辩论之美

第一篇：辩论之美

辩论之美

“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄狮”。这句出自《战国策》里的名言想必是对辩论的最好诠释。从古至今，无论是政治经济还是军事外交，每时每地，都能够听到辩论中所发出的振聋发聩之声，进而更能够感受到无处不在的理性之光。从劝退秦师的烛之武到不辱使命的晏子；从舌战群儒的诸葛亮到雄辩滔滔的康有为；从巴黎和会上义正严词不屈不挠的顾维钧到万隆会议上妙语连珠力挽狂澜的周总理。从古到今，无数的仁人志士，睿智先贤用他们的言谈举止为我们记录下了一段段精彩绝伦的历史，每当听到他们那气势磅礴的智慧之音，相信我们每一个人都会热血澎湃。纵使刀枪剑影早已黯淡，即便鼓角争鸣也已远去，他们的世纪之音仍在回荡，辩论这朵美丽的花仍在迎风绽放！

也许有人会说，辩论之美到底美在何处呢？它既没有回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的国色天香；也没有日出江花红胜火，春来江水绿如兰的绝色美景。既不具备乱云飞渡仍从容般的雄浑气魄；更不像白玉为堂金做马那样富丽堂皇。也许辩论之美的确不能体现在这些方面，但是它在精神内核和道德修养方面则是无处不在。

辩论之美在于语言的交锋。辩论，无疑对于语言具有很高的要求，因此辩论的过程与其说是争辩的过程，不如看成是语言的盛宴。辩论场上，可以说是刀枪剑戟，斧钺勾叉，十八般兵器样样俱全。你可以使用唐诗宋词，我也可以使用名言警句；你可以耍出“独孤九剑”，无招胜有招；我也可以掷出“小李飞刀”，四两拨千金。无论是比喻、排比、夸张，亦或是顶针、互文、反复，种种的语言修辞法都可以成为我们进攻或者防守时的强兵利器。可以说是强攻时，刀刀封咽喉，化解间，处处皆风流。

辩论之美在于思想的碰撞，我思故我辩，而真理也是越辩越明。古希腊哲学家苏格拉底就曾经说过，“辩论是知识的产婆术”。而无论还是世界，辩论在其各自历史上所起到的突出作用是无法替代的。早在两千多年前，所谓人类文明的轴心时代，古希腊的雅典学派就与春秋战国时的百家争鸣遥相呼应。到了近代，从马克思、黑格尔、康德、萨特到梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适，这些文化巨匠无一例外的都曾经参加过不同时期的思想论战。就在这一场场世纪之战中，各种思想兼容并包，迅猛发展，而辩论也随着思想的交流而不断升华，成为了文化传播的重要载体。

辩论之美在于团队的协作，而这集中体现在一场场辩论赛上。四位辩手，也许性格迥异，但只要一起走上辩论场，那他们就会变成不离不弃的姐妹弟兄。攻击时，可谓旁征博引，排山倒海；防守时，团结协作，固若金汤。从一辩到四辩，起承转合，既有分工，又有合作。辩论场不是孤胆英雄的舞台，而是团队之星的天下；同样辩论赛不是一将功成万骨枯，而是百花齐放春满园。

辩论之美在于友谊的传播。辩论所产生的友谊不同于三岔口里黑暗中惺惺相惜的英雄之义；也不同于影片喋血双雄里亦正亦邪的兄弟之情。辩论场上，也许刚刚还是剑拔弩张，顷刻间便会烟消云散。年轻的你我通过辩论以文会友，更通过辩论传递友谊。正所谓风声雨声读书声，声声总不断；家事国事天下事，事事在眼前。而我们大家也通过辩论了解这大千世界，更通过辩论扬起友谊之帆。总之一句话，用我们的友谊汇成这万语千言！

辩论之美，美不胜收；辩论之美，美轮美奂；辩论之美，美在辩论！

第二篇：辩论之男女平等

辩论男女平等能不能够实现的第一辩陈词

尊敬的各位评委，主席，同学们大家好

今天我们所要讨论的题目是男女平等能不能够实现，我方的观点是，男女平等不能够实现，原因有以下几点

其一，不知道男女平等的内容就是男女不平等表象之一

所谓男女平等，主要是指男女之间人的尊严和价值的平等及男女权利、机会和责任的平等。建国50年来，我国在实现男女平等方面取得了举世瞩目的成就。维护妇女合法权益的法律法规不断完善，妇女的整体素质不断提高。但是，我们必须清醒地看到，在社会主义市场经济的建设过程中，妇女的发展面临着许多新的矛盾和问题，如妇女就业问题、婚姻家庭问题、家庭暴力问题还大量存在，“男尊女卑”的陈旧观念还有相当大的市场，法律上规定的男女平等在实践中还有很大的差距。

其二，不知道男女平等现状就是男女不平等表象之二

现状一：中国没有出现过撒铁尔夫人那样的人物吧？也没有出现过印尼总统那样的人物吧？现状二：从受教育来说，在农村，仍有相当多的父母认为，女子无才便是德，女娃娃读不读书关系不大；现状三：在择业方面，即使有学历的女大学生也仍受到性别歧视，遑论没有学历的女人。

其三，男权社会文化观念的不改变无法实现男女平等

父权制的价值观念代代相传由来已久，我们久在其中浸淫，居然也很习惯了用男人的眼睛来看女人，从不觉得不合理。

其四，没有法律制度约束的男女平等是停留在口号层面的观念

其五，不考虑男女生理特征凡事一个天平称重的平等是严重的不平等

男人能干的，女人也一样能干——“男人能干的，女人也一样能干”是社会上最常有的概念，其实这一观点是错误的，这是一种忽视两性生理差异的平等，譬如重体力劳动方面男性占优势，在统计和家庭的照顾方面，女性又长于男性。

简而言之，当今在我国所谓的男女平等还只是一种表面现象，在这一愿望实现的过程中，常常向两个极端拓展：要么是忽视男女生理差异的绝对平等；要么是内容没有覆盖的片面平等。

因此我方一致认为男女平等不可能实现

第三篇：辩论之技巧

如何分析辩题

1、审题的技巧

审题的目的是弄清辩题的含义，认识辩题对双方的利弊，把握双方争辩的焦点，以便确立对自已有利的论点和策略。为此，双方应对辩题进行全面、深人、透彻地审视、分析和研究。具体说来，审题可运用以下方法和技巧。

（1）分析题型把握基调

任何一个辩题都包含着特定的论争范围。审题首先要从宏观上分析了解辩题涵盖的领域及与之相关的诸多因素，认识辩题类型、色彩，明析辩题的利弊难易之点，把握双方可能交火的战场等问题，做到知己知彼。需要剖析的内容有：

①析辩题类型。就是从不同侧面和角度分析辩题性质，弄清其特点。通常要从两个角度分析：从性质上看，辩题分为三类：一是价值性命题，即辩论某件事情是否较好；二是事实性命题，即辩论某件事是否真实；三是政策性命题，即辩论某事该不该做。从辩题内部的逻辑关系来看，又可分三种形式：一是从属型，即辩题提出的两种事物彼此是从属关系；二是条件型，即辩题提出一类事物是另一类事物出现的前提；三是比较型，即对同时出现的两种事物比较其优劣。不同性质、不同形式的辩题必然导致辩论方向、逻辑要求、立论角度、论证方 24 式、引用论据有所不同。因此，分析辩题首先要为其“定性‟ 看它属于哪类性质的辩题；而后为其“ 定位”，看它包含着哪一类逻辑关系。比如，剖析辩题“ 大学毕业生当基层军官是大村小用”，可以看出这是一个价值性命题，是讨论这件事情好不好的问题，我们应从不同价值观念人手展开探讨和论争；从辩题的逻辑关系看，这个肯定判断句属于从属型命题，我们应着力探讨两者之间的从属关系是否成立，掌握了辩题的属性便可由此引申，进一步探讨立论的方向。

②看辩题倾向。即分析辩题所包含的理性意义是否与社会的普遍看法、时代思想倾向合拍。一般说来，辩题含义与社会思想倾向相一致的一方，会占有客观优势，辩论起来顺理成章．易于造成有利态势。相反，当所持观点与现时情况不符，或与之所涉及的政策条文相悖，或明显的涓极片面时，该方就会处于不利地位，维护这样的论点困难较大。比如，辩题： “中学生异性交往利大于弊”，正方观点明显与社会观念和现实情况相背离，论证起来必然如同为一个垂死者打针输血，要把他救活，其难度可想而知。因此，持背时、背向观点的一方必须别出心裁，或在立论角度，或在背景材料上，精心谋划，找出“理”来，才有可能胜算。③察辩题色彩。就是分析辩题的感情色彩与语境人情、辩场情绪是否相容。有的辩题包含的某种感情倾向很可能与语境人情不协调。审题时就要细细体察，看它在哪些问题上可能触 25 犯“众怒”，引起反感，从而及早进行策划，以绕开“雷区”；同时看在哪些感情上可以与观众共鸣，赢得同情，就要充分利用。比如，在某大学一次辩论中，辩题是：“大学生谈恋爱弊大于利”。从理性角度看，辩题有利于正方，但是从现场气氛和大学生的普遍情绪来看，又有利于反方。这样，作为正方就必须考虑到这种感情色彩的影响，在立场和感情倾向上有通盘考虑，处理好维护本方观点与照顾观众感情色彩的关系，小心翼翼地开辟前进的道路。

（2）由宽到窄，探求焦点

在认清辩题性质、倾向、色彩之后，就要从微观角度把目光投到辩题本身，进行剖析研究，一层一层地探求双方的分歧，捕捉辩论的要害之点，触及辩论的实质性问题，全面把握辩题内涵。辩题通常表达一定的判断，由一组概念组成。这些概念本身包含着一定的内涵和外延，同时概念之间还存在着某种相互制约和彼此影响的关系。分析辩题就要把这些概念及其彼此间的逻辑关系和相互影响搞清楚，以便有效地限制对方，为自己突破辩题的局限，建构优势，创造自由。一般情况下，分解辩题可分为三步进行：

第一步，逐一明析概念。即把辩题分解成最小的意义单位。

对每一个小单位进行研究，确定其含义和作用。可以通过定义概念的方法，把每个概念的内涵及所指对象搞清楚。

第二步分析辩题范围。就是搞清辩题所包含或所涉及的实际内容。

通常是通过分析辩题中每一概念的范围来勾画辩题的范围。请看实例：对外经济贸易大学队在审题时，这样分析辩题“进口高档消费品利大于弊”的论争范围：进口——进口和出口一样，都要有量的规定，如大量进口、常量进口和少量进口。进口的量不同，所引起的后果就不同，也就是说带来的利弊也不同。任何事物都有度的规定，过量总是有百弊而无一利。辩题中“进口”二字没有量的规定，显然有利于反方，他们会根据中国资金短缺的事实、盲目进口高档消费品所带来的后果证明“弊大于利”。正方同样也可根据辩题中“进口”二字没有量的规定，坚持适量进口和常量进口的阵地，沦证以往进口高档消费品所出现的偏差，有些是政策失误。有些是局部利益破坏了国家利益，有些则是过量进口造成的，并不是进口高档消费品的错误不能因噎废食。我们有能力纠正以往的错误，做到适量进口，当然就利大于弊了。高档——这个定语是相对的，对于处于不同生产力水平和经济状况的国家来说，它的含义是不一样的。在我国这样一个待定的条件下。有些国外的高档消费品。在中国则还未成为消费品。消费品一一也是相对的，不同的国家、不同的环境，消费品的内荣不同。在发达地区和国家，小汽车是消费品，而在中国尚未成为老百姓的消费品。在80年代中期。个人汽车拥有 27 量几乎还是空白。所以，小汽车就被排除在消费品之外。利大于弊一既有量的标准，也有质的标准，它们之间的衡量是十分复杂的，可能100个小利抵不上一个大弊，也可能一个大利抵得上100个小弊，一个长远的利抵得上暂时的许多弊。如此把每一概念的范围都搞得清清楚楚，就大体上勾画出双方在辩题上的共认点、异认点。了解对自己有利之处和有害之处。对辩题范围做到了心中有数。

第三步，由宽到窄逐步“聚焦”。

很多情况下，双方辩论的并不一定是整个辩题，而往往是在一些关键问题上成为必争之点。因此，在分解辩题的基础上，还要找出辩题中最关键、最要害的词、词组，确定辩题核心，明确辩论的焦点。有些辩题的分歧、对立点比较明显、单一，其异认点就是争论的焦点；也有些辩题的分歧点较多、较杂，难以识别，这时就应反复比较，区分其中心论点与从属论点，分清主次，抓住„题魂‟。我们仍看上例: 在辩题“进口高档消费品利大于弊”中，双方在“进口”、“高档”、“消费品”等内容上，分歧不会太大，甚至双方都会承认这样一个观点：“进日高档消费品有利也有弊”。而在利多还是弊多问题上，则是双方的导认点，构成对立。这样分析就把辩题的范围缩小了，变窄了，更集中了，接近了双方争论的焦点，进一步看，在利大与弊大的问题上双方必会“公说公有理．婆说婆有理，都能举出大量事实证明自己的观点。这样似乎仍然不能形成真正的对垒，难以判断胜负。进一步探求下去，就会发现所谓利、弊是站在不同角度，用不同标准衡量的结果。那么，这个衡量利、弊的标准是否正确，就成了判定胜负的客观标准。这样一“聚焦”，辩题的关键点就比较明确，在衡量标准上争论利大与弊大的问题就自有公论了。如此由宽变窄，由面到点，步步推进，集中在衡量利与弊的标准尺度上短兵相接，决一胜负，就算抓住了争论的焦点，抓住了“题魂”。（3）拓展思路，优选角度（3）拓展思路，优选角度

在分析辩题过程中，必须打开思路，把问题想得更宽更远更深更透些。为此，就要多设疑，多提问，尽量把触角伸到更广泛的未知领域。从辩题的内外联系，从历史的和现实的状况中讲行广思，还要从对方的立场进行思考提出问题，才可能找到于已有利的最佳立论角度。比如，南京大学队在就辩题“愚公移山还是搬家”进行审题时，为了打开大家的视野，拓展思路，深入思考，教练周安华提出了一系列问题：①愚公面对的主要困难是什么？②愚公移山会产生什么样的问题？带来什么样的影响？③愚公为什么应该搬家？④移山精神是否就是中华民族精神的本体？⑤移山行动与文明发展规律是否一致？⑥愚公应该搬家的主、客观依据是什么，⑦愚公搬家的文化支持何在？⑧愚公应当搬家的价值体现在哪里？⑨应如何估价愚公搬家之“智”、搬家之“勇”，“勇”在何处？这样提出问题，就把大家的思索范围大大地扩展开来，辐射到历史、文化、价值与文明发展等方面，从过去和现在、主观和客观、智与勇等多重比较中全面思索，寻求可以强化本方立场的理论和事实，大大加深了对辩题的理解和把握有助于最大限度地获得场上的自由。随着认识的拓展和深化，人们会发现一系列可比较因素，主要是：辩对双方的利弊；双方可能立论的角度、攻击点、防守线；主要理论和材料的利弊；与辩题相关的辩场观众情绪、思想倾向的利弊等。这时，我们应将上述诸因素综合起来思考，通盘比较，权衡利弊，从中选择出最佳的立论角度。下面是一则综合审题的实例：在辩“儒家思想是„四不龙‟经济快速成长的主要推动因素时，反方南京大学队在审题中感到反方立场有相当难度。首先辩地新加坡是尊孔和提倡儒家思想的国家，观众和评委中不少人都是儒家思想的崇尚者。再从实际情况看，“四小龙”经济在近期的确快速发展，令世界瞩目。在这种背景下，他们认真分析、审题从历史与现实、经济与文化、辩地思想倾向和观众感情色彩等方面进行综合分析，先确定了不批儒家思想，相反要充分肯定儒家思想的总战略。而后又抓住“题眼”——“主要” 二字作文章，即承认儒家思想是经济快速成长的推动因素之一。但同其他推动因素相比，它不是主要的。这样就把争辩的焦点从“是不是” 转移到“主要与否”上，有一定的出奇性。但是他们又意识到，这个角度并非十全十美因为只要承认儒家思想是推动因素之一，也就会为本方阵地留下缺口，主要与次要之辩难以说清，因而缺少全胜的把握。于是，他们再行思索，终于选出新的角度，确定了“把儒家思想的功能拒之于经济领域之外” 的战略，即在经济领域之外，充分肯定儒家思想的积极作用，但是决不承认它是经济发展的推动因素充其量不过是经济发展的一个背景条件，而正确的战略选择和政策协调才是主要推动因素。最后，他们总结成四句话：辩题性质：经济、事实；时空范围：“四小龙”，近30年；辩论内容国民牛产总值增长的原因，而非其他；儒家思想：非常好。但不具备经济功能。至此，反复审题的结果，为本方找到了有利的辩论角度。后来的辩论实践证明。他们的审题和战

略是成功的。立论的技巧

在剖析辩题基础上，就要针对双方争论的焦点，根据论题难易利弊的情况，本着趋利避害的原则，确定本方应坚持的基本论点。一般说来，当辩题于本方有利时，立论自然占有优势，辩起来也较顺手。如果辩题于本方不利就应匠心独运采取多种技术手段，创造立论的优势，建构本方理论体系。在立论中能够创造优势的方法有（l）巧妙“限题”

所谓限题。就是通过对命题中概念的界定，或设置某种条件，或对命题范围作限定或延展，使命题对已有利。在竞赛辩论中，有时辩论的成败井不是看辩题对哪一方更有利，而是看谁对命题的阐述更合情合理。因此，不管正方反方，当辩题对自己不利时，就要善于运用“限题”技巧，化不利为有利 ①加大内涵缩小外延。就是对辩题追加前提，在现有辩题范围内，进一步增加条件，缩小范围，限制和排除不利因素形成对自己最有利的立论点。比如，辩题“中学生异性交往弊大于利”，正方维护这一观点有一定的局限性。正方采取增加内涵方式，把辩题限定为“中学生异性交往任其发展必定弊大于利”。由于增加了“任其发展‟这样一个前提，给立论注。了活力。这样做既没有改变辩题的质，又使本方立论更合理达到了化劣为优的目的。③扩大外延包容内涵。当固守原辩题范围于己不利时，可在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能在不改变辩题质的前提下把辩题范围扩大开去，使本方命题能包容原题内涵，超越原题领域，这样，本方便可在更大的范围内纵横驰骋与对手作战。有时，甚至把对方的命题也部分包容进来，这样就会一箭双雕，既扩大了自己立论的自由度，又限制了对方的活动余地，捆住其手脚，使之有力不能施展。如在辩“人性本善（恶）”时，反方坚持“人性本恶”的命题，显然处于被动地位，观众较难接受。在立论时，他们并未局限在善恶之争上，而是拓展辩题的范围，强调教化的作用，提出有理性的人通过教化能够抑制人性的恶，使之向善。由于在立论上扩大了范围，突出了抑恶扬善，且说得人情人理。因而变被动为主动。总之，我们应根据本方立论的需要，灵活地为概念定义扩大或缩小辩题的内涵及外延，追求于已有利的立论效果。当然，概念内涵、外延的调整要注意建立在科学性、合理性之上，要能自圆其说，经得住推敲，不能过头。如果随心所欲任意解释，就会偏离辩题，牵强附会地“限题”，必然适得其反，得不到观众认同。（2）升高“起点”

在立论时，还可以通过寻求命题高起点的方式，另辟战场，超越对方命题范围，扬己优势，仰其所长。当既定辩题范围对己不利时，本方应预测对方可能的命题范围，设法超越之，或者不与对手在这一范围内纠缠，或者干脆坦言承认对方提出的显而易见的观点事实，而在更高层次上立论，迫使对手在这个新的战场上作战。这样一来，对手精心准备的材料、策略就难以施展，失去优势，只能被动应战，优势就转化到本方手中。

比如，在辩“贸易保护主义可以抑制”时，辩题对正方下利。在世界范围内，贸易保护主义愈演愈烈的现实情况下，提出并维护“可以抑制”的观点，很容易被事实击垮。预料到对方一定会在贸易保护主义普遍存在而且十分严重的事实方面进行洁难，如果在这里纠缠，正方将软弱无力。于是，把争论的起点升高，立论时首先承认事实不与对方争论贸易保护主义“是否存在，或是否严重”，而是把焦点放在“贸易保护主义是否可以抑制”上。在这个更高的层面上论争，在“可以抑制”上立论，就巧妙地超越了对对方有利的事实材料范围，出乎意料地为本方争得了论战的主动权。这不失为立论的妙招。（3）精心定义

理论建构以概念为基础，而对概念的界定又是多种多样的，有广义与狭义之分，有特指与泛指之别，其内涵与外延也有不同的范围。这样就为我们通过不同的对概念的定义建构理，论框架提供了广泛的选择余地和可能性。有时候，如何定义概念就成了树本方旗帜的关键。我们可以通过对关键性概念下定义的方式使整个立论判断获取有利己方的生机和活力。

比如，在辩“高消费在市场经济条件下利大于弊”时，作为正方的观点与传统消费观念相抵触，与目前的国情也不协调，一卜分容易被击倒。为了化解不利，正方在为“高消费”定义上下功夫，先试图将高消费概念解释为“超前消费，给以美化，但效果不好，后来又查遍有关专著，也未找到有利于己的解释。他们经分析研究，为高消费作了如下定义：“高质量、高档次、高品位”的消费。前两者是对消费对象的要求，后者是对人们消费心理的要求。这个定义与以往认为高消费就是寅吃卯粮，人不敷出式的消费观根本不同，给人以耳目一新的感觉。实践证明了他们的定义在辩论中有效地避免了被动。当然，通过重新定义方式确立命题是有条件的，并不是所有的命题一经粉饰就能合情合理。这里的关键在于，定义要在公众可以理解和接受的范围内，如果生拉硬扯反而弄巧成拙。（4）追求出新

立论还要敢于冲破习惯思维定势的羁绊，从一个全新的角度去揭示问题，举起旗帜，出新出奇。尤其在不利的情况下要能在看似无理之中，找到立论的依据，使论点站立起来，既出人意料，又合乎情理。比如，在辩“大学毕业生择业的首要标准是发挥个人专长”时。反方立论角度很多，曾设想过首要标准是“社会需要”、“收人丰厚”、“兴趣”等，但是这些立论都很平常，没出常规，易于遭到攻击。他们别出心裁，再辟新路，大胆提出一个设想：大学生复杂而多样，没有也不应该有一个统一的首要标准，大学生应从“个人的自我完善和推动社会进步” 角度确定择业方向。这样立论就越出常规视角，出人意料，从根本上动摇了对方精心设计的立沦，为本方构成了攻守相宜、破立相衔的严谨理论构架，取得了明显的优势效果。

立论追求出新出奇，又要合情合理。在竞赛辩论中立论最根本的依据是评委和观众的接受意向，要能打动、说服评委，使他们觉得你的立论是合情合理的。所以立论时要充分考虑到观众与评委的理解程度，尤其要注意避免违反人们的基本常识，否则就难以获得评委、观众的认可。

第四篇：平凡之美

平凡之美

“一花一世界，一树一乾坤”。佛家这句话道出了平凡的极致，告诉了我们人生的最高境界便是由平凡到不平凡。

艺术的最高境界是平凡的。当艺术达到那种境界时，它已不需要任何华丽的辞藻去加以修饰，一勾一划，一字一句足以令人动容。很喜欢陆游的那首《剑门道中遇微雨》。尤其是“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”这一句。黄昏初至，微雨骤降，无际的天边一人一驴缓缓而来，饱经了人世的风霜，那道身影只剩下穿越千古般的宁静与淡然。细细地品味这句话，可以发现它不过是一句普通的话语，但多少人穷尽一身也达不到这种境界，短短数语道出了作者内心的无奈与苦楚，勾勒出了一幅绝美的意境画面，无怪乎有人说忘而释卷。所以说艺术并非是要用那些绚丽的色彩，华美的词句才能造就出的，平凡才是最美的诠释，返璞归真才是最真的艺术。

生活的最高境界时平凡的。它不是有些人所谓的处在社会上流，举手投足就可以撼动的权威，或是引来万千注目的，而是如谌池，沙鸥翔集。每天的黄昏，我经常可以看到一对夫妇，他们习惯于沿着那片树木葱郁的小道静静地散着步，也少有言语的交流，阳光下，女人挽着男人的手，脸上浮现着一抹令人温馨的笑容。有时天气微寒，男人就脱下自己的外衣披在女人的肩上，女人似乎从未拒绝过，因为她知道这是他对自己的爱。他们都是平凡的人，这样的事情也是平凡的，但正是这样平凡的事，却让无数人为之过往。为何？当平凡达到了一种极致，那它绽放的就将是绚烂。也许你是亿万富翁，也许你身居高位，但这样的生活你又能享受多少呢？

艺术之美在于平凡，生活之美在于平凡，那么人性之美呢？无疑，它也是平凡的。

白芳礼，一位年逾九旬的病弱老翁，用一辆破烂不堪的旧三轮车和一位老人无私奉献的感人情怀，书写了一个二十年助学的惊人神话。他用第一抹光线的纯净，为世界画了一双眼睛。这一刻我仿佛看到了人性光芒的闪耀，“上善若水，水利万物而不争”，他对水的博大与不争做出了最好的诠释。

“一叶落知天下秋”这也是佛家的一语。这片叶无疑也是一种平凡，但它可以作为秋的使者，带来秋的问候。这也便是平凡中的不平凡了。

第五篇：青春之美

悟《暧昧的北京》青春之美

暑假漫漫无期，百无聊赖间在书城中找到一本《暧昧之都》，据店长说这书又叫《暧昧的北京》，顷刻，我才恍然大悟。

要说这本书的文化底蕴如何，恐怕也是捉襟见肘，古典艺术气质不夸张点说，几乎是没有的。反过来说它的现代气息却十分浓郁，它没有林黛玉式的欲张还羞，也没有茶花女式的西方古典，更没有诸葛亮式的神机妙算，但是它却真真正正地描述了青年男女在刚毕业的几年里为梦想为事业为友情为爱情而执着奋斗的辛酸史。

读后很有感触，因为自己还是一名在校大学生，书中的主角们是对外经济贸易大学的毕业生们，感觉仿佛这本书是为自己的今后做了一次规划，让我提前了解一下真正的社会。

文中的姚远是一个农村籍的大学生，在校获得无数的歌唱比赛，又在刚毕业的两年，就当上了一家房地产销售部门经理，得到副总裁安琪的赏识。从这一点上看，姚远的素质能力是非常高的，而且通篇下来，可以看出姚远是一个文化素质修养很高，处理事情得当，给人以安全感的合格大学生。

确实应该是这样，大学里培养的人才就应该是这样。虽说如今大学生比较普遍，但是大学生的素质也应该体现出来。姚远因为房地产的重组合并，面临一般人都要面临的失业问题，但他很幸运，没有失业，而且在后来的创业中，都有“贵人”相助，这看起来有点夸张，不过我相信姚远有这个幸运的资本。

接着就是王梓与萧湘北了。王梓从大学出来就在创业中，而且屡屡受挫，先是炒股，被套住了，接着就是借钱租浴池，然后又倒闭了。但是每次他都从容不迫，越挫越勇，以至于在他妻子想要个儿子的时候，他怕家庭影响他的斗志，决定不要（虽然后来他妥协了，不过这也是他对妻子的深爱），想想也是，大学生创业确实很难，虽不能与李白的蜀道难，但大学里有这样一种说法，毕业生有百分之三的选择创业，而在这当中又只有百分之三的成为幸运儿。所以我更加敬佩王梓，虽然平时王梓看起来是那种有心没肺的，大大咧咧的人，但他的胸膛里却是一颗炙热的心，另外王梓也很看重友谊，这在他为姚远的求婚而一跪看的真真切切。

于是友谊也是本文的一大亮点，不管里面谁有困难，他们都会凑到一块儿，商量起对策，王梓有难，余楠与姚远一次就借给他二十万，姚远有难，哥几个全上了，将姚远的求婚进行到底，后来在公司里姚远需要创业时，林子华，安琪，余楠都给予了不同的帮助，而姚远担心创业风险太大，就先自己入股，等生意渐渐好转，再让王梓与萧湘北入股好降低他们的投资风险，这在我看来，更像是一种亲情，一种能让人在残酷竞争的社会下仍然能够受到鼓舞，感受希望。

诚然，在友情与事业之中，还有一个特殊的事物，那就是爱情，人们都说有爱情的人生才是完美的，才是无憾的。确实是这样，谁不想在辉煌的事业背后，有一个温馨的家让自己在里面休憩一下忙乱的思绪。稳重的姚远因为大学时的恋爱情人因事业取向不同而劳燕分飞，所以才有爱都是开始很美丽，结束他没道理的悲观爱情情节，后来余男对自己的一往情深才是他走出悲观的情绪。从某种意义上说，大学的恋爱是虚幻的，虽美好而不堪一击，因为他们体会不到现实压力带来的阻力，这一点感情只会是从对方索取什么，而不是想着要付出什么。相反，我们一旦步入社会，肩上的担子无形之中出现了，相比之下，大学的花前月下是一种回忆，一种记忆，而在现实的社会竞争中，你需要考虑一下各方面的因素。一旦恋爱就要考虑婚姻，考虑经济，考虑家庭，考虑所有需要考虑的因素。这样一旦投入恋爱，你会用全身心去呵护它，培养它，让他安安全全的软着陆。

以上这些关于友情爱情事业之美好的东西，说真的，他们只属于某个特定的年龄段的一群人，也就是刚出校门的毕业生们，青春之美在这里完美体现。

我想可以想象一下，十七八岁的花季少男少女们，他们眼中只是罗曼蒂克是的爱情，你啊有的心根本就没有想到要去奋斗之类的想法，而步入中年的人们，则是另一种心境，他们的心或多或少有点累了，大多停留在家的温暖的避风港里，没有了当初的激情与梦想，而渐入耄耋的人们，大多时候再回忆着自己的人生，那是另一番境界，但绝不是青春的境界。

有人说过青春的意义不等于人生的意义。青春是人生中极其重要的阶段。在这个阶段的选择和作为可以决定一生的方向。如果不懂得珍惜这一段宝贵的时光，等到明白之后再去努力，就已经落下别人一大截了。所以说青春的意义在于把握一生的方向，为一生的发展打下扎实的基础！

这段话虽然我没领悟到其中的含义，但是哥哥的经历也让我或多或少耳濡目染，哥哥是在一家机械公司做质检工作，刚开始职位不稳定，一直调来调去，但等职位稳定下来后，又琢磨着高创业工作，因为他说如果这样工作下去，可能奋斗的心就会就此搁浅。

青春的魅力在于他的奋斗，正如他的名字一样，青涩的初春的，但充满希望的。古人说三十而立，而在三十之前，那段青春的奋斗史将决定你是立或是不立。结合当前大学生就业前景，确实是不容乐观的，就连房子都没保障。这样就不得不成为一代啃老族了。文中的姚远说出了现在房地产商的心态，“现在全国各地的房地产商都不好过，北京更是如此。政府对房价的宏观调控，我想只是暂时的，在经济发展又快又好的背景下，房价上涨的大势至少在两年内不会改变的，政府这么做无非是想安抚民心，更本就不会动摇房价上涨的趋势。有人说中国已经被房地产绑架了，因为只有房地产能够使地方经济财政直线上升，只有房地产才能使中国的崛起神话延续下去，只有房地产才能带动国内百分之七十的产业，所以中国乐此不疲。而在这样的大背景下，一些蚁族大学生生活就更加具有挑战性了，买房子是一种奢望，但生活还需要继续下去，他们任然再为自己的未来奋斗着努力着。

青春的魅力在于它的憧憬。大自然昭示的规律普遍适用于人类，春去秋来，年复一年，似乎这是一种永恒，对于大学生们，我们把青春奉献给了大学，献给了为未来拼搏的岁月。也许将来的某天我们暮然回首，青春早已不再，但青春给了我们以无限的本钱，让我们回头看时心中充满了自豪感。

自古英雄出少年，但少年的时光太短了，青春是一本太仓促的书，席慕容这样说过，青春又是一道明媚的窗口。青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹、唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炙热的感情。青春是生命的深泉涌流。青春气贯长虹，用却盖过怯弱，进去压过苟安…………

当然从广义上讲，青春并不只属于年轻人，无论是年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真不衰。人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好希望欢乐勇气和力量的百川，才能青春永驻风华长存，一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即便年方二十，一垂垂老矣，然则只要虚怀若谷，让喜悦达观，人爱充溢其间，拟就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。

更想说的是，青春是一副等着我们描绘的画卷，在他的落款处你可以自豪地印上自己的足迹，而在画卷上我希望写的是“青春美丽，青春永驻”