口语基础上加工提炼而成的白话，通俗性是其最鲜明的特色；⑷故事性很强，有头有尾，线索清楚，生动曲折；⑸注意写人物，特别注意展示人物的命运；⑹在结构形式和表现手法上，开头常有“人话”，中间或结尾常穿插诗词韵语。

11、明清小说繁荣的三个标志是什么？

答：⑴中国古典小说的各种形式体制都已经完备成熟，出现了全面繁荣的局面；⑵作家辈出，名作如林；⑶现实主义艺术，在创作方法和具体表现手法上，都已经成熟。

12、在明清长篇小说名著中列出四部代表作，并说明它们属于哪一种小说类型？

答：⑴历史演义小说，如《三国演义》；⑵英雄传奇小说，如《水浒传》；⑶神魔小说，如《西游记》；⑷人情小说，如《金瓶梅》、《红楼梦》；⑸讽刺小说，如《儒林外史》；⑹公案侠义小说，如《三侠五义》。

13、简要谈谈中国古典小说的思想传统。

答：⑴直接或间接地反映广大人民群众的思想感情和愿望要求；⑵有训诫的传统，同时又强调小说要有较强的艺术感染力；⑶中国古典小说作家有“发愤著书”的传统。

14、《三国演义》中的忠义思想在诸葛亮身上是如何体现的？

答：在诸葛亮身上，非常突出地体现了“恩义”和“忠义”思想。他与刘备的关系，是封建社会中君臣关系的典范，达到了儒家提出的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”的理想境界。诸葛亮出山本身，就是为了报答刘备的知遇之恩。此后他一生的行动，就是报答刘备的这种“恩情”，真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。（例证：白帝托孤、七擒孟获、六出祁山、事必躬亲）

15、《三国演义》中所描写的三大战役是指什么？有什么样的异同？

答：三大战役：⑴官渡之战，曹操大败袁绍，平定北方，扩大了自己的势力；⑵赤壁之战，孙刘联军大败曹操，三国鼎立局面基本形成；⑶彝陵之战，刘备伐吴惨败，蜀汉开始衰亡。

三大战役的相似之处：都用火攻，都是以弱胜强。

三大战役的不同之处：交战双方特点不同，所处环境条件不同，所面临的矛盾不同，强弱转化的过程不同。

16、以《三国演义》和《水浒传》为例，说明历史演义小说和英雄传奇小说的异同。答：同：历史演义和英雄传奇都经历了一个漫长的传说和演变过程，都同历史有一定的联系，都注重情节的紧张生动，人物都带有理想色彩和传奇式的夸张描写。

异：历史演义的基本历史发展轮廓，重大的历史事件，主要人物的重要活动，都符合历史的真实面貌，只是在具体情节、细节、人物的思想性格方面，有较多的加工和虚构；而英雄传奇则不注重历史发展过程，不拘泥于历史事件本身，而广泛地反映某一历史时期的社会生活，人物大多是虚构的。

17、从武松的哨棒和林冲的解腕尖刀说明《水浒传》细节描写的艺术特色。答：与《三国演义》相比，《水浒传》有了更多的细节描写，表现出精细缜密的特色。下面以武松的哨棒和林冲的解腕尖刀作说明。

景阳岗上武松打虎的那根梢棒，从在酒店里开始，作者一路上不断点染：出客店时，“还了房钱，拴了包裹，提了梢棒”；进到酒店，“把梢棒倚了”；喝完酒，出了店门，“手提梢棒便走”„„直到大虫出现时，用它来打虎，“这一棒劈不着大虫”却打在枯树上，将梢棒折成两截。而最后在拳打大虫没力气时，又将它检了回来，用它结果了大虫性命。小小一根梢棒，作者不避重复，原来是要在最后派上大用场。作者写这根梢棒，既重复而又有变化，武松在不同情况下，或绰起，或手提，或横拖，或倚放，姿势意态，各不相同。这样的细节描写，显得细腻而又丰富。

而林冲手刃仇人的那把解腕尖刀，却又是一种写法：林冲被发配沧州，高俅派陆谦跟随来谋害。林冲得知这一消息，怒火中烧，便去买了一把解腕尖刀带在身边。大街小巷寻了三五日不见仇人，又被抬举去管草料场，复仇的事便渐渐懈怠下来。此后作者对那把尖刀再不提起，粗心的读者可能已经忘记，可是待草料场火起，林冲破门而出，手刃仇人时，用来结果陆谦性命的正是这把一度“迷失不见”的解腕尖刀。前面写到买解腕尖刀，后面就一定要派上用场，可见作者精细的用心。

18、《西游记》的故事内容可分为哪三个部分？三部分之间的什么样的关系？ 答：第一部分：一至七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事，为下文描写取经路上惊心动魄的战斗作准备和铺垫；

第二部分：八至十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘起，是一、三部分间的过渡；

第三部分：十三至一百回，写师徒四人历经八十一难，终于取得真经，修成正果，是小说的主体。

19、试简析孙悟空“强者为尊”思想的时代特色。

答：⑴孙悟空与封建等级制度相对立的“强者为尊”思想，是带有新的时代特色的市民意识的表现。

⑵孙悟空要求自由自在，无拘无束的生活，要求对人和人的才能的尊重，也与当时出现的对人的个体价值与人格的肯定这样的自觉意识有关。

20、西门庆形象的典型意义表现在哪些方面？

答：其典型意义表现为：A、他的首要特点是贪财，这是商品经济发展时期商人的突出特征。B、他的第二个特点是贿赂权奸，交结官府，以此获得权势，进而获取暴利，这是当时商人同封建势力结合产生的市侩的典型特征。C、他的第三个特点是好色纵欲，这揭示了当时普遍的社会风气。

21、李瓶儿性格的简要分析。

答：⑴痴情是李瓶儿性格的主要内容，痴情的满足也就成了她生活追求的重要目标。李瓶儿的悲剧可以说是一个痴情者的悲剧。

⑵李瓶儿有很强烈的情欲，或者可以说她是一个情欲型的女人。但她又跟潘金莲不同，不是为了满足自身的淫欲而可以不择对象、不择手段，她还真心希望得到一个人妻所应该得到的男人的关爱和体贴。她是一个十分感情化的人，她的人生选择为强烈的情人所左右，缺乏理性的考虑。

⑶也正因为情欲，使得李瓶儿在进入西门庆家庭后，其性格由原来的凶狠残忍而变得温顺宽厚。对生活的满足，使她锋芒内敛。

李瓶儿因得到西门庆的宠爱而遭祸，这是由她所处的时代条件和具体的生活环境决定的。她的悲剧命运，是那个制度造成的，是不可避免的，也是她所无力改变的，她成了以男权为中心的一夫多妻制度下妻妾争宠的牺牲品，这确实是很可悲可叹的。

22、简析《杜十娘怒沉百宝箱》反映的“情”与“理”的矛盾及其时代意义。答：《杜十娘怒沉百宝箱》中反映的“情”与“理”的矛盾，实际上是杜十娘悲剧真正的社会根源。李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教，但他对杜十娘确实有一定的真实感情。因此，从一开始，李甲就面临着封建礼教与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突。而最终在“情”与“理”的冲突中，选择了后者而背弃了杜十娘的爱情。而杜十娘与孙富的冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止乎礼”的控诉，正因此而显得深沉凝重，悲愤有力。

23、《儒林外史》中的真儒形象有什么样的特点和局限？

答：特点：第一，鄙弃功名富贵，不热衷于科举考试，不愿意出来做官。第二，自由独立，狂放不羁，不为封建礼教所束缚。

局限：这些人物身上也承袭了传统思想道德的精神负担，最主要的就是要坚持所谓真正的正统儒家思想，特别是德治仁政的理想。

24、简说《儒林外史》讽刺艺术中对比手法的运用。

答：对比手法的成功运用，是《儒林外史》讽刺手法的一个重要方面。在范进中举一回里，就有许多出色的对比描写。比如范进中举前门庭冷落和中举后门庭若市的对比。其中最精彩的是胡屠户前后两次贺喜的对比。同是贺喜，但那礼品的规格和送礼时人物的身姿意态，却因秀才与举人之别而迥然不同。对比之中，不仅写尽了人情冷暖，世态炎凉，而且人物的卑劣的灵魂也被和盘托出了。

25、《儒林外史》的结构有什么样的特色？应该如何评价？

答：《儒林外史》前有楔子，后有尾声，中间人物故事的递进，也都符合时间发展的线索。但由于它以刻画知识分子群像为特色，没有贯穿全书的中心人物和中心事件，这就决定了它在结构上与一般长篇小说不同，表现为某一部分以某几个人物为主，构成相对独立的段落，另一部分又以另几个人物为主，构成相对独立的另一个段落。全书就将这些相对独立的生活画面连缀在一起，构成一幅生活和历史长卷。这种连缀，不是靠统一的故事情节，而是以贯穿全书的统一的主题思想，即对科举考试制度的揭露批判的内在线索来实现的。其间又时时处处照顾到时间的发展和空间的转换。这种结构形式，正如吴组缃先生所说，是“综合了短篇与长篇的特点，创造一种特殊的崭新形式。这种形式运用起来极其灵活自由，毫无拘束，恰好适合于表现书中这样的内容”。

26、应该怎样评价《红楼梦》后四十回？

答：贡献在于根据前八十回的线索，完成了宝黛爱情悲剧的结局，使《红楼梦》成为一部完整的小说，而且基本保持了前八十回的悲剧气氛，矛盾冲突的发展和人物处理，也大致符合曹雪芹原意。

缺点在于宝黛性格与前八十回有不符之处，而贾府家道复初的结局也与曹雪芹构思的“落了片白茫茫大地真干净”不合，艺术上也较为逊色。

27、简说近代小说发达局面形成的原因。

答：⑴社会和时代的变化；⑵新小说理论的兴起；⑶印刷业的发达，报刊杂志的大量初步发行；⑷翻译小说的大量出现。

四、论述题

㈠元明戏曲部分

1．试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象

提示：

窦娥是是一个充满悲剧色彩的人物，她代表了社会上再普通不过的、顺从命运安排的寡妇们。

a、悲剧形象：严守社会道德，却被社会以不道德的名义毁灭。剧本开始时，尽管窦娥命运坎坷，心中有许多烦恼，但她还是接受了命运的安排，准备修来世。可是社会并不允许她这样。张驴儿介入她的生活，使她不得不反抗，最后为社会所毁灭。

b、性格变化：由善良柔顺到对社会的极端仇视和强烈报复。最初的窦娥是善良柔顺的，既照顾婆婆，又屈从命运。但是，社会一步步的逼迫，先是张驴儿的逼婚，后是张父被毒死的事件和张驴儿的要挟，最后是窦娥寄予最大希望的官府的胡乱判案，使得窦娥对这个社会完全失去了希望。这才导致她的怨天咒地和三桩誓愿。

c、关汉卿以窦娥这个年轻的寡妇作为自己表现的对象，由窦娥的遭遇表现自己对当时社会的认识和评价，对现实的批判。他为社会的黑白颠倒、官府的草菅人命所愤怒，不满让好人受难。信守道德的窦娥却被以不道德的名义处以了极刑，这就是关汉卿对于这个充满倒错的社会的评价。

2．以剧本为例，试析关汉卿杂剧的文人色彩 提示： 关汉卿虽自称“浪子班头”，但他的作品仍表露了鲜明的儒家思想和文人色彩。他以杂剧为抒情写志的工具，借助杂剧来表现自己对社会的观察和思考。他的《窦娥冤》透过窦娥这个弱者的命运，表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒；《蝴蝶梦》通过公案的形式，表现了继母王氏的贤德，传达出他对这种道德境界的肯定；《单刀会》则通过关羽的形象表现了他的历史感慨，传达了正统史观。

所以，他以一个儒者的视野在观察社会、体味人生、审视历史，并从中深切地体会到了现实的丑陋，历史的变幻，人性的弱点，以及卑微生命与命运的抗争。他评价历史、慨叹人生，并将这种种体会呈现到剧本中，使其剧作流露出儒者的悲思。

3．试述关汉卿杂剧的艺术成就 提示：

关汉卿自己的艺术成就首先在于他对人物的塑造。关汉卿善于将人物放在尖锐的冲突中来表现。比如窦娥的善良孝顺和刚强，是在生与死的尖锐冲突中一点点地表露出来的。《蝴蝶梦》则在理智与情感的冲突中表现了王氏的贤德和慈爱。《调风月》中的燕燕则是在狼狈的处境中展示出泼辣又软弱的形象的。

其次是关汉卿杂剧的情节富于变化。在《窦娥冤》中，情节富于变化，戏剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。又如《救风尘》中，赵盼儿营救宋引章，费尽心机，又有了风云突变，最后一波三折，使得冲突消解，收到了强烈的艺术效果。

第三是关汉卿的杂剧语言自然、真切，既符合剧情，又富于个性。人物语言符合角色的经历、身份、地位和性格特征。比如窦娥的善良，到最后的激奋；燕燕作为婢女的小心和怨艾；王瑞兰作为大家闺秀的自信、端庄和高贵等等。都表现得恰如其分

4．为什么说关汉卿是一位当行的剧作家

提示：

“当行”，古典戏曲评论用语，也称本色。关汉卿的当行主要体现在以下几个方面：

首先是内容方面。关汉卿真实地反映了当时的社会生活。他借助杂剧这个工具，在现实生活中捕捉问题、选择角度，通过剧本来剖析社会，剖析人生。比如他的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》等，以杂剧的形式反映了真实的元代社会生活的侧面。

其次是剧本的体制方面。关汉卿熟悉勾栏，熟悉戏剧表演。所以他的杂剧适合舞台演出，具有强烈的戏剧性和艺术吸引力。比如他的《窦娥冤》情节富于变化，戏剧冲突接连不断，高潮迭起，很能吸引观众。

第三是语言方面。关汉卿杂剧的语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。人物语言符合角色的经历、身份、地位和性格特征。比如窦娥的善良，到最后的激奋；燕燕作为婢女的小心和怨艾；王瑞兰作为大家闺秀的自信、端庄和高贵等等。都表现得恰如其分。

5．试分析《西厢记》的艺术成就 提示：

首先，《西厢记》塑造了张生的形象，确立了中国古代小说戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生的形象。以后爱情故事中的书生，常常沿袭着《西厢记》中张生的性格特点。

其次，《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理，是戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品。它主要体现在对于莺莺的描写上。在《西厢记》中，莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表现，成功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛盾

第三，《西厢记》中的红娘，一个正直、聪明、伶俐、热心的丫鬟，成为一种重要的人物类型，影响着后来的创作与生活。

第四，《西厢记》对矛盾冲突的设计足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推动剧情，同时也借此刻画人物，使人物性格在冲突中更加鲜明生动。

此外，《西厢记》中才子佳人后花园相会，经过磨难终成眷属的故事模式，也对后来的创作产生了很大的影响。

6．试分析《西厢记》中张生和红娘的形象 提示：

张生是一个痴情的多情多感多愁多病的书生的形象。为了爱情，什么事情都可以去做，面对爱情时也有些卤莽、糊涂和不知所措。他同时又是一个才子，有才华，有智慧。他又是软弱的，情绪化的。情绪随着事件的发展大起大落。

红娘是一个正直、聪明、伶俐、热心的丫鬟的形象，富于正义感、同情心，她又是机智的和伶俐的。她磊落直言，急公好义，促成了崔张的好事，同时也承担了老夫人的责骂。正因为如此，后来人们将“红娘”作为了成就人们婚姻好事的热心人的代名词。

7．试以莺莺为例，分析《西厢记》是如何刻画爱情心理的

提示：

《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理，是戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品。它主要体现在对于莺莺的描写上。在《西厢记》中，莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表现，成功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛盾。使我们不仅看到莺莺冲破了封建礼教的束缚，而且看到她怎样冲破封建礼教的束缚，看到她战胜自我的过程，看到她内心的矛盾和痛苦。

莺莺的矛盾心理主要通过“闹简”和“赖简”得到表现的。一方面，当她得到张生的情书后，心里又惊又喜。可她长期以来受到的教育，她头脑里的道德观念，使她不愿让人知道她的快乐，甚至她自己也不愿意承认这种内心的快乐。于是有了“闹简”的一幕。但是当红娘假意要去老夫人那里出首时，却又被莺莺拉了回来，询问张生的情况。剧本写莺莺反复地掩饰自己，而反复地掩饰正说明莺莺内心的矛盾。莺莺托红娘带信，与张生约会，但是张生如约而来时，莺莺又变卦，数落训斥了张生一顿，这就是“赖简”。这一方面是由于红娘在场，另一方面也来自莺莺内心的压力与恐惧。在她的内心深处，对“月下偷情”私自和男子约会，还是有所顾及的。杂剧中的“闹简”、“赖简”两折突出表现了莺莺冲破礼教束缚的艰难，她的动摇，她内心的矛盾，是刻画恋爱心理很成功的段落。8．试结合作品分析郑光祖爱情剧的道德色彩 提示：

郑光祖的爱情剧体现了传统的道德伦理色彩。

首先，在模式上，均采用有婚约在先、拜见岳母，岳母让以兄妹相称的故事模式。比如《*梅香》中的白敏中与裴小蛮早有婚约；二人私会时也没有失身；白敏中奉旨成婚等，情节上的设计，使剧本在表现爱情的同时，又照顾到了社会的伦理规范。即使是《倩女离魂》，张倩女和王文举也是曾有指腹为婚的婚约。

其次，在立意上，两情相悦的基础是女子的贵人容仪和男子的远大前程，爱情有着太多的现实欲望。

同时，在爱情的过程中，男女之间也没有超越界限，比较强调风化。郑光祖的爱情剧致力于写情，却终不逾矩，有更多的道德伦理色彩。

9．试析徐渭的《狂鼓史》 提示：

徐渭的《狂鼓史》采用了历史题材中的弥衡击鼓骂曹操的素材，但是将地点移到了阴间，俗称“阴骂曹”。一方面，将所有的能够列举的曹操的劣迹都能数落出来，骂得更加痛快淋漓；另一方面，借助阴间地位的颠倒，见出因果报应的不爽，而且把观众对弥衡和曹操的冲突的关注，更多地转移到了弥衡的身上，使弥衡成为了绝对的主角。《狂鼓史》写曹操是地狱的罪犯，弥衡是将要被上帝征用的修文郎，判官请弥衡和曹操当面，重演旧日骂座的一幕。徐渭借弥衡的形象，完成了借他人酒杯浇自己心中块垒的设计。剧中气概超群、才华出众、借狂发愤的弥衡正是徐渭的化身。弥衡最终被上帝请去做修文郎，也是怀才不遇的徐渭对自己的一种安慰。所以剧中的曲词，语气雄越，悲愤畅达。

10．谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响

提示：

a、尊重儒学的同时，对佛、道持开放的态度。例：《翠乡梦》中月明度化柳翠，可以感受到徐渭对禅宗的熟悉和思想上的赞同。

b、讲求“良知”，注意对抒情的“度”的把握。例：《雌木兰》在奇情奇事中，时时顾及到道德的层面。c、崇尚“情真”和“心之所自得”。例：《女状元》中周庠录取胡颜为进士的理由是胡颜的并不遮掩“真性情”。

11．试析沈自徵的《渔阳三弄》 提示：

《渔阳三弄》是沈自徵的三部杂剧《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合称。《鞭歌妓》写怀才不遇的张建封故事；《簪花髻》写杨慎被贬落拓自放的故事；《霸亭秋》写杜默落第后在项羽庙痛哭的故事。这三部杂剧都表现了一个共同的主题，即怀才不遇后的落魄和无奈，流露出浓浓的愤激之情。三部剧的主人公都有愤世嫉俗，落拓不羁的古怪和奇妙的举动，于悲愤中又有一层嘲谑的色彩，可以说是沈自徵的自我写照。沈自徵的《渔阳三弄》中的主人公无论是怀才不遇还是放浪不羁，心灵的躁动中所体现的是对个性、自我的关注和追求。

12．联系其理论主张，分析孟称舜《桃源三访》对爱情的刻画 提示：

孟称舜评论戏曲的婉丽之作，要求“惆怅得尽情”、“字字淹润”、“语语婉隽”，《桃源三访》正体现了他的这种主张。

《桃源三访》讲崔护和叶蓁儿的爱情故事。全剧五折，大段的抒情独唱构成了剧本的主体，充分发挥思念之情。在表现上以细腻、优美、感伤见长。

剧本对男女主人公的感情重笔描摹，力求曲尽其情，注意到了对感情的多角度、多侧面的展现。同时它的曲辞也是优美工丽的，增加了作品的抒情含量。正和孟称舜的婉丽之作的戏曲主张相合拍。

13．试述高明《琵琶记》对后世戏曲创作的影响 提示：

首先，高明在他的创作中明确提出了“不关风化体，纵好也徒然”的创作思想，强调作品的社会教育作用，努力尝试把戏剧这种“小道”提升到教育工具的地位。

其次，他以他的文学修养，提高了南戏的文学品位，并以其作品，改变了南戏的粗糙和简陋，是南戏得以与杂剧、与文学史上的其他文学样式并驾齐驱，使南戏由民间进入到文人的书房，以此为标记，南戏创作迈入到一个新的阶段。最后，《琵琶记》结构形式上的创造，作为南戏创作的范式性作品，给后来的创造以极大的影响。《琵琶记》采用的双线结构模式，几乎成为了后来南戏、传奇创造的基本结构方式。

14．《牡丹亭》在艺术上的成就。提示：

首先，《牡丹亭》塑造了一位渴望爱情的至情、执著于理想的贵族少女杜丽娘的形象。这一形象不仅丰满，而且突破了常理常情常规。其次，在塑造杜丽娘的形象时，注意抓住人物的身份来做文章。《牡丹亭》的重点在表现主人公心中被压抑的情怀，她的内心世界的丰富，她的青春的觉醒。为了与杜丽娘大家闺秀的身份相吻合，作者大量借助景物描写，以景物为媒介，表现内心的秘密。

第三，《牡丹亭》的曲词非常成功，不同的人物有不同的声口。剧中杜丽娘的曲词细腻、优美、含蓄；杜宝的曲词则或严肃古执，或豪爽慷慨；杜母的唱词平实而充满慈爱；柳梦梅的曲词则在淡淡的文采中，写出多情和书生意气。

15．试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求的。

提示：

对于文学创作，汤显祖强调真挚情感的作用。在《牡丹亭》中，汤显祖在强调真情的同时，还表达了情对现实的超越。《牡丹亭》里的杜丽娘并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。

㈡明清小说部分

1．试析曹操形象的思想艺术特色。⑴从思想内容上看，《三国演义比较真实地描写了封建统治阶级代表人物的种种特征，其中作为反面人物的曹操的形象具有很高的典型意义。

在曹操的身上集中概括了封建地主阶级代表人物的一些典型特征：虚伪、奸诈、残忍和极端利己主义。第四回里，在曹操出场不久就写他杀吕伯奢，给读者留下了极为可憎可怕的印象。第十七回写他围攻寿春，因军中粮尽，竟借粮官王垕的头来稳定军心，既写出他的奸诈，又写出他的残忍。

作者在描写他奸诈残忍的同时，又生动地展现了他思想性格的另一面，即作为一个杰出的政治家和军事家的一面。作品写出了他的雄才大略和政治上的远见卓识。如在讨董卓的过程中，作者处处将他同那些各怀异心、坚持搞分裂割据的军阀作对比，表现他政治上的卓见和谋略。从他对关羽的态度中，表现他能识才、爱才，且能打破贵贱出身的偏见，坚持论功行赏的原则，又能从统一大业出发考虑问题。官渡之战更是表现了曹操杰出的军事才能和政治上的远见卓识。他既能正确地分析形势，又能虚心地听取下属的意见，集思广益，及时地作出正确的战略决策。

⑵从人物描写的角度看，既写曹操的奸诈残忍，又写他的雄才大略和远见卓识，完整而丰富地表现了曹操的性格内容，从而使得这个形象血肉丰满，富于艺术生命力。值得注意的是，作者大胆地描写了曹操身上作为杰出的政治家、军事家的特色，不但没有妨碍作者将他写成一个令人憎恶的反面人物，反而使这个形象的可恨和可怕。在人物塑造上既写其短亦写其长，而又不影响到褒贬爱憎的总的思想倾向的表现，应该承认这样的艺术处理是相当高明的。

2．以赤壁之战为例分析《三国演义》是如何在战争中突出地表现谋略的。《三国演义》描写战争，重点不是写战场上的拼杀，而是注重反映战争的规律，特别注重表现交战双方的谋略。赤壁之战中，战争谋略的运用具有非常重要的意义。可以说，整个赤壁之战就是一场智慧的较量。

赤壁之战，曹军至强，刘、吴至弱。但曹军也有弱点：曹军来自北方，不习水战。因此双方的斗智就是围绕这个基本矛盾展开的。

曹操起用荆州降将蔡瑁、张允任水军都督，就是显了弥补己方的弱点。但曹操多疑，周瑜就使用“反间计”，让曹操自己杀了蔡、张二人，军事力量受到很大的损失。

诸葛亮草船借箭，又使曹操损失了水战中非常重要的十几万支箭。

周瑜和诸葛亮不约而同地制定了火攻之计，为了火攻计的实施，又引出了苦肉计——周瑜打黄盖、阚泽下书等一系列惊心动魄的情节。

庞统授连环计，让曹操用铁链将他的战船连结在一起，让大火把曹军的战船一举烧光。

在伏击曹操败军的过程中，诸葛亮灵活地运用兵法，授计关羽，在华容道放起一把火烟，明告曹军这里有埋伏，而曹操用虚者实之的兵法常理来观察处理，反而中了埋伏。

总之，《三国演义》写战争重谋略，突出了斗智的一面，因而是一本使人增长智慧的书。

3．《水浒传》在思想上取得的独特成就表现在哪几个方面? 《水浒传》是一部特定历史条件下的农民革命的兴亡史，其思想上的独特成就表现为：

⑴深刻揭露了封建社会的黑暗统治和统治阶级的罪恶，写出了农民起义的社会根源，热情地歌颂了农民革命的正义性。

⑵热情歌颂农民起义英雄的反抗斗争精神，表现了他们的优秀品质、英雄气慨、斗争意志和伟大力量。

⑶描写了一支农民起义队伍从无到有，由小到大、由弱到强、由分散到聚合、由盲目行动到有明确行动纲领和严格纪律，以及受招安导致最后失败的全过程。

⑷形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验，尤其是农民战争战略战术和干着急策略的经验。

4．谈谈你对《水浒传》中招安描写的认识。

《水浒传》的招安描写历来是争论最大的一个问题，施耐庵一方面满腔热情的歌颂义军的造反精神和革命事业的正义性，一方面又让他们接受招安，并且让招安成为一个催人泪下的惨剧。这种描写反应了鲜明而深刻的思想矛盾，造成这一矛盾的历史根源和社会原因，主要有以下四个方面：

（1）农民阶级自身的认识局限。梁山义军“只反贪官，不反皇帝”、“忠心报答赵官家”的思想路线，虽然使现代的读者不满，但却是符合这些农民英雄的思想性格和历史真实的。（2）传统忠君思想的影响。“忠君”思想不仅在统治阶级内部是一种牢固的概念，就是在被统治的普通百姓中，也有深刻广泛的影响，这种思想也影响了《水浒传》招安描写。

（3）民族斗争历史背景的影响。水浒故事流传到写定成书时期，正处于民族矛盾十分尖锐的历史时期，水浒英雄接受招安，也受了保家卫国的民族意识的影响。

（4）封建统治阶级招抚政策的影响。《水浒传》中关于招安的描写，部分原因是封建统治阶级对农民起义招降政策和历史上无数的招降事实在文学作品中的反映。

5．以武松的形象为例，分析《水浒传》人物塑造上现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色。

武松是作者笔下力和勇的化身，写他有超人的大力、大勇是为了寄托反抗封建压迫的美好理想。景阳岗打虎，集中渲染了武松的力和勇，显然是作了艺术夸张的，但是却又未脱离生活，写得入情入理，真实可信。

作者先写他喝酒。一般人喝两三碗便倒，他却喝了十八碗。与众不同的酒量，也让读者对他的打虎具有了信心。但是，喝酒可以壮胆，这样才有他的敢打虎的行为。这样写才能让人信服。

作者也写了他的胆大而又胆怯。他说不怕虎，但是见到山神庙的榜文，也有些胆怯。不回去只是怕遭了人的耻笑。最后硬着头皮上山，也是满怀侥幸心理。写出了常态下的英雄。

写他打虎，也真实合理，打的时候当然比较夸张，但是打死老虎后，手脚都软了，又是常态。后来见了老虎装扮的猎人，差点吓死，是非常真实的。

6．从林冲性格的发展变化分析《水浒传》人物描写的艺术特色。

在人物描写上，《水浒传》能从社会环境和人物关系出发，去把握和表现人物的思想性格，因而不仅能通过不同人物的不同环境遭遇，不同的生活条件，写出不同人物的不同性格特色；而且能在社会阶级斗争的发展中，写出人物性格的发展和变化。在这方面，林冲被逼上梁山，经过曲折的过程最后完成思想的转变，写得最为出色。

林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物，他有相当的地位，有年轻美貌的妻子，有富贵安逸的生活。他一心想保住这富贵安逸的生活，造就了逆来顺受，忍辱负重，不敢反抗的性格。高衙内一次调戏他妻子，他忍了；再次把他的妻子骗到陆谦家的楼上调戏，也忍了；遭陷害被发配沧州，还忍了；去沧州的路上受欺压，野猪林差点被杀，还忍了；直到火烧草料场，亲耳听见门外陆谦等人说要拾他的一块骨头回去向高太尉领赏时，他才忍无可忍，手刃了陆谦、富安，和统治阶级最后决裂，毅然造反上山。

作品写出了林冲从能忍到不能忍，从懦弱到坚强，从屈辱到反抗的思想转变的过程。从一出场，他就是一个被压迫者，胸中有一腔不平之气，这是他能转变的社会基础和思想基础；而统治阶级的一次次“逼”，使他由想苟安而不能苟安，想忍也忍不下去，思想由量变达到质变，最后走上反抗的道路。林冲性格的特点及其转变，写得有根有据，合情合理，真实自然，就是因为这种思想性格是植根于现实的土壤之中的。

7．举例谈谈《西游记》的现实性。

《西游记》虽然是一部浪主义的神魔小说，但仍曲折地反映出世态人情，表现了作者关注世俗生活的情怀。主要表现在：

⑴在写人物的超凡入圣的同时，又处处点示他们身上的社会品性和世俗思想；（举例）

⑵通过幻想的形式，曲折地影射和揭露现实世界中的黑暗和腐朽；（举例）⑶在孙悟空斩妖除怪的斗争中，形象地概括了现实生活中人民的斗争智慧和经验。（举例）

8．举例谈谈《西游记》充满谐趣的艺术风格。

《西游记》是中国古典小说中趣味性和娱乐性最强的一部。其谐趣的表现主要有两个方面：

其一，人物的思想性格充满谐趣，如孙悟空的乐观主义，猪八戒农民式的憨厚朴实、懒惰自私、贪吃好色、自作聪明。

其二，在人物形象的塑造中将神性、人性、自然性三者很好结合起来。如孙悟空身上的猴子属性，猪八戒身上具有的现实生活中猪的一些属性。

9．谈谈你对《西游记》的童话性质的认识。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。

《西游记》具有浓郁的童话色彩，主要表现在两个方面：

第一，作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，将神性、人性和自然性三者很好的结合起来，使西游记》变成一个神化了的动物世界。孙悟空本来是个猴子，所以他的性格中具有猴子的属性，比如机敏灵活、顽皮好动；猪八戒身上则具，有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、蠢笨。这使得全书充满了童话的色彩，得到了从老人到小孩的广泛喜爱。

第二，《西游记》中还充满了童话中天真烂漫的乐观情调，这也是《西游记》奇趣风格形成的重要原因。

10．蒲松龄南游的生活对他的创作有什么样的影响? 南游作幕宾的生活，对蒲松龄的思想和创作有重要影响。

首先，南方的自然山水、风俗民情，不仅开阔了他的眼界，陶冶了他的性情，而且对《聊斋志异》的创作有直接影响，某些作品中对江南景色的描写就同这一时期的生活体验分不开。

其次，蒲松龄亲身经历和目睹的人民的苦难，以及由此产生的满腔忧愤，成为他创作《聊斋志异》的重要生活基础和思想基础。

再次，幕宾的身份使他有机会广泛接触封建官僚，熟悉官府的黑暗和腐败。这为《聊斋志异》中描写政治黑暗的作品提供了鲜活的经验。最后，孙惠的蓄妓养优，使蒲松龄有机会同南方受封建礼教影响较少、思想比较开放而又富于才情的歌伎舞女接触。这些生活体验熔铸到《聊斋志异》的创作中，创造出了形形色色鲜明生动的形象，尤其是那些美丽动人的花妖狐魅的妇女形象。

11.为什么说《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说？ 《聊斋志异》全书将近五百篇作品，除了少数篇章是写的现实故事以外，多数都是充满奇异幻想的花妖狐魅的故事。但在《聊斋志异》所创造的奇异世界中，却充满了人间气息，充满了现实生活的血肉；（举例说明）所提出的问题，涉及到重大的社会矛盾，反映了广泛的社会人生。（举例说明）可以说，《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说。

12．举例说明《聊斋志异》以幻写真的艺术特色。

《聊斋志异》的艺术想象丰富、大胆而奇异，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特点和本领；活动环境包括仙界、冥府、龙宫等，神奇怪异，五光十色。这些幻想都是“幻”和“真”的结合。

首先通过超现实的幻想表现的是现实的社会内容；（举例说明）二是这些幻想都有现实生活的客观依据。（举例说明）13．试分析《聊斋志异》是如何在神鬼怪异的故事中反映现实的社会人生的。

《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说，它所反映的社会人生，包括：

⑴抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。

《聊斋志异》对黑暗政治的抨击有以下几个特色：a 小说揭露的是整个吏治的腐败，而不是各别官吏的品德不良，这触及了封建政治的本质问题。b 小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向最高统治者皇帝。c 表现了作者强烈的爱憎感情，不仅无情地揭露统治者的罪恶，还借助现实或超现实的力量，是恶人受到惩罚，被压迫者过上幸福生活。

⑵歌颂青年男女纯洁真挚的爱情，表现为：

a 塑造了一系列“情痴”的形象；b 突破了古典小说戏曲中才子佳人的传统模式，强调一种心灵契合的知己之爱；c 表现和赞美超越生死的爱情力量；d 表现男女主人公在争取爱情的过程中，同封建礼教和世俗观念的曲折斗争。

⑶揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。

a 揭露试官的昏庸无能和贪鄙；b 揭示热衷功名的士子痛苦空虚的精神世界。

⑷热情歌颂普通人的种种美好的品德，如不屈不挠地反抗精神、热情无私、诚实淳朴、勇敢机智等。

⑸总结社会人生的经验教训，对人进行教育和劝戒。14．为什么说《儒林外史》“隐括全文”的第一回是体现全书主题思想的一个纲? 《儒林外史》第一回借王冕的形象体现出来如下思想倾向：

第一，否定功名富贵的思想倾向。开篇一首词就道出了这种思想：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？”明确道出功名富贵乃是身外之物，毫无意义，不值得追求。并借王冕之口批评八股取士制度“把那文行出处都看得轻了”。这是全书的总的思想倾向。

第二，从王冕身上体现出来的政治理想是儒家的“德治”、“仁政”，他对吴王提出的政治主张是要“以仁义服人”，而不是要“以兵力服人”，他在吴王的眼里只是一个“儒者气象”。这和书中所写的其他正面人物如杜少卿、迟衡山、虞博士、萧云仙等提倡以德化人，以及要实现礼、乐、兵、农的理想是一致的。

第三，王冕是一个孝子，是真正恪守儒家的孝悌信条的。全书中盛赞孝道，并创造了几个孝子的形象。王冕的形象，在第一回里就有了提挈的作用。

第四，作者对学问的理解也还是经史、天文、地理一类，基本上还是传统所提倡的学问范围。

总之，这“隐括全文”，“敷陈大义”的第一回，不但揭示了全书的主题，而且全书的一些主要内容，包括积极的因素和消极的因素，也都同时体现出来。

15．以周进、范进的故事为例，分析说明《儒林外史》是如何揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害的? 《儒林外史》揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害，第二回至第四回所描写的周进和范进的故事最具有典型意义。

周进从小参加科举考试，考到六十多岁了，还不曾考中一个秀才。因为没有功名，又没学会谋生手段，生活十分穷困，还受人百般侮辱。所以到省城贡院去参观时，不觉悲从中来，一阵心酸，就一头撞在号板上，口吐鲜血，差点送了老命。这就深刻地暴露了科举制度下封建知识分子可悲的命运和空虚的灵魂。

范进二十岁应考，考了二十多次，五十多岁了，弄得面黄肌瘦，头须花白，也不曾考中。最后一次应考，范进又冻又饿，形同乞丐。幸而遇上有相同经历的周学道主持考试，中了个相公。后来挣扎着到省城考试，考完回家时，“家里已是饿了两三天”，出榜那天，家里连早饭米也没有，被迫把一只生蛋的母鸡抱到集上去卖。接到中举的报帖，高兴万分，竟然先是“一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”。后来灌醒过来，竟高兴得发了疯。

周进、范进的故事可以看出科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害是何等深。

16．鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说：“于是说部中乃始有足称讽刺之书”，又说：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响”。试谈谈你对此的理解。

这两句话指出了《儒林外史》在思想艺术上的主要特色，并且指示了它的讽刺小说的类型。

第一，《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说，它的艺术特色和成就主要在讽刺方面。它用了夸张的同时又是艺术的笔调，通过种种当时人们不以为奇的普普通通的日常生活现象的描写，真实生动地揭示出形形色色的儒林人物的种种可鄙、可憎、可笑、可怜的形象，并进而让我们认识到那个社会的不合理。这就是《儒林外史》作为一部讽刺小说的主要的艺术成就，也是鲁迅先生对《儒林外史》做出极高评价的主要原因。

第二，《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在人物的描写上。它有这样几个特点：

Ａ．不孤立地写人，而是着眼于人物关系，着眼于他周围的环境条件，所以，《儒林外史》的讽刺，不是针对个人的，而是针对社会的。

Ｂ．在写人物时，《儒林外史》从不站出来说好说坏，他的爱憎感情隐含在具体形象的艺术描写之中，不是凭借抽象的说明，而是*人物自身的言语行动来表现。这种手法，就是鲁迅所赞扬的“婉而多讽”。

第三，《儒林外史》的讽刺手法也是多种多样的。

Ａ．通过漫画式的外形描写，来表达作者鲜明的爱憎感情。Ｂ．常以夸张之笔，突出人物的可笑和可鄙之处。Ｃ．通过人物言行的自相矛盾，揭露其虚伪可笑。Ｄ．对比手法的成功运用。Ｅ．在情节发展中有意安排一种出人意料的细节或场面，让讽刺对象出洋相，煞风景。

Ｆ．通过书中人物去奚落、嘲笑或捉弄作者所要讽刺的对象。17．曹雪芹的家世和生活对《红楼梦》的创作有什么样的影响? 曹雪芹的身世对《红楼梦》创作的影响表现在以下几个方面：

（1）曹雪芹出生于一个和清王朝有着特殊关系的贵族之家，这样显赫的家世，使他对贵族阶级的穷奢极侈、腐朽没落以及黑暗罪恶有深刻的认识，这是他创作《红楼梦》的生活基础。

（2）曹雪芹家庭的文化传统，使他从小受到很好的文化教育和艺术熏陶，这对《红楼梦》的创作也有很大影响。

（3）曹雪芹少年时在南京锦衣玉食的荣华生活和南京比较开放的初步的民主主义思想，也都影响了《红楼梦》的创作。

（4）曹家的衰败使曹雪芹对世态炎凉、人情冷暖有深切的感受，对社会复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心有深刻的体察。这使他加深了对社会的认识，积累了丰富的素材。

（5）曹雪芹自己傲岸不屈的性格、满腔的不平之气，以及杰出的才华，都在《红楼梦》创作中有所体现。

18．《红楼梦》是通过哪几个方面揭示出贾府的衰败趋势和衰败原因的? 《红楼梦》是一部贵族之家的罪恶史和衰亡史，它多侧面揭示了这个贵族之家的腐朽没落和必然衰亡的原因：

第一，揭露贾家领先煊赫的权势无恶不作，对下层人民进行经济掠夺和政治压迫。

第二，对贾家穷奢极欲享乐生活的描写，是对这个贵族之家罪恶和衰亡原因揭示的另一个重要方面。

第三，贾府末世子弟的荒淫无耻，腐化堕落是这个贵族之家衰落的重要原因。第四，被压迫奴隶的觉醒和反抗是这个贵族之家衰亡的又一重要原因。第五，统治阶级内部日趋激烈的钩心斗角、尔虞我诈，也是贾府衰亡的重要原因。

19．举例分析《红楼梦》人物描写的艺术特色。《红楼梦》人物描写的艺术特色主要表现在以下四个方面： ⑴塑造了形形色色、丰富多彩的人物群像；（举例说明）

⑵人物没有类型化的缺点，而是个性鲜明，各具面目；（举例说明）⑶善于通过细节描写来表现不同人物性格的细微区别；（举例说明）

⑷处处从生活的整体出发去刻画人物，因而写一个人物，常常起到一种互相关联的映射作用。（举例说明）

20．谈谈你对宝黛爱情悲剧的社会意义的认识。宝玉、黛玉的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》全书的中心情节。曹雪芹对宝黛爱情的描写，达到了古典小说前所未有的思想高度。他从这个封建贵族大家庭兴衰的历史命运出发，将宝黛爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落紧密联系在一起，使他们的爱情悲剧成为一个具有深刻社会意义的激动人心的悲剧。宝玉和黛玉是一对具有叛逆思想的新人，他们在生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派产生了尖锐对立。他们的爱情产生在共同的思想基础上，而爱情的发展又进一步促进了他们的叛逆思想。他们的爱情悲剧在这个衰败没落的贵族家庭的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展激化中被封建制度的维护者毁灭。它的毁灭，预示了这个家族不可挽回的衰亡命运，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和没落。