20美元上的美国民主故事

第一篇：20美元上的美国民主故事

20美元上的美国民主故事

史蒂夫·英斯基普 2015年05月10日

华盛顿——1928年，美国财政部(Treasury Department)首次发行印有安德鲁·杰克逊(Andrew Jackson)头像的面值为20美元的纸币——原来的是格罗弗·克利夫兰(Grover Cleveland)。在将近一个世纪之后，杰克逊得让位了。这次将换成切诺基族领袖约翰·罗斯(John Ross)的头像，他在一场争夺印第安土地控制权的战争中与“老核桃树”（Old Hickory，杰克逊的绰号。——译注）为敌。

杰克逊不光彩地赢了这场战争，他使用的手段是美国荣誉的一个污点。罗斯失败了，但是是在顽强抵抗20年之后。在面值为20美元的纸币上印刷罗斯的头像，将象征性地为美国历史上一个重要事件主持公道。

这远非第一个改变20美元钞票头像的提议。时常有人提出用美洲印第安人和非裔美国人的头像替换奴隶主杰克逊；今年有人发起了一场非常妙的活动，要求将20美元纸币的头像换成女性，引来不少关注。但我们这么做时，不应该忽略20美元纸币现在所代表的不可思议的时代：独立战争和内战之间的时间是美国的成形期。

那是一个缔造国家的时代，杰克逊是一名国家缔造者。在参加总统竞选之前，他是一名战士，他的开拓行动改变了美国的版图。在他镇压克里克族印第安人之后，亚拉巴马成为美国的一个州，这里的大部分领土原本由克里克族印第安人控制。佛罗里达州原本属于西班牙，直到他侵占了这部分领土。

问题在于，在缔造我们所继承的这个国家的过程中，杰克逊使用的手段。他领导的军队屠杀印第安人。他迫使美洲原住民接受不平等条约，交出领土。1830年，杰克逊签署《印第安人迁移法》(Indian Removal Act)，支持将所有原住民迁往密西西比河以西的政策。一个结果是迫使1.3万名切诺基族人在1938年走上血泪之路，被迫离开了阿巴拉契亚山的家园。另一个结果就是导致与佛罗里达州塞米诺尔人开战，这场战争的持续时间几乎与伊拉克战争一样长。

这个故事实际上比通常听到的版本还要糟糕。杰克逊和他的朋友将切诺基族人的部分土地占为己有，将它们变为棉花种植园谋取利益，并役使奴隶耕种。

约翰·罗斯的反抗，是对这个美国故事的一种救赎。作为一个混血的切诺基族人，罗斯以一种今人所熟悉的方式在不同的文化间穿越。年轻时期，他曾是杰克逊军队的一员。后来，他成为杰克逊的敌人，反抗杰克逊在乔治亚州北部及周边各州夺取切诺基族人土地的行动。

切诺基族人决定适应白人文明，接受了白人的衣着风格和农业。包括罗斯在内的一些人开始采用奴隶制。（这个故事中没圣人）。1828年，根据以美国宪法为摹本制定的新宪法，罗斯当选邦部首领，这是对白人文明的全盘接受。罗斯领导的政府开办了报纸，揭露切诺基族人的白人对手。他与白人联盟合作，包括女性。切诺基族人甚至提出控告，要求美国最高法院(Supreme Court)承认他们拥有管治自己土地的权利。

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一项对他们有利的裁决遭到了无视。但切诺基族人不单单只是受害者。他们丰富了我们的民主传统。罗斯希望切诺基族成为联邦内的一个区域或一个州，几代人之后，这部分领土确实成为俄克拉何马州的一部分。

罗斯有资格成为货币头像。但这并不意味着杰克逊应该完全消失。他的头像应该留在20美元纸币上，但应该在另一面——因为故事还有另一面。

杰克逊同样也丰富了我们的民主传统。他的父母是有苏格兰和爱尔兰血统的贫穷移民，年少时便成了孤儿的他开始时几乎一无所有。他当选为总统是一座里程碑：在当时的美国，从未有出身如此卑微的人上升到那么高的地位。

他赢得了1812年战争中的新奥尔良战役，用一支由白人拓荒者、黑人民兵力量、墨西哥湾沿岸地区的海盗和印第安人组成的军队，拦下了英国入侵者。考虑到杰克逊对印第安人房产和地产的贪婪，读到他在1817年的一封信时会让人感到吃惊。杰克逊在信中坚持要求，自己带领下的切洛基士兵领取和白人士兵相同的工资和福利。

考虑到他曾买卖人口，杰克逊在奴隶制的最终灭亡中所起的作用，也同样让人感到奇怪。他在自己冲突不断的总统任期内阻止了联邦的分裂，并且他的坚韧也树立了榜样。几十年后，当亚伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)在内战期间竭力挽救联邦时，他的一面墙上就挂着一幅杰克逊的画像。

在面值20美元的纸币上同时印上罗斯和杰克逊的头像，会为其他纸币树立典范。各种面额的纸币都应该印上两个不同的人的头像，他们一起讲述着同一个故事，阐释着我们的民主经历。

面值5美元的纸币上，除了林肯还可以印上弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)的头像。作为一名逃跑的奴隶，道格拉斯促使林肯加快行动以结束奴隶制。尤利西斯·S·格兰特(Ulysses S.Grant)可以和哈丽特·比彻·斯托(Harriet Beecher Stowe)一同出现在面值50美元的纸币上。斯托的反奴隶制小说《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin)对发起内战的意义，与格兰特领导的军队对结束内战的意义相当。

配对甚至还能为新故事创造出空间。在当下七种面值的纸币上，有四种印的是开国先贤。可以让他们两两出现在两种纸币上——华盛顿和富兰克林一起，汉密尔顿和杰斐逊一起。（后面这一对在联邦权力和州权力的问题上交锋激烈，这个冲突现在依然让我们的政坛充满活力。）这样，剩下的两种纸币就可以印上距今更近的人物头像了。想象一下，罗莎·帕克斯(Rosa Parks)和塞萨尔·查韦斯(Cesar Chavez)出现在一张反映民权时代的纸币上。

观点相异的人的头像，也会揭示一个更重要的真理：民主是利益和理念的冲突。很多参与了这种冲突的人都被证明是大错特错。但我们现在知道，在他们斗争的路上，我们的先祖常常是朝着光明的方向奋力前行。

史蒂夫·英斯基普是美国NPR电台的节目“Morning Edition”的联合主持，同时著有即将出版的书籍《杰克逊大地：总统安德鲁·杰克逊，切诺基族领袖约翰·罗斯，和一场美国大地本文内容版权归纽约时报公司所有，任何单位及个人未经许可，不得擅自转载或翻译。

的争夺》(Jacksonland: President Andrew Jackson, Cherokee Chief John Ross, and a Great American Land Grab)。

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第二篇：浅谈美国民主[推荐]

浅谈美国民主

美国的民主，简直就是美国麻烦。比如说，一个清洁工被解雇，就有去示威游行反对歧视的；一个万里外的地方发生了屠杀，美国人就沸腾恨不得冲过去伸张正义；一个小小的决策就值得开一次大听证会；再看看布什为了反恐提出的《爱国者法案》吧，为了一条“可以窃听恐怖分子嫌疑人的电话” 的规定，全国差点没翻天，就差把小布什弄下台了(我想美国人肯定很后悔没这么做)。

而前副总统发表演说，称“美国的民主已经处于水深火热之中”的时候，我们这些P民还不知道身边到底谁是人大代表呢（再说知道了有啥用？），；美国各大媒体争相报道，人民一个个和自己被监听了似的的义愤填膺时候，天朝已经把所有能监听的东西全奸了一遍，而媒体噤声，我们甚至不知道发生过啥呢。

当然，我们还可以以【中国特色】【社会主义】【初级阶段】民主【建设】中【不可避免】的【曲折】来安慰自己，对上面拍桌子想出来的种种不合理命令逆来顺受，远离“麻烦”。而美国群众显然没那么好打发，他们似乎不喜欢自我安慰，而更偏向去“找麻烦”

——罢工，上街游行，向媒体举报，跑到法院诉讼。非讨个说法不行。

——但是谁让人家工会力量大呢？谁让人家有着真实的政治自由呢？谁让人家媒体的心脏没在政府手中呢？谁让人家的法院简直就差写着“不告白不告”了呢？美国民主的细节，简直就是无处不在的过敏神经末梢，牵一“梢”，全身都给过敏，而且不是呼吸急促一下子就好那种，而是你不治疗它立马就给你歇菜那型。于是，为了呵护着个娇弱的民主大小姐，【美国总统】，【国会】，【法院】都给夹着尾巴，小心翼翼伺候着选民，看着这位大小姐的脸色。而我国的大小姐？嘿！那是绿坝娘！当然，她是【我们】伺候的对象。

民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。”

政府需要保证社会民主

民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其

权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。”

什么是民主

民主一词源于希腊字“demos”，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。

新闻界需要自身监督的机制

新闻界创造不出民主，民主也制造不出新闻界，但二者之间的关系如何？这正是当今世界著名的社会学家以及媒体研究学者迈克尔•舒德森在本书中要论述的核心问题。以美国媒体为研究对象，但辅之以比较研究的文本背景，作者把新闻理解为既是故事讲述又是事实指向的操作模式，正是在这样的新闻报道规范与框架下，作者围绕今天的公共知识是什么以及应当是什么这二者之间所产生的诸多争辩进行了阐释。

作为媒体的新闻界也许可以进行宣传。但是没感觉那么可爱。这是对新闻界提出的一种伦理要求，要求新闻界在自己的职业活动中坚守民主的价值，守护民主制度。这样的要求是正当的。民主制度不是一项自然事物，而是一项人造的事物，它是一组制度，也是一套习惯，甚或是一种特殊的思考问题的精神取向。归根到底，民主制度需要活生生的人来创造和维系。民主制度确实可以为新闻业的健全发育提供良好的制度框架，反过来，一个活跃的新闻界也可从很多方面有力地支持了民主制度的运转与自我改进。

人类构建的任何制度，如果不能提供对自身的监督、批评与修正的话，那么这样的制度就不值得我们忠诚于它。反之，那些能够真正提供对自身监督、批评与修正的制度则值得我们去赞成与拥护。对这个命题，我们可予以转换：一个制度体系是否健全，是否可以正常运转，必须得看它是否内置了一套自我监督、批评与修正的机制。这个机制本身必然十分复杂，但其中恐怕也必须包括一个大体健全的新闻界。

当然，对于社会来说，存在一个悖论：一个不那么民主的社会，为解决其社会问题，需要一个不可爱的新闻界。但在这样的社会，新闻媒体也经常会受到控制，尤其是当新闻界变得不那么可爱的时候，他们发挥作用的空间会遭遇更低的天花板。从这个角度看，富有活力的新闻界确实与民主制度之间存在着比较紧密的联系。

西方先哲托克维尔说：“如果我们以为报纸仅仅确保了自由，那我们就低估了新闻的重要性，因为它们维持的是文明。”这句话估计会让所有报纸从业者胸中升起无尽的自豪感和责任心。

不过现实是残酷的。报纸媒体在美国历史上长期是资本的侍从、政治的仆人。舒德森在《为什么民主需要不可爱的新闻界》一书中指出，“最初华盛顿的记者都同时为六七家甚至更多报纸写稿子，这些人同时是国会议员的办事员或是政治人物的演讲撰稿人，记者的兼职是为补贴工资收入”。

你甚至难以想象美国新闻界曾经“新闻与政治的职业领域在当时没有什么差异”，编辑记者从属于党派，也常常追随他们的政治赞助人入仕为官，参与政治分赃。同时联邦政府和主要党派是报纸广告的主要来源，新闻界和政治几乎融为一体。政治卵翼下的新闻，何来独立客观、何来民主自由的追求？同时在一些新兴城镇，办报也不是如今天认为的那样为了满足知情权、沟通信息，而是开发商为了聚集人气的举措，报纸本身办得如何倒在其次。

新闻理想和原则是后来的事情，并结合美国宪政制度，成为和民主相辅相成的“第四权力”。记者的独立取决于采编与政治和财富的适当距离，报纸要首先摆脱财富和权力的过多干预。这一进步在美国也是晚近的事情，第一次世界大战后，政府的宣传策略更加纯熟，资本也无孔不入地渗透入新闻界，新闻中充斥着各种表演排练的成分，有意无意散发的消息都带着特定目的，一切都带着操纵的痕迹。“面对焦虑感，新闻记者们深感有必要整肃他们的职业团队，维护他们的集体声誉”，记者们开始自我设置社会担当的责任感，赋予自身理想的气质。同时，选票的改革也推动了民主选举的变化，民选给媒体的发展提供了一个广阔的舞台。美国宪政和两党政治也给媒体提供了足够的“客观空间”，可以在政府审查和市场审查间找到足以生存的夹缝，这又成为媒体和民主关联起来的一个前提。

作者舒德森认为，“民主不一定能塑造新闻业，新闻业也不必然会产生民主”。笔者极为认同，如果没有宪政制度和政治制度的支持，孤军奋战的新闻界不会促进民主，推动政治民主化的努力也往往会付诸东流。作者列举了新闻服务于民主的七项主要功能，但作者也坚持认为，这些作用不是单向度起作用的，新闻记者整天和社会名人打交道，报道、评价名人的言谈举止，但是久而久之，也会有“被体制化”的嫌疑。而且，随着新闻媒体的演进，无论是政客还是商人都在逐渐适应媒体这种表演方式，很多刻意安排的公关活动、新闻发布会都在给记者创造着陷阱，以垃圾信息埋设诸多障碍。

现代媒体人的自豪感，独立客观的专业主义精神，如作者所言，是美国历史演进的产物，其间包含着美国人对政府的警惕心。他们叙述社会中的矛盾冲突，揭露官员公司违背法律和道德的行为，充当着社会价格守卫者的角色，而政党政治又抵消了媒体和政府之间的直接冲突，巧妙地将之转化为价值观和政策之争。从这个角度而言，新闻是民主中不可或缺的部分，但是只有民主结构合理，才有新闻的空间。而这之中，隐隐藏着新闻界自身的悖论。

“没了报纸，人们会怀念它吗？如果有，又会怀念它什么？”民主需要不可爱的新闻界揭露丑恶、曝光见不得人的勾当，前提是民主在某种相互制衡的宪政框架中，所有的势力都要相互制衡，鼓励各种利益通畅表达。如果前提不存在，新闻本身就是固有社会制度的组成部分，哪里有动力去推动民主，估计就连专业主义精神也是镜花水月、空中楼阁，还想着新闻去推动民主，那更是幻想。身处中国这样一个试验场，或许读者们可以拭目以待。

《为什么民主需要不可爱的新闻界》

人类构建的任何制度，如果不能提供对自身的监督、批评与修正的话，那么这样的制度就不值得我们忠诚于它。

舒德森的著作，总能一针见血挑明问题的关键。民主就是需要吹毛求疵、刨根问底、一点不可爱的新闻界，这样的民主制度才有活力。因为民主并不仅仅是投票，更不只是鼓掌通过。从其原初意义上看，民主应该充满讨论、辩论，各抒己见，众声喧哗，使民意得以充分地舒张，并落到实处。作者在这里所推崇的民主制，从学理上看，应该称为“审议民主”，与我们习惯的“直接民主”有所区别。审议民主的支持者认为，没有什么比不需说明理由而简单投票更粗暴的事情了，需要增加一个环节，人们在投票之前，先要在小范围内陈述自己投票的理由，并接受大家的讨论和质疑。作者认为，新闻应当被理解为既是故事讲述又是事实指向的操作模式。也就是说，新闻界一方面在传递信息，帮助我们更全面地了解公共事务，另一方面，也在塑造和影响我们对于这些事务的看法。真正参与公共讨论、公共决策的人，应该是理性健全的人。这样的人，可以通过不可爱的新闻界和不和谐的审议民主获取全面信息，最终做出有利于社会整体的判断决策。

第三篇：留学美国如何辨别美元真伪

留学美国如何辨别美元真伪

美国留学生在美国生活中要学会辨别美元的真假，美国留学生活中可能会遇到各种各样的问题，所以在美国生活就要掌握一些美国生活常识，下面托普仕小编为大家为大家介绍一下。

美国留学生活中如何识别假美元：

经有关部门鉴定，该美元假钞有以下共同特征：

一、美元假钞英文冠字有六种之多，分别以AB、AC、AD、AJ、AK、AL开头;

二、正面右边花边的第二个花瓣为实心;

三、冠字号码全部不同、间断不连续，号码字体间距不等、大小有少许差别、同一数字有时明显不同;

四、安全线内“USA100”字样清晰度接近真钞但不明朗;

五、票面崭新，经手触摸手感偏厚，点数后手上会沾上少许淡绿色的油墨。

业内人士建议，如果是出国旅游和出国留学，最好通过外汇指定银行等正规渠道买卖外汇，以防止自身的钱款被骗，财产权益受到侵害。而如果是需要美元现钞以偿还在国外的信用卡消费，美国留学生最好先将人民币现金存入信用卡账户，然后通知银行进行换汇业务，这样也能避免通过黑市换购美元。

以上就是关于美国留学生要如何辨别美元真伪的介绍，希望本篇文章能够为大家在美国生活带来帮助，留学生在美国生活要了解的生活常识与风俗还有很多，更多内容的了解，可以和在线咨询专家详细了解。

第四篇：美国邮政局2012财年净亏损159亿美元

美国邮政局2012财年净亏损159亿美元

http://.cn2012-11-16 07:32

世界500强：《财富》全球最大五百家公司排名

美国邮政局15日公布的财报显示，在截至今年9月30日的2012财年，该公司净亏损159亿美元，远高于上一财年的净亏损51亿美元，为历史上亏损最为严重的一年。

财报显示，巨额亏损与运营收入下降和成本上升有关。美国邮政局2012财年运营收入为652亿美元，低于前一财年的657亿美元。营收下降的主要原因是当今商业运作更多使用电子邮件，这导致传统邮递业务规模缩小。2012财年美国邮政局邮递量降至1599亿件，低于前一财年的1683亿件。

与收入下降相比，成本增加是造成亏损的重要原因之一。美国邮政局2012财年运营成本高达810亿美元，高于前一财年的706亿美元。美国邮政局认为，运营成本激增主要是因为预支退休员工医疗福利的财务负担太重，这笔开支高达111亿美元。由于现金流不足，美国邮政局在8月1日未能按时支付55亿美元的退休人员医疗福利，出现违约问题，之后到9月30日的第二笔56亿美元福利支出再次违约。

美国邮政局局长帕特里克·多纳霍表示，国会必须在今年休会期之前改革相关法律，让邮政局一方面可以灵活应对市场需求，一方面降低沉重的财务负担，具体措施包括关闭上千所主要位于农村地区的邮局，暂停周六投递业务和自行决定员工医疗福利支出计划。

今年以来，美国邮政局已经多次以巨额亏损为由向国会提出改革请求，但两院至今未能就一个统一的改革方案达成一致。美国邮政局预计，如果改革方案继续难产，从今年10月1日开始的2013财年将继续亏损76亿美元。

美国邮政局历史悠久，成立于1775年，在美国独立之前就已存在，其前身是美国邮政部，1971年改为现名，并转制为一家自负盈亏的国会监管企业。尽管美国国会已不再保留规定邮件资费的权力，也不向美国邮政局拨款，但仍对公司治理体制持有最终决定权，包括邮件投递频率、邮政产品与服务范围和在职与退休员工医疗福利制度等内容如需改革均需美国国会批准。

新闻纠错：022-23601782-8045

第五篇：读书笔记： 论美国民主

读书笔记【1】

论美国的民主【法】托克维尔

上卷绪论

作为一本伟大的书，作者托克维尔在本书的绪论部分，就为四部恢弘巨著做了整体的规划和描述。在开头部分，作者说在美国的奇妙经历中“人们之间地位的平等”最吸引注意力。作者从地位平等出发，概括了它对于美国社会种种方面强烈而持久的影响，不断提升民主制度的理论高度，最后却又回到出发的原点，“这种平等的社会地位是其他一切衍生的基础，是我所观察的终结点”。

我所阅读的是中国社科出版社2007年的双语版本，在我之前有一位同学在该书上面写了密密麻麻的批注从字迹看应该是一个女生。在阅读的同时，能够看到学姐的思考过程，虽然不敢苟同，倒也颇有启发益处。遂有写读书笔记意图，并非长文空发感慨，仅作资料摘引留后用或略加评论和批评。

之后，托克维尔从美国的民主图景描绘转到了对于法国政治、社会发展的现状的思考。他首先回顾了从相当于我国宋代时期的法国到法国大革命关于权力来源的历史演变。从拥有地产的贵族独享权力，到普通人通过成长为神职人员增强政治权利，再到获得财富和文艺科学知识参与国家事务，权力结构和社会阶层巨大的变化不仅使得法律在调适阶层关系作用突出“法律大臣迅速从法官席中阴暗的角落崛起，走出落满灰尘的房间”，也使得“诗情、口才、记忆力、美好的心灵、创造的激情、思想的深度，以及所有那些上天随机给予人们的天赋，都成为民主的优势所在”。此处译文比原文精彩，可见译者朱尾声文学功底深厚。

【第七章：美国的政治审判】

1、美国人认为，宣布政敌不配行使其权力而剥夺他的权力，同时让他自由和不伤害他的生

命，才是斗争的最公正的结果。

2、政治审判不直接强加于被治者，但他是使为政者获得多数选票的非常重要的手段。

3、美国人为了阻止让政治法院作刑事判决，与其说是他们为了躲避立法暴政本身，不如说

是为了躲避立法暴政所产生的可怕后果。

【第八章：联邦宪法】

本章并无太多精彩之处，“联邦宪法的历史”“联邦宪法概要”索然无味，或者是我还不理解。。P241译者模糊了邦联宪法和联邦宪法的概念。而且对于我所感兴趣的立宪过程丝毫没有提及，反而更加激发了我对看【联邦党人文集】的渴望。

1、没有一个国家的法律能够为一切做准备，没有一个国家的制度能够代替大众的意志和公共道德。