donna的日记昆曲之美

第一篇：donna的日记昆曲之美

牡丹风情何人解

----昆曲之美

细细一想，将昆曲比作牡丹并不妥当。只是一来《牡丹亭》是昆曲中数一数二的经典剧目，二来自己十分偏爱，便取其中二字用以取代了。

昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的美流下热泪。

很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。”听到这句话我的心凉透了。无法想象若昆曲在将来的一天彻底为我们抛弃，中国还有哪些文化值得我们如此义无反顾的坚守，传承下去；中国人向外国人介绍戏曲之母时头脑会否一片空白。毫无疑问的是，后者这种情况在大部分青少年甚至中年人身上早已出现了。

袁宏道《虎丘》一文中描绘昆曲发源地---苏州的中秋曲会盛况：“布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。......未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而朗月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者才三四倍。......比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则萧板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。”

昆曲，这门曾经风靡全国如同今日流行乐且整个社会为其显现出集体痴迷的古老艺术，在今日的中国，竟一度出现“台上演员比台下观众多”的现象，其原因显而易见，又令人匪夷所思。

改革开放后，中国大量吸收西方文化。在音乐领域，从七八十年代的迪斯科，霹雳舞到今天的摇滚，重金属如Linkin Park,Avril Lavigne,无一例外的冲击着青少年的耳膜，再把他们迷得晕头转向的同时，中国的这门传统艺术也在逐渐失去自己的定位。所幸，老艺术家们力挽狂澜终于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆剧院，培养新一代人才。然而，昆曲仍一直处于一种少人问津的尴尬境地，似空守闺房的思妇，形销骨立，恹恹然清冷。

可喜的是，近几年来在青少年人群中涌现出一股昆曲热。白先勇于2004年打造的青春版《牡丹亭》在全国各知名大学巡回演出，在国外上演百回，场场爆满，反响热烈。北京奥运期间亦在梅兰芳大剧院亮相。

遗憾的是我未能赶上深圳的巡演，只能在电视上一睹其神采。

只见杜丽娘舒了舒水袖，轻启朱唇，曼声而唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这段唱词，是杜丽娘感春伤怀，认识自我，思想苏醒的开端。“寻梦”一出中，丫环春香说：“夫人吩咐早饭要早。”丽娘问道：“你说人生在世，怎生叫做吃饭？”这一问，便是对古代“存天理，灭人欲”的封建纲常伦理的觉悟与反抗，是真性情的回归。

《桃花扇》中《却奁》一出，歌妓李香君严拒阉党余孽阮大铖的妆奁，拔簪脱衣：“阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽......这几件钗钏衣裙原不到我香君眼里。”区区歌妓，竟不畏权奸，昂然刚烈，坚贞守节，展露其柔情贞顺的另一面。

因此，欣赏昆曲，除了沉醉于台上一片钗光鬓影，水袖翩然，书生的温文尔雅，佳人的弱柳身姿外，你能领悟到更多从听摇滚看美国大片里领悟不到的东西。

欣赏昆曲，你看到----

一个娇弱的歌妓心中回响着一派铮铮正义之音；

一个落魄的穷酸书生背后是一个万马齐喑的年代；

一群士绅子弟行酒饮觞的周围是一个王朝的靡靡之音；

一个歌舞升平的朝代的潜台词是：“分久必合，合久必分。”

……

不必说什么要背负传承中国传统艺术的责任之类的大道理。

十六七岁的我们，是否可以从堆砌如山的书本中抬起头来，从鼓噪的摇滚乐中回过神来，将目光转向那份看似遥远的，尘封已久的，瑰宝般的美丽。

你会发现，哦，世界原有一个这么美丽的角落。

第二篇：本性之美小学日记

人，在小时候，都怀着人世间最真挚的美德。

孝，就是其中之一，有孝心的人都被人们所称赞。古往今来中国出过多少大孝子，比如黄香，他小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，后来被世人所赞赏。

信，也是人的本性之一，俗话说：人而无信，不知其可也。翻阅中华历史古书，你会发现，没有诚信的人是无法鹤立鸡群，出人头地的。

怀有一颗感恩的心是必不可少的。赠人玫瑰，手有余香。韩信这个人，才真正的算会感恩，小时候韩信家里穷，只好到淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”后来，韩信替汉王立了汗马功劳，被封为楚王，他命从人把老太太从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。几顿饭就让他如此感恩，为何不让人们称赞呢？

这些才是本性之美，学会了这些，才足以称得上未来的希望。

第三篇：孤独之美优秀日记

追求需要思索，思索需要孤独。

孤独，绝不是指自命清高者的芬芳自赏和独处时的顾影自怜；也不是指百无聊懒者的无病呻吟、自我封闭、作茧自缚。

孤独是一种敢为天下先的个性张扬，独树一帜；是漫天风雪中怒放的一剪寒梅。

孤独者不媚俗，如空谷幽兰一般。真正的孤独者是禁得起岁月检验的，如哥白尼便是如此。

孤独是美的，美在它的优美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的独领风骚，美在它的不随波逐流……

孤独是优美的空灵。“落花人独立，微风燕双飞”，谁能说这空灵的境界不美呢？

思想者常与孤独相伴而行。孤独是深沉的思考，问人，问己，问天，问地。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

任何人的成长都需要经历孤独的磨练，一个人只有经历孤独之旅，才能真正成熟起来。

灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

孤独是一把锋利的双刃剑，坚强者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者则将会被它寒冷的剑光所淹没。

品味孤独，享受孤独，战胜孤独；从孤独中升华，放飞金色的蝴蝶。

第四篇：刚柔之美优秀日记

刚，柔。

这两个汉字驰风而行，穿越在各个被人们所遗忘的角落里，它有着烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤

漫步在各个角落，仿佛看到了阳刚之美的屈原——那如战士般高吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”不畏子兰的奸笑和上官司大夫的狞言。那如烟往事，如漫漫江雾，缓缓向他袭来。想当年，朝天阙，对天子，大堂之上，义正言辞，对答如流，千万抱负，岂一纸奏折可报？屈原高唱一句：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清！”超凡脱尘，逸然凌于俗流之上。那骨子里的刚让汨罗江畔化为一池晶莹的泪。

傲骨的项羽大喊出：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！一代英雄，用自己的阳刚之气站在历史的岸边仰天长啸，一眼望穿战火的烟云，却难以展望胜利的旌旗。英雄倒下的乌江，从此让乌江多了一份英豪与阳刚之气！即使岁月穿梭千年，霸王依然英雄挺立在瑟瑟秋风中。

刚，向我们展现出英雄的豪气。而在另一角落的拐角处，展现在我们眼前的又是别样的风景——柔。

神情沧然，清照伫立乌江边。想起千年前的英雄，脱口而出“至今思项羽，不肯过江东。”听到那一行清泪，滴滴洒入江中。心，不停地滴血。用柔弱之气抒发着对赵明诚苟且偷生弃城而逃的行为的憎恨与无奈。心忧围运的清照发出“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”的沉痛呐喊穿越了八百年的时光，至今还撞响在民族的魂魄里。阴柔的她像一缕清幽的风，穿插在历史的隧道里。

阳刚之美，阴柔之美响彻在我们的民族的每个角落里，饱含着赤子情怀。这种美让我久久不能忘怀，让我咀嚼着他们的文字，倾听着他们内心的声音，回味无穷，余音绕梁，三日不绝。

第五篇：昆曲《牡丹亭》之人物造型灵感引发思考

昆曲《牡丹亭》之人物造型灵感引发思考

【摘 要】昆曲《牡丹亭》是戏曲界的经典之作，无论是戏曲的色彩、戏曲的元素，包括浪漫的爱情故事情节本身都是令人神往的。而现代服装品牌“吉承”，在服装设计和品牌发布上，能将古典的戏曲元素作为灵感来源，在国际化时装发布平台上宣扬昆曲戏曲文化，可谓是中华元素引领流行时尚的风向标。

【关键词】牡丹亭；戏曲人物造型设计；时装国际化；中国元素

中图分类号：J821.31 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）04-0177-01

传统与时髦并不冲突，中国独立设计师吉承于伦敦发布了2014春夏高级成衣系列――牡丹亭，并有雅诗兰黛作为独家彩妆支持，可谓是以《牡丹亭》之人物造型为灵感来源，继承传统文化，而又不拘泥于此，将中国元素与优雅、嬉皮混在一起，创造出独特的艺术风格。

一、以《牡丹亭》为灵感来源的服装设计意蕴

春夏系列“牡丹亭”，灵感来源于中国传统昆曲《牡丹亭》。整个系列，宛若一场经典绝美的爱情篇章，弥漫着浪漫唯美的气息，黛绿青玉胭脂的色彩运用，描绘出一幅芳菲的春色美景。而在面料及剪裁上处处渗透着现代气息：精细的立体绣花、炫丽的阔形腰封、创新的多层约克褶，在传统与现代之间，整个系列借用花似锦、人如水的轻柔之美。设计师吉承一贯在面料处理上精雕细琢，善于将繁复的传统手工艺用与众不同的手法重新创作。而在本季时装发布会上，设计师采用了多层约克褶的经典技艺，这是一个极为复杂的工艺方式，需要手工和机器配合将面料穿线打褶再进行高温定型，设计师苛求从平面到立体每个过程都不留瑕疵，令褶皱呈现出精致的奢华美感。为了配合本季别致的面料，设计师特别设计了两款传统的中国图案作为组合，回环贯彻，一切通明的“窗格纹路”和寓意海纳百川的“海水龙纹图型的提花效果”，并结合柔美现代的色系，最终呈现出独具东方美感的现代作品，成为本系列的点睛之笔。

二、以《牡丹亭》为灵感来源的化妆设计意蕴

《牡丹亭》的服装华美艳丽，妆容上虽然借鉴了传统戏曲的妆面，但是却采取了简约的线条和简单的色彩晕染来烘托氛围，不与美服争艳，用轻灵细腻的笔触把人物的内心情绪一层层呈现烘托，顾盼之间，清丽悠远。”

在底妆上，选用水凝润颜粉底液1：1混合特润修护精华露，打造出更为润贴透亮的底妆效果。为突显古典美人的白皙感，化妆师使用了密集焕白粉饼和花漾腮红高光色来完成整个底妆。轻压美白粉饼于肌肤上，再用高光色腮红在额头、颧骨、下巴的高光点部位适当着粉，避免整个脸部因整片的白色运用过于平面而立体感缺失。

在双眉的处理上，在传统黛眉的基础上稍作改良，先以黑色眼线笔勾勒出双眉的轮廓，再用眼线膏在中间处加强，令双眉更富立体感。

时装版牡丹亭的眼、唇妆独具一格。不刻意强调眼线，选用五色眼影，从外眼角起笔晕染，和上眼角、下睫毛上扬的弧度相吻合，营造出充满古典气息的灵动眼眸。用同一种颜色利用深浅的晕染过渡，可以呈现出自然而富有立体层次的深邃感。

而在唇妆上，根据女主人公不同时期的状态，唇色上尽情渲染。初情期的懵懂少女，唇妆粉嫩可人；为人妇的娇艳，恰如正红的唇色，妩媚热情；和情郎分离时，唇色转为深红浓郁，类比于心境的凝重。

三、以《牡丹亭》时装发布会引发中华元素国际化的思考

外国人是不太容易理解中国元素的，对他们来说，东方文化是很神秘的，而如何呈现出时尚而现代的艺术表达方式，让他们更加容易理解中国传统经典，就必须通过像吉承这类的设计师来创新与传承。这就意味着中华元素要走向国际化舞台，不能只是固守传统，但又不能薄于传统，通过西方形式美设计语言来表达中华文化。使昆曲或其他戏曲形式以一种全新的方式来发挥价值，达到传承中华文化精髓的目的，使不同国家、不同民族的人们对中国元素服饰美感获得认同，并且使中国元素服饰成为引领国际时尚潮流的风向标，带动品牌企业打入国际化市场，促进品牌消费，增加品牌附加值。而实际上，中国元素只有通过中国本土设计师去表达，才能触摸到、体会到最深处的意蕴。但目前，对于中国很多品牌来说，国内的企业还不够重视。只有将服装设计师送往国外进修学习，或是加强国际交流，才能更好地表达中国文化与国际的共通性。目前中国国内消费市场却在被动地接受纯西化的服装观念，多多少少也是在浪费着博大精深的中国精神的宝贵资源。所以，中国设计师将来的创作方向，还是要在满足基本可穿性的同时，还要在艺术表达上不断注入中国经典元素，深入发掘优势。而在产品之外，品牌理念和品牌运营上也要借鉴国际化的运作模式，使具有中国元素的服装品牌在的国际市场上占有一席之地。吉承这一服装品牌的首席设计师吉承就是海外留学归来的优秀设计师，她不仅将中国原创设计形成自建品牌，还在国际舞台上力推中国文化，扩大国际关注度，还吸引了像雅思兰黛这样的国际化化妆品公司联盟发布时装秀，在纽约时装周上可谓算是中国风格形成国际品牌的典范。

作者简介：

高 月，女，汉族，抚顺职业技术学院实用艺术系教师。