英语作文,生活哲学

第一篇：英语作文,生活哲学

Philosophy of my life It is often said, cherishing the time, is to cherish life.Although it sounds old-fashioned, I stick to regard this saying as my philology of life.It always reminds me that treasure everything I have now, because life is so short, we have no time to waste.There are so many things that we should cherish.We often make a mistake in our life: the more easily we get something, the more we don’t cherish it., for example, time.Recently, I have listened to a song called where did the time go.Every time I heard it, my eyes are filled with tears.The lyrics are very deeply-touched, I can’t stop to ask myself, where did my time has gone.Just as the lyrics said, we are getting old so fast that we have no time to enjoy our youth.It makes me think about my family, my life and looking back to the past life.Indeed, as we group up, we have no time to enjoy our life, or keep company with our family, sometimes we just complain, just waste time to do some unmeaning things, and we often consoled ourselves, I will do it tomorrow.As time files, when we get old, we may feel regretful when looking back to our life.We may continue to ask, where did my time go? I really don’t want this thing happen one day.A person must be responsible for his life.So I ask myself to treasure every time, be grateful to everything I have owned, enjoy every minute to pursuing my dreams.A person’s life is so short, and we’re so little, compared with nature.But we can fulfill and prolong our life, making the limited life creates limitless glory.Especially for our young people, the world is our oyster.We have no reason and excuse to waste time.Cherish the time, cherish the present, be grateful to and enjoy everything that we have now, and strive for our dreams.Only in this way, can we have no regret when getting old.This is my philosophy of life.

第二篇：生活的哲学材料作文

1.【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

黑格尔在《生活的哲学》里讲了这样一个故事：有一个青年人因为犯罪被判处极刑，在被押送到刑场上的路上，有不少围观的人。这个青年人一直低着头。人群中的一个老妇人兴奋地叫道：“你们看哪！这位小伙子有着多么与众不同的漂亮的金色头发！”青年人抬起了头，循声望去，对着那位老妇人深深地鞠了一躬，感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”

要求：自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇800字左右的文章。

【习作展评】

人生之花 绽于赞美

赞美之词可以安抚一颗受伤的心，赞美之词可以重拾一颗失意的心，赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰·杜威所说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”（一组排比句紧贴材料的旨意，引用名人名言加强了立意的力度和权威性。）

“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩，只不过他还没有找到倾注热情的地方！”这是卡耐基继母反驳他亲生父亲的话，也正是这句温暖的赞美之语成为了激励他一生的动力。那个惹是生非的调皮男孩从那时起就开始励志，取而代之的是一个奋发有为的美国著名企业家、教育家。

“我一看你修长的小拇指，就知道你将来会是纽约州州长！”这是小学老师对当时淘气叛逆的罗尔斯的赞美之语。罗尔斯不仅记住了而且坚信了。“纽约州州长”成了激励他奋进的一面旗帜，始终在召唤着他，虽历经坎坷也不曾放弃，终于在他５１岁那年如愿当上了纽约州州长。（叙例简洁。卡耐基继母的赞美和罗尔斯的老师的赞美，与材料中老妇人的赞美也有对应关系，在对象和范围上紧扣材料。因赞美而产生的果，逻辑清晰，毋庸置疑。）

有时候，一个人的自信是由他人的一句有意无意的赞美而树立的。同理，最残酷的伤害莫过于对一个人自信心的伤害。有道是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（过渡句，承上启下。既有对上文的总结，又开启了下文。古语的引用简明扼要，具有画龙点睛之效。）

黑格尔笔下的那个青年人只是在走上刑场时，才听到一个老妇人对他漂亮头发的一句赞美，怪不得他感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”是的，如果他有幸遇到卡耐基的继母、罗尔斯的小学老师，人生就应该是宜人的风景，而不是凄惨的刑台。（引述材料的着重点，使之与上文的两个例证形成相应和对比关系，突出“赞美”对于人生的重要性。）

德国纳粹党头目希特勒，生性乖张，为人残暴，对犹太人赶尽杀绝，其行为令人发指，令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔？原来他学生时代，因为成绩不好，总是被老师忽视甚至嫌弃，根本没有自己展示才能的舞台，心中郁结了太多的自卑和怨恨，所以当他得势之后，也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”，从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他，就一定会发现他对绘画情有独钟；如果再赞美并加以指导，世界上可能多了一个艺术家，少了太多太多的人间惨剧。（“希特勒”是反面例证，与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系，其结果也存在同构关系，进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。）

可见，赞美是人生的分水岭。赞美对一个人的成长而言，是多么重要！（言简意赅，总

括全文。）

请不要吝惜你的赞美！（用一个祈使句结束全文，呼吁并倡导，曲终韵存，发人深省。）

2.【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】一

输起，你才赢得了

人生如棋。稳重的人每一步都走得小心翼翼；有远见的人不到最后一刻绝不认输；而懦弱的人，因为输不起而不敢入局，只会远远的看着。然而人生，只有有输得起的勇气，才会有赢得了的魄力。

输得起，要有敢于冒险的精神。

如今的电子商业帝国——阿里巴巴在当时并不像现在这样受人追捧。当时互联网并不像现在解手可及，所以当时他们团队提出要创办电子商务公司时甚至是被人讥笑的，他们的全新的想法和理念被所有人不看好。但是他们并没有因为所有人都认为它不会有好的前景而放弃这个理念，所以，发展到现在的马云的商业帝国，是因为他们敢于冒险的精神，他们不怕输的精神，造就了他的商业帝国。

输得起，还要有永不言败的信念。

电影《坚不可摧》是一位经历过二战的奥运长跑运动员路易的真实的人生记录。他在飞机失事时在荒岛漂了47天，上岸后本以为到达了人生的彼岸，却不料是另一个噩梦的开始，他被日军抓获成了俘虏。然而他却没有因经受不住苦难而自尽，而是选择了艰难地活下来。这不仅仅是一个人求生的本能，更是他内心所信奉的人生信条的支撑，永不言败。正因为这样他才没有在荒岛上自生自灭，他才没有屈服于日军惨无人道的折磨。他的人生信条，他永不言败的精神，造就了他的传奇人生。

输得起，更需要对自己内心的坚守。

她还是一个孩子，她也是个柔弱的女孩子。当我们坐在明亮的教室为了自己的明天而奋斗时，同龄的她都要被剥夺受教育的权利。好在勇敢的她敢于为了维护自己的权益，维护弱势群体的权力，用她微弱却坚定的声音，告诉了全世界她的想法，她们的想法。“我有受教育的权利，我有唱歌的权利„„”坚强的她并没有因为考虑到自己诸多的不利因素而畏缩，而是勇敢的站了出来，这都是源于她的坚定的内心。她就是马拉拉。

不我们不能因为怕输而选择退缩，成为一个懦弱的人，像草根女诗人余秀华虽有脑瘫，但她却坚持创作被我们了解；马拉拉并没有因生命受到威胁而退缩，赢得了世界的尊重与敬仰。

因为，我们只有输得起，才赢得了。

[亮点点评]：

本文选择了一个切合材料主旨的角度入题，首段末尾即点题。行文中紧扣题目从三个方面展开主题。议论时充分挖掘材料与分论点的内在关系，写得入木三分，令人刮目相看。不断点题是本文的最大亮点。

【习作展评】二

人生如棋

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”我想说：“人生如棋，一旦走完，便成永恒，过程和结局已为定数，再也不必为它悲欢。”

其实，人生如棋，既然开始了，便要好好享受过程，不必担心结局，因为享受过程才是人生真谛。

人生如棋，讲究的是稳中求快。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但常常忙中出错；有的人下棋，又因顾虑太多，而寸步难行。“人生，不是看你在一段路程中用了多少时间，而是看你在一段时间内走过多少路程。”有位名人如是说。是啊！人生这场棋讲究的是稳中求快，也只有稳了才能快。

人生如棋，讲究的是落子无悔。

“森林里有两条路，我选择了人迹罕至的那一条，所以我看到了不一样的风景。”面对森林里的两条路，一条宽阔明亮，另一条荆棘遍布，一旦选择了，就没有退路。下棋也是如此，即使这一步你下错了，也要坚持着走完，或许你真的会收获意料之外的惊喜。

苏格拉底曾把他的学生带到一片草果园里，然后叫他们穿过这片果园，并摘一个你认为最大的苹果，但只能摘一次。于是，便有人一开始便挑了一个最大的，便头也不回地穿过了果园；有的人走了一阵，挑了一阵，摘下一个也穿过了果园；还有人挑到最后一个也没摘到。我最欣赏第一种人，因为人生便如此，落子无悔，不再回头。

人生如棋，讲究的是坚持到底。

人生需要一个梦想，并为之不懈奋斗，不到最后一刻，绝不放弃。下棋时，或许你从一开始就处于下风，但谁知道到最后的你是否能翻盘呢？人生处处充满变数，如马云所说：“梦还是要有的，万一实现了呢？”所以，坚持吧！不到最后，谁也不能确定你的人生是否成功。

人生如棋，讲究的是和棋为贵。

在这个物质越来越充足的时代，双赢才是最重要的，犹如棋局的和棋，虽无一方取胜，但也无一方失败，是双方都享受到过程，或是惊心动魄，抑或是变数百出。“山羊过独木桥”这个游戏，本来只能一方通过，但如果两方人互相拥抱再转身，两人便能一起通过。虽有违规则，却是可贵的双赢。

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”人生如棋，虽有规则，却无制胜宝典，任何人都有自己成功的路子，也无迷途苦恼。人生如棋，一旦走完，便成永恒。

[亮点点评]：

本文最大的亮点是扣题扣“料”，行文中思路清晰，层次分明。议论中融入了自己对人生的独特体悟，触动人心。遍布文章各段的名人名言引用也是文章的亮点。

3.【作文题目】

阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。

美国诗人Oliver Wendell Holmes（1809-1894）写的一首诗歌《奇异的单马车》。诗中说：这辆使用了一百年之久的单马车，充分显示了令人称奇的精湛设计，“以致无论是车轮、车顶、车杠或座位，都没有显示出任何不经济的、其磨损程度超过了其他部分的地方。” “好”的马车之所以“好”，就是当它坏了的那一刻，所有的地方都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】

无用之用方为大用

当这驾马车坏时，所有的零件都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。这就是诗歌《奇异的单马车》的“奇异”之处。每一个机构，每个部门都发挥了自身的价值，团队的整体才能优秀。生活中，这种乌托邦式的事物不可能存在，我们可以是未被使用的整体的零部件，最大限度将“无用”化为“有用”。正如庄周所言，无用之用，方为大用。无用之用，让其价值得以发挥。就像有短板的木桶，装水时，有的地方一直寖在水中，有的地方却基本沾不到水，如此一来不同的使用寿命自然不同，不沾水地方的价值自然会因为不能得到利用而无法发挥。慧子有一个大葫芦，用它装水，强度不够了，装物品，它形状不规整，慧子嫌它无用便将其打碎。庄子知道了，却认为可以“以之为腰身而绝江河。”化无用为有用，使其独特的价值充分发挥。这就是称之庄周智慧的“无用之用”的理论。这种理论在现实生活中比比被应用，智慧地被发挥物尽其才的作用，因而被世人称道。

无用之用，让其形成集体力量。个体在某事某时，其力量可能微不足道，但在集体之车中，利用其“无用”之技，集合成这架马车的整体优势，才能跑得更远。战国时期的孟尝君，就是善用“无用”之人的领导者。别人不屑一顾的鸡鸣狗盗之士冯谖等人，在他的手下，都人尽其才，发挥独特的作用，使孟尝君“狡兔三窟”的谋略得以实现，这就是无用之用的结果。《水浒传》中的梁山义士们，大多数是鸡鸣狗盗之徒，宋江充分地利用了他们，使梁山大业兴起。如今，“百度”中国的员工，不仅专业技术过硬，就连“无用”之技都有不凡的水平。入职员工，除了过硬的技术，还要有出众的特长，因为只有工作的人生是畸形的，而丰富生活的，便是那些看似无用的特长，便于开展工作，产生更大的效益，使整个团队充满活力、创造力而高速发展。可见，善用“无用”的领导，才是驾驭“马车”前行的圣手。

无用之用，化为有用充分利用。化无用为有用，甚至可以变废为宝，产生更大的经济效益，这是高明的领导者共同的慧眼。看似无用令人生厌的垃圾，在挪威政府的眼里，却是一笔财富。挪威的垃圾处理技术世界领先，他们不仅使本国的垃圾实现利用，甚至还为邻国处理垃圾。用垃圾发电，回收可再利用资源，节省能源，实现一举多得。无用之用，化为有用。倘若中国能尽快掌握垃圾处理技术，那么天蓝地净的中国梦，不久就要实现了。因此，以无用之物，得有用之树，何乐而不为？

马车坏了，在它每个地方都等到充分利用之后，无用化为了有用的智慧结果。善用者，无用也，善用无用，方为大用。这是驾驭之术，也是驭人之术，更是宇宙之术，值得深思。

【亮点点评】

1.题目《无用之用方为大用》化用庄周句子，巧妙利用，充满辩证的哲理性，拟题精准。2.引用诗歌材料，结合实际，引出论点，开头简捷准确入题。中间三段运用三个分论点，列举事例，加以证明，再得出结论。这样的论证，有理有据，结构更加严谨，具有说服力。3.结尾简单而照应中心，首尾呼应。先引出材料，再揭示中心，最后将中心升华到了高度。

4、【作文题目】

阅读下面一则材料，写一篇作文（60分）

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”；两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”；法国思想家帕斯卡尔也有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”

阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

【习作展评】

灵魂的归宿

也许，一切都是这样安排过的。

我们虽然能伴随在命运的身边，也不能操之左右。

或许，我们只是一个附属品，任人摆弄，然后像一朵无谓的白云在天空中荡来荡去，被天风戏弄玩耍，然后飘向不知所往的地方„„

为什么？一切的一切，难道属于我们的仅有的这些而已吗？

所谓的看破红尘，是不是就是指看破这些东西呢！

无谓的看破一切，是不是„„

身边的所有，曾经都笼罩在冷清的烟雾下，高处不胜寒啊！难道世间温暖不会回来？

我们都不是天使，没有那宽大的翅膀左右自己的未来，但不习惯世俗摆布，追求个性有时又离不开环境的限制，我们毕竟不是生活在真空里，因此，良好的环境，宁静的心态，多

一些精神上的思考和思想的飞翔，是我所渴望的精神境界。

精神家园在哪里？我要寻找她！

天命固可不为，但谁人的种种举动，将意味着左右我们的未来呢？

谁人也不是上帝，难道会有虔诚的双手托附着世间的一切吗？如果没有，请我们低调，不要全然的高姿态去奢望所有，直至尽头的那边。

人毕竟有属于自己的天空，这种充满纯洁的天空下，是不可被人践踏的，是不可以用伪装的外表来侵占的„„那么，就用真心真情来占领这座天空吧!

现在被自己精神束缚下的自由是多么希望被自己释放，被自己解脱，尽管放弃了世间的一切，超凡脱俗的学会了舍弃，我们将拥有一片宁静和清纯。

有的时候，悲观的人希望纵身一跃，用悲凉取代世界的肮脏。

有的时候，乐观的人希望世界美好，让欢笑替代心中的泪水。

当风微微吹来，一双虔诚的双手正在向你伸去，在身后慢慢地推进，那种婆娑的目光抚慰着你面颊的那一刻，你我都脱俗超凡。

这个曾经肮脏的致人崩溃，神经中断，大脑迸裂的世界，在一双有力大手的掌控下，乾坤扭转，云开日朗，清明纯净。

一切随风飘去，带走了一种腐臭的味道；一切迎面飘来，将悲凉幻化成温馨。

眺望着，期盼着，一个宁静的天空出现在头顶：

风吹过，雨落过，太阳出来云开雾散，天亮了。

释然后，为摆脱自我约束的精神枷锁而欣幸，我感觉我越来越接近了精神的天空。

【亮点点评】

亮点一：此文的内容符合材料的中心。围绕自己心路历程展开，完成了心理活动的全过程。亮点二：表达对灵魂生活珍爱，把灵魂生活看得更高贵，更全美，达到自我完善的精神境界。

5、【作文题目】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【习作展评】一

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【习作展评】二

有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性？但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。

有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的基本底线。前段时间有则新闻引起人们注意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性？雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。

“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。

6.【作文题目】

有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”

读了上面这段文字你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。要求：

1、立意自定，题目自拟；

2、不少于800字；

3、除诗歌外文体不限。

【习作展评】一

青山不碍白云飞

丰子恺曾说过，“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”我想，这句话与材料中卖缸人的回答都映射着相同的人生态度——对缺憾的无畏与淡然。卖缸人的话看似无理，却有着无尽的感悟与对未来的自信。【起，引用名言，点明材料，且将两者结合，此法甚善】

为何要细数流过的眼泪？为何要死守过去的尘埃？正如顾城所说的，“当我刻意写诗时，我便失去了诗。”所谓执者失之，青山再高，终究不能阻碍白云的翱翔，唯有淡然之心，能让世尘化成芳香，沉淀于心。【起，进一步论述首段题旨，反问加比喻论证，生动而有力】

心淡然，所以坎坷须臾消逝。

麦卡锡天生失去右手，在内心无数次痛苦的挣扎后，他最终选择坦然面对，坚持自己的梦想——成为一名钢琴家。他的眼眶多么顽强，竟没有让眼泪飞扬，而将泪化作无畏，传递到沉重的左手。在年年月月的训练后，他成为130年来第一个在英国皇家学院毕业的单手钢琴家。麦卡锡没有找放弃自己理想的借口，而淡然面对现实，以音乐为伴，在黑暗中找寻前进的理由。试想，若他没有那样豁然的态度，又怎会有美妙的音乐潺潺地渗入心间，温暖心田？淡然的力量，让麦卡锡没有遗失人生的经纬，而找到前进之动力，融化前方的坎坷。【承1，举例论证】

心淡然，所以灵魂拥有整饬。

陶渊明看破滚滚世尘，于是“生”“死”两点间带入一抹田间的温柔。他处世不惊，退避到无人的地方，去看花看水看南山。但那并非堕落，相反，那是一种对未来的坦然，这让陶渊明不去拾“洒落的破缸的碎片”，而得以让伤口长出翅膀，让他成为绿色的守护者，精神的拥有者。“没有纯粹的田园诗人”，他只是一直向前观望着，直到“把世界望成眼睫上的尘埃”。淡然的力量，让陶渊明没有陷入世间尘土，而找到灵魂的超脱，守护思想之家园。【承2，举例论证】

我们不是孤独的疼痛者，在打破内心之“缸”时，并不要慌张地拾起，因为拾起的，或许是二度的伤痛。在坎坷面前，在尘埃面前，让瞳孔拥有最初的颜色，以淡然的姿态去欣赏以后的风景，去构造未来的蓝图。【合，曲点材料，收束前面两个分论点，语言精致】

青山再高，白云亦能淡然地飘过，沐浴阳光„„【合，以景结论，意蕴悠长】

【习作展评】二

时时回望，不断向前

将人生比作道路，是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处：我们每一个人都行走在一条单行道上，永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择：停滞，或者向前。【起，简洁地点明两种人生态度，并由题目可知，作者重点在“向前”】

这两种选择，都说难不难，说易不易。人说“拿得起，放得下”是种至高境界，此话不假。没有放下，向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中，恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟，却依然恋恋不舍地回望、等待，期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复，最终是一次次懊悔自己由此错失的种种，却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待，耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手，及早的解脱，便能及早的重新开始。【承，紧承首段，论述人情之耽于“停滞”，体察入微，说明“放下”之不易】

也许都听过这个故事：沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起，他只说，缸不会因他的回头而变得完整。【承，以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】

卖缸人毋宁说是智慧的。放下，要有直面现实的豁达，要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后，拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家，世间万种行当里杰出的人物，无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的，就尽可能地放下那些既往，去拥抱当下与未来。【承，论述放下、向前的人生态度】

然而，“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人，看上去累积了数量相当的里程，实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人，若是不能在内心好好休整，反思总结自己的失误所在，那么这样的向前所带给他的，什么也没有。而他若再往后重复着这故事，称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进，实在是自欺欺人。拿起与放下，还有所取舍；而反省与思考，却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止，心中勿忘时时反思。【转，潇洒向前的同时，也要深入反思，否则只是破罐破摔的愚人莽夫，论述谨严生动】

对既有果实的思考领悟，正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说，放下过往，要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考，是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转，进一步论述反思以免做无用功】

时时回望，不断向前，在人生道路上才能走得更好，更远。【合，简净的收束】

7.【作文题目】

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

材料二：手机互联网时代，让百度、腾讯、淘宝的竞争升级，他们的目标只有一个：占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的三小时碎片时间。于是，大多数中国人都成了低头族。有人觉得，这些时间被占领是好事，能获得更多的信息，再也不用担心无聊了。但是有人觉得，这样一来。好像更无聊了，要是一离开手机，都不知道该干什么了。

读了以上材料，你有什么想法？请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体不限，诗歌除外，不得套作与抄袭。

【习作展评】

给闲暇着点色

“谁不能主宰自己？谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊，成功人士并非生来就注定成功，而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢？华罗庚说“时间是由分秒累积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。”所以，你在努力时，他们也在努力！你不努力时，他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好，为其着色，这就是差别了。

这不禁让我很快想到那个时代，那些特别的人。司马迁，专注于《史记》；李时珍，还在翻山越岭创作着《本草纲目》；文学家鲁迅，一生致力于文学创作，惜时如金，连自己喝茶的时间也不放过，阅读古今中外的书籍，拓展自己的知识；陈景润，精通多种语言，利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步，举手投足间都让生命焕发着光彩，所谓闲暇时间，对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝，有的

只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人，站到了时代巅峰，攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问，就是为那些闲暇时间着色。

可如今时代发展了，很多人的闲暇时光却黯然失色，高科技本该成为我们发光发热的支点，此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也，必先盗其QQ，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其iPad，断其wifi，剪其网线，砸其电视„„使其百无聊赖，然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子，虽然有些搞笑，有些嘲讽，但却是一个不争的事实，被电子产品“绑架”的现代人，所有的闲暇都被其胁迫，我们指尖敲击的不再是梦，而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。

闲暇时间没了色彩？人们步履匆匆，沿岸的风景无论多美，都不曾停下脚步。寂寞红尘，流年就在指缝间滑过，记忆就在蜕变中沉浮，心就在虚拟中逃避，梦就在暗夜里忧伤，长此以往，这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。

迷茫的人醒醒吧！闲暇时不妨放开手机，捧起一杯香茗，当清风拂过那页泛黄的书角时，我们便可在书香中品味人生，沉淀自我。这是在为闲暇着色，也是在为生命酝酿着每一次花开的时间。

所以，让我们马上行动吧，为闲暇着色，为梦想插上翅膀，为生命喝彩！

第三篇：生活与哲学复习提纲

《生活与哲学》第二单元复习提纲

一、辨证唯物论部分

（一）基本概念：

1、物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

2、运动：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

3、静止：静止有两方面含义：一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质未发生变化；二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动。

4、规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

5、意识：意识是人脑对客观存在的反映。

6、一切从实际出发，实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

（二）基本关系：

1、物质和具体的物质形态的关系：

（1）区别：①哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。可以被改造，有生有灭。既不能用物质代替具体的物质形态而看不到物质世界的多样性，也不能用具体的物质形态代替物质，看不到世界的真正统一性就在于它的物质性。②哲学上物质概念和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。

（2）联系：哲学的物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来.无具体的物质形态，就无物质。

2、物质和运动的关系：

（1）任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，即物质是运动的物质；运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。（3）物质和运动不可分割。离开运动谈物质,或者离开物质谈运动，都是错误的。

3、运动和静止的关系：

（1）区别：①含义不同:运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。静止，是运动的一种特殊形式。它主要有两方面的含义:一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。②所处的状态不同(特点不同)：运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止是相对的、有条件的、暂时的。

（2）联系：①运动和静止是辨证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化；②物质世界是绝对运动和相对静止的统一，静止是一种特殊的运动。

（三）基本问答：

1、为什么说物质决定意识，物质第一性，意识第二性?

（1）从意识的起源看，意识是物质世界（自然界和人类社会）长期发展的产物；

（2）从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；

（3）从意识的内容看，意识是客观存在的反映（主观映象）。

2、意识的作用（即意识的能动性）

（1）人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动创造性和自觉选择性；③意识活动的主动性和创造性，是人能够正确认识世界的重要条件。

（2）人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用；②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。

3、为什么要一切从实际出发，实事求是？

（1）物质决定意识，世界的统一性在于它的物质性，物质运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的，因此，一切从实际出发，实事求是，是马克思主义哲学的根本要求，是尊重客观规律和发挥主观能动性的基本要求。（哲学依据）

（2）这是我们做好各种事情的基本要求。是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。只有一切从实际出发、实事求是，才能保证改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。（意义、作用）

4、如何做到一切从实际出发，实事求是？

（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。（3）坚持一切从实际出发，实事求是，既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

（四）基本原理和方法论：

1、世界的物质性（统一性）原理和方法论

（1）原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

（2）方法论：坚持一切从实际出发，主观符合客观，实事求是；坚持唯物主义，反对唯心主义；反对主观主义、经验主义。*

2、物质和意识的辩证关系原理和方法论

（1）原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

（2）方法论：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

（3）错误倾向：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 *

3、规律的客观性和普遍性原理及方法论

（1）原理：规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

（2）方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（3）错误倾向：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。*

4、规律的客观性和发挥主观能动性的辩证关系原理和方法论

（1）原理内容：规律具有客观性和普遍性，要按规律办事；人具有主观能动性，可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

（2）方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。（3）错误倾向：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

二、认识论部分

（一）基本概念：

1、实践：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层基本的含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

2、真理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。

（二）基本问答：

1、实践特点：

（1）客观物质性。实践活动中，不仅实践的构成要素是客观的，而且实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。（2）主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人们创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。

（3）社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定的社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

2、怎样理解真理的客观性、唯一性和真理面前人人平等。

（l）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）真理的客观性是指：①真理的内容是客观的，真理内容的客观性是由它所反映的对象及其规律的客观性决定的；②真理的检验标准是客观的，社会实践及其结果具有直接现实性和唯一性，不依任何人的意志为转移。

（3）坚持真理的客观性必须坚持真理的唯一性。所谓真理的唯一性是指在特定条件下对特定对象的正确认识，只能有一个而不能有两个或多个。

（4）真理的客观性和唯一性决定了真理没有阶级性，在真理面前人人平等。坚持真理的客观性和唯一性，就是在真理观上坚持唯物主义。

3、真理是具体的有条件的

（1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。如果离开这一特定的过程，脱离一定的条件，真理就会转化成谬误。

4、认识具有反复性和无限性

（1）认识的反复性：人的认识要受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们的认识要受到具体的实践水平的限制，还要受到立场、观点、方法、知识水平等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

（2）认识的无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

（3）认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环，这种对真理的追求，是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程，真理总是在实践中不断发展，在发展中不断超越自身。

（三）基本原理和方法论：

*

1、实践和认识的辩证关系原理和方法论：

（1）原理：①实践决定认识（实践是认识的基础）。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是认识的目的和归宿；实践是检验认识的真理性的唯一标准。②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。

（2）方法论：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

2、真理的条件性和具体性原理和方法论

（1）原理：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

（2）方法论：①真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。②真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

3、真理的反复性和无限性原理和方法论

（1）原理：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

（2）方法论：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

第四篇：政治哲学生活练习题

政治（第14周周练）（2017.5.15—5.21）

一、选择题。（本大题共24个小题，每小题2分，共48分）

1．国务院批转发改委等部门制定的《关于深化收入分配制度改革的若干意见》强调，深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要兼顾效率和公平。这是因为 ①社会主义市场经济条件下公平与效率具有一致性 ②没有公平的效率只会导致平均主义与普遍贫穷 ③效率的提高要以公平作为物质基础 ④社会公平应建立在提高效率的基础上

A.①③

B.①④

C.③④

D.②④

2．在开放型经济中，因国际大宗商品价格上涨，扩张性财政政策可能带来通货膨胀的压力。其传导路径正确的是

A．①→②→③→④

B．③→①→④→②

C．③→④→①→②

D．④→③→①→②

3．近年来，滴滴、Uber等公司掀起了分享经济风潮。2016年春运期间，滴滴跨城顺风覆盖了31个省区市的332个城市，累计有190万人拼车合乘出行。这说明发展分享经济能 ①优化资源配置，确保经济效益提高②实现碎片化供给与多样化需求匹配

③降低生产成本，全面推进产业结构升级④提高资源利用率，改变居民生活方式 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4．近年来，中国与芬兰不断深化高新技术领域的合作，腾讯以86亿美元价格收购芬兰手游公司Supercell的84.3%股权；湖北阳光凯迪新能源集团在芬兰设立分公司，投资10亿欧元生产生物燃料。中芬加强高新技术合作能够

①提高中芬两国创新能力，共同引领世界经济的发展 ②发挥中芬两个国家各自的经济优势，实现互惠共赢 ③提高中国开放型经济水平，为经济发展注入新动力 ④加速两国高新技术产业的发展，取代两国传统产业 A.①③B.①④

C.②③

D.②④

5．自古以来，无论在日常生活还是在艺术技艺的追求上，中国人都讲究和谐、圆满、对称、均衡的哲学。龙泉青釉瓷器造型千变万化，但器型都工巧端正自然，追求和谐、圆满、中和之美。可见

A.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 B.具体科学的进步推动了哲学的发展 C.哲学是科学世界观和方法论的统一

D.真正的哲学能够指导人们正确的认识世界和改造世界 6．由我国科学家自主研发的全球首个生物工程角膜投产，将改变传统角膜移植手术中角膜供体来源稀缺的困境，为无数角膜盲患者带来复明希望。这体现了

①创新意识是推动生产发展的根本动力②立足于实践的人为事物联系更有意义 ③思维和存在具有同一性④科技通过满足人类的需要体现其价值 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

7．2014年12月，总书记在江苏考察时提出了全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的“四个全面”思想。有评论认为该思想是中国追梦的时代哲学，这是因为“四个全面”思想

①指明了实现中国梦的前进方向②决定着我国当前经济社会的发展 ③源于中国共产党科学发展的理念④是我国改革开放时代精神的精华 A．①②B．①④C．②③D．③④

8．做好2017年经济工作，要坚持稳中求进的工作总基调，把握好经济社会发展大局，确保经济平稳健康发展，努力提高经济运行质量和效益。下列与“稳中求进”体现的哲理一致的是 ①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春②风定花犹落，鸟鸣山更幽 ③欲穷千里目，更上一层楼④卧看满天云不动，不知云与我俱东 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

9．“时间去哪里？能否找到它。时间，或许就在心里，就是渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家„„时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳，等待着懂得的人去做让它都感到幸福的事情。”这启示我们 ①要正确把握好时间绝对运动和相对静止的辩证关系 ②要善于在时间的相对静止中创造和把握当下的幸福 ③只有在时间静止的状态下我们才能感知亲情的可贵 ④承认运动是物质固有的根本属性和唯一特性 A.①②

B.①④ C.②③ D.③④

10．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿尔法围棋（AlphaGo）”以高超的运算能力和缜密的逻辑判断4：1战胜了世界围棋冠军李世石。针对人工智能最终将取代人类、控制人类的担忧，谷歌董事长施密特认为：“无论最终结果是什么，赢家都是人类。”该观点的合理性在于强调

①人工智能的“深度学习”能力获得了重大突破 ②人工智能是人类智慧的物化，是对人类思维活动的模拟 ③人工智能是一种与人类思维相平行的认识主体 ④人工智能获得比赛胜利实质是人类实践水平提高的结果 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2017年，韩国乐天集团决定为部署萨德系统提供土地，我国外交部发言人表示坚决反对和强烈不满，我们强烈敦促有关方停止相关部署进程，不要在错误道路上越走越远，这严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛的和平与稳定。从材料分析，乐天集团的的做法说明

A.意识具有主动创造性和自觉选择性

B.错误的意识指导行动，会阻碍事物的发展 C.坚持尊重客观规律

D.做到了主观与客观的具体的、历史的统一 12．18世纪欧洲人发现澳洲大陆之前，认为天鹅只有白色品种，因为他们只见过白色的天鹅。欧洲人发现澳洲之后，惊讶的发现居然还有黑色的天鹅。一只黑天鹅突然间就推翻了人们久远以来的固有结论，从而引发了对认知本身的反思。上述材料说明 ①得到多数认识主体认同的判断才具有真理性

②同一事物因为人的理解的不同而不同 ③任何具体的认识主体总是具有自身的局限性 ④新的认识是在主体和客体不断相互作用中产生的 A.①②B.①③ C.②④ D.③④

13．2017年3月15日，十二届全国人大五次会议通过了《中华人民共和国民法总则》，这是中国民事立法史上具有里程碑意义的大事。从1986年的民法通则到如今的民法总则，一字之变，背后却是立法理念、精神的变化和制度的创新发展。这说明 ①认识具有主体差异性

②真理和谬误相伴而行 ③认识具有无限性、上升性

④与时俱进、开拓创新 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

14．2017年2月23日，习近平到河北省安新县考察时强调“孤举者难起，众行者易趋”。规划建设雄安新区，要树立一盘棋思想，加强对新区与周边区域的统一规划管控，避免城市规模过度扩张，促进与周边城市融合发展。从哲学上看，促进新区与周边城市融合发展是因为 ①整体功能大于部分功能之和 ②整体与部分是统一的，不是对立的

③事物之间是相互依赖、相互影响、相互制约、相互作用的 ④部分离不开整体，要树立全局观念，掌握系统优化的方法 A.①②B.①③C.②④ D.③④

15．杜牧的《题乌江亭》中写道“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。诗句中蕴含的辩证法思想是

①事物发展变化过程中充满偶然性和曲折性，要正视现实

②意识是人脑的特有机能，胜败乃兵家常事，要善于谋略

③量变是质变的必要准备，失败是成功之母，要抓住机遇

④胜和败对立统一，在一定条件下相互转化，要创造条件 A.①②B.③④

C.②③ D.①④

16．根据科学测定，辣椒有较高营养价值，富含胡萝卜素、蛋白质、脂肪、维生素C及钙、磷、铁等，其中维生素C的含量属于佼佼者。但辣椒不宜多吃，多吃会引起胃痛和痔疮。从生活与哲学角度看，这表明

①吃辣椒和胃痛之间存在量变和质变的关系②吃辣椒会引起胃病体现了联系是有条件的 ③辣椒的价值是由其包含的营养物质决定的④辣椒的价值体现在其满足人的营养需求上。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17．目前中国的铁路技术装备已进入世界一流行列，但是我们必须客观地看到，国外铁路制造商的核心技术不可小觑，甚至在许多地方还需要我们学习和借鉴。同时世界各国国情不同，要想取得铁路建设的主动，还需要与时俱进，因地制宜，不断改进完善我们的技术和装备。从唯物辩证法角度看，材料启示我们，发展中国铁路技术装备需要 ①坚持一切从实际出发，实事求是②坚持具体问题具体分析

③充分发挥正确意识对铁路制造的指导作用④坚持用发展的观点看问题，树立创新意识 A.①② B.①③

C.②③D.②④

18．为研究抗疟新药，屠呦呦查古医籍、访老中医，从2000多种方药中整理出《抗疟单验方集》；在190次实验失败后，屠呦呦课题组在第191次实验中发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物。这启示我们

①在矛盾特殊性原理指导下研究普遍性②既要学习前人的经验，又要有创新意识 ③重视量的积累，多次量变必然引起质变④要坚定理想信念，秉承执着追求精神 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．你总是仰望别人的生活，一回头，却发现自己正被羡慕着。其实每个人都有自己的生活，没有谁的生活值得羡慕。就像世间没有两片相同的纹理的树叶，你的生活别人不能复制，别人的生活也未必适合你。材料观点给我们的启示是 A.具体分析矛盾特殊性才能找到适合自己的生活 B.矛盾的共性与个性在一定条件下可以相互转化 C.以全面、发展的观点看问题，切忌盲目攀比 D.矛盾是事物发展的动力；汲取别人经验才能进步

20．农民富则国家富，农村稳则天下安。近几年中共中央、国务院连续发布了几个有关“三农”问题的一号文件，始终把解决好农业、农村、农民问题作为党和国家工作的重中之重。这坚持了

A.抓主要矛盾的观点B.抓次要矛盾的观点 C.抓矛盾的主要方面的观点D.否定一切的观点

21．《朗读者》第三期中，麦家给儿子的一封信被称为《朗读者》开播来最重磅的一枚催泪弹。《朗读者》现场，麦家更是几次哽咽，聆听者董卿也泪光闪烁，台下的“90后”、“00后”直接哭了。这封被网友称为“最美家书”的信,是一封小说家整整准备了18年的信、一封他悄悄塞进儿子远行行囊的信、一封麦家写给儿子，又是向自己的父亲“还债”的信„„ 这封信之所以感动众人，从哲学角度看是因为

①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麦家信中有无数父与子相同的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麦家信中透着天下父母的无私爱心 ③矛盾特殊性离不开矛盾普遍性，父爱如山，爱是翻越人生关隘的通行证 ④矛盾普遍性离不开矛盾特殊性，青春期的叛逆是成长中不可或缺的元素 A.①③B.①④C.②③

D.②④

22．国务院办公厅《推动实体零售创新转型的意见》指出，引导实体零售企业逐步提高信息化水平，将线下物流、服务、体验等优势与线上商流、资金流、信息流融合，鼓励线上线下优势企业通过战略合作、交叉持股等多种形式整合市场资源，培育线上线下融合发展的新型市场主体。这说明：

①矛盾的一方克服另一方，由此推动事物的发展 ②矛盾对立面的“融合”，能使矛盾得到解决 ③观念创新是认识和利用事物之间联系的前提 ④要善于根据事物固有的联系建立新的联系 A.①②B.①③C.②④

D.③④

23．大数据显示，今年春节假期，平均每个用户每天花在手机上的时间接近4个小时，“指尖社交”让假期变成了手机上的忙碌，真正陪伴家人的时间明显偏少。手机的出现，本来是为了让沟通更便利，结果却使得人们更加孤独。这表明

①量变积累到一定程度必然引起质变②矛盾双方在一定条件下可以相互转化 ③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的发展总是充满各种各样障碍 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

24．“乡愁”即是“愁乡”，“思乡”。每一个人都有一个关于家的味道、家的记忆，南北不一，味道各异，但都蕴涵着深深的爱。幼儿时，爱是母亲轻轻摇动的睡篮；少年时，爱是父亲严厉的轻声呵责；长大后，爱是父母慈爱目光里的团圆饭……从中我们获得的哲学感悟是 ①家的记忆源于每个人对家的心理感受

②不同的家的味道寓于相同的家庭之爱中 ③家的味道在不同阶段传递着不同的情感 ④每个人对家的情感来自于长期的生活体验 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非选择题。（本大题共52分）25．阅读材料，完成下列问题。（16分）

材料一2016年，中国经济仍面临巨大下行压力，实体经济下滑、金融市场起伏无常、新兴市 场波动是现实的三大风险。但是，我们也应该看到，随着2016年全球经济复苏预期好转，外部需求萎缩的状况将有所缓解，另一方面，美国进入加息周期，人民币贬值幅度增加，以 及中国长期形成的产业链低成本优势，将有利于出口，预计出口增速将实现一定程度的回升。我国经济现期的阵痛是难免的，但未来的增长动力，也是显而易见的。所以，面对2016年 的中国经济，我们没必要悲观。

（1）结合材料一，运用辩证法的知识回答，为什么面对2016年的中国经济，我们没必要悲观。（8分）材料二党的十八届三中全会于11月9日至12日在京召开。这次“关键性会议”，提出综合改革方案，就全面深化改革进行总体部署。其中备受亿万群众关注的收入分配制度改革将成为重要的议题之一。近年来党和政府已经对收入分配问题有针对性地采取了一系列措施。在初次分配领域，调整分配结构，提高居民收入在GDP中的比重；在再分配领域，着重提高低收入者收入水平。如何重塑公平标杆，针对当前我国央企高管薪金过高的现象，日前，《中央管理企业负责人薪酬制度改革方案》通过审批，以矛盾最为突出的央企、国有金融企业为突破口，削减央企、国有金融企业主要负责人的薪酬至现有薪酬的30％左右，削减后年薪不能超过60万元。

（2）运用辩证唯物主义的观点，领悟材料中我国解决居民收入差距问题的哲学智慧。（8分）

26．阅读材料，完成下列问题。（14分）

材料一中国共产党十八届五中全会确立了共享发展的理念，提出到2020年要实现人民生活水平和质量普遍提高，现行标准下的农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。为实现上述目标，中央坚持“分类施策”的原则，实施精准扶贫、精准脱贫，以提高扶贫实效。

（1）阅读材料一，谈谈中央扶贫措施所蕴涵的辩证唯物论道理。（6分）材料二我国的计划生育政策经历了不断完善的发展过程。从1979年，五届全国人大二次会议提出：“鼓励一对夫妇只生育一个孩子。”1980年，中共中央提出：计划生育要采取立法的、行政的、经济的措施，鼓励只生育一个孩子。到1982年修订的《宪法》规定:“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。”进入21世纪，我国人口形势发生了重大变化。劳动力持续问题、老龄化问题、人口结构性问题等开始显现。2013年党的十八届三中全会启动实施“单独二孩”政策。2015年10月，十八届五中全会通过的“十三五规划”建议提出，坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。

材料三北京在城市化进程中取得重要进展，但也出现了自身难以克服的难题，推进京津冀协同发展是必由之路。2014年2月27日，习近平指出，实现京津冀协同发展，是面向未来打造新的首都经济圈、推进区域发展体制机制创新的需要，是探索完善城市群布局和形态、为优化开发区域发展提供示范和样板的需要，是探索生态文明建设有效路径、促进人口经济资源环境相协调的需要，是实现京津冀优势互补、促进环渤海经济区发展、带动北方腹地发展的需要，是一个重大国家战略。

（2）运用“思想方法和创新意识”的有关知识，分析材料中习近平关于实现京津冀协同发展重要性的论述所体现的哲学道理。（8分）

27．阅读材料，完成下列要求。（22分）

材料一党的十八届三中全会提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。与以往的国家管理不同，“国家治理”涉及政府、市场和公民社会三者之间的关系，并确认三者关系此消彼长的零和博弈。“国家治理”强调政府、社会、民众一起面对公共问题，用一种合作的、商谈的方式来解决，在这三者之间建立整体和谐、相互促进的联合机制，获得1+1+1＞3的效果。

（1）结合材料一，运用联系的观点，说明应如何深化改革、推进国家治理现代化。（10分）

材料二在关于“十三五规划”的建议中，中央首次提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五位一体的新发展理念。“创新”是引领发展的第一动力，“协调”是健康发展的内在要求，“绿色”是永续发展的重要基础，“开放”是繁荣发展的必由之路，“共享”是推动发展的根本目的。“五位一体”的发展理念既是对过去30多年发展遇到的问题的总结，也是下一个周期中国经济社会发展在理论上的飞跃，是“十三五”乃至更长时期推进我国经济和社会发展的根本遵循和实践指南，必须贯彻经济社会发展的各领域各环节。建议强调“经济发展是第一要务”，将发展的重心从“以经济建设为中心”明确转移至“以提高发展质量和效益为中心”，加快形成引领经济发展新常态的体制机制和发展方式，这意味着“十三五”则更注重“质”的飞跃，强调发展方式的重大变革，并据此提出了五大发展理念。

（2）结合材料二，运用“探索世界和追求真理”的有关知识分析我党在发展理念上的新变化。（12分）

政治（14周周练）参考答案

1—5BCDCD

6—10 DBCAC

11—15BDDDD

16—20 DDCAA

21—24 ACAD 25．（16分）

（1）（每点2分，世界观方法论1分，结合材料1分；任答4点，8分）

①联系具有多样性，要把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、条件、地点为转移。看待中国经济，既要看到阻碍经济的不利条件，又要看到存在的有利条件。

②发展具有普遍性，要坚持发展的眼光看问题，中国经济眼下虽处于在困难期，但增长动力也是明显的，所以未来一定会走出困难。

③事物发展是前进性和曲折性的统一，既要做好迎接困难的准备，又要对未来充满信心。中国经济虽遇到一些困难，但随着时间推移，这些困难时可以克服的，未来的经济发展前景依然看好。

④矛盾具有普遍性，要一分为二地看问题，虽然经济发展存在困难，但也要看到利用好因素。⑤矛盾具有同一性，矛盾双方在一定条件下相互转化，眼前经济虽遇困难，但只要把握好经济矛盾大局，终究会走出困境。

⑥主次矛盾辩证关系原理要求我们坚持两点论与重点论的统一。在看待2016年经济形势时应注意到困难是矛盾的次要方面，希望才是和好因素主流经济，没必要悲观。（2）（8分）

①物质决定意识，意识具有能动作用，要求我们从实际出发，以正确思想为指导（1分）。针对当前我国央企高管薪金过高的现象，国家制定改革《方案》，以指导央企及国有金融企业的薪金改革走向成功（1分）。

②矛盾具有特殊性，要求我们坚持具体问题具体分析（1分）。在不同领域，不同阶段，用不同方法缩小居民收入差距（1分）；

③整体与部分紧密联系，我们要立足整体，搞好局部（1分）。调整分配结构，有利于分配政 策的整体优化；（或量变引起质变原理、或用系统优化的方法）（1分）

④主要矛盾在事物的发展过程中处支配地位，起决定作用，要求我们要抓重点（1分）。在缩小收入差距的过程中，过去重点提高低收入者的收入水平，现在调节过高收入，以削减央企和国有金融企业高管工资为突破口，带动收入分配制度的改革向纵深方向发展。（1分）26．（14分）（1）（6分）

①物质决定意识，要求我们做到一切从实际促发，实事求是（1分）。中央的扶贫目标是针对现行标准下的贫困人口现状提出的，坚持从我国经济社会发展的实际出发，实事求是（1分）。②意识具有能动作用，可以能动的改造世界（1分）。中央重视充分发挥意识的能动作用，确立共享发展理念，坚持“分类施策”的原则（1分）。

③中央坚持发挥主观能动性与尊重客观规律二者的有机结合（1分），实施精准扶贫、精准脱贫，积极提高扶贫实效（1分）。（2）（8分）

①坚持辩证否定观，推动制度创新（1分）。实现京津冀协同发展，是推进区域发展体制机制创新的需要（1分）。

②联系具有普遍性，事物的普遍联系推动事物的变化发展（1分）。实现京津冀协同发展，是促进人口经济资源环境相协调的需要，是实现京津冀优势互补、促进环渤海经济区发展、带动北方腹地发展的需要（1分）。

③矛盾普遍性和特殊性是辩证统一的（1分）。实现京津冀协同发展是为优化开发区域发展提供示范和样板的需要（1分）。

④整体和部分的辩证关系要求我们搞好局部，使整体功能得到最大发挥（1分）。优化区域开发，实现京津冀协同发展，能打造新的首都经济圈（1分）。27．（22分）（1）（10分）

①联系具有普遍性，要用联系的观点看问题（1分）。因此、国家治理要处理好政府、市场和公民社会三者之间的关系（1分）。

②联系具有客观性，人们根据固有的联系建立新的联系（1分），“国家治理”强调政府、社会、民众一起面对公共问题，用一种合作的、商谈的方式来解决，深化改革、推进国家治理（1分）。③整体统率部分，具有部分不具备的功能，要树立全局观念（1分）。深化中国改革，要立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，推进国家治理现代化（1分）。④系统具有整体性、有序性和内部结构优化趋向，要注重系统内部结构的优化趋向（3分）。深化中国改革，要在政府、市场和公民社会之间建立整体和谐、相互促进的联合机制，以获得1+1+1>3的理想效果（1分）。（2）（12分）

①物质决定意识，坚持一切从实际出发（1分），五大理念是我党根据中国30多年的实际发展状况而提出的（1分）；意识对物质具有能动作用（1分），“五位一体”的发展理念，是推进我国经济和社会发展的根本遵循和实践指南，贯穿于经济社会发展的各领域各环节（1分）。②规律客观性与主观能动性辩证关系原理要求坚持主观能动性的发挥与尊重客观规律的统一（2分）。面对中国过去发展存在的问题，我党对发展方式提出新的理念，遵循了经济社会发展规律（1分），体现了主观能动性的发挥与客观规律的有机结合（1分）。

③在实践中追求和发展真理（1分）。实践是认识的基础，真理是具体的、有条件的（1分），人的认识也具有反复性、无限性和上升性（1分）。我们党针对发展重心、发展方式等存在的问题而提出新的发展理念正是建立在30多年改革实践经验基础上的新认识，也说明追求和发展真理是一个永无止境的过程（1分）。

第五篇：生活与哲学总结

《生活与哲学》哲学原理及其方法论总结

一、辩证唯物论(第四课探究世界的本质第五课 把我思维的奥秘)

1.自然界客观性原理及方法论：唯物论认为：自然界的存在与发展是客观的，是统一的物质世界的组成成分。这要求我们正确处理人与自然的关系，尊重自然，保护自然，利用自然。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

2.意识能动作用原理及方法论：辩证唯物论认为：意识对物质具有能动作用：意识能够能动地认识世界，意识具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。这要求我们要重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

3.物质决定作用原理及方法论：辩证唯物论认为： 物质决定意识。物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。这要求我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观，实事求是，反对主观主义、经验主义

4.物质和意识的辩证关系原理及方法论辩证唯物论认为：物质决定意识。意识对物质具有能动作用，意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。要求我们既要做到一切从实际出发，又要重视意识的反作用，树立正确的意识。5.规律的客观性、普遍性原理及方法论：辩证唯物论认为：规律是普遍的、客观的，是不以人的意志为转移的，即不能被创造，也不能被消灭。人们可以认识和利用规律。要求我们既承认规律的客观性，按规律办事。又要发挥主观能动性，认识和利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

6.尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理：辩证唯物论认为：尊重客观规律离不开发挥主观能动性，发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。要求我们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

7、如何坚持一切从实际出发、实事求是物质决定意识要求我们一切从实际出发。规律的客观性和普遍性要求我们实事求是。坚持从实际出发，实事求是：①要坚持一切从实际出发、实事求是 ②充分发挥主观能动性 ③把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合 ④做到主观与客观、具体的历史的统一 ⑤从整体的、全面的、变化发展的实际出发 ⑥坚持具体问题具体分析

二、辩证唯物主义认识论（第六课求索真理的历程）

1.实践是认识的基础（实践决定认识）原理及方法论：辩证唯物主义认

识论认为：实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准。这要求我们注重实践，坚持实践第一的观点

2、实践的特征原理：辩证唯物主义认识论认为：实践具有客观物质性、有主观能动性、社会历史性。我们要坚持实践第一的观点 3.实践和认识的辩证关系原理及方法论：辩证唯物主义认识论认为：实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。认识对实践具有能动的反作用，科学理论对实践具有正确指导作用。这要求我们注重实践，又要重视科学理论的指导作用。

4.认识具有反复性和无限性原理及方法论辩证唯物主义认识论认为：认识具有反复性、无限性。从实践到认识、从认识到实践，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，追求真理是一个永无止境的过程。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

5.真理的客观性原理（真理面前人人平等）辩证唯物主义认识论认为：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

6．真理是具体的、有条件的原理及方法论辩证唯物主义认识论认为：真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。如果超出适用的条件和范围和过程，真理就会变成谬误。真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。这要求在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

三、唯物辩证法（第七、八、九、十课）（思想方法与创新意识）

（1）联系观（辩证法的基本观点之

一、总特征之一）(第七课唯物辩证法的联系观)

1.联系普遍性原理及方法论：唯物辩证法认为： 联系具有普遍性。整个世界是一个普遍联系的有机整体。这要求我们要用联系的观点看问题，具体分析事物之间的联系。

2.联系客观性原理及方法论：唯物辩证法认为：联系具有客观性，不以人们的意志为转移。但人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。要求我们 要用联系的观点看问题，从事物固有的联系中把握事物，反对主观臆造的联系。

3．联系的多样性原理及方法论：唯物辩证法认为： 联系具有多样性。要求我们

要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

4.整体和部分原理及方法论：唯物辩证法认为：整体居于主导地位，统率着部分，整体具有部分所没有的功能。这要求我们要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。唯物辩证法认为：部分制约整体，在一定条件下关键部分甚至会对整体的发展起决定作用。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。我们要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

5.系统与要素的关系原理：唯物辩证法认为：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统具有整体性、有序性、内部结构的优化趋向性。要求我们用综合的思维方式来认识事物，掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注意遵循系统内部结构的优化趋向。

(2)发展观（辩证法的基本观点之一、总特征之一）（第八课唯物辩证法的发展观）

1.事物是变化发展的原理及方法论：唯物辩证法认为： 一切事物都是变化发展的，这要求我们要用发展的观点看问题。

2、发展的实质唯物辩证法认为：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这要求我们要用发展的观点看问题，树立创新意识。

3、事物前进性和曲折性相统一原理及方法论：（发展的途径）唯物辩证法认为：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。要求我们既要看到光明的前途，对未来充满信心。至此新事物成长壮大，又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验。

4、量变和质变相互关系原理及方法论：（发展的状态）唯物辩证法认为：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质基础上开始新的量变，这样循环往复，不断前进。这就要求我们 ① 要重视量的积累，为质变创造条件。②在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃。③坚持适度原则，控制量变的限度

5、物质和运动不可分原理及方法论：唯物辩证法认为：运动是物质的存在方式和固有属性。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。要求我们在物质运动中把握事物。

6、运动和静止的辩证关系原理及其方法论唯物辩证法认为：世界上的一切事物都处在运动变化之中，运动是无条件的、永恒的、绝对的，静止是运动的特殊状态，静止是有条件的、暂时的、相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。要求我们认识事物既要看到绝对运动，又要承认相对静止。

（3）矛盾的观点（根本观点实质与核心）（第九课 唯

物辩证法的实质和核心）

1.矛盾就是对立统一原理及方法论 唯物辩证法认为：矛盾就是对立统一。矛盾具有同一性，矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定的条件相互转化。矛盾具有斗争性，矛盾双方既相互排斥、相互对立、相互分离的倾向和趋势。这就要求我们要用一分为二的观点看问题。

2.矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理：唯物辩证法认为：同一性与斗争性是矛盾的两个基本属性，同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

3.矛盾的普遍性原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程中的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。这要求我们要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，运用一分为二的观点看问题，4、矛盾的特殊性原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点，矛盾具有特殊性，这要求我们要具体问题具体分析。

5.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及方法论：唯物辩证法认为：矛盾普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性。二者在不同的场合还可以相互转化。要求我们学会科学的工作方法：坚持一般号召和个别指导相结合，抓好典型；掌握从特殊到一般到特殊的科学的认识秩序。把马克思主义普遍真理同中国具体国情结合起来。

6.主次矛盾相互关系原理及方法论： 【“办事情”专用】唯物辩证法认为：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用。主、次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。这要求我们想问题、办事情要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；恰当地处理次要矛盾，学会统筹兼顾。坚持两点论和重点论的统一。（关键词：重点、中心、关键、核心、中心环节、第一要务、重中之重、首位、突出地位）

7.矛盾主次方面相互关系原理及方法论【“看问题”，“判定性质”专用】唯物辩证法认为：矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互影响，在一定条件下可以相互转化。这要求我们看问题是既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。（关键词：主流、方向、大局、性质、主体、实质、优劣、利弊、好坏、分析形势）

8.两点论和重点论相统一的原理：（主次矛盾和矛盾的主次方面关系原理）主、次矛盾和矛盾的主、次方面关系原理要求我们：要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。两点论和重点论是统一的，两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。坚持两点论，就是认识复杂事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识一个矛盾是既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要

1、方面。坚持重点论，就是认识复杂事物时要这种住主要矛盾，认识一个矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。反对一点论和均衡论。

（4）辩证的否定观和创新意识（第十课 创新意识和社会进步）

1、辩证的否定观原理及其方法论唯物辩证法认为：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是事物发展的环节，是联系的环节。辩证否定的实质就是“扬弃”。要求我们，必须树立创新意识，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展

2、辩证法的革命精神和批判性思维神的原理及其方法论辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。这就要求我们：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

3、创新是民族进步的灵魂科学的本质是创新，创新推动社会生产力的发展。实践基础上的理论创新是社会变革的先导，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及各个方面的创新，推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。