人跟动物的本质区别哲学讨论会

第一篇：人跟动物的本质区别哲学讨论会

人跟动物的本质区别哲学讨论会

人跟动物的本质区别卢梭曾经说过，把人和动物区别开来的主要特点，与其说是理智(这里有更多关于理智书籍)，还真不如说是人有“自由主动者的资格”。因为自然支配一切动物，禽兽们只能服从；而人则不然，虽然也会受到大自然的支配，但人却认为自己有服从和反抗的自由，可贵的是人还能够意识到这种自由。

这就是人的本质、尊严和价值之所在，放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类交付给你的权利，甚至就是放弃自己的责任……

还说，这样的弃权是不合人性的，取消自己意志的一切自由，就是取消自己行为的一切道德性。因为，人的这种自由本质——意志自由的能力属于纯精神性的活动，即不能用力学的规律来解释，也不能用唯理论的观点来说明，它是人性的产物，只有通过对人性的提示来考察。

而在卢梭看来，如果连人的本质问题都得不到解决，那么，社会、政治、道德等等问题都将得不到解决。一句话，什么是人的问题你都不知道怎么解决，关于人的科学也就根本无从谈起了。

卢梭的这些观点给了后期康德以极大的影响和启发。这首先就表现在它使康德的人生观和价值观发生了根本的转变，从而改变了他的学术研究的方向。

康德曾经这么说过：“我生性是一个探求者，我渴望知识，不断地要前进，有所发明才快乐。曾经有过一个时期，我相信这就是使人的生命有其真正尊严的，我就轻视无知的群众。卢梭纠正了我。我臆想的优点消失了。我学会了尊重人，认为自己远不如寻常劳动者之有用，除非我相信我的哲学能替一切人恢复其为人的共同的权利。”

那么，在康德看来，为了从人的自由本质出发去建立起关于道德、情感、政治、法权、历史……总之关于人的科学，首先就必须为人的自由本质本身提供一种哲学认识论的根据，这也就是他在后期《纯粹理性批判》中所要担负的任务。

Tags: 人跟动物的本质区别

第二篇：人与动物

目录

大象救孩子„„„„„„„„„„„„„1 巨蛇引路救妇女„„„„„„„„„„„1 大象嚎哭救游客„„„„„„„„„„„1 小狗就回7岁小主人„„„„„„„„„1 大象帮助救灾„„„„„„„„„„„„1 狗为救主人牺牲了„„„„„„„„„„1 老人与狗„„„„„„„„„„„„„„2 忠犬八公的故事„„„„„„„„„„„2 藏羚羊的故事„„„„„„„„„„„„3 最后一次哺乳„„„„„„„„„„„„3 “守望犬” 晶晶„„„„„„„„„„3 狮吻„„„„„„„„„„„„„„„„4 狼狗车夫„„„„„„„„„„„„„„4 一个真实的故事„„„„„„„„„„„4 为了孩子„„„„„„„„„„„„„„4 狮子救星„„„„„„„„„„„„„„5 白马„„„„„„„„„„„„„„„„5 与狼共舞„„„„„„„„„„„„„„6 小狗“腊肠”„„„„„„„„„„„„6 海鸥„„„„„„„„„„„„„„„„7 德拉„„„„„„„„„„„„„„„„7 抉择„„„„„„„„„„„„„„„„7

大象救孩子

在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到了安全地方。英国游客芭妮特说，海啸发生当天，当巨浪直扑普吉岛的时候，一头海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄。因为大象主人在千钧一发之际，把许多小孩都抱到象背上，大象于是背着他们逃离危险的海滩，最终成功脱险。

巨蛇引路救妇女

在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在一条大蛇的指引下，抵达安全地点。26岁女子丽扎说，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹没，慌乱中人们纷纷逃命。这时，一名女邻居因为受了重伤，请丽扎带自己的一对双胞胎逃生，她于是背起了双胞胎。在与急流搏斗时，她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去，她就跟大蛇一直游，结果抵达了安全的地方。事后，丽扎说：“很奇怪，当时见到大蛇，我并不感到惊慌。”而且，大蛇也没有咬她们。

大象嚎哭救游客

在泰国普吉岛北部新兴旅游胜地蔻立，一群外国游客因为骑乘的大象突然狂奔到高处，结果幸运获救。在海啸到来前，泰国赶象人邓.萨郎甘和妻子率领一支由8头象组成的队伍向海边进发，象背上坐着十几名外国游客。突然，大象开始呜咽。平静下来约一小时后它们又“哭”了起来，这一回再也不能平静。很快，大象载着惊恐的游客向背离海滩、覆盖着灌木丛的山上狂奔而去。海边其他不工作的大象，也纷纷挣脱沉重的锁链向高处跑去。然后，人们看见巨浪袭来，开始跟着大象狂奔。

小狗救回7岁小主人

在海啸重灾区之一的印度泰米尔纳德邦的海边小村，一条名叫“塞尔万库马”的小狗救了它的小主人迪纳卡兰。海啸来临时，迪纳卡兰的母亲桑吉塔只能抓住两个年幼儿子的手，拼命向高处奔跑，并希望自己最大的孩子、7岁的迪纳卡兰也能跟着她一起逃出险境。但迪纳卡兰并没有跟上母亲，而是向他自认为最安全的地方－－离海岸只有大约40米的一个小棚屋跑去。危急关头，“塞尔万库马”毅然掉转头去追小主人。它一路咬着小主人的衣服，间或用鼻子拱着小主人，硬是将他给拽回了附近高处的安全地区。最终得救的迪纳卡兰感激地说：“塞尔万库马咬着我衬衫的衣领，把我拽了回来。”

大象帮助救灾

在泰国南部重灾区，大象成为救援人员的首选帮手。目前，已有24头大象运到泰国南部地区，参与灾后的救援与重建工作。大象的主人说，在这些碎石遍地的灾区，“大象要比四个轮子的卡车和锄头效率高得多，只有大象能够承担这项工作”。泰国南部当地政府人士表示，大象正在把成吨的垃圾运走，为在极端艰苦条件下工作的救援人员提供了便利。

狗为救主人牺牲了

一天晚上，一个名叫谢尔盖˙库利科夫的18岁青年，喝得烂醉在街道上横冲直撞，行人纷纷避而远之，一位老人实在看不下去，走上前指责他，库利科夫一怒之下冲着老人破口大骂，还挥起拳头狂揍老人，并掏出1颗手榴弹抛向人群，瞬间人们瞪大眼睛呆住了，一场惨剧即将上演。此时，人群不远处，有一个人正带着一只狗向这边走来，突然那只狗意识到将会发生什么事，猛然挣脱主人手中的绳子，钻进人群，一跃扑正在冒烟的手榴弹上，刹那间爆炸声响起，众人吓了半天才回过神来，看到这只仁勇的狗儿血肉模糊地躺在地上，而人们安然无恙，大家既惊愕又感动，顿时沉默无语。

老人与狗

77岁的老人与一只狗相伴了18年，在老人去世后，这只狗竟然在拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。这件事，让马栏街道红凌社区富缘寿衣店的于富缘啧啧称奇。

于富缘介绍，几天前有位白女士来店里，准备做个狗的模型，要求是越像越好。几次聊天后得知，原来她是在完成亡父的心愿。

白女士的老父亲不久前因病去世，老人20多年来一直独自生活，整天陪伴他的是儿女们为了给他解闷抱来的一只狗，刚到家时只有一岁多。从此，这只狗成了老人最亲密的“朋友”，两人不仅每日相伴，而且还同吃同住，有什么好吃的，老人准会分出一半给狗，而这只狗也确实忠实于自己的主人，不管老人去哪，它都一步不离地跟着。一晃近20年过去了，老人已近耄耋，狗也成了老狗，儿女们听父亲嘱咐过，如果自己不在了，一定要善待这只老狗。

不久前，老人因病去世，从他走那天起，这只狗就再也没吃过一口东西，每天趴在主人的床上，一动不动地，任凭面前摆着什么好东西，也坚决一口不吃。“我们猜测它是想我父亲了，就决定带狗去墓地看看。”白女士说。于是，在父亲烧纸的时候，家人带着这只狗一起来到了墓地，没想到的是，在围着主人的墓地绕了两圈后，这只狗竟然一头扎进了旁边的河里，再也没出来。“当时，我们都惊呆了，谁也没料到会有这种情况发生。”白女士说，等反应过来再过去救，已经来不及了。“我们太感动了，没想到，动物也能有这么深厚的感情，而且会做出这么决绝的行动。所以，我们决定要做一个模型烧给父亲，让他们两个在另一个世界也能相互陪伴。”

忠犬八公的故事

这是以东京涩谷车站为主要发生地的真实事件。

1924年，上野秀三郎到东京某大学任教授，除了家人之外，他还带着一只叫八公的秋田犬。在以后的日子里，周围的邻居每天都能看到，清早八公在门口目送主人去上班，而在下午某时，它会在涩谷车站迎接他下班回家，天天如此。

然而一年后的一天晚上，上野秀三郎却没有像往常一样按时回家，他因中风而倒在了讲台上，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。

在那以后，八公被一个叫小林菊三郎收养，但它一次次逃离出来，回到原来的住处。对于它来说，可能不能理解主人已死，只是明白，它的主人已经不住在原先的房子里，于是，它跑到涩谷火车站寻找旧主人，虽然，每次它都失望而归，但它依然执着的等候着，日复一日，年复一年。

这样持续了十年。

有一天，上野秀三郎的学生发现了八公，并跟着它回到小林的家中，从小林口中得知八公的故事。不久，这名学生发表一份关于日本秋田犬的调查报告，八公的故事也被附在其中。2 很快，这份调查报告被东京各大报纸争相转载，八公被日本人所了解，它的忠实感动了日本人，人们称其为忠犬。

藏羚羊的故事

二十世纪五十年代，藏北有一位老猎人，他以其神奇枪法出没于藏北高原深处。一天，老猎人突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪，它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老猎人在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落„„

最后一次哺乳

在70年代，那里得人们正大兴猎杀金丝猴，为得是用他们得皮做皮衣出口。那时侯猎取金丝猴得方式是围山。人们先从四周将金丝猴往开阔地带赶，等赶到它们无处可逃时，接下来得就是人们砍倒周围得灌木，开始人猴大战。因为人们要得是金丝猴得皮，所以尽管往死里打，打得是人嚎猴叫，惨不忍睹。

有一次围猎时，有一只母猴怀里抱着一只小猴拼命得跑，跑得过程中，又顺手揪起了一只小猴驮到背上一起跑。这时有两位老猎人追了过来。一直追到了悬崖边一棵大树上，好象猴子再也没处跑了，两位猎人举起了抢，就在要开抢得一霎那，那只母猴得手向前一伸，竟做出了一个象人一样得“暂停”手势，两位猎人很疑惑，就停了下来。这时，只见这位母亲把两只小猴抱到了怀里，给它们喂奶。可能小猴不是太饿，吃了一回就不吃了，跑到一边去玩了。然后这只母猴就摘下树叶，把剩得奶水往树叶上挤，再把树叶一片片得放在离小猴较尽得树叉上。等把奶水挤干了，母猴对着两位猎人，身体象前一躬，双手捂住了脸，意思是开抢吧。这时两位猎人得抢再也举不起来了，因为他们要射杀得不仅仅是一只没有灵魂没有情感得动物，而是一位伟大得的母亲！

老猎人从此再也不打猎了。

“守望犬” 晶晶

2010年11月15日，上海胶州路发生特大火灾，在起火现场附近，一条小金毛犬在焦急地走来走去，就这样持续了几个小时，终于，它累的走不动了，躺在了路上，有消防员拿来吃的、喝的，但它都不屑一顾，只是不停地流泪，有人猜测它的主人或许是被困在大火里面了，它在守候自己的主人。稍事休息后，小狗站起来，依旧在起火的大楼附近溜达，不肯离去。消防战士决定现将其带回消防中队，在慢慢寻找它的主人。

第二天，有网友将小狗的事迹及照片发到网上，呼吁大家帮助，共同寻找小狗的主人。到了的三天，也就是11月16日，终于，小狗的主人出现了。见到主人后，小狗立刻变得精神焕发起来，它扑向自己的主人，接着，才吃了40个小时以来的第一口食物。

从狗主人那里获悉，这条小狗名叫“晶晶”，它守望主人的照片感动了无人人，人们称其为“守望犬” 晶晶。

狮吻

在南美哥伦比亚西部城巿卡利，一头凶猛狮子看见托尔斯，随即扑向她，但没有狮子开大口，而是紧抱着她，一再亲吻。原来52岁教师托尔斯，是狮子的救命恩人。12年前，她把狮子从马戏团拯救出来，狮子从此入住她成立的动物保护中心。自此之后，狮子一直记着她，一直感恩，即使事隔12年，还是能把恩人一眼认出来。

狼狗车夫

朱文之，河南周口郸城县石槽镇人，养了一只狼狗。朱老汉的老伴患病出行不便，但喜欢到外边转转，年老力衰的朱老汉就用绳索把狗套在三轮车上，狗狗拉的十分卖力，一拉就是8年，行程超过1万公里。

一个真实的故事

女大学生徐秀娟，父亲是扎龙自然保护区的一位鹤类保护工程师。受父亲的影响，徐秀娟与丹顶鹤之间建立了深厚的友谊。曾经又一次，为从盗猎人手中救一只丹顶鹤，面对身体强壮的歹徒，她没有退缩，与那个人展开了拼死搏斗，最终她救下了这只丹顶鹤。

大学毕业后，徐秀娟去了盐城盐城自然保护区，与她同来的，还有两只丹顶鹤。有一天，徐秀娟发现本该准时归巢的两只丹顶鹤没有回来，放心不下的她找了它们两天两夜，就在寻找的过程中，她失足滑进了沼泽地„„

当这两只贪玩的丹顶鹤飞回后，不停地用长长的喙整理着她湿淋淋的衣服……或许是在表达自己深深的自责。

从此，这两只丹顶鹤再也没有夜不归宿过，它们时常站在徐秀娟的坟头，不住的向天而歌，似乎在呼唤着自己的守护者。从徐秀娟去世的那天起，远在扎龙自然保护区的那只被她救下的丹顶鹤就此变得郁郁寡欢，“茶饭不思”，总是一天到晚地朝着南方悲鸣，不久后，也无疾而终。

根据徐秀娟事迹改编的歌曲《一个真实的故事》被人到处传唱。

为了孩子

一位猎人带着自己的儿子去山里打猎，因为孩子还小缺乏在山里生存的经验，误喝了参有某种动物尿液的水，于是孩子开始腹泻发烧。腹泻的人都是没有力气的，孩子身体出现这样的状况是没法下山的，猎人只好决定和孩子住在山上，等孩子身体好些了再走。4 连续几天的山上生活，他们已经没有了口粮，寒冷的冬天山上也没有什么可以食用的东西，猎人便决定去打只熊回来给病中的孩子充饥，不然他们都将饿死在这山中。

这个山上有很多熊，猎人带着枪和一把刀往外走，没走几步就看见了一只小熊。猎人慢慢地走了过去，准备击毙这只小熊，可是小熊也警觉地叫了起来，一只母熊从小熊的身后走了过来。猎人知道在这种情况下，他是没有把握一枪击毙这只母熊的，不能冒然开枪，不然母熊激怒，他和他的孩子性命将受到危机。他们几天没有了口粮，对于熊来说在这冬天也是没有食物的。可是猎人手里的这把猎枪也成为了母熊的威胁。就这样，猎人和孩子，母熊和熊宝宝就这么对峙着僵持着。

猎人知道在这样下去不是办法，孩子生病了身体极度虚弱，需要吃东西，熊宝宝也很饿，母熊也会随时冒险来咬死他们。于是猎人做出了一个大胆的决定，他把枪狠狠地扔到了山下，母熊看出了猎人没有再杀熊宝宝的恶意，感动不已，连连给猎人磕头道谢，并向猎人表示自己不会伤害孩子。

猎人也感动了，他用自己手里的这把刀忍痛将自己的左臂割下扔向熊宝宝。母熊流泪了，它给猎人又磕了几个头后奔向悬崖，它用自杀的形式向猎人感谢，感谢他们救了自己的孩子，它看到自己的孩子能平安的度过这个冬天，它选择了死来留给猎人和孩子来充饥。

猎人在山谷上看到了死了的母熊，割下来一个肉烤熟后给自己的孩子吃了，又在山下捉了些鱼回来喂给熊宝宝。

为了纪念这只母熊，猎人后来就把它的头完完整整的做成标本挂在墙上。他每到吃饭的时候会准备一碗饭放在熊头的旁边，喝酒的时候也会给它道上一杯酒，他要永远的记住这只伟大的熊妈妈。

狮子救星

2013年6月的某一天，在埃塞俄比亚，一名小姑娘不幸被四名歹徒绑架，强迫她接受一桩婚姻，在以后几天里，他们不停地对她进行殴打，小姑娘只能呜呜悲鸣。

突然有一天，三只狮子冲了出来，面对吼声如雷的狮子，四名歹徒哪里还顾得上小姑娘，只管仓惶逃窜。

令人难以置信的一幕出现了，三只狮子并未追赶绑匪，而是留在饱受惊吓和摧残的小女孩身边，默默守护着她。

当警方找到小女孩时，简直不敢相信自己的眼睛，这些狮子似乎还能辨认出警方的身份，当警员向小女孩靠拢时，这3头狮子也默默地转过身，向森林走去。

有专家表示：或许是狮子将小女孩在被殴打时发出的呜咽声当成其幼崽的声音，这才使得她幸免于狮口。

白马

央视<<夕阳红>>节目中,一位内蒙古草原的马背老法官讲述了一匹白马的故事.这匹与他朝夕相处八年的白马和他有生死之交，一次过冰河,冻层突然破裂,白马一跃而过,法官却掉进冰窟!多方挣扎无果,垂危之际,白马竟趴在冰面上,伸出一只前腿将法官救起!文革时期,法官蒙冤被拘.稍后听说白马染病.一天夜里,白马突然出现在他的拘所外,人与马隔窗苎立相视通宵.凌晨,白马轰然倒地身亡!原来它是特来和主人诀别......与狼共舞

米莎·迪芬塞卡，比利时人，一名犹太女性，在二战时，纳粹大肆屠杀犹太人，米莎的母亲是个俄罗斯籍的犹太人，因为长相具有明显犹太人的特征，始终不敢出门。

1941年的一天，米莎的父亲没有像往常一样来学校接她，来的是一个陌生的女人。她把米莎接到了位于市郊的一处陌生人家里。从那以后，米莎再也没见过她的父母。

一次偶然的机会，米莎听到收养她的一家人正在悄悄商量要不要将她交给纳粹官兵，震惊之余，她决定出逃，因为无意间曾听到收养她的这家人的谈话，说她的父母逃到了东欧，所以米莎决定向东走。

一个年仅7岁的小姑娘独自出行，困难可想而知，一次，她到一户人家家里去偷东西吃，被这家的男主人发现，她没命的逃跑，躲进了树林。惶恐之间，她感到有什么东西尾随着她，几番试探之后，米莎意识到，这是一只狼。

以后的日子里，米莎和这只狼成了朋友，母狼把捕食到的猎物都分给她吃，米莎叫她丽塔妈妈。后来，母狼有了伴侣，公狼起初对米莎并不友善，但每次都被母狼阻止下来。

后来，两只狼死在了猎人的枪口之下，米莎伤心不已，选择了继续上路。

不久，米莎碰到一个狼群，她加入了它们，当两只成年狼外出捕食的时候，米莎就会照顾小狼崽，经过长期的磨合，狼群接受了她。

不久，狼群解散了，米莎只能继续流浪。直到1945年，她才又回到比利时。

小狗“腊肠”

2013年3月2日下午1时许，重庆120急救中心接到报警，称渝中区大坪街有人突然昏倒。医生赖军同义工乘救护车赶往事发地点。

到达出吃地点，当赖军正准备为昏迷的男子检查时，突然，男子身边的一条小狗挡在他前面，并冲着他狂吠不止。无奈之下，医生用一根树枝引开小狗的注意力，担架工乘机将昏迷男子背上救护车，这时，小狗猛地窜上去，卧在主人身边，医生只好将它一同带往医院。

到了医院后，男子被转到手推床上，准备手术，然而小狗不停地跳着、叫着，试图跳到手推床上去，救人要紧，主治医生最好决定破例放他一同进手术室。

进到手术室后，小狗安静下来。

手术后，医生决定为患者做CT检查，一路上，小狗跌跌撞撞地跟着手推床，叫个不停，眼睛从未离开过他的主人。此情此景，感动了在场的许多人，人们纷纷拿起手机拍照。

为了不影响检查效果，这次无论如何不能放小狗进去，被关在门外的小狗疯了一样地抓挠着铁门，在场的许多人都不认再看下去。

有人提议给小狗喂食以分散其注意力，但无济于事。

当患者终于被推出检查室，小狗猛地挣脱绳索，冲到主人身边，一个劲儿要往床上跳。为避免伤到患者，医生只好再次破例，将其抱到推车上。

当昏迷男子终于睁开眼睛后，小狗高兴地舔了舔主人的脸颊，随后，靠着主人的大腿，呼呼大睡。6 事后，人们得知，这只小狗名叫“腊肠”。

海鸥

云南滇池上飞翔着许多海鸥，昆明市民很希奇，纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此，媒体还曾多方报道。

但时间一长，大部分人就失去了耐心，最后只剩下一位老人，不管刮风下雨，从未间断喂食海鸥。

有一段时间一群大学生到滇池写生，他们看到老人喂食海鸥的场景，一开始并未注意，只是在一个下雨天，把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面用照相机拍了下来。但不久以后，老人却再未出现过，这群大学生经过多方打听，才知道老人已经去世了，在生前，他把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生们听后感动不已，就把老人喂食海鸥的照片放大后竖立在滇池边上，上面还写着“老人已去，让我们来关怀海鸥！”

当牌子竖立后不一刻的功夫，成群的海鸥在牌子上方徘徊不散，甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面„„

德拉

里根是美国贵格城的一名普通的货车司机，他的妻子拉菲尔是一家医院的护士，他们有两个孩子，14岁的小里根和12岁的露西，家里还有一只名叫德拉的德国种短毛猎狗———这是3年前里根与妻子到近郊森林野餐时发现的一只遍体鳞伤的流浪狗。

这天晚上，里根要去出车，拉菲尔要在医院值夜班，家里只剩下两个孩子和小狗德拉，不过里根和拉菲尔很放心，这样的事以前经常有，从未出现过状况。

大人出门后不久，孩子们也睡下了，德拉担任警卫工作，它像一个真正的卫士一样，一动不动地守在门口。

过了很长一段时间，突然，德拉好像闻到一股奇怪的味道，它立刻不安起来，开始在屋里搜寻，最后，它找到厨房，发现厨房起火了。德拉不停地狂吠，从这间屋子跑到那间屋子，但熟睡中的小里根和露西没有被惊醒。火越烧越旺，迅速朝着楼上蔓延，情况万分危急。

德拉飞快地冲上楼，跑到孩子们的房间，对着他们不停的大叫，可孩子们仍然熟睡着。无奈之下，德拉只好用嘴拉开他们的被子，小里根醒了，火焰已蔓延到床边柜子，他急忙推行妹妹，自己冲到楼下，提了一桶水准备救火，但楼梯已被大火封住。这时，勇敢的德拉冲进火海，用嘴咬住露西的裙子，将她从滚滚浓烟中拖下楼来„„

当消防车赶到后，两兄妹安然无恙，小狗德拉却被大火灼伤了左腿。

抉择

在吉林省前郭县宝甸乡，有茫茫的草原，周边的很多农户都搞起了养殖业，宁晶高中辍学后，为减轻家里的负担，就成了一名真正的牧羊女，她把一群羊放养得膘肥体壮，羊群的数量也在不断增加。

这天，她正赶着羊群行走在一望无际的草原上，前面的领头羊突然停了下来，接着整个羊群开始后退，羊群发出惊恐的叫声。

宁晶来到羊群前面，天哪，那是什么?一只母狼带着一只幼崽挡在羊群面前，难怪„„宁晶觉得头皮都奓起来了。

母狼和狼崽都显得瘦弱和疲惫不堪、摇摇晃晃，好像站立不稳的样子，母狼还瞎了一只眼。

宁晶明白，这时母狼是没有能力伤害到自己的，她鼓足勇气，赶着羊群绕过羊群。眼见送到嘴边的食物要溜走，母狼不甘心，它试图追赶，可没走两步，就跌倒了。作为一名牧羊人，宁晶平时最恨的就是狼，但眼前的这一切，她心软了，从包里拿出一个馒头，扔给母狼，母狼用嘴将馒头拱到狼崽面前，狼崽立刻一口吞下，母狼回头注视着宁晶，冲着她叫了几声。无私的母爱打动了宁晶，她将干粮全部拿出来扔给母狼，母狼一边叫着，一边冲宁晶点头。

为防止意外，宁晶赶紧带着羊群回家，野狼一直没有追上来。

听了宁晶的讲述，父母都埋怨宁晶不该救狼，说这是助纣为虐，听了宁晶的讲述，宁晶也很茫然。

一年后的一个傍晚，放牧晚归的宁晶驱赶着羊群正行进在回家的途中，一只母羊突然提前生仔了。忙完这件事时天色已很晚了。这时，一只狼不知从哪里出来，横挡在羊群前面，宁晶惊惧万分，怀抱着羊羔，随同羊群不住后退。突然，野狼仰脖嚎叫，又有三只野狼窜了出来。宁晶感到站都站不稳，冷汗湿透了衣衫。

野狼们围着羊群不停打转，准备伺机而动，忽然，其中一只停了下来，走到宁晶，静静地注视着她，宁晶认出它是那只独眼母狼。独眼狼冲着宁晶点着头，接着又对着其它几只狼吼叫不已，另外三只狼冲着独眼狼一通恶狠狠的狂叫后，冲上来与它撕咬在一起„„

1﹕3，独眼狼出人意料的战胜了三个同伴，其它几只狼灰溜溜地跑了，独眼狼舔着伤口。此情此情，宁晶感动不已，她冲着母狼摇摇手以示感激，急忙赶着羊群回家。一路上，独眼狼紧紧地在宁晶和羊群后面尾随着，一直到宁晶回到村子进了自家院子，它才离去。

以后，宁晶偶尔会再次遇到独眼狼，每次见面，它都会点头与宁晶打招呼，呆上一会儿，宁晶则会把随身带的食物分给它一部分。

一次，宁晶不小心走失了三只羊，一家人焦急万分，晚上，一家人忽然听到“咩咩”叫声，打开门一看，走失的羊回来了，身后跟着那只独眼狼！全家人赶紧拿出半箱火腿肠给独眼狼吃。事后，父亲分析，应该是独眼狼从羊身上嗅出了宁晶的气味，所以给送了回来。

不久，宁晶所在的村子接连发生狼叼吃的事，令人奇怪的是，宁晶家尽管未做任何防护措施，却没有一只羊被狼叼走。而见过元凶的人都说一个特征：这是一只独眼狼！天哪！怎么会这样，宁晶心里纠结不已。

村里人听说宁晶与独眼狼的事情后，纷纷跑到她家，先是埋怨，后是恳求，一致要求宁晶毒死它。

怎么办？宁晶心里十分矛盾，毒死独眼狼，她怎能下得了手，可是，面对乡亲，他们中还有的是特困户，怎么办？经过一番激烈的思想斗争，宁晶含泪答应了养殖户们„„

终于在草原上宁晶又一次遇见了独眼狼，她把一根准备已久的带毒的香肠扔给它，它冲8 它点点头，那一刻，宁晶心里在流泪。很快，独眼狼躺着不动了，临死前，它用复杂的眼神看着宁晶„„宁晶抚摸着独眼狼的尸身痛哭不止„„她为它建立一座坟。

几天后，宁晶说服父母卖掉了羊群，自己则去了大城市打工。

第三篇：人与动物

人与动物

摘要：一提到动物，大家都非常熟悉。我们家里养的鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊是动物，森林里的老虎、狮子是动物，天上飞的小鸟，水里游的鱼儿等也都是动物。动物和我们人类共同居住在地球上，我们和动物共同生存在一个家园里。可以说动物是我们人类的好朋友，我们谁也离不开谁。

关键词：自然、生命、和谐 第一，动物有益于人类

人类起源与动物起源在茫茫历史长河中时间相隔不算太长人类形成后依赖林果渔猎以生存和进化后来发展了农业(第一次社会大分工)和畜牧业(第二次社会大分工),生产上去了,有剩余价值可以剥削,于是原始社会进步到奴隶社会。

人类和动物的关系非常密切也非常复杂。人和动物在地球食物链中互争口粮又互相依存,接触频繁。一般按人类需要分其为6类: 1.食品动物(Food Animals)供应人类丰富营养来源的肉、乳、禽、蛋、鱼等。

役用动物(Labor Animals)马、驴、骡、骆驼等.骑、驮、拉,被誉为“不要能源”的动力,有战略意义。

经济动物(Economic Animals)生产羊毛、裘皮、皮革等.如绵羊、长毛兔、海狸鼠、黄鼬、蓝狐等。

实验动物(Laboratory Animals)以科学实验为目的、定向培育出的特种动物,有严格遗传学和生物学要求,目前以小鼠、大鼠、豚鼠、仓鼠为代表。

医用动物(Medical Animals)生物制品原料如血清马、鸡胚等;检测工具如家兔;中药原料如鹿(茸)、熊(胆)、牛(黄)、马(宝)、虎(骨)等。

观赏动物(宠物,Pet)猫、狗、鹦鹉、金丝雀、金鱼等。动物园、马戏团动物皆属之。

第二，动物对人类也有有害一面

动物约有200种传染病、80种寄生虫病,其中半数可以感染给人。1967年世界卫生组织(WHO)把这类在动物和人之间传播的疾病定名为Zoonoses,原意是”动物源性病”,其后WHO/FAO联合专家委员会又把它界定为"在人类与脊椎动物之间可以自由传播的疾病”。

在很长的一段时间了，动物与人类之间的关系是很和谐的。但是，随着时间的推移，由于人类自身的原因，造成了动物与人类的关系恶化，而且有越来越严重的趋势。整个世界到底有多少生物，恐怕谁也难以说清，科学家的统计也只能给我们一个近似的答案。而当今世界的生物物种正在一天天减少却是确凿无疑的。

在美国华盛顿国家博物馆的展厅里，一只旅鸽站在一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。但它却永远告别了蓝天白云。这是世界上最后一只旅鸽的标本。标本说明牌上写着，旅鸽种族中的最后一只于1941年9月11日美国中部时间11时死去。然而，仅仅一百多年前，北美大陆还生活着大约50亿只旅鸽。它们的灾难来自自己的肉太鲜美，勾起了贪婪人饕餮之欲。1990年，最后一只旅鸽被射杀。此后，只有在一些动物园才饲养着少数旅鸽。但是失去大自然自由的天空飞翔，它们很快走向了灭绝。

旅鸽的命运，只是生物灭绝的一个缩影。据鸟类学家记载，最后一只大海雀是1844年在冰岛被射杀的。而最可悲的是愚鸠，它们全军覆没的时候，世界上连它们的一个完整标本都没有保存下来。有关资料统计，从1600年到1966年，366年光景，世界上消失了164种鸟。

再看看我们中国。亚洲丛林之王的东北虎，野生的已只幸存20多只；大熊猫，灭绝的警报早就频频拉响；还有金丝猴、白鳍豚数量都岌岌可危。据动物保护专家们研究，野生队伍种群要保持在2000只（头）左右，才可以在自然状态下正常繁衍。才这个标准看，世界上许多物种正面临着灭绝的命运。1996年4月20日，国际环境规划部署发表报告指出：世界上有12%的哺乳动物和11的鸟类濒临灭绝，每24小时就有150~200种生物物种永远告别地球。

面对如此多的物种灭绝或濒临灭绝，人们自然会问，它们会不会象多米诺骨牌效应一样，最终威胁到人类的生存呢？

首先，人类对动物的肆意捕杀，一方面造成了动物的大量减少，另一方面也造成了动物对人类的敌意不断增强，一定程度上破坏了动物与人类的友好关系。事实上，动物与我们人类一样，有思想，有感情，也有它们自己的生活方式，更有自由权。我们在未经动物们的同意之下就随意破坏它们的栖息地;在未经它们的同意之下就随意伤害它们的躯体;在未经它们的同意之下就私自决定它们的死亡。我们是否有考虑过它们的感受，是否有想过它们的想法，是否想过他们的生命什么时候终结是有他们本身决定的呢。生态学告诉我们，任何一种生物都不是孤立地存在于自然界，而是作为生态链或生态网中的一环，与其它生物存在着直接或间接的依存关系，也就是说食物链靠生物的多样性来维持，任何一种生物的减少或消失，都会牵一发而动全身，影响整个链、网结构的完整性。然而在今天社会生活中，因看不见生物之间的食物链关系而破坏生物多样性的短视行为屡见不鲜。人们为了获取贵重的毛皮、虎骨，疯狂捕杀老虎；为了获取象牙而偷猎大象；为了一点点渺小的口腹之欲大肆捕杀各种珍禽异兽……。新中国科学院研究所所长、国家自然基金会副主任张新时研究员指出，人类工业化发展的一百多年来，特别是最近几十年来，由于工业和其它人类活动的大大增加，物种灭绝的速度比自然灭绝的速度要快一千倍。如果人类不节制自己的行为，不加强生物多样性的保护，珍贵生物就会在它们的用途就在还没有发现之前就已经灭绝。这个损失是永远无法挽回的。

对于万物主宰的人来说，生物多样性这个词可能还比较拗口。它是指生活在地球上的某些地区的各种各样的动植物，包括微生物，包括森林、草原、湿地和其它绿地，这些东西对我们人类来说是最基本的生存要素。可以说，生物多样性是我们地球上最珍贵的资源之一，它与矿产资源、水资源和土地资源一样重要，构成我们人类生活、生存的环境，与国家经济的发展也有密切的关系。自然界那么多生物，但它们的分布并不是无规律的，它们都是按一定的方式和一定的格局分布的。各种动物构成一个生态营养链，一个链断绝了，就会造成这个生态链的破坏。比如植物，它通过光合作用制造碳水化合物，食草动物食用植物构成自己的能量，形成肌体，人类或其它动物利用这些植物或动物来生存。这个链如果脱节，比如如果草原被破坏了，食草动物没有食物来源，人类和另外的肉食动物的肉食来源就成问题。这是从大的方面看。实际从小的方面看，比如微生物，它也在生物多样性中自己占据的一环上发挥作用。它把一些死掉的动物或动物的排泄物加以转化。如果没有微生物我们这个世界早就被各种动物尸体充塞满了，就根本不可能有人类的生存空间。地球上的每一种生物就是这样，在生物链中扮演着这样的一个角色。有些生物看似与人类的关系不是那么密切，甚至不知其名，但极大的可能是我们还没有找到这种联系，或还没有认识到它的功能。但尽管你不认识它，它们还是在那里发挥作用。所以，一旦链中的某一环破坏了就可能造成生物圈的失调，严重的会导致整个生态链的破坏甚至某些资源的灭绝，甚至引起不利于人类的连锁反应，直至威胁整个人类的生存。

现在，国际上和中国都制定了生物多样性的保护计划，建立了中国生物多样性的信息系统和中国生物多样性国情报告。从整个世界来说，对生物多样性的保护意识，已经加强了许多，各种媒体经常报道有关国家和政府惩治肆意猎杀野生动物、乱砍乱伐森林、破坏植被者，一些濒危动物得到了人们更多的关注。但破坏生物多样性的行为还远未终止。因此，保护生物多样性可能是一条远没有终点的路途，需要我们以极大的毅力和耐心去努力。

愿东北虎矫健的身影再现在东北丛林，愿可爱的大熊猫家族繁盛，愿金丝猴、白鳍豚有一个安宁的家园，愿地球上所有的生物物种都能自由地繁衍。

大家都知道要提倡珍爱生命，爱惜生活。我们人类的生命很珍贵，难道动物的命就不值得珍惜么。或许我们人类也有不想死但是没有选择权利的时候，但是这样的事情毕竟是少数啊。我们就不能把动物当成是我们人类的一份子，当成我们的朋友，当成我们的家人一样对待么。

总之，爱护动物，爱护自然，就是爱护人类自己。这是我们人类总结出的经验教训。只有当爱护动物、爱护自然、爱护生命成为社会共识和人们的自觉行动时，人类与动物、人类与自然的关系才能得到切实的改善，人类才会有更美好的生存环境。才能更好的发展。

人与动物

广饶县大码头镇中心小学

吴海霞

第四篇：人对事物本质的理解与事物的本质区别何处

人对事物本质的理解与事物的本质区别何处？（玄黄子卿）

有人说：问题的本质是什么？其实在哲学界甚至在现在的初高中的课本之中都会显而易见，问题的本质就是问题本身的规律。

但是，当我们在提出这个问题本质时，我们是否会有这样的新问题：人对事物本质的理解是什么？事物本质的理解又是什么？甚至说人对事物本质的理解与事物本身的本质的区别是什么？这三个问题无论在其社会还是自己所处的国度都还未真正地探索与说明。以下就是自己对这三问题的阐述：

首先，人对事物本质的理解是什么？

其实答案就是生活之中，人对事物本质的理解就是人对某一事物最为直接的反映。人对事物最为本质的理解不同于事物本身本质的理解，人对事物本质的理解是通过人脑，运用人之理性思维表露出作为一个社会人对待某一事物最真实的理解，换句话说，就是一事物在人最为直接的反映。在认识论和实践论之中，认识和实践的关系是辩证统一的，在马克思主义哲学之中强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。包括实践是认识的来源；实践是认识发展的动力； 实践是检验认识是否具有真理性的标准；实践是认识的目的；实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础；同时，马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。

在人对事物本质的理解时，认识论和实践论都要使用，只是在人对事物本质的理解这个问题中我们的认识论和实践论的主从地位和从属地位不同而已。其中一则认识论在人堆事物本质的理解起到主导作用，甚至为其主体地位。因为人在对某一事物理解时必然的通过人脑来反映自己对某一事物最为直接的理解，同时再在其上运用人得理性思维才能表露，一般来说这种理性思维与人得直观表现存在在默契。二则为实践论在人对事物本质的理解起到辅导地位，甚至为其次要地位。因为在这个阶段来说，人的认识并不能很快做出最为实际的行为，都要经历过人脑和理性思维的筛选才能正确的做出行为。也就说人对事物本质的理解就是第一次认识到实践的过程，是问题开始出现、发展和成长的过程。

其次，事物本质的理解又是什么？

事物本身的本质是不仅仅要通过人脑，运用理性思维来表露，而且还需要在多次调整、多次理解下，最终才能达到一个最为理性的结论。理论方法与同上一致，都运用认识论和实践论来说明，但在这个问题中唯一不同的就是在认识到实践，在从实践到认识，这样往返多次才能得到最终的结论，那就是事物本身的规律，也就是问题的本质之一。

最后，人对事物本质的理解与事物本身的本质的区别是什么？

其实这两问题的区别就是人在看待问题的本质时，是通过认识到实践的第一次认识还是认识到实践，在从实践到认识的第二次来看问题。

针对人的主观能动性及其运用理性思维来看待问题，更长远的来说，就是对主观能动性的理性思维部分和事物本质及其认识论和实践论多次运用的进一步探讨和延伸。

如果一味的停留哲学的表面一层而不去思考其未来的发展的话，哲学是无法得到前进。

第五篇：人的全面发展的哲学思考

人的全面发展的哲学思考

人的全面发展，是一个历史命题，也是一个弥久常新的话题。但是，对于怎样才是人 的全面发展、如何实现人的全面发展的问题，却一直难有令人满意的答案。现实中，不 少人把人的全面发展等同于人实践能力的提高，以人的物质创造力强弱高低来衡量人的 全面发展的程度。

如果说，人性是人的本能的社会化，那么，人的全面发展，则应该是人的本能的有效 社会化。人的本能社会化的结果，常常出现两极性。例如人的争斗的本能，在社会化过程中，被正义所激发，则成为勇敢；被非正义利用，则成为一种野蛮。因此，人性 范畴常常是对立的两极：善与恶、爱与恨、诚实与虚伪、无私与贪婪、勇敢与怯懦、敬 爱与嫉妒……实际生活中，人们又把那些本能朝好的方面发展者称为“有人性”，把本 能朝坏的方面发展者称为“没人性”。人们总希望人性朝好的一极发展，因此当一个人 进入社会之后，社会总是努力教育引导每个人，力求使其自然本能循着正确的轨道良性 发展，也就是使人的本能获得有效社会化。

人性之真，应该是指大自然对人性的一种规定性——合规律性，它确定人的自然价值。这种规定性确立了人的地位并非凌驾自然之上，而是与大自然平等相处——任何时候 都离不开自然，都要参与自然的进化运动，尽管自然进化对人的巨大推动作用已让位于 社会进化，但是人类无法消除坚固的生物亚结构的实际存在和潜在影响，人性之真便是 强调人与自然的新和谐。真是人性的根本。人性的丰富、发展，必须在“真”的基础上进行，离开这一点，便 是异化。

人性之善是社会对人的行为一种社会规定性——合道德性，它确立人性的社会价值。动物是没有善恶观念的，它们参与大自然优胜劣汰的竞争，或食肉，或食草的食性，皆 是适应生存的自然选择，并不存在善恶。而善与恶的观念，则是人从社会伦理道德出发，对自身行为所作的价值判断。善，是指人们在自己的社会实践活动中达到预期的效果，它是人们在道德领域内辨别好坏的尺度。人性之善是一种行为，是一种意识到自身的社会责任和社会价值而进行的自觉行为。它作为一种价值，使人对自己在社会中的行为能有效地进行自身调节。它是对社会伦理 的主动承爱，而不是屈从。相反，社会环境的压力已被内化为人自身发展的动力，推动 着人性朝自我实现的道路前进。

人性之美是人对自我价值的最高评价——合情意性，它确立人性的自我价值。

人性之真与人性之善的有机统一，是人性所达到的最高境界。在人性之美的境界里，人性中的自然属性和社会属性和谐统一，人性中的感性因素和理性因素水乳交融，人的 本质力量外化到自然和社会，并和自然、社会融为一体，从而形成中国古人所追求的“ 天人合一”境界。

人性的真、善、美是三个各自独立又互相联系的范畴。真，是指人们认识世界及自我 发展的社会实践活动中达到的预期目标，是人们在道德领域内辨别好与坏的尺度，它们 分别与人的意识活动中的知、情、意三个方面相联系。美离不开真与善，它是真与善相 统一的感性形象。但是，人性之真不等于人性之美，它指人性客观实在性；人性之善也 不等于人性之美，它指人性道德范畴。

人性之美也不等于人性之真与人性之善，而是在 人性真、善的基础上，把二者有机结合，通过人的机体、人的言行以及外界具体事物使 之成为可感的形象。我们所追求的全面发展，应该是人性真、善、美的水乳交融。

立足于个人的全面发展，必须在考虑整个社会需求的同时，也充分考虑人的内在需要，最大限度地激发出人的自由创造欲望，培养出具有自由精神、个人尊严，能自主选择、自我选择的有个性的新人，而不能把人当作工具培养，古代的孔子也曾有言：“君子 不器”。当然，我们也不能过于抬高个体需求，而贬低社会需求。社会需求虽然制约着 个体需求，但又在一定程度上反映个体需求，在以人为本的基础上，如何考虑个人和社 会的协调一致，也是十分必要的。这一点，就连极力主张个性解放、个性自由的西方资 产阶级，也在认真考虑，并努力寻找个人与社会的最佳契合点。

一个国家的振兴和民族素质的提高关键在于使组成社会的每个人在个性创造力、道德 品质、心身健康等方面全面发展，有许多经验教训都说明人的发展是社会发展的核心这 个问题。人们越来越深切地感受到，社会的经济、政治，如果忽略人的方面，忽略人的 自身的发展，这样的发展不仅是片面的，而且是不可能持久的，还会使社会畸形。因此，如果人要使自己获得全面发展，必须在个人本位与社会本位中找到一个平衡点，个人 的发展应考虑到社会的需求，社会的发展要给个人的发展留下理想的空间。