地名洋化作文

第一篇：地名洋化作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇” “卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。

“地名洋化”事件素材

（一）禁止地名洋化,找回失落的尊严

近日，河南省政府发布第156号政府令，宣布《河南省地名管理办法》经省政府常务会议通过，自2013年10月15日起施行。这意味着，“一地多名、一名多写”的现象被叫停。《办法》还禁止使用外国人名和地名作地名。（10月8日《大河报》）

作为一个地方性的法规，河南即将施行《河南省地名管理办法》，意味着某些“一地多名、一名多写”、地名洋化等现象将被紧急叫停，此举必将得到民意支持。

当下的地名，怎一个乱字了得，由于没有相应的法规加以约束，某些地方对地名想怎么起就怎么起，领导者只要一时兴起，就随便拍脑袋，致使地名五花八门，应有尽有，置身大街，仿佛到了国外，这绝非夸大其词，有路边的路牌名为证。

就一地多名而言，或许并不可怕，也不难统一，人们只需将习惯的称谓改变过来即可。而那些洋化了地名，要想重新命名特别繁琐，首要的是对某些领导干部进行洗脑，让他们自觉回归到中华地名文化上来，这项工作难度最大，况且重新命名，步骤很多，最关键的是要得到大众广泛认可，既要通俗易懂，又要便于记忆。

国民中，总有一部分人信奉外国的月亮比中国圆，平时只要接触到了洋文便顶礼膜拜，很不得体。其实，我们的老祖先留下的文化遗产博大精深，本身就值得我们引以为豪。可惜，一些人身在福中不知福，竭尽“拿来”之能事，郑州的“曼哈顿”、“威尼斯”，洛阳的“加州1885”等，只是一个例证而已，至于其他地方更是有过之而无不及。洋化了路名，从某种程度上说，是我们的一种不自信，总觉得低人一等，于是用洋名给自己装装门面，借此与国际接轨。

如此崇洋很可悲，河南省率先禁止使用外国人名和地名作地名，是一种顺民心得民意之举，必将起到引领示范作用，但愿更多的国民能在这个“办法”施行后找回失落的尊严，如此则是国民之幸、民族之幸。

（二）盘点坑爹改地名

春节将至返乡在即，不少游子对故乡的思念之情也达到了高潮，可是，对家乡名称的前世今生，你真的了解吗？中华文明源远流长，很多地方在漫长的历史中几易其名。最近，在论坛和微博上，来自各地的网友自发开展了一项“坑爹地名改动”的大盘点，欢乐吐槽历史上那些千奇百怪的地名改动：听来很文艺的“汝南”现名驻马店，颇有意境的“静海”是南 通的古称，石家庄从前竟有个名叫“常山”的雅号……

围观童鞋们看完后下巴掉了一地，不少人感叹：“也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前多么有风韵！”几个有心的网友还按照吐槽的强烈程度给这些地名评了级，看看榜单里有你的家乡吗？

一、忍无可忍级

1、汝南 驻马店

私认为这是最坑爹的一个，没有之一！要知道这可是“四世三公”的袁绍的故乡。想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公子……”

2、琅琊 临沂 诸葛亮的故乡

3、九原 包头 吕布的故乡

4、常山 石家庄 赵云的故乡

5、幽州 保定 张飞的故乡

二、“仰天长笑”级 1.兰陵 枣庄

我跟你什么仇什么怨！“枣庄美酒郁金香”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王以后也要叫枣庄王了，“枣庄王入阵曲”？画风都不一样了好么……

2.庐州 合肥

对，就是那个“庐州月光洒心上”的庐州，请大声念三遍“合肥月光洒心上”，改名之后，庐州才子就变成了合肥才子，更不用说，合肥自己推出的旅游口号就叫“两个胖胖欢迎你”，自黑起来简直让人心疼……

三、扼腕长叹级

1.徽州 黄山。据说是为了突出旅游资源，“一生痴绝处，无梦到徽州”就这么没了。

2.长安 西安。长安，多美的名字！丝绸之路的起点，取“长治久安”之意。“买花载酒入长安”，“长安一片月，万户捣衣声”，“同心一人去，坐觉长安空”……多少人的唐朝梦是从这个名字延伸出去的？好吧，明清时就改成西安，原谅我，只能想到西安肉夹馍了……

3.云中 托克托。是的，“持节云中，何日遣冯唐？”说的就是它。持节托克托……咳咳

四、差点感觉级

有些地名的更改，也说不上哪儿不好，但总觉得少了点什么：

1.渝州 重庆。就是“思君不见下渝州”的渝州，改叫重庆后，似乎还是渝州更有美感。

2.琴川 常熟。

3.永嘉 温州。历史上永嘉也很有名气和文气的，如永嘉太守谢灵运。

4.沔阳 仙桃。古时兵家必争之地，属于古“云梦泽”，是著名的水乡湿地。1986年，默默地变成了“仙桃市”。

5.庐陵 吉安。庐陵大家不陌生，“庐陵欧阳修”可是占据了大家青春的不少时光。此外，它还是文天祥的故乡。现在改了叫吉安，吉祥平安倒也没什么不好，只是被网友吐槽为“土地扔地上都能扬起来几两灰”。

6、河东 运城。是的，就是“柳河东”那个地方，“柳运城”，啧啧……

（三）徽州改名黄山近30年：复名呼声不断 徽州情结成文化现象

有关恢复徽州地名的话题讨论，近30年来从未停歇。

1987年11月27日，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。原属徽州地区的石台县划属池州地区，绩溪、旌德2县划属宣城地区。

自此，具有两千多年历史、曾辖“一府六县”的大徽州不复存在，中国版图上只剩下总面积439.65平方公里、辖4镇3乡的徽州区。

29年后，借着全国第二次地名普查的契机，人民日报高级编辑李辉再一次撰文呼吁恢复徽州地名。

3月30日，他先是在微信公众号“六根”上发表《徽州，归来吧！》一文。没有多少悬念地，该文被多个网站、公众号转载，引发热议。接着，4月13日，他又在《人民日报》撰写评论《地名是我们回家的路》。李辉写道，一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。“像‘徽州’这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有‘徽’，哪来‘安徽’？”李辉这样写道。

像李辉这样对徽州念兹在兹的人还有不少。对徽州复名的讨论，也衍生出多种意见。

传承保护徽州的历史和文化，是大多数人呼吁恢复徽州地名的出发点。从经济社会和法律视角对黄山更名徽州的讨论，同样存在。

在这场讨论中，恢复徽州“一府六县”建制，将已划入江西的婺源县和安徽宣城的绩溪县重新纳入徽州，亦是其中不可忽视的声音。

此外，还有要求恢复1983年的小黄山市与徽州并存格局，实行两地分治的建议。

徽州情结俨然成为了一种文化现象，不时拨弄社会心弦。

2014年，安徽新媒体集团旗下中安在线刊载了多封省长信箱的来信与回信。其中，黄山市民政局对《省长，我建议把黄山市改名为徽州市》的回复，成为少有的可查询到的官方回应。“黄山建市以来的发展成就表明，成立地级黄山市的决策是完全正确的，黄山市的行政区划管理体制，是符合黄山经济社会发展的，也是得到群众拥护的。我们认为目前不宜进行区划和管理体制的调整。”黄山市民政局则如是回复。

民间舆论的沸然与官方的沉静，共同构成了对徽州地名废存的态度。

（四）消失的古村落

我国历史悠久，遗存自然就丰厚，除了那些价值连城的稀世文物，还存有大量的“活态文物”——古村落。它们具有一定的历史年限、规模，在美术、建筑、民俗上有着独特的历史文化价值。可以毫不夸饰地说，我国古村落历史之久、范围之广、数量之多，是他国所无 法比肩的。

然而，2012年10月20日，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在天津表示,中国每天消失80至100个村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的数字说,过去十年,中国总共消失了90万个自然村,“比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落”;这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落,则无人知晓。冯骥才说,“传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产。保护中国传统村落已经迫在眉睫”

（五）张家界与黄山的“哈利路亚山”之争

2009年年底，3D大片《阿凡达》的上映引起全球影迷的一片叫好，也引发了一场对“哈利路亚山”原型的争夺战。张家界、黄山两个国内知名旅游胜地也展开了一场“傍大款”的拼抢。

“哈利路亚山”是《阿凡达》中潘多拉星球上的巨石，因含有一种珍稀矿产和奇特的磁场而悬浮在空中。《阿凡达》的故事就是围绕地球人为抢夺潘多拉星球哈利路亚山的矿产展开的，影片中哈利路亚山的神秘、美丽的风光给观众留下了深刻的印象。

张家界旅游局于2010年1月25日公开宣布将其著名景点“南天一柱”（又名乾坤柱）改名为“哈利路亚山”。一时间，张家界成为媒体和公众关注和争议的焦点。其实这正是张家界旅游管理局想要的效果。

2010年1月26日，张家界风景区相关负责人称“其实我们不是改名字，只是给乾坤柱起了个时髦的绰号”。

在争议中，张家界紧接着推出了应景的旅游产品——“张家界阿凡达之旅”，根据影片中的场景让游客感受现实版的“阿凡达”。推出“阿凡达——潘多拉神奇之旅”、“阿凡达——哈利路亚山玄幻之旅”、“阿凡达——悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路，景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区，但每条线路又各具自己的风格和特色。此外，为了更好地借势《阿凡达》推广张家界，张家界旅游局还专门成立了“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”，简称“阿办”。

面对张家界大张旗鼓的宣传活动，作为“哈利路亚山原型”争夺战的另一边，黄山风景区就显然失了先机。

黄山方面也宣称：黄山才是哈利路亚山的原型。因为《阿凡达》的导演卡梅隆在北京首映式上已经明确说，他的灵感来源于黄山。

虽然黄山风景区后来也打出了“到黄山，寻找真实的哈利路亚山”的宣传口号，并在很多旅游网站上增加了黄山和《阿凡达》之间渊源的介绍，希望借此吸引全世界的游客来黄山观光。但这显然与张家界直接更名的影响力无法相提并论。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近年来，故宫内文物频遭游客刻画破坏。2013年2月21日，一名叫粱齐齐的游客，就在故宫大铜缸上留下“粱齐齐到此一游”字样，引发舆论哗然。

2015年9月l1日，有一对情侣在故宫内的铜缸上画心刻字“秀恩爱”，在铜缸上，刺有一个“爱心桃”，里面刻上两人的名字。这次游客在文物上刻字的行为立刻引来了网友的一片骂声。故宫工作人员告诉新闻记者，此类刻画事件，故宫每年都会发生，皆因违法成本太低而不了了之。

读了上述材料你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

“文物刻字”事件素材

（一）游客在故宫文物上刻字秀恩爱 故宫:违法成本太低

9月11日，网友爆料称，有人在故宫铜缸上画心刻名字，呼吁故宫博物院报案。该事件引起网友热论，并对游客在古迹上刻字的行为表示指责。对此，故宫工作人员在接受采访时表示，此类刻画事件，故宫每年都会发生，他们也会视情况调取监控，向公安机关报案。

“‘张涛，刘雅。’你们秀恩爱别处秀去，把自己名字深深刻在快三百年的文物上，这叫犯罪。”9月11日晚，微博网友“砖石利剑”微博爆料称，有游客在故宫的铜缸上刻了一个心形图案，并在图中刻上了两个名字。据该网友在实名认证的信息中显示为“故宫博物院珍宝馆讲解员”，并在微博中指出，该铜缸为清代乾隆年间所制。该微博发出以后引发广大网友热议，有网友批评该游客的不文明行为，表示“我以后去故宫游逛可不想看到刻满无德看客字迹的文物”。另有多名网友表示，故宫的东西基本都是文物，文物被破坏已经是常见的现象了，应该立法才对。

昨天，故宫博物院工作人员在接受媒体采访时称，铜缸至少有三百年历史。对于类似刻画事件，故宫每年都会发生，之所以频繁出现刻画现象，是因为违法成本太低。该工作人员表示，文物所在单位一般并没有行政执法权，如果当场抓到刻画者，故宫将按照程序移送公安机关。若当场没有抓到，故宫管理方将逐级上报，视情况调取监控，向公安机关报案。

北京益清律师事务所王年华律师表示，游客在故宫铜缸上刻字的行为，已对铜缸造成一定的毁损。但此种情况被损坏后易于修复、影响不大、情节显著轻微的，亦可以不认为是犯罪，但可依照《治安管理处罚条例》第25条第3项的规定，对故意污损国家保护的文物、名胜古迹、损毁公共雕塑、尚不够刑事处罚的行为，处以200元以下罚款或警告。

（二）盘点在文物上刻字的事件：路培国一游丁锦昊刻神庙

2015年05月05日 07:26 新华网

自从孙悟空在如来佛掌所化的五指山上，题了“齐天大圣，到此一游”这八个字，神州大地各处名胜古迹上的“到此一游”就没绝过迹。据中央人民广播电台3日报道，一网友上传了五张照片曝光游客的不文明行为。从图片中看出，“路培国一游”的字样分别于2012年10月1日、2015年4月30日出现在武侯祠博物馆的石碑、石兽和石刻上。其中，最新的今年4月30日的刻字留在了岳飞所书《前出师表》制成的拓碑上；三年前，“路培国”这个名字曾出现在杨升庵的《临江仙》石碑上。

2013年埃及卢克索神庙被刻“丁锦昊到此一游”

2013年5月24日晚，网友“空游无依”在发表一篇新浪微博，他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，“空游无依”表示“在埃及最难过的一刻，无地自容。” 微博发出后，舆论引起轩然大波。至5月25日晚11点，评论已达11000多条，转发达到83000多条，网上的相关评论则达数十万条，而主题词就是中国游客的“素质”。在谴责这种不文明行为的同时，也有网友“人肉”出，丁锦昊是南京某中学在读的初一学生等个人信息。2013年5月25日，丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会。刘邦“肚子”上被刻字

徐州丰县，一座因汉朝开国皇帝刘邦而闻名的地方。然而，在当地的飞龙湖景区，刚落成不久的刘邦塑像却遭到污损，腹部被游客用锐器刻上了大字，被网友怒斥“可恶”。

成都武侯祠遭路培国刻字 而这可能不是初犯

网友爆料，成都武侯祠博物馆《前出师表》石刻，被游客刻字路培国一游，并刻时间2015年4月30日。

而网友@李伯清举报：这个叫路培国的，3年前曾在杨升庵《临江仙》上题字。颐和园7幅廊头画遭涂鸦 荷花图被画上兔子 颐和园内圆朗斋和瞰碧台的7幅廊头画，被发现有人为刻画的痕迹。如一幅鹰立山间的图上，刻着江南第一刀、某某到此一游的字样。

另一幅荷花图中，被画上了一只正在奔跑的兔子。美国游客在罗马斗兽场墙上刻字被抓

据美国中文网报道，2名美国游客日前因在罗马斗兽场墙上刻字而被警方起诉。这两名美国籍女游客7日在游览罗马斗兽场时用一枚硬币在墙上刻上了自己名字的首字母，两人的行为被周围其他游客发现后报警。到场警方勘察，两人刻上的“J”和“N”各约8厘米长。

（三）八达岭长城刻字屡禁不止，游客都觉得处罚较轻

八达岭长城被曝刻字现象

近日，微博上流传的图片显示，八达岭长城景区方砖有大量刻字，被刻在方砖的字迹除了中文外，还有少量韩文、大量英文。一些英文被刻在长城入口处最显眼的地方。

这一现象也惹怒了不少网友。有网友评论称，刻字行为“没礼貌 没素质”、“必须重罚”，更有网友表示，“强烈要求景区用英文和韩文做醒目的警告标语”。

记者发现，近年来，长城遭刻字被曝光已不是新鲜事。北京的慕田峪长城、八达岭长城等都是“受害者”，而刻字涂鸦者中也不乏外籍游客。

例如，去年，一位NBA球员在长城刻字事件就曾引起轩然大波。

据媒体报道，2016年10月，前来北京参加NBA中国赛的火箭队、鹈鹕队两支球队的球员到慕田峪长城游览。球员鲍比•布朗在游览后于微博上传了一张照片，照片中他展示了自己在长城砖上刻下的名字和自己的球衣号码。

该微博发布后引发网友的 关注，许多网友谴责鲍比•布朗破坏文物。此后没多久，鲍比•布朗在微博上道歉称，刻字属于无心之失，希望大家原谅。

而在2014年，怀柔区慕田峪长城景区甚至专门设置了涂鸦专区，供游客自由涂写留名，为的是让长城免遭游客“毒手”。

景区工作人员：每天有人上城巡视 那么，针对长城上出现的刻字问题，主管部门有怎样的监督？八达岭长城管理方有无具体措施？

记者致电八达岭长城游客服务中心获悉，自文物保护法出台之后，景区就加强了监管。目前，长城上的保安、工作人员会监督并及时制止游客的乱涂乱画行为。现阶段，八达岭长城执勤队伍规模达到一百多人。

但该工作人员表示，由于景区游客量巨大，特别是在夏季旅游旺季，工作人员数量有限，可能难以发现所有游客的不文明行为。如有游客在景区看到有人毁坏城砖，可以及时向周围穿制服的工作人员、公安人员等反映情况，或者拨打投诉电话。

损毁长城会面临哪些处罚？ 1961年，八达岭长城被国务院列为全国首批重点文物保护单位；1982年被国务院批准为国家重点风景名胜区；1987年被联合国教科文组织列为《世界文化遗产名录》。

北京市早在2003年就颁布了《北京市长城保护管理办法》。该办法规定，禁止从事刻画、涂污、损坏等危及长城安全的活动，违者应由文物行政主管部门责令改正，并可处200元以上500元以下的罚款。

不过有声音指出，北京市的相关管理办法出台近14年，很多游客都觉得处罚有些轻，约束力太小。也有专家表示，由于“长城刻字”较为普遍，且个案造成的影响较小，在认定是否给文物造成“灭失、损毁”时举证较难，因此处罚也比较困难。

保护文物古迹，各国都有啥“狠招”？

记者查阅资料发现，在文物古迹保护方面，各国的法规有所差异。一些国家对遗产和文物实施了十分严格的保护，防止破坏行为发生，违反者将付出惨重代价。

例如，作为文明古国的埃及，对于文物保护就颇为重视。据媒体报道，埃及新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元(约合人民币66.8万元)，并判处无期徒刑等。

墨西哥针对非法考古挖掘、非法施工和破坏文物等行为，也有刑罚和经济处罚标准。其中刑罚为最低3年、最高12年的监禁。

在日本，在国家重点文物涂鸦违反日本的文物保护法，可处以5年以下有期徒刑或30万日元(约合人民币1.8万元)以下的罚款。

（四）“中国式”不文明现象

中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。北京市公安局2012年12月6日宣布，从即日起至2013年3月份，将会同相关部门，在全市范围内发起交通、治安、环境三大秩序突出问题集中管理整治专项工作，不仅仅是针对中国式过马路问题。

继“中国式过马路”之后，“中国式接孩子”又成网络热门话题。事实上，每到下午放学时间，全国各地小学门口，便会上演“中国式接孩子”，家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具，早早就在翘首以待，人群之众、秩序之嘈杂彷如集贸市场。与之相对照，在国外多数地方的小学门前，几乎不可能看到这样的景象。

中国式插队，出现在中国式排队的背景下，在中国，去哪里都人满为患，因此都要排长队等候，尤其是到七八月的旅游旺季，中国各大名胜古迹、旅游景点、海滩都会人头攒动，因此，每个景区门口都会排起长长的购票队伍。但在中国排队，你不要指望排队长龙会依照顺序缩短，直到轮到你，因为常有人会插队，这种插队的现象就被称为中国式插队。

中国式跨栏，新的交通法规实施后，“闯王”，“随从”等人员有了大幅度的下降，一来是白白的交罚款觉得有点不划算，二则根深蒂固的面子思想让大家还是被迫停下了匆忙的脚步，不想在电视上“露脸”，更不想在全市人民面前出名。本想着这样就可以降低事故的发生率，可曾想我们的群众总能有更好的办法为自己带来方便“跨栏”诞生了。

（五）风景这边独好———精神文明“南通现象”报道（上）

滨江，临海，濠河穿城，江苏省南通市，可谓“风景这边独好”。而更美的一种风景，叫文明！

一个中等城市，20多年里涌现出了400个文明先进典型：有扶贫济困不留名的“莫文 隋”，有数以10万计的“江海志愿者”，有10多年来一诺千金的“无红包医院”，有137名乡村邮递员织就的“爱心邮路”……人们将这样一种蔚为壮观的现代人文景观称之为精神文明“南通现象”。

从一个人到十三万人

8月22日上午，陆善洪一早就在百花苑社区摆起了水电修理摊。老陆曾是名下岗职工，后来，在有关方面和社区的帮助下，他开了个加工修理部，还带了3名“伙计”。1998年，老陆成为一名助人为乐的“江海志愿者”，并且被评为南通市十佳志愿者。

而说起“江海志愿者”，不能不追溯到一个叫“莫文隋”的人。

1995年3月，南通工学院两位贫困学生先后收到署名“莫文隋”(“莫问谁”的谐音）的陌生人邮汇助学款，直到他们完成学业。从此，“莫文隋”成为做好事不留名的好心人的共同称呼。

“莫文隋”的事迹传开后，立即在社会上形成群起效仿“莫文隋”的热潮。据南通市慈善会、社会福利院和希望工程办公室不完全统计，仅从1995年出现“莫文隋”开始后不到3年时间，就收到捐款近百万元，其中不留名的就有一百多笔。

在南通，到处可以看到“江海志愿者”的身影。

9年前的3月31日，在通常“学雷锋活动月”的最后一天，34名爱心人成立了“江海志愿者”服务站，目的是让“雷锋”不再“三月来四月走”。

如今，“江海志愿者”队伍从当初的34人已经发展到了13万人，市区每7个人中就有一个是志愿者。服务站也有了1个总站、9个社区分站、2个专业分站、250个服务队，形成了遍布全市的志愿服务网络。从10多岁的学生，到七八十岁的老人，都在以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，通过自己的爱心行动，“让世界充满爱”。

与此同时，“莫文隋”也已名扬江海，效仿“莫文隋”的热潮向祖国各地扩展，一些海外华人也加入了这一行列。香港有位年过七旬的老太太，听说“莫文隋”的事迹后，十分感动，一下子向南通慈善会捐款15万元，并再三请求不要公开她的姓名。一名印尼华侨多次出资为南通办学校、建医院，有关方面决定以他的名字命名这些项目，都被他婉言谢绝。群体效应彰显城市文明

南通市第三人民医院门口，一块“无红包医院”的牌子，已经挂了11年。“谁发现我们医院收红包，就可以来砸掉这块牌子！”11年过去了，可谓一诺千金，牌子依然挂着门口。而更可喜的是，如今，全市已有195家二级及以上医院都挂出了“无红包医院”的承诺牌。良好的医德行风，和谐的医患关系，成为南通城市文明的一道亮丽风景线。

在南通所辖的如皋市，137名乡邮员，立足本职岗位，在8年多时间里，在7300多公里的乡间邮路上，先后帮扶了160多户、210多位孤寡老人，把平凡的乡间邮路变成了“爱心路”、“和谐路”、“文明路”。

南通市区城港新村的顾淑兰老人，人们亲切地称她为“钥匙奶奶”。原来，单元里其他11户住家平时白天都要上班，钥匙就放在她那里，邻居家的一些事，比如晾衣、买菜什么的，都交给她了。孩子放学没地方去，没饭吃，也都到她家里解决了。邻居们说，真是“邻居好，赛金宝”！

还有“知心奶奶”、“小巷总理”、“楼道会议”、“睦邻节”，等等，社区文明新风吹遍千家万户。南通市崇川区13万户家庭，91%以上被评为“五好家庭”。

“无红包医院”从1个到195个，“爱心邮路”从1条变成137条，支教老师从第一批到云南宁蒗的33名变成1000多名遍布边远地区的支教大军……南通的精神文明先进典型，由一而多，产生群体效应，被誉为精神文明“南通现象”，彰显着一座城市的文明风采。

南通市委常委、宣传部长张小平介绍，精神文明“南通现象”入选首届全国精神文明建设“十件大事”，“爱心邮路”、“无红包医院”、“莫文隋”等相继被中宣部作为全国重大典型 推广；2004年，南通成功承办首届中国公民道德论坛，所辖县市全部创建成为省级文明城市，成为江苏长江以北首个文明城市群。与此同时，精神文明“南通现象”和南通文明城市创建，推进着南通经济社会又好又快地和谐发展，经济增长速度从几年前的江苏最后几位，到目前连续两年半领跑江苏和长三角，被评为全国“2006年十佳和谐发展城市”。

【解析与例文】

首先审读材料涉及问题和事情：对地名洋化的思考。“对于地名洋化，你有怎样的思考？”突出本次作文属于“任务驱动型”作文，既有明显的立意倾向，又留给考生一定的自主空间。

其次“综合材料内容及含意”综合立意。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。当然也不是强迫考生必须达成“统一共识”，这势必会束缚了学生健康、合理、多角度的思考，况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。故既可赞同主流意识，否定“地名洋化”；也可独出机杼，赞同“地名洋化”。

最后选择和权衡，综合思辨立意。1．不赞同地名洋化

（1）地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。（2）地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。（3）失去自我，丧失民族特色。

（4）淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。（5）制造生活混乱，不利民生。

2．地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）

（1）重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。（2）拿出自信，适度吸收，化洋为中。（3）洋化也要规范，不能唯洋是崇。（4）洋化可以，但要提防文化侵略。3．贊同地名洋化（1）洋为中用，“拿来”无妨。

（2）打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。（3）与世界接轨，中外相融，中外共荣。（4）开阔视野，为世界一体化做准备。

在权衡后综合立意，表明自己的观点，分析原因，提出建议，完成该文。【例文】

地名洋化利弊谈

随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐 入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改为“首尔”；再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的！因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。

踏着民族自信，昂首向前

随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。

地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。

老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢？“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。

中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。

坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。

正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一 个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。

深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光；不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进；也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。

地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗？相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”！

【范文引路】

论“到此一游”

俗话说“人过留名，雁过留声”，从结绳记事到勒石刻碑再到浩瀚文牍，一部人类进化史的脉络得以清晰，可以归功于古人给后人留下点什么的延续生命的本能，那么刻字留念的癖好对于广大游客来说，就像尚未完全退化的尾骨。最近，故宫铜缸又现“到此一游”甚至刻字画心秀恩爱，各路记者长枪短炮，围攻“景区不雅刻字”，各色人等高调谈论“道德、素质”，一唱一和，许多论坛“水涨船高”，甚至有人大呼：剁了他的手！

其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。留念之欲人人都有,连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。不必

拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱；甚至连宋江，如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。

题诗和刻字，本身也没有区别，但相对于境界，就好比是清泉与污水。正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处，都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗？丁少年在成为众矢之的，抱头痛哭的同时，是否会想如果他在神庙里留的是首好诗，情况又会不同。国人可能会赞叹其文笔如神，风流倜傥，甚至于会被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢？可见关键不在于刻与不刻，而是刻什么和由谁刻。留些东西，既然是留给后人看的，就留些高雅的东西吧，否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光，那还有何意义？

朱自清曰：“我何曾留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”他说的痕迹当然不包括“到此一游”。而既然连朱自清都追求留下痕迹我们这些凡夫俗子也就没法释然了。我们都想留下些什么，只是能力有限罢了。的确，中国经济已是世界第二，国人有更多的金钱和时间饱览祖国大好河山，甚至异域风光也可尽收眼底，如果多点闲情雅致而不是走马观花，留下些不朽名作也不是没有可能。

总之，我们应该从正确的眼光，平和的心态去对待各种形式的到此一游，不是吗？

有的人涂鸦

在埃及神庙的廊下

恰如

把名字刻入石头想不朽

其实

名字比尸首更遗臭

有的人文物上秀恩爱

在国家名片故宫博物院

恰如

稠众广庭之中拥抱亲吻

其实

爱情是简单的守望朴素的纯真

苔上铺席

花下晒裤

石笋系马

古有李义山为煞风景描画

卢浮宫水池泡脚

帕劳度假村水下中华烟盒

普罗旺斯薰衣草争抢拍照

今现境外旅馆的中国人警告

一幕幕一桩桩一件件

被网友挞伐遭舆众唾骂

余秋雨开讲中国人的素质

缺乏公众场合的训练教化

出行，让陋习走开

眼前的文物更加璀璨

还风景以尊严

只须远观不可亵玩

第二篇：地名洋化的作文解析(教师)

18、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 “卡布奇诺”、“罗托鲁拉小镇”、“普罗旺斯”、“BOHO天明圆”、“广汇•PAMA”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，而与此同时发生的是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我的宝贵财宝，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说„„

对于地名洋化，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。

二、命题意图：

为加强“任务驱动型”作文训练，基于半押题性质，考虑到党和国家领导人对继承和发扬中华优秀传统文化高度重视，以及有识之士对外来文化侵袭的担忧，设计了此题。笔者自觉此题有如下几方面优点：1.符合社会主义核心价值观，可发挥并传递正能量。2.积极践行中华优秀传统文化传承。3.促使学生关注社会、关注生活。4.写作内容贴近学生生活，可使考生有话可说。5.带有争议性、多解性，可使不同层次的考生说不同的话，做到见仁见智6.写作范围宽窄适中，宕得开，收得拢。

三、题目解析：

材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。

四、参考立意：(一)不赞同地名洋化

1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。3.失去自我，丧失民族特色。

4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。5.制造生活混乱，不利民生。„„

(二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。3.洋化也要规范，不能唯洋是从。4.洋化可以，但要提防文化侵略。„„

(三)赞同地名洋化 1.洋为中用，“拿来”无妨。

2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。4.开阔视野，为世界一体化做准备。„„

五、效果反馈：

优点：没有偏题、跑题之作，出现大批高质量优秀作文。缺点：写作范围有些窄，绝大部分考生选择了第一种立意。

六、经验反思：

衡量作文题目的优劣，有以下几条标准： 1.是否弘扬正气，歌颂与培养人类美好品质； 2.是否符合主流价值取向；

3.是否形成写作梯度差，易于选拔； 4.是否多角度、多侧面让不同层次的考生均有话可说； 5.可否让考生真心说话，说心里话； 6.能否出现大批高质量优秀作文；

7.可否防套防宿构；

八、能否杜绝材料的虚假、不科学、臆断及一厢情愿；等等。

六、佳作分享：

旧称仍堪千吟，故土不宜洋名 湛江一中 李杨霆

国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。

这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的喜怒哀乐，在日转星移中坚守着这份沉重。它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。

然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？

或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想。真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。

再论洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于某日。

故此，洋名的横行霸道应该适可而止了。我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。

第三篇：2018高考作文题目预测及：地名洋化利弊谈

2018高考作文题目预测及范文：地名洋化利

弊谈

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”

“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。【范文】 地名洋化利弊谈

随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。

有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。踏着民族自信，昂首向前

随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。

地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。

老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。

坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。

老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。

正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。

深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。

要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光;不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进;也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。

地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗?相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”!小编精心为您推荐： 高考热点聚焦高考作文题目大全高考作文范文大全高考满分作文大全高考零分作文大全

第四篇：地名作文

家乡有趣的地名

：新余有很多很多有趣的地名，不信你来看一看，有仰天岗、仙女湖、抱石公园、孔目江等。

先说说仙女湖吧，新余的仙女湖来自于一个古老的传说，是古书《搜神记》中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女结成夫妻，由此而得名。

再说说新余人常去的抱石公园，你可不要以为是一个抱着石头的公园哦！这可是为纪念我们新余著名的大画家傅抱石先生而建的，他的画《江山如此多娇》还被挂在北京人民大会堂里呢！

再来说说我们新余的仰天岗吧，如果你以为是一个人在山上仰着头望天的话，那你就大错特错了，它其实是因为山上有许多悬崖，仿佛是在比天还高的山上，掉下去就会粉身碎骨。

这就我们新余有趣的地名中最有代表性的三个，怎么样，不错吧。灵宝一个有趣的地名来历

传远古时代，这里曾被唤作“桃林”。那时候有个巨人名叫夸父，平时他双耳总是挂着两条长蛇，手里拿着一根长长的桃木拐杖。一天，他忽然异想天开，要与太阳赛跑。从日出开始，他翻山越岭，跨河涉泽，一直追到太阳落山的地方。

夸父一见太阳落山，便奋力猛追，但还没到太阳身边，就被炽热的火光烤得口干舌燥，痛苦难忍。只好回转身跑到黄河、渭河去喝水，虽然河水都被喝干了，但还是不能解渴，最后渴死在秦岭脚下，他的桃木拐杖也变成了蜿蜒几十公里的大桃林。

每当春天桃花盛开，这里蝶飞蜂舞，景色宜人，于是人们就把这个地方称为“桃林”。

相传开元末年（公元741年），一日早朝时，唐玄宗刚刚坐定，陈王府的参军田同秀上前启奏：“启禀陛下，微臣昨晚做了一个梦，梦见桃林县（今灵宝市）函谷关丹凤门上紫气萦绕，玄元皇帝（老子）飘然其中，臣正要上前叩拜，只听他老人家说：„我藏灵符，在尹喜故宅。‟说完就不见了，臣不解其意，奏请陛下圣裁。”玄宗听后大喜，立即派人到函谷关寻找灵符。果然不错，在函谷关原关令尹喜故宅西边挖出了一道“灵符”——一个桃木制成的木片，上面用朱砂写着“十十十木”四个字，众人皆不解其意，只好将“灵符”送往长安（今陕西西安），呈送玄宗御览。玄宗拿着“灵符”，左看右看，怎么都看不明白，众臣也看不出什么名堂。后来还是擅长趋炎附势的田同秀试探着说：“微臣的看法不知对否，不敢妄言。”“爱卿发现„灵符‟有功，但讲无妨。”“臣看这几个字合起来好象是古书中的„桑‟字。三个十字，外加一个木字，将木拆开则为一个十字，一个八字，合起来是四十八。”这样一说，群臣都有所悟。“四十八，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。”一位大臣竟然高兴的大叫起来。大家也都随声附和，说这是玄元皇帝显灵，送来“灵符”，可喜可贺。唐玄宗自然也非常高兴，认为这是老子对他的恩赐，于是就把年号由“开元”改为“天宝”。并将发现“灵符”的桃林县改为灵宝县。

家乡有趣的地名作文一：家乡有趣的地名（595字）

我的家乡福建泉州，是一个历史文化古城。它的地名中也留下了许多历史的痕迹，而且蕴含了许多有趣的故事。

泉州古时候叫温陵，在一些古建筑上，常常看到有温陵的名称，市北通清源山旧亭上的匾额写有＂温陵山门＂，城隍庙的临街正门楣上有＂温陵古地＂等等，其实它的出现比＂泉州＂还要早，甚至在它还未建城之前，这片土地早就叫温陵了。温陵，不言而喻，是指这里的地形和气候而言，既气候温暖又地属丘陵，据说：宋代理学家朱熹住在泉州时曾称赞这里是：＂山陵独温＂，温陵的地名就是这样开始的。

泉州的另一个别名叫刺桐，刺桐原产于印度和马来西亚，由于古时候海外交通关系，而移植来泉州，并环城遍植，因而泉州又名刺桐城。这个在历史文献上记载不少，最早记述的是十三世纪末意大利旅行家马可波罗，他的记述中称泉州港为刺桐港。到目前泉州还有刺桐路和刺桐大桥，现代学者黄寿祺先生在泉州曾有感而发：＂泉州已渺刺桐花，空有佳名异代夸。＂

泉州城里最让人感兴趣的地名就是一一聚宝街。到底聚了什么宝呢?据说啊，宋元时代泉州刺桐港是世界最大的两个贸易港之一，当时有107个国家和地区跟我国逼商贸易，各国商人驾着巨轮，冒着风浪，远渡重洋，驶进刺桐港后，便在此停泊卸货，货物卸后，即在临港口的一条街与华人交易，宝石、珍珠、翡翠、玛瑙等各种奇珍异宝，摆满了整条街，光彩熠熠，耀人眼目，于是有了＂聚宝＂这个雅致名称。

泉州有趣的地名还有许许多多，三天三夜也说不完。

家乡有趣的地名作文二：家乡有趣的地名（219字）大家好，你们一定知道故县有个神树村，你知道它的来历吗？今天我给大家讲讲它的来历。

传说曹操在很久以前率领大批人马去打仗，在这次战役中，曹操的人马都灭亡了，曹操一人逃跑了，眼看敌军就要追上了，曹操在慌不择路的情况下，看见一颗大树，树里面有个坑，他灵机一动就躲在树坑里，敌人没有找到曹操，因此曹操就得救了。

后来曹操为了感谢大树的救命之恩，就把此树叫“神树”，曹操还亲自把这个故事刻在石碑上。

好了，就到这里吧，小朋友你们一定要记住学曹操一样聪明。家乡有趣的地名作文三：家乡有趣的地名（305字）

新余有有趣的地名，不信你来看一看，有仰天岗、仙女湖、抱石公园、孔目江等。先说说仙女湖吧，新余的仙女湖来自于古老的传说，是古书《搜神记》中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，相传很早很早以前，有位新余少年偶会下凡的毛衣仙女，并与最美丽最年轻的仙女结成夫妻，由此而得名。再说说新余人常去的抱石公园，你可不要以为是抱着石头的公园哦！这可是为纪念新余著名的大画家傅抱石先生而建的，他的画《江山如此多娇》还被挂在北京大会堂里呢！再来说说新余的仰天岗吧，你以为是人在山上仰着头望天的话，那你就大错特错了，它其实是山上有许多悬崖，仿佛是在比天还高的山上，掉下去就会粉身碎骨。

这就新余有趣的地名中最有代表性的三个，怎么样，不错吧。

家乡有趣的地名作文四：家乡有趣的地名（464字）

我的家乡——陕西省咸阳市。这个地名不但有趣而且还蕴含着丰富的历史文化知识。古代将水之北和山之南均称为“阳”，而“咸”字意为“皆”、“都是”等。咸阳位于九嵕山之南、渭河之北、山水俱阳，故名咸阳。也有人根据《史记》和秦都咸阳出土的陶文，以为商秧在此置 “咸亨”、“阳里”，公元前350年，秦孝公将两名合一，即为咸阳。咸阳还曾名为渭城，此名起于西汉，唐时仍沿用。渭河在咸阳穿城而过，不但留下了“渭城”之名，而且还留下了古渡美景。王维的《送元二使安西》一诗中，即写道“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

我的家乡还有很多与历史息息相关的地名。“五陵塬”，因西汉王朝在此设立的五个陵邑而得名。“钓鱼台”，传说商朝末年，姜子牙曾在渭河岸边钓鱼。周文王姬昌得知后，亲自拜访。在和子牙对天下事进行了一番推心里腹地交谈后，认为子牙是不可多得的治国大才，便拜姜子牙为国师。姜子牙亦不负厚望，辅佐周武王伐商得胜，取得天下。于是，后人就把姜子牙钓鱼的地方称为钓鱼台。这些承载着历史的地名似乎就是想让后世子孙时刻铭记历史吧！

家乡有趣的地名作文五：家乡有趣的地名（565字）

我国地大物博，有很多地方的名字都特别有趣。我的家乡河南省灵宝市就有许多有趣的地名。据说我们灵宝这个名字有非常有趣，在灵宝这个地名以前，有过弘农郡、桃林县的名字，桃林县这个名字一听都感觉非常有趣，我想古时候我们这里一定桃树非常多，一定美丽极了，在桃花盛开的时候，一定到处都是花的海洋，一定总有吃不完的桃子，到了唐朝的时候，有人在我们家乡的函谷关，挖出了一块灵符，唐朝的皇帝听说后，就把桃林县改名为灵宝县，寓意我们这里“人杰地灵，物华天宝”，这就是灵宝这个地名的来历。

我们家乡还有很多有趣的地名。小时候经常和外婆一起去走亲戚，经常去一个叫“牙沟”的地方，我当时常常想，怎么会有这么怪的地名呢，是不是这个地方的牙齿很多啊，还是什么地方像牙齿。后来才听外婆，因为村子边上有一道沟，站在沟上面向下看，这个沟像一只鸭子，所以这个地方被称为“鸭沟”，我才知道，原来是“鸭沟”，不是“牙沟”啊，好有趣的地名啊！

记得小时候，妈妈经常去一个叫“五亩”的地方工作，妈妈工作的地方是不是有“五亩”地大啊，不然怎么能叫“五亩”呢！后来，我才知道，“五亩”是一个乡镇的名字，地方非常的，远比我想象中的“五亩地”大多了。

我的家乡还有很多有趣的地名，像“函谷关”、“佛弯”、“梨园”、“窄口”等，很多地名都非常有趣，大多数地名都有非常有趣的来历和美丽的传说故事。家乡有趣的地名作文六：家乡有趣的地名（886字）福州地名浩繁而有趣，一九八0年普查资料，福州地名计有4260多条。《七闽现代骨董录》载，过去福州民间把地名串编起来的，“进京路引”，这里不妨摘录一段：“青圃蓝圃慢慢行，乌龙过江三角埕，黄山城门乡下路，后管直达白湖亭，下渡红墙十锦庙，梅坞过岭仓前桥，中洲大桥设税馆，中亭街鱼货两边排，小桥左边排水果，安民崎顶挂退衣，横街几家酒米店，惠泽境内剔棕毛，文山横山吉祥山，吉祥山下铸铜锣，茶亭粉店多热闹，福德桥边祖庙前，洗马六柱九仙铺，斗中街一派制头梳，月爿池几家铜钴店，闯进南关一座城……从南到北一直念到省外。通过这段，“路引”，我们对解放前福州地名和市貌可略见一斑。

有人利用福州地名串成对联，谱写诗词和对子，如：“竹横前后屿，柳倒大小桥”。上联嵌竹屿、横屿、前屿、后屿等四个屿名，下联列柳桥、倒桥、大桥、小桥等桥名。又如，“路有东、北大，街分上、下杭。藤结上中下，门辟东西南”。分别点出东大路、北太路、上杭街、下杭街、上藤路、中藤路、下藤路。东门街、西门街和南门街。这类联对既饶风趣，又便于记忆。

有的单个地名也可配成有趣的对子，如：蛇山对猴屿，碗弄对桶街，凤凰池对麒麟弄，野猫弄对春牛亭，白鸽树对鲤鱼庙等等。奶奶家在美丽的东钱湖畔，一个叫下水的村庄。

东钱湖被群山环抱，就像一块巨大的宝石静静地躺在山岭之间。湖面平静得像一面大镜子，阳光洒在湖面上，闪着耀眼的光芒，直叫我睁不开眼睛。湖面上不时有奇怪的小船划过，爸爸笑着告诉我，那是皮划艇，东钱湖现在是皮划艇训练基地。我还看到穿着婚纱的新娘在湖边拍照，就像童话世界里的公主。

爸爸说在他小时候，下水进进出出都靠船，连公交车也没有。可是到了我小时候，这里不仅有了环湖公路，湖边还有一圈别致的自行车道，游人们开心地在上面骑着双人、三人自行车。村子里人山人海，空地上停满了各种牌子的私家车，好不热闹。

我喜欢东钱湖，她变得越来越漂亮，越来越时尚。

第五篇：英语地名

地名、人名

Eiffel TowerNagara（北美）尼亚加拉大瀑布

Notre Dame Cathedral（法国）巴黎圣母院

Florida（美）佛罗里达州 Amazon（南美洲）亚马逊河