认真对待读书

第一篇：认真对待读书

为何认真对待读书

认真对待读书

编辑：慕容鸣剑 来源：微思客

作者向文磊，就读于伦敦大学法学院。

自古以来，对于读书的赞誉，一直“甚嚣尘上”，以至于鲜见有人批评、反思，更甚或一叶障目、“屏蔽”了古已有之的读书无用论。而我们稍加细考流传下来的格言警句与美谈佳话，无不是士子、大夫之言行，为我们勾勒出一幅幅美妙的读书画卷。

然而，书生意气其实是为了挥斥方遒，他们裹着勃勃雄心、要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。且不说“武装的圣徒胜利了，而手无寸铁者失败了”，难道这就真代表了儒家学者的器识与胸襟？“那些年”、真的需要这样“无耻近乎勇”的自我授权吗？社会的发展、需要与之相称的经济基础，并遵循一套内生自发的秩序，而如果这个判断不错的话，“口纳百川”就注定壮志难酬。

我们不能用一种逻辑的生活——比如“书籍是人类进步的阶梯”这样的浑话——取代或定义真正的生活的逻辑。我们必须意识到，古往今来、仍有沉默的大多数，是不读书的、也意即：并不读那些“有营养”的、活在“巴别塔”里的书。声称社会主义（尽管走向了社会资本主义）、并怀揣着（揣着“明白”做“糊涂”）共产主义理想的我们，有几个哪怕读完了《资本论》？我们还有几人、哪怕是把《毛泽东选集》当作一种历史性的学术，而不是意识形态、或“反意识形态的意识形态”。更休提，我们是否关心，《诗经》里多数其实只是觥筹交错、歌功颂德的“官方意识形态”罢了，就好比春晚尾声的《难忘今宵》，而为我们所记住的，居然只是几句可怜的“死生契阔，与子成说”、“窈窕淑女，君子好逑”云云。

更可悲的是，我们对许多《诗经》所产生的问题不求甚解、一知半解，更没有智识上的冲动去解！比如“死生”作为偏义复词仅解释为死，“好逑”的“好”就念第三声而非解释为喜欢而发作第四声。凡此种种，都可能并不是多数人所关心的“读书”。如果读书还那么多讲究，那还有什么乐趣呢？！将就也确实有将就的乐趣。

然而之于法学，读书却可能将就不得。没读过、即处于“无知之幕”下也许还不算“最坏的情况”，读成了一知半解更甚或误读而不自知，是很可怕的，毕竟不是所有人、都能成为孟德斯鸠（误读出“真理”）。尽管上述言论，不免冒犯许多人的智识，成为大方向引导下之“多余的话”，但若是理解了“最大的实用主义就是最大的浪漫主义”，那么我为读书有用论之辩护，将不难证成。

我将从三个带有哲学性色彩的经典问题入手——即：读什么书（what）怎么读书（how）为什么读书（why）——并以提纲挈要的手法（而不是“漫天花雨”）阐述“读书这件小事”。面面俱到非我所欲，也非我之所能。

一、读什么书

我并不想从我的个人兴趣来妄谈该读什么书，这不免夹杂着一种我似乎已修炼到博观约取、举重若轻之境界的自夸，而事实上须关注我的着重点在于个人兴趣。尽管对于我们的基础教育来说，这分明是一种赤裸裸的讽刺。

我们不是书读得太少了，而是读了太多“无用之书”。这并非纯粹地指摘应试教育下的各种教材教辅。在某种程度上，它十分有用——一种历史性的有用——为我们相对公平地遴选出寒门“贵”子。我意指的“无用”，是对于兴趣而言的。易言之，是我们饱受应试之经义的“千锤百炼”后，我们对于读书的态度“成钢”了。我们没有兴趣、更没有个人兴趣，去阅读什么。别说是书，长微博都不愿读。我们开始根据各种“榜单”、“点评”去选择我们的阅读范围，而不是“从心所欲不逾矩”。我们没有“欲”、智识上的。除了个体的盲从、上升到社会的浮华，甚至还连带着一个巨大的问题（problem），我们的实体书店怎么办？

我们不再通过在实体书店的现实感触，去体悟一本书之于读者的原初震撼（很多时候是缘分），而把“怦然心动”留给了“冰冷无情”的电脑屏幕上的诸图片。实体书店的生存空间变得异常狭窄。真的是因为技术革新所带来的“必要之阵痛”吗？或许在埋怨书店的不思进取、怠于创新外，我们自己是否也须承担一份“薄情寡性”、“见异思迁”的按份责任呢？

更吊诡的是，如何解释：2013年的人均纸质图书阅读率还没有1999年高呢？那一年的11月，当当网才不过“星星之火”，而现如今却“可以燎原”。

读什么书，其实根本不构成一个问题（issue）。谁能说《纯粹理性批判》的价值就一定高于《倾城之恋》呢？如果法学是一种“地方性知识”，而不是某国、或某几国法的全球化、垄断的话，那么读书也不是整体性的、全局性的，它永远针对一个个具体的个案，谓之曰：人。如果这些个体，永远只是在书籍的世界里彷徨而不“到前面去”，那么与读书、只能说是“向来缘浅”、不过一场“美丽的误会”。

二、怎么读书

朱子云：读书有三到，眼到、口到、心到。大抵这算是读书方法的“通”说，然而我窃以为，这仅仅是形式性的方法，根本不是实质。但真要我探微读书方法的实质，却也有心无力的。即使“全能”如波斯纳，也难免犯“攻其一点而不及其余”的毛病。我只想谈谈两种读书的倾向。

一种是崇拜主义。字面上看就不难理解，是一种不假思索，完全脱离作品的倒头磕蒜式的阅读。这绝不是身处作者之境的仙游，相反是最最不能理解作者的读法。往往会造成，即使读了一些观点完全迥异的书，却还是认为大家都有道理，最后和稀泥式地还包装出一种“相对主义进路”。别人写了世外桃源，我们就乐享其中，大家似乎在书的世界里从此过上了幸福美满的生活，然而梦醒时分，现实的痛楚才真能教诲我们：生活不靠梦营造，是生活在造梦；生活不由书挥毫，是生活在写书。这也许并不是说，我们不能有伽达默尔意义上的前理解，相反、前理解占据相当重要的位置。甚至、它支配着我们的观念：我们往往不待阅遍全书，便在自己认同之处刻下大大的烙印，却在自己所不喜之处、一扫而过。这其实不是在读书，而是在书中“寻找自己”；这并非“认识你自己”，而是一种迷失。在接触不同观点之前，我们已经阉割了自己的智识。

然而矫枉过正，却可能导致另一种歧路：我称之为形式主义的批判主义。尽管胡适反复强调要“少谈些主义，多谈些问题”，我还是要经验地指摘这种现象为“主义”，因为它意味着读书者往往戴着有色眼镜而不是真正批判的目光、去看待一本书，如果是学术地“鸡蛋里挑骨头”自不待言，若是无理取闹地吹毛求疵便十分可怕。这往往发生在一些自诩专家、带着一种“偏见的前见”，尚没有读懂、读透彻作者之意，便根据自己的语境与立场做出所谓质疑与回应。这是愤青，高级的愤青。却遗憾地伪装成“学术”。

我窃以为，真正的批判性读书，并不是一味在论证作者的谬误（而谬误与真理往往在一墙之隔），而是梳理出为什么作者如是说，他的语境与立场是什么，他的可取之处何在，而在可取之处之中又有何不可取。真理的对立面不是谬误，而是信念，但信念是无法辩论的。我们今天还研究孔子、老子，或者柏拉图、亚里士多德，并不是因为他们伟大（尽管也可能因为如此）、亦不是因为他们在我们的时代背景下说的就全对，我们必然是希望我们能站在他们的角度上理解他们，而站在我们的角度上理解我们自己。

我们不可能站在上帝的视角去阅读并评判任何问题。只因为我们并不是上帝。

三、为什么读书

也许余华的《活着》最有助于、也是最无助于，去解释为什么读书。人为什么活着？活着的意义就在于活着。当你意识到这看似废话的“修辞”实则无比玄妙时，便可以解答“为什么”读书。

然而我仍愿意多“倒些干货”。我个人的阅读兴趣主要集中于文史哲，在大学阶段又多了法学。之于法学，我的着眼点又主要集中于理论法学、公法学。这就不免无趣了。我以为，中国历史所熟悉的、“俯下身倾听大多数”式的读书，其实是类似于听评书或说书的形式。《品三国》、《明朝那些事儿》等的“一时洛阳纸贵”便是当代明证。多数人习惯的是一种“故事性的”、更草根的方式所形成的表达。所以同样是“色情”小说，《红楼遗秘》会比《红楼梦》更“畅销”（阅读上的消费），但都比不上类似于《我的美女老师》这个层次的小说来得酣畅淋漓，尽管多数人会出于一种称之为“虚荣”的东西夸赞《红楼梦》的文学价值。

我的本意绝不在于贬低他人以抬高自己的品位，更无意指摘那些快餐“软文学”（比如多年前风靡一时的梨花体还有至今屹立不倒的校园情爱小说等），很多人知道并加深了对徐志摩《再别康桥》的印象完全可能是《何以笙箫默》的功劳！而解释并一定程度上体会少女怀春，《金瓶梅》不见得能做的比《泡沫之夏》更好。一些人可能一辈子都不会读《史记》，直到王立群的出现呢？更不要忘了，也许那些“呛”于丹下台的，都没好好找机会读过《论语》，更休提昆曲是什么玩意？

读书，本就是、也该是雅俗共赏，一千个人的一千个哈姆雷特的。所以读书的原因就是、也该是那么纯粹的，想读就读，又有何所谓呢？一本好书之所以好，完全是出于它在历史上的积淀，在岁月的无情洗练中留下的弥足珍贵。然而若一本“泡沫”、“肥皂”书籍在历史的某一时期也充当过一代人或那一代中一些人的精神食粮（哪怕是鸦片），它便从来不是无价值的，也值得我在此为之致敬！哪怕百年之后不再有人提起金庸的名字，我还是会缓缓地向人们叙说我在一本叫《飞狐外传》的小说中、从一个叫程灵素的姑娘身上学到的爱情观：爱就是要倾我之所有，爱就是要飞蛾扑火，哪怕牺牲到将你推向别人、将我推向死神。

感动我的，从来不是那句“十六年后，在此重会；夫妻情深，勿失信约”，而是这句“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样。”

写在后面

林来梵曾评价苏力为“矛盾”，意指他一方面是有诗人的浪漫，另一方面却喜好研究实在（positive）的以至于“凶暴”的事实。但凡“伟人”（如果非得贴这样的标签）大抵皆是矛盾的。

我个人就很喜欢《诗经》、《古诗十九首》，更直接说明问题的是我尤喜“零落成泥碾作尘”的、哪怕豪放也显得“一生襟抱未曾开”的宋词，而不是“会当凌绝顶”、“石破天惊逗秋雨”的唐诗。尽管我的概括是如此“小儿无赖”。同样我是可以兼容“天地合，乃敢与君绝”与“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”的，但我并不认为此乃矛盾。难道同时阅读并欣赏规范宪法学和政治宪法学的主张就是“矛盾”的？而从另一种、马克思的意义上来说，一切又本皆是矛盾的。矛盾只是一个“词儿”，我们还得想“事儿”。

读书是能看出为人的，一个人为人品性如何，或许可以从其所阅所喜之书间、觅得蛛丝马迹。重要的一定是为人、而不是读书。或许我再讲两个故事才能而不是“还没好好的感受”：

“2001年许志永还在读书，跑到铁岭帮农民法律援助，结果得罪了当地政府，被逮了。当地政府知会安全部，安全部转给教育部，教育部转给北大，北大开会讨论开不开除......后来许志永在他办公室，他帮着逐字逐句写检讨。一个倔强了一辈子的老人，居然还会教人低头？中间还有个小故事，是别的老师告诉许志永的。那位„辜鸿铭‟，告诉学校说„如果把许志永开了，我院长也就不做了‟。尽管，那么多年，他自己，从未对许提过这段往事。”

“2013年许志永由于为教育平权，组织学生家长发声，并最终由国家确认立法保护后，被指控扰乱公共场所秩序罪，并于今年二审终审判处4年有期徒刑。他曾经„志同道合‟的„新公民运动‟代表之

一、化名为„王功权‟的„战友‟表示：自己非常后悔，对不起孩子和家庭，以后会断绝与许志永的来往。同时，他还表示，自己想不明白许志永作为一个法学博士，为何不肯认罪。”

所谓“患难见真情”、“路遥知马力”，古训如此哉！

结语

最后我可能还想说，读万卷书与行万里路的关系是递进的，而有时行万里路又算是某种读万卷书的基础。这大概也能解释、足不出户的我何以一再压缩自己的文字、却还是这般矫揉造作而有欠条理吧！并祈原谅我的无知与自大，借鉴了德沃金的智慧并记下这篇“认真对待读书”吧！

第二篇：认真对待安全事故通报

认真对待安全事故通报

在企业的各个班组，经常会对一些单位安全事故的发生经过、处理意见等进行通报。目的就是教育职工接受、吸取教训，举一反三，防止大家在工作中发生类似的事故，确保事故不在重演。但有些职工存在旁观心态，对事故成因、危害漠不关心，对事故的经过、细节，谁受处罚了、罚了多少款、涉及到多少人和有哪些人被免职了饶有兴致，甚至把这些事故津津乐道地当成“故事”来听、来传。究其原因是职工把传达事故通报当成了完成上级布置的一项工作任务，并没有真正从事故中总结提炼教训。

为什么会经常有事故通报？是因为经常有这样那样的安全事故发生，为什么会经常发生安全事故？是因人的疏忽大意、盲目乐观、心存侥幸等心理因素造成；是职工将安全管理制度、安全措施束之高阁造成的；是安全管理者以“下不为例”这种借口来逃避和推脱责任造成的。

传达安全事故通报，作为一种安全管理措施，其目的是让每一位没有发生安全事故的职工了解事故过程，确保类似事故不在发生。为防止类似现象的发生，作为企业的一位职工，都要善于总结经验教训，从中吸取营养，改进工作。“智者以别人的事故引以为戒，愚者以自己的事故教育他人”，要引导职工做“智者”，把别人的事故当“警钟”、当“镜子”，别人“吃堑”，我们“长智”，从别人事故中查找自身不足，防微杜渐，防患于未然，才有可能谈得上吸取别人的事故教训，才有可能使自己少发生一件同类事故。

安环科李伟

第三篇：正确认识当前形势 认真对待

正确认识当前形势 认真对待“三严三实”

主讲人：薛鑫良

中共中央党校原机关党委副书记

同志们，我今天讲的题目是《正确认识当前形势，认真对待三严三实》，大家知道总书记在今年2014年3月9号，全国两会期间在审理政府工作报告的时候，他在安徽（代表团）指出，各级领导干部都要树立和发扬好的作风，即严以修身，严以用权，严以律已，又谋事要实，创业要实，做人要实，这就是我们概括的三严三实，到今天9月1号之前，9月1号刘云山在中央党校秋季开学典礼讲话的时候，又指出每一位党员干部都应当自觉的把三严三实作为修身做人的基本遵循，作为为官用权的警示箴言，作为干事创业的行为准则，更好的厉行共产党人的崇高职责，这说明什么呢？首先我们要搞清楚，三严三实不仅是对各级领导干部的要求，同时也是对每一位党员干部的要求，当然首要的关键的是各级领导干部要带头给党员干部做出表率示范作用。

那么这里面提出一个问题，为什么现在总书记，中央领导同志党中央反复强调党员干部特别是领导干部要三严三实呢？归结到一点是什么呢？是要更好的厉行共产党人的崇高职责，这就又提出一个问题，我们共产党人的崇高职责是什么？我们共产党人的崇高职责到底是什么？现在提出三严三实它的背景它的环境是什么？它的针对性指导性是什么？

所以下面我就讲两个问题，第一关于三严三实的大背景大环境，第二关于三严三实的针对性知道性。

先讲第一个问题，关于三严三实的大背景和大环境，要讲大背景，要讲大环境这个话，怎么说呢？可以从我们建党90多年讲起，也可以从我们建国60多年讲起，还可以从我们改革开放30多年讲起，从十八大以来一年多，将近两年讲起，时间关系，我想主要从改革开放30多年来，特别是十八大以来将近两年讲起，前面说了，三严三实它的着眼点是什么呢？是解决当前作风方面的突出问题，它是针对作风方面的突出问题提出来的，它是为了加强党的作风建设提出来的，大家知道十八大以来，总书记发表了一系列的重要讲话，其中相当一部分内容是围绕着加强党的作风建设来讲的，内容很丰富，那么这里面就包括领导干部党员干部要做到三严三实，所以我想了一下打个比方，党的作风是一盘棋，三严三实就好比车马炮，怎么讲？你下棋一般棋如果丢了车马炮，你这个老帅不就要被人将死了吗？你这一盘棋不就输了吗？对不对？换句话说，如果我们做不到三严三实，那么我们的作风建设从何谈起呢，是不是？能不能成功呢？所以我归纳两句话作风建设一盘棋，三严三实车马炮，也就是说三严三实是我们加强党的作风建设的重要抓手，切入点，突破口。

前面讲了它的根本目的是更好地履行共产党人的崇高职责，那么请大家思考，我们一起思考，我们共产党人的崇高职责是什么？什么叫共产党人啊？我们共产党人干什么？我们常说共产党人是特殊材料制造出来的，它特殊在哪儿呢？这个特殊不是指特殊化的特殊，而是指先进性的特殊，那么它的先进性又是什么呢？大家记得吗？

1944年9月8号，毛泽东发表为人民服务的讲演，不到一千字，但是经典呀，不朽啊，永恒啊。我访问过张思德同志的战友（成耀），他给我回忆了当年的情况，经历，史实。1944年9月5号，张思德和他的战友（白一昌）在陕北安塞县的窑洞里烧木炭，准备部队冬天取暖。9月5号秋雨连绵，黄土高原容易发生山体滑坡，就那一天张思德白一昌在窑洞里烧木炭，突然之间山体滑坡了，窑洞里面张思德白一昌两个人，张思德四川人经过二万五千里长征到达陕北，共产党员，在这千钧一发，生死攸关的时刻，张思德把白一昌推出窑洞，白一昌同志脱险了，张思德来不及了，山体滑坡了。他就出不去了，以身殉职，就被埋在窑洞里了，这叫什么？在危难时刻，共产党人把生的希望让给帮助，把死的危险留给自己，这就叫共产党人的先进性。后来毛泽东，当时毛泽东已经是中共中央主席，中央军委主席，知道了这个事，毛泽东非常悲痛，同时作出了几条指示，第一一定要把张思德同志的遗体找出来，洗干净，换一身新衣服，老百姓买一口棺材，很好的安葬。第二要开追悼会，中央机关的同志要参加，第三我毛泽东要增加会，我要送花圈，我还要讲话。当时人们有点不明白，一个普遍的战士牺牲了，这在战争年代是很平常的事情，很经常发生的事情，那么党的主席领袖为什么为一个普通的战士，以身殉职，要这么隆重的追悼他呢，要亲自去呢？送花圈呢？讲话呢？为什么？大家看一下为人民服务那片讲演，没有稿子，现场讲演，一千多人的追悼会，然后根据记录整体，毛主席修改定稿发表，为什么？就是要倡导弘扬为人民服务的精神，人固有一死，为人民利益而死，重于泰山，替法西斯卖力，为剥削人民的人去死，轻于鸿毛，这就是我们共产党人的生死观，价值观，人生观，世界观。当然毛泽东在这篇讲演里头，还讲了深入浅出，通俗易懂同时博大精神的道理。我不想重复了，归纳起来，共产党人的职责就是为人民服务，就这五个字，总书记讲我们讲宗旨，讲了很多话，说到底还是为人民服务这句话，为人民服务是共产党人的天职，总书记的话，习近平同志讲话，什么叫天职？天经地义，天生就是这个，这就叫天职，打个比方，老母鸡的天职就是要下蛋，军人的天职就是服从命令，准备打仗，天经地义，没有什么理由，不需要什么理由，没有什么讨价还价，母亲的天职给孩子喂奶等等，等等。那么我们共产党人的天职就是为人民服务，你要入党，你就要接受承认实行这个天职，否则你不要入党，对不对？如果不是为人民服务，而是变成了为人民币服务，那就是一种背叛，至少你抛弃了你的天职，忘记了你的天职，说严重一点背叛了你的天职，不知道你是干什么的，共产党人干什么？共产党人就是为人民服务，所以说现在时代不同了，毛泽东发表那个到现在整整七十年了，虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨尔康。中国世界发生多么大的变化，但是千变万变共产党人的天职宗旨没有变，不能变。所以总书记去年2013年1月5号，在中央党校的一次讲话中强调，他说全党同志必须清醒认识世情，国情，党情的变和不变，变和不变。他说共产党员特别是领导干部要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，在这个问题上，我们有教训，严重的教训，什么呀？我们以前讲变，这个变了，那个变了，对不对？对。但是不够，不全面，光讲变是不全面的，还要讲不变，要清醒的认识到形势的变和不变，哪些变了，哪些不能变，哪些变好了，哪些变坏了，变，改变中心词好了，也叫变，坏了也叫变，我们要分清好坏，分清大是大非，该变的必须要变，大胆的变，不该变的不能变。那么党的宗旨，共产党人的天职就不能变。不能把为人民服务变成为人民币服务，那么有人讲了，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的，对不对？对。是不是？金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的，对。同时呢，还有一句话，知其一还要知其二，你光说一句话不行，还要说一句话，什么话？人活着不是为了挣钱，挣钱是为了活着，是不是这个道理呀？挣钱那是为了活着，为了生活，衣食住行等等，但是呢，你活着不是为了挣钱，你活着有个目的，为什么呀？挣钱是为了活着，你活着还得干一点事吧，对家庭，对社会，对国家。那么作为共产党员，对人民，对党，对国家，更要尽责，是不是这个道理呀？就打个比方，你吃饭是为了活着，你活着不是为了吃饭吗？人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌，你必须要吃饭，但是你活着不能一天到晚，三天五天的就是吃饭一件事儿，别的都没有，那就是错了吗？所以真理跨一步就成了谬误，在这个问题上，我们党员干部特别是领导干部一定要清醒地认识变和不变，一定要分清楚大是大非。为人民服务就这五个字，七十年来，常谈常兴不忘本，老生常谈向前进，一方面是老生常谈为人民服务，一方面常谈常兴，我们的目的是不要忘本，要继续前进，战争年代解放人民，我们共产党人冲锋在前，撤退在后，向张思德那样把生的希望让给别人，死的危险留给自己。那么现在和平建设，改革开放，市场经济等等，怎么办？同样的道理吃苦在前，享受在后，不是说正当你享受，你不对，而是说首先要考虑人民的利益，你吃苦在前，享受在后。

就是我们有的优秀共产党员，优秀领导干部讲的非常好，十个字，什么呢？有福民先享，有难官先当，这就行了，有了好事，享福的事儿，享受的事儿，你要让老百姓先，对不对？有福民先享，那么老百姓也不会让你当官的穷到哪里去吗？是不是？是不是？有难官先当，有了困难，有了苦难，甚至有了危险，我们共产党人，我们领导干部挺身而出，有难官先当，那么老百姓也会和你一样患难与共，这就对了嘛，这就鱼水关系了吗？这就叫吃苦在前，享受在后吗？你绝对不能吃苦在后，享受在前，甚至以权谋私，剥夺老百姓的福利，肥了极少数人的利益，那就是对共产党人天职为人民服务的一种忘本，抛弃，乃至背叛。所以到底是为人民服务，还是为人民币服务，一字之差，就是真假共产党人的试金石，分水岭，说老实话，我们讲共产党人，或者讲中国共产党人，这一个称号崇高，同时也很普通平凡，我们睁开眼睛看看，我们竖起耳朵听听，现在我们全党8600多万党员，县处级以上的领导干部70多万，厅级的干部5万多，省部级3000多万，这里面鱼龙混杂，是不是？我们有一大批名副其实的，高风亮节的真正的共产党人优秀的共产党人，同时我们也有不少的假冒伪劣的共产党人，名存实亡的共产党人，退化变质的共产党人，豆腐渣那样的共产党人。是不是？都有吧，所以说，能不能做到三严三实，这就是我们检验一个共产党人领导干部的（标测）尽职试金石，所以我认为，我们学习贯彻总书记党中央关于三严三实的重要讲话精神，应当必须和学习贯彻总书记一系列重要讲话精神紧密的结合起来，特别是加强党的作风建设的一系列重要讲话精神结合起来学习，这是一个综合的，系统的工程而不是孤立的不是孤立的，是不是？为了说明这个问题，我在这儿，咱们一共共同的重温一下总书记今年6月30号的一个重要讲话。3月30，3月9号就提出来了，是吧？为什么现在又强调呢？9月刘云山同志又强调呢？那就是领导干部，而且我们每一个党员干部又要学下去，为什么呢？

我们重温一下今年6月30号总书记那个讲话，核心是什么呢？就是要沿着良好的从政环境，大环境总书记讲，从近来反对四风，查处腐败案件的实际情况看，解决党内存在的种种难题，比较营造一个良好的从政环境，也就是要有一个好的政治生态，总书记说现在一些地方从政环境中存在不少问题，某个领导干部因为腐败受到法律制裁，就有人说是这个领导干部的直接上级保护不力，否则不会出事，这个保护是要加引号的，总书记讲在这些人看来，领导干部犯了错误，受不受到追究，不是该不该执纪执法问题的，而是能不能得到上级领导庇护的问题，在一些地方和单位，正派能干的干部没有重用，可是那些背倚权势、缔结“关系”、阿谀逢迎的人和不学无术，说谎邀功的人却大行其道。面对这种干部“逆淘汰”现象，心冷的心冷，麻木的麻木，得利的得利。现在，重大项目、重大工程，哪个不是按照公开程序、有监督机关全程监督进行招投标啊，但是事实上这其中的权权交易、权钱交易、权色交易确实是触目惊心！感叹号。有的领导干部为了自己提升，提拔，不仅自己跑官要官，还指使人搜集他人的问题，发现不了问题就捏造、就诬陷，发现举报自己问题的情形则百般掩盖，甚至滥用权力打击报复。在一些领导干部中，封建社会那种封妻荫子，一人得道、鸡犬升天等特权思想还有不小市场，利用职权违规乱办事，以各种名目侵占公共利益，把制度、规则当做橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。如此等等，使得形形色色的关系网越织越密，方方面面的潜规则越用越灵。这些问题，使不少干部在所谓的要人、名人、能人面前直不起腰，在面子、圈子、场子里面动不了真，在私心、私情、私利的纠结中撕不开脸，在理想、信念、事业上提不起劲。在这样的政治生态下，风气能好吗？干部队伍的建设能好吗？肯定不行！感叹号。

总书记讲营造良好从政环境，要从人抓起，从人做起，也就是要从各级领导干部首先是高级干部做起。领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套；要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事，不成为不正当社会关系的编织者，绝不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑，绝不搞逃避责任、明哲保身那一套；要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，总书记说，对高级干部来说，我们党需要的是一大批善于治党治国治军的政治家，而不是胸无点墨、利欲熏心的政客；对那些热衷于关系学，对于那些热衷于厚黑学、官场术的人，对于那些投机取巧、四处钻营、八面玲珑的人，对于那些拉帮结派、吹吹拍拍、拉拉扯扯的人，一定要警惕和防范，不能让他们得势！感叹号。同志们，6月30号总书记讲的，又一次给我们敲警钟，我们的环境令人堪忧，是不是？我们不能再掉以轻心了，不能再麻木不仁了，是不是？

所以学习贯彻三严三实，要放到一个大背景，大环境中去，认识对待执行，不要就事论事，不要孤立的看。对不对？请大家再回忆一下，十八大习近平同志当选总书记以后，第一次在人民大会堂会见中外记者的时候，那个讲话，2012年，全世界现场直播，当时评价非常高，说人话，接地气，说民意不仍弃，那个讲话没有掉，是不是？我们大家说，重温一下吧，我认为很有必要，因为有些人他当了耳旁风，怎么行啊？总书记是语重心长，苦口婆心，我们有些人，有些领导干部，包括一些高级干部当了耳旁风，什么意思啊？对不对？时间关系，讲这么一段。

总书记讲我们的党，中国共产党是全心全意为人民服务的政党，我们党领导人民已经取得举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但是我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上。新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。必须下大气力解决。全党必须警醒起来。等等等等。同志们，我们警醒了没有，十八大以来，总书记三番五次讲警醒、清醒，我们警醒了吗？我们清醒了吗？我们还有一些同志，不少的同志，领导干部没有警醒，没有清醒，有的还在顶风违纪，我真不明白这些人想干什么？难道你想挑战党中央的决心吗？你想挑战党中央的权威吗？你想挑战老百姓的耐心吗？你什么时候才能警醒，我们十八大以来，省部级以上的干部，48个老虎，包括***，还有没有，你懂得。我们该警醒了，按照总书记讲的，是不是，我们是全心全意为人民服务，那你就要三严三实，不能反其道而行之呀，同志们，是不是，该警醒了，不要糊涂了，不要麻木不仁了，更不要消极对抗，甚至还想伺机反驳，真是。

对于当前的形势，我们要有正确的认识，总书记讲过要坚持辩证法，两点论，一分为二的看问题，一分为二的看问题，两点论，是不是？实事求是的讲，改革开放30多年，我们有的改好了，进步了，取得了举世瞩目的伟大成就，有的呢？改错了，改乱了，出现了触目惊心的严峻问题，我们要一分为二的看问题，我们不要肯定一切，我们不要否定一切，而且生于忧患，死于安乐，而且少讲成绩，多说问题，《人民日报》早就提出，成绩不讲，跑不了，问题不说，不得了，现在我们党内领导干部知识分子，有些人就是所谓伟大成就，（捧杀）。当然也有的人的是（抹杀），我们既不要被人抹杀，也不要被人捧杀，怎么办？两点论，一分为二的看问题，是吧？所以今天不是咱们讲轻视，咱们简而言之，概而论之，什么呢？

讲形势，六情，我的观点六情，世情、国情、党情、社情、官情、民情。咱们都用关键词简单的说。

世界形势风云变幻，一方面第三次世界大战还没打呢，对不对？另一个方面，世界并不太平，绝不战争不在，你看看最近，什么乌克兰，什么中东，什么恐怖组织伊斯兰国等等，树欲静而风不止，船欲静而浪不停，不以人的意志为转移的，风云变幻，世界并不太平，第三次世界大战什么时候打，不知道，俄罗斯的一个科技组搞了个研究，去年发了一个报告，说世界大战，第三次世界大战10年内爆发，作为一个学术研究，人家姑妄言之，我们姑妄听之。但是我们要有忧患意识，宁可备而不战，不可战而不备，9月12号中央才广播了，经过习主席批准，中央军委同志，全军要培育战斗精神，战斗力标准，是吧？军人的天职就是服从命令，准备打仗。一不怕苦，二不怕死，招之即来，来之能战，战之必胜，听党指挥，能打胜仗，作风优良，这就叫军人，军人怕苦，苦累，怕打仗，那怎么行啊？一个军事演习了，人不掉皮，车不掉线，那叫演习呀。那叫演戏，这些东西我们要拨乱反正，要正本清源，是不是啊，所以不要肯定一切，不要否定一切，该坚持的坚持，该纠正的纠正。战斗的标准要提出来，战斗的精神要培养起来，我们有些地方就很好，新兵你怕苦怕累，对不起你回去吧，你怕苦怕累，你怎么当兵啊，你平时怕苦怕累，你战时怎么打仗啊，回去，有个地方，一个军分区就推了十几个兵，回去。这就对了，不要滥竽充数，不要那些懒虎先生，我们的党员队伍，我们的干部队伍也应该这样，那么面对世界这样的形势，风云变幻，我们必须自立自强，把力量放在我们自己的基点上，自力更生，自强不息，世界上没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益，我们必须把国家的利益，民族的利益放在至高无上的第一位，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪对不对？世情。

国情喜忧参半，有喜有忧，喜忧参半，对不对？改革开放30多年，一方面是举世瞩目的伟大成就，另一个方面，触目惊心的严峻问题，一方面一富二好，另一方面一穷二白，一方面真善美，另一方面假恶丑，这不都有吗？是不是？那怎么办呢？我们要知耻后勇，有问题不可怕，怕的是掩盖问题，只要把问题揭露出来，解决了，这不就好了吗？对不对？所以知耻后勇，兴旺发达，讳疾忌医，自取身亡，辩证法，国情就是这样，既要看到成绩，也要看到问题。生于忧患，失败是成功之母，死于安乐，成功是失败之父啊。

第三党情，我们党的情势，一进一退，有进步有退步对不对？地下党变成了执政党，长期执政的党，50多个党员，现在8600多万等等，等等，巨大的进步，历史性的进步，翻天覆地的进步，另一个方面，我们也有退步，我们的党风退步了，党群关系退步了，不要不承认，邓小平同志八十年代就讲，要努力恢复到五十年代（最后）时期的党风和社会风，那就说明我们的党风不如五十年代最后时期。我们的，对不对？我们承认退步，就是为了进步嘛，你连退步都不承认，你怎么进步呢？对不对？同样是知耻厚荣，怎么办？我们要廉政勤政，廉洁现在是第一位的，当然光廉不清也不对，如果说，如果说我们共产党半途而废，现在化半途而废，执政党自毁长城，要命的地方是腐败，不是GDP。是不是？这个实际上关系不像（发挥）这样的，腐败是我们共产党人的天敌，为为人民服务是我们共产党人的天职，腐败是共产党人的天敌，所以我们要廉政，要清政，这样我们的党就能兴旺发达，长期执政。

第四社情一安一乱，一方面我们国家社会安定团结，大局安定，另一方面叫乱象丛生，怎么办？依法治吏，依法治国的重点是依法治吏，不是治老百姓，不要搞乱了，搞错了，搞颠倒了，依法治国的重点是治官吏，不是治老百姓。有句名言，老百姓犯法是无滥的水流，当官的犯法是无滥的水源。上游，对不对？千百年来，十二个字，官清民安，官脏民乱，官逼民反，古今中外概莫能外。所以我们要实现安定团结，我们要维护我们的，我们要长治久安，首先依法治吏，然后达到依法治国，实现国家治理体系和治理能力的现代化，把加强党的领导，依法治国，人民当家作主有效的统一起来。

第五官情，官场的形势，一清一赃，有清官，有赃官，对不对？这也不奇怪，历朝历代都这样，老百姓讲的好，天地有阴阳，人间有正邪，官场有忠奸，秦始皇那时候不是有赵高，对不对？后来有杨家将，那有潘仁美，再后来有岳飞，那就有秦桧吗？抗日战争还有汪精卫嘛，等等，等等的。我们共产党例外啊？不例外，是不是？老百姓讲了，毛泽东时代的清官很多，贪官很少，不是说没有，很少，发现一个收拾一个，现在呢？就是前一段讲的，政治出现“逆淘汰”，最近一个材料很能说明问题，我们的孔繁森同志优秀共产党员，优秀领导干部，他就干了13年，我们另一个反面典型，王宝生，副处级到副部级，甩脸就上去了，这不是逆淘汰吗？我们有一些人两面派吗？报告讲话像孔繁森，踏入社会像王宝生，这个王宝生上去了，孔繁森上不去，这不是“逆淘汰”吗？这不是我们的教训吗？总书记为什么6月30号讲这个话呀？我们难道不值得反思吗？是不是？拿现在的话来讲，孔繁森的正面典型啊，为什么上不去？王宝生呢？…的背叛者的典型，为什么就火箭呢？说明我们选人用人的机制，存在着不少的问题，必须要改正，对不对？这个说法说的对吗？请大家思考吧。所以我们必须要任人唯贤，用人的标准德才兼备，以德为先，有才无德，比有德无才更为先，尤其不能用那些歪才。有才无德，那就叫歪才，那就叫小人，那就叫奸官，绝对不能用。是不是？

六民情，一歌一怨，一方面歌功颂德，歌舞升平，载歌载舞，另一个方面，怨声载道，都有吧。不要不承认，要怎么办？我们要安居乐业，让老百姓安居乐业，（为王）首先要（维权），安居乐业了，这社会不就稳定了吗？不就和谐了吗？是吧？所以讲这个大背景，大环境。就讲这么多。这是第一个大问题，关于三严三实的大背景大环境，总得来说，请大家记住，要和学习贯彻总书记一系列的重要讲话精神，要放在加强党的作风建设，这么一个大背景大环境当中去认识、理解、对待、贯彻三严三实，不要片面。

第二个问题，关于三严三实的针对性和指导性，怎么理解它的针对性和指导性？四条。第一、三严三实是优党兴党巩固政权的必然要求，是优党控股政权的必然要求，这个话怎么说，怎么提到这么的高度，优党兴党，巩固政权，请同志们注意，这八个字，优党兴党巩固政权，总书记的话，优党兴党巩固政权，我们在回想一下，十七届四中全会，通过的决议，就有一段话，叫什么呢？我们党的先进性和执政地位不是与生俱来的，不是一劳永逸的，不是一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进，过去有执政地位，不等于现在有执政地位，现在有执政地位不等于永远有执政地位，四个不等于，已经提出了这个问题，我们忘记了吗？我们执政了65年了，快，马上就到65年，最近要隆重庆祝建国65周年，北京市按照中央的要求，正在部署落实，65年。我们能不能130年，260年，520年，能不能啊？问号。不是句号，更不是感叹号，而是大问号，是不是？所以总书记讲人心向背，说老实话现在在我们有些地方我们党的执政权已经或者正在名存实亡，也就是说在有些地方，我们政权的基础已经动摇，贪污犯案削弱了，我们还不警惕吗，还不应该防范吗？还不应该弥补吗？所以我们要常怀优党之心、恪尽兴党之责，优党为了兴党，兴党必先优党，同样的道理，生于忧患，死于安乐，那么必然的要求，三严三实。

第二、三严三实是改善民生，争取人心的当务之急，是改善民生，争取人心的当务之急，请大家注意，改善民生、争取人心这八个字，总书记讲的，有关资料表明，在不少地方70%左右群众对政策，对当地政府存在不满情绪，人心流失了，人心都散了，资料还表明，在我们党内有些地方70%的党员在生死关头，可能当叛徒，又是70%，党心涣散了，资料还表明，我们中央的政策、部署落实到基层的多少？只有30%左右，所以老百姓想，总书记好，习近平，***好啊，东风红啊，太阳升啊，可是到了我们这儿，成了夕阳红了，什么意思呀？惠民的政策，送温暖的政策东风红的政策，层层截留呀，雁过拔毛，甚至雁过拔（热）了，乌云啊，到了我们身上的温暖30%左右。说明什么问题呀？说明我们的民生问题，我们的人心问题，我们常说得人心者得天下，失人心者失天下，所以关键是我们的干部，当然特别是领导干部要三严要三实，留给我们的时间不多啦，解该解决的问题，当务之急的问题，改善民生，争取人心，最近，最近报纸上披露了一个叫（一个人的史资料），时间不长，1948年，国民党的中央日报发了一篇社论，题目叫什么？赶快收拾人心，1948年嘛，国民党已经下坡了，但是国民党统治区有识之士，大胆建言，仗义直言，给国民党给蒋介石，赶快收拾人心，但是国民党没听，蒋先生没听，腐败不堪，兵败如山倒，最后大陆政权丢了，跑到台湾，1948点。2012年，十八大以前，武汉的《长江日报》同样发了一篇文章，题目同样是六个字，赶快收拾人心，是啊，现在赶快收拾人心，来得及，还来得及，说老实话我有信心，现在亡羊补牢，犹未晚矣。还来得及，但是不能等了，所以我们的干部队伍，我们的领导作风三严三实，这是改善民生，争取人心的当务之急。它的针对性在哪儿呢？指导性在哪儿呢？这不是很清楚了吗？

第三，三严三实是坚持真理，修正错误的应有之意，坚持真理修正错误，这八个字词大家知道，党的七大提出来的，总书记也强调，我们共产党90多年，60多年，30多年十八大以来，都是坚持真理修正错误，不断的坚持真理，修正错误，不断的进步、发展、兴旺，前面说了不要肯定一切，不要否定一切，我们共产党从来不是十全十美的，也从来不是一塌糊涂，对不对？都是有健康力量和腐败力量的较量乃至斗争，咱不说别的，改革开放30多年，怎么看？有些人想捧杀，打着所谓歌颂改革开放的旗号，否定毛泽东时代，这是，我认为这是他们的一个企图，一个阴谋，如果我们彻底否定了毛泽东时代，彻底否定了毛泽东思想，我们改革开放就是无源之水，无本之木，反过来，他们又要彻底否定改革开放，所以我们千万不要上当，是不是？是不是？ 邓小平同志怎么讲，改革开放的总设计师，革命家，战略家，政治家，他讲我自己能够五五开就不错了，不犯错误的人是没有的，是不是？邓小平还讲，每年都有总结，对的坚持，错了的赶快改，这政权里都有，说明什么呢？第一说明邓小平同志谨慎，五五开这是很谦虚的，很谨慎的。第一个说明邓小平同志实事求是，他知道改革开放不可能十全十美，对不对？坚持真理修正错误嘛，不要捧杀嘛。包括我们的媒体，包括我们的中共知识分子，应该成为社会的良心，百姓的（秘书），说实话，说心里话，不要说牛皮，不要假大空，弘扬主旋律，增加正能量绝对正确，必须弘扬主旋律，传递正能量，但是假大空不是主旋律，批评也是正能量，是不是？包括海外的媒体，包括外国的政要，对我们中国有善意的批评，诚心的赞扬，这个我们要报道，我们要转载，当然也有一些人恶心的吹捧，我们要清醒，不要上当，哎呀，中国要超过美国啦，中国要挤出，走向世界呀，我们要清醒啊。那个你能不能超过啊，你光看GDP不行的，即使你超过了又怎么样？我们不要被人灌迷魂汤忽悠了，不要被人捧杀了，教训太多了，我们的GDP，GDP呀，老百姓怎么说，吹牛皮即放屁，GDP是必要的，GDP不是万能的，GDP不等于综合国力，GDP不等于国民收入，GDP的陷阱是危险的，GDP挂帅是错误的，GDP不能当饭吃，我们GDP创造的财富60%外资拿走了，外商拿走了，跨国公司拿走了，我们落一个GDP，有多少实际，所以邓小平同志早就讲，风气如果坏下去，经济搞成功有什么意义呢？反过来会变质的，影响整个经济变质，变成什么？踏入（灰路），盗窃横行的世界，难道我们还不警醒吗？

邓小平还讲，如果出现两极分化，改革就失败了，我们现在有没有两极分化，有没有？我们不说两极分化，贫富差距，这是宣传，老百姓是不信宣传的，不听广告，我看广告看实效，不信报告信民谣，最近一个消息，2004年中国民生报告，我们顶多1%的家庭占有全国财产总量的三分之一以上，1%的家庭占了三分之一以上，接近25%的家庭拥有全国财产总量的1%作业，这叫什么？是不是两极分化，还是贫富差距呀。我们金融界，我们有的央企收了差几十倍，乃至一百倍，对不对？要不要纠正啊，诸如此类的问题太多了，怎么办？通过三严三实坚持真理修正错误，然后继续前进，深化改革，对不对？对的坚持，雷打不动，错的改正，冲出（中令）是不是？当然什么事都得靠干部来落实呀，靠我们党员来落实，这就需要我们三严三实嘛，你否则怎么落实呢？前面讲了30%的落实这怎么行呢？所以总书记讲要落实到末梢神经啊，总书记讲一分部署，九分落实，我们有做呀，我们有听呀，是不是？

第四，三严三实是继往开来，实干兴邦的迫切需要，三严三实是继往开来，实干兴邦的迫切需要，对不对？我们建国执政65年了，改革开放30多年了，我们要继往开来，总书记讲了，新的长征，我们做不得李自成啊，是不是？李自成执政40多天就完蛋了，半途而废，自毁长城，我们不能啊，怎么才能做到不能呢？光喊不行，光说不行，开会不行，发文件不行，动真格的，而且是迫切的需要，不能再等了，还是这个话，时不我待，去年以来，十八大以来，我们的GDP，我们的经济增速在调整，在下降，对这个问题怎么看？这就是我们坚持真理修正错误，前几年可以说，GDP的陷阱，为了GDP，不顾一切，什么环境污染不管，什么地方债务不管，什么老百姓的民意的反叛，不管。就是少数人，极少数人为了GDP，升官发财以权谋私，那么以前的垫脚石，有一些垫脚石到今天成了绊脚石，这个问题说老实话，我们有些专家真是不象话，前几年搞了一个四万亿这个投资，哎呀，吹牛皮，四万亿怎么怎么好啊，什么几个成绩，什么几个作用，拍呀，拍呀。今年他又写文章，他又搞研讨会，说四万亿搞错了，这就是什么呀？两面派的专家，两面派的领导。那么有些知识分子也变了，变坏了，变成功利分子，有些知识分子不说人话，不接地气。

所以现在十八大以来，中央壮士断腕，背水一战，李克强不是讲了，壮士断腕，背水一战，怎么呢？ 我们已经到了增长速度的换挡期，什么两位数的GDP增长没了，换挡期了，这个问题要说，前几年我们有一个全球著名的专家，全球著名的专家，说中国的GDP的两位数增长至少还有20年，确实吹牛皮，胡说八道，他现在不说了，就是有些专家说话他不负责任，严吗？实吗良心都变了，有一句名言，知识分子是社会的良心，如果知识分子这个群体不说实话，这个社会就没希望了。幸好我们现在，知识分子这个群体当中也在分化，有的不说实话，出卖良心，出卖原则，出卖人格。还有一批知识分子恪守人格，坚守道德，为党呼唤，为民呼吁。所以我们到了增长速度的换挡期，调整结构的阵痛期，调整结构呀，经济结构的调整那是阵痛啊，你看前（一阵）电视上报道什么呀？沿海地区的污染弄到中西部去了，中西部现在污染，沙漠里头搞排污。同志们，那是我们民族的上风上水，我们中国是西北高，东南低呀。如果大西北污染，我们的空气我们的水源我们的子孙后代，我们的生活质量怎么说呀？一将污水向东流，怎么说呢？沙尘向东刮呀，我们还怎么小康呀，我们怎么携手美丽中国啊？怎么解释幸福中国啊？不能嫁祸于人，以邻为壑啊。都在中国的国土上，说到了调整结构的阵痛期，阵痛期你自己要忍受，壮士断腕不怕疼。第三新政新规的消化期，十八大以来出现了一系列的新政策，新规定，惠民的，中小企业微型企业减负的，行政审批取消的等等，等等。正在消化期，有的消化得了，有的消化不了，有的肠梗阻。近期（早期）广播，近期早期广播，第一家药（销商），我们发改委一批又一批，几十中药，上百中药，第一家药，你月光族，没了。上有政策下有对策，既得利益集团明里暗里，老百姓有多少实惠呀，发改委电脑预算给老百姓减负，医疗税几百个亿，几十个亿有吗？没啦。低价药都消失了，所以这个新政，这个新规这个消化期，难啊，能不能消化，能不能落实到末梢神经，它是消化不良，还是肠梗阻。所以第四，深化改革的攻坚期，全面深化改革攻坚期，攻坚克难，总书记讲的好吃的都吃完了嘛，现在剩了硬骨头了嘛，怎么办？啃，不怕牙疼也得啃。抓铁有痕，踏雪留印，遇水架桥，逢山开路，没有这个决心，攻坚克难实现不了，那靠什么作风呢？三严三实，你没有这些作风，这些任务都完不成，深化改革、科学发展、维护稳定、调整结构、改善民生、防范风险。防范风险，李克强这一次又讲了，中央讲了多少次了，防范风险，风险就在我们面前，内忧外患，我们中国的房贷90万亿，地方的债务20万亿，中央的债拥有多少，所以有的媒体报道，现在我们的债务，中央的、地方的、企业的、行业的、部门的、内在的、外在的加起来折合人民币超过100万亿元人民币，这可是一支关在笼子里的老虎，如果一旦这个老虎从笼子里头冲出来，后果不堪设想，我们有的地方明明是债台高筑，还在那儿挥霍浪费，穷大方。几千万，几个亿搞一个什么呀？搞一个项目，搞一个面子工程，劳民伤财，祸国殃民，极少数人从中牟利，不要说什么政策松了，什么交学费了，什么没有经验了，这是一个方面，还有一个方面都有腐败，大折腾大捞，小折腾小捞，不折腾不捞。潜规则，不要被那些人的借口，表象蒙蔽了，迷惑了。是不是？ 所以新华社早在十八大2012年3月就写了一篇文章，叫挽回被公款吃喝的，吃掉的民心，三公消费的实质问题，民心的问题，三公消费消费的是民心，中央搞八项规定，中央搞反对四风，总书记强调三严三实，说到底挽回民心，收拾民心，争取民心来得及，否则后果不堪设想。所以我们衷心的希望我们全党每一个党员干部，特别是领导干部认真的对待三严三实。什么叫认真？世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真，认真了排除万难，不认真寸步难行，要认真的对待三严三实，以我们的实际行动，为党中央为老百姓排忧解难和党中央，和老百姓同舟共济，同甘共苦，是我们党长期执政成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，使我们的干部队伍成为领导群众的骨干桥梁，使我们的党组织成为战斗堡垒，使我们的共产党人成为先进分子。上面讲的如果有不对的地方，请大家批评指正，谢谢。

第四篇：为什么要认真对待升旗仪式

老师们，同学们，大家上午好！今天我讲话的题目是：

为什么要认真对待升旗仪式

我们的同学从小学到高中，我们的老师从工作到现在，参加了无数次的升旗仪式，升旗已成为我们人生经历中的重要内容，大家对升旗仪式有着太多的感受和理解，尽管如此，今天我还想和大家再次探讨一下这个问题。

第一，国旗是国家的象征，无论是在民族危亡时还是国家富强时，国旗的出现总是以强大的力量凝聚人心，给人以前进的动力，我们不会忘记香港澳门回归时的升旗仪式，不会忘记奥运会上一次次升旗仪式的场面，不会忘记玉兔号月球车上醒目的中国国旗….这些都让我们激动不已，有时甚至泪流满面。参加升旗仪式是我们表达爱国情感的具体体现，认真对待升国旗就是爱国最实在的举动之一，在美国，中学生每天早上都会面向国旗宣誓。奥巴马是历史上第一位非裔美国总统，他每次参加升旗时，都以极其庄严神圣的态度，将右手贴在胸口，凝望着国旗，深情而大声地唱着国歌，美国人对待升旗的态度值得我们深思。

第二，认真对待升升旗仪式是一个人文明素养的体现，五星红旗凝聚着人们在屈辱历史中顽强抗争的记忆。我无法忘记731部队活体试验中三千名兄弟姐妹只剩的森森白骨，我无法忘记毒气战中二十七万无辜百姓惨遭荼毒，我无法忘记万人坑中无数中华儿女尸首分离。九一八事变标志着日本军国主义开始全面侵华，面对着侵略者的枪炮，我们伟大的民族开始了14年的浴血奋战，以死伤3500万人，损失4万亿元的代价迎来了共和国的黎明。1939年3月1日，就在我们的家乡灌河，日军从灌河口小蟒牛登陆。河里汽艇，陆上汽车，空中飞机，同时并进，狂轰滥炸。日军汽艇溯河而上，一直航行到新安镇。日军在一昼夜时间内，向南攻占了涟水、淮阴、滨海等城镇，向北占领了伊山镇，包围连云港，西控大运河，灌河两岸沦陷了。日军占领灌河两岸集镇，修建炮楼，卡住灌河水上交通，掠夺灌河资源，肆意屠杀两岸百姓，日军所到之处，便是十室九空，他们杀人放火，抢劫财物，奸淫妇女，无恶不作，犯下了滔天罪行，制造了许多骇人听闻的屠杀案。我校将3月1日定为灌耻日，就是要让全体师生牢记历史，勿忘国耻，努力工作和学习，发愤图强，为中华民族的伟大复兴不懈努力！国旗是用先辈们的鲜血和生命铸成的，中华民族号称礼仪之邦，每一次的升旗仪式都是我们用最崇高的礼节，向我们的国家以及为国家奋斗的勇士们致敬，对我们国家未来展望的表达，升旗仪式应该是一种发自心灵，源自精神的礼仪。

第三，参加升旗是一个人法律素养的体现，我国在1990年正式通过国旗法，将国旗、升旗仪式的一系列要素和程序以法律形式确定下来，在法制时代，国旗法的颁布是从规范和立法的高度对国旗以及升旗仪式中所蕴含的道德情操加以保护和继承，自觉参加升旗仪式不仅是接受精神上的洗礼，更是对法律的尊重和保护。

作为我们中国人，必须要增强国家意识，1964年10月，中国成功地进行了第一次原子弹试验，中华民族可以有效地保护自己。但是我们要居安思危，中国的周边并不太平，中日关系存在钓鱼岛主权之争和东海大陆架划分问题，南海地区与东南亚国家存在岛屿主权和海域划分问题，朝鲜半岛核危机问题，中印关系存在严重领土争端以及西藏问题，美国力图建立新的反华包围圈以全面遏制中国，所以我们每个人必须要有一份民族的责任感与担当意识，每当我们面对国旗的时候，都要有一种为了祖国的强大而努力工作和学习的激情。

老师们，同学们，当国歌奏响，国旗升起时，每个人应该合着音乐的节奏和升旗的节奏，从内心涌起一股强烈的爱国情感，迸发出一种真诚的敬意，激荡出一种维护国家利益的责任感。让每一次升旗成为我们升华情感的润滑剂，提升个人素质的良机，让我们的升旗仪式，一次比一次精彩，让我们的同学伴随着升旗仪式一周比一周进步。

第五篇：关于认真对待工作的心得体会演讲

关于认真对待工作的心得体会演讲

你是否正在为年复一年、月复一月甚至日复一日的工作而觉得枯燥无味呢？你是否正在为才华得不到施展而终日抱怨？你是否觉得自己的工作太过平凡和普通？那么，请你试着改变一下对待工作的态度，换一种角度来看待自己的工作，或许你就会有另外一种感受。

只有经历风雨，才知道阳光的灿烂。只有经历严寒，才知道春天的美丽。想一想没有工作的空虚和寥寂，看看没有工作的无助和无奈，听一听没有工作的叹息和痛苦，也许你会感悟很多。

切切实实地拥有了工作，才会使生活变得不平凡，让我们品味到人生酸甜苦辣的滋味。人生其实就是一个奋斗的过程，只要我们能够拥有一份工作，那就是人生的一大幸事；是上天对我们的厚爱；是生活赋予我们的使命。

正是因为工作着，才能真正体会到，工作是生命辉煌的乐章，是人生一段美丽的花期。每当我们终于完成一项工作任务而获得片刻轻松时，每当我们沉浸于取得点滴成绩的喜悦时，每当解除了病人的痛苦，挽救了一个人的生命的时候，那种为自我的价值实现而自豪时，你会感觉到工作着是如此的美丽！

我们没有理由对自己的工作采取不负责任的态度，我们在X到X岁这段黄金时间参加工作，我们将人生最美好、最灿烂的年华都奉献在工作上了，我们生命的价值，很大的一部分就体现在我们的工作中，失去了工作，也就失去了展现自我价值的舞台，如果不好好工作，也就等于扼杀了我们自己的生命。

是的，也许有的时候，我们无法选择我们自己的工作，有的时候，你所从事的工作，不是你理想的工作，是你所不喜欢的。在我们无从选择工作的时候，我们能够选择的，就是我们对待工作的态度。

要想实现人生的价值，要想事业上有成就、要想工作上有成绩，那就需要有一种对待工作高度敬业的精神，有一种认真负责的工作态度，有一种勤劳扎实的工作作风。平凡无奇的工作同样可以变得色彩纷呈，同样可以拥有美丽的人生。

前苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》前言中这样写道：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当是这样度过的：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧。临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业──为解放全人类而斗争。”

今天，我们已经远离了那个战火纷飞、硝烟弥漫的年代，我们没有多少机会去实践那种“保尔”式的英雄气概和那种豪迈的革命激情。但是你愿意自己的年华被虚度吗？你愿意自己的人生是庸俗的吗？如果不愿意，那就让我们一起来工作着、努力着、奉献着,同时也美丽着吧！