2015届济南二模作文“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文

第一篇：2015届济南二模作文“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文

2015届济南二模作文

“翅膀是鸟的悲剧”的写作指导与例文

原题再现：

七、(60分)23．阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡

—(俄)伊万·日丹诺夫

对这句话，你有什么看法?请结合自己的生活经历和感悟，写一篇文章。

要求：自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不得超出材料的含意和范围；不得套作，不得抄袭，不少于800字。

一、审题指导

审读几个关键词：翅膀 永恒的异乡 悲剧

鸟的翅膀是能让鸟飞翔的前提凭借。从这一比喻来说这个前提凭借可以是先天的。但因为比喻的喻指还是要落脚到人身上，所以也能指人身上后天的能让生命飞翔的东西。就人而言先天的翅膀应该是身高，容貌与生俱来的出身门第等。后天的翅膀是让生命飞翔的凭借，通过后天努力得到的文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等。

永恒的异乡应是一个具有文学、哲学等多种内涵的概念。异乡应是相对故乡本原起点而言，永恒一种理解是异乡才是生命的常态，一旦离开就再也不能回去，这就成为了悲剧。即使回去也早已不是原来的本源起点。其实人生自出生时，就是没有了回头之路的，就开始了告别故乡去往永恒的异乡的飘泊之旅。永恒还可以理解为虽然离开再不能回去的结果是悲剧，但在飞离原点的过程中所呈现出来的精神价值是悲壮崇高的。

悲剧点明的是人在追求过程中遇到的一种普遍的无奈，这是很多人在个人命运遭到难以抗拒的阵痛时一种无奈表白。生命中异乡是永恒，困境是永恒，选择是永恒，谁都要面对而无法逃避。这种悲剧感叹，其实是个体生命在某种境况下的无耐，这是大家所谓的消极，这种消极才是催生文学、哲学伟大的根源。但站在社会的历史的旁观的角度和层面，社会的发展又正是一个个张开翅膀的人的飞翔所促成的。永恒的异乡也才正是美好的远方。

这个材料的重点应该在前半句上，关键还是对翅膀的辩证认识后面是对悲剧隐喻的具体的阐释。作文只要能介定好所写是什么样的翅膀，翅膀在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧，至于这种悲剧是消极的还是积极的就看学生是站在个人感受的角度还是社会的发展的角度。梳理一下，就是： ①翅膀（身高，容貌，出身，门第；文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等）在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧。（顺着材料写）②翅膀造成的这种生命个体的悲剧，从社会的发展的许多角度看，促进了人类的进步。（逆着材料写）

③把上面两者结合起来。其实就是辩证认识翅膀对于生命的价值和意义在个体和社会中的不同呈现问题。

当然顺逆的角度之中都包含着辩证的对立统一关系。更重要的要看学生对这个命题的精彩回应。

二、评分标准：

一类：53——60 透彻地解说清楚“翅膀”的内涵及对人生的改变，明确对这种改变的态度：消极的还是积极的，能够对“永恒”有明确的解读。参照表达、丰富等方面综合打分。

二类：42——52翅膀、悲剧、异乡、永恒等解读不全、不清、不透，综合其他写作技巧打分。

三类：36——41部分偏离 四类：完全跑题。

三、学生出现的问题：

（一）审题

较为共性的几类问题：

1、将第二分句作文审题的重点，重点解读了“异乡是悲剧”这个角度，完全丢掉了“翅膀”这个前提，且将“异乡”写实，与家乡对应，谈家乡对人的重要性，立意成“不要远离家乡”“人不可无故乡”“无望故乡本原”，甚至进而解读为“要归乡感恩”。整体判为四类文，若发现文中有符合正确立意角度的问句适当提分。

2、由材料中这个人对此悲剧性的评价结合自己与之不同的观点，立意为以事物的两面性相关的角度，如“正反两面”“万物有利有弊”“事物有优势有劣势”“人对事物有不同的看法”等等，属于部分偏离

整体判为42分以下，合立意部分写得较好，适当提分。

3、易中途易辄偏离的角度：

由鸟有了翅膀而成了悲剧，转化为“鸟有了翅膀，因为没有坚守本心（好高骛远、不知停歇等等）而成了悲剧”转而谈坚守本心的重要性等等

既然有翅膀是悲剧，就不要翅膀了，就不要飞了得出要脚踏实地，要懂得停留，要淡泊，要知足常乐，要乐观等等角度，进而转为谈这些角度并以此为重点。

有翅膀让鸟走向异乡是悲剧得出“只看远方未发现身边的美”论证要关注眼前当下。

（二）其他

与审题不清有关联的，学生不知写什么而导致的“多中心“”无中心“的情况突出，让人不知所云。

过度分析材料，对材料鸟的分析占据较多篇幅，主次失当。

书写问题严重，除了关注书写潦草的，还要提醒字迹偏小偏淡的学生。

优秀样文

悲剧命运，喜剧人生

中国人常讲：事皆无定。命运是对人的生命的一种必然的改变途径，它让原来一条直线似的生命弯曲盘折成其新的形状。人一生的最大悲剧在于认命，肌肤从一种所谓的“既定”和“必然”，而不在于命运的存在。所以生来便身负着命运的的悲剧的我们，其实可以有喜剧的人生。

王尔德说：人的悲剧有两种，一种是得到自己想要的东西，一种是没有得到想要的东西。假设万物自诞生时变有自主选择的权利，那么当飞鸟生出鱼鳞或马蹄，他就失去了“飞翔”的能力甚至生命活力，于是他只能有翅膀。而后他沉浸在“命运既定”的悲剧里，却意外发现飞翔可以带他去更多的地方——活动范围远大于鱼和马，他便又喜剧了。人也是一样，悲喜交织，这才是是生命。

因而生命最大的意义在于，在命运的枷锁与束缚下，拼劲全力伸展出自由的空间。托尔斯泰出身贵族却一心扑向农民与大地的写作，说书大家袁阔成打破行规以十八岁韶华即成一号人物。王世襄老而弥坚著成奇文《锦灰堆》，黄永玉对墙化窗假想出久违的阳光。正是一种“不认命”的力量，或是对社会和世界中太多“约定成俗”的不屑，给予了他们成为时间史上最为传奇的一幕幕喜剧的伟大力量。这种精神和心态，其实多多少少的存在每一个人的心中，区别只是有没有把这种“挣脱”的目标无限放大成可以与命运相抗衡的一股信念的勇气和坚持。古往今来，凡成大事就大业者，无一不是拥有自己结实的精神力量和个人天地。正如茨威格在《世界正变得单调》中所说：“如果一个人打心底里就不接受外物的一致，就拒绝它，那么他就有了一个坚实的个人的地方和对一切同化与拉平嗤之以鼻的力量。”我们是有独立思考能力的人类，我们有力量把悲剧翻转成喜剧，给生命一个华彩的落幕。

如今的人们，但确乎是逐日失去挣脱命运束缚的力量了：疲于奔命的上班族忘记梦想和自由，官员尸位素餐忘记为官的最初本源，学生只知死读书忘记“颜如玉”“黄金屋”，新闻媒体制造新闻忘记这份工作的本职等。我们只有在认清自己的命运后，不断地瓦解这其中消极的因子，拼命增添积极的动力，坚定地为自己心灵的自由和精神的安稳寻找一种适宜之道路，才能拥有喜剧的人生。

有句话说：“我命由我不由天。又或如梭罗所言：“不要到了生命的尽头，才发现自己没有活过。”一个人真正活过的本质，就如同飞鸟借翅膀飞向永恒且未知的异乡一样，在于飞翔和改变，在如何把既定的命运之悲改写成一出异彩绽放的人生之喜。

请给我一双飞往异乡的翅膀

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。我却渴求这一双悲剧的翅膀，渴望不停息地追求生命中永恒的异乡。

翅膀是鸟的悲剧，也是鸟的生命，它赋予鸟高飞的能力，赐予鸟改变的力量。我渴望这高飞的能力，渴望这改变的力量。我渴望前往异乡，因为我害怕，怕我一固守就已经死亡。

生来就被系上这一双翅膀，就已注定高飞，再难爬行蜷缩。如在晦暗之中的曹雪芹，看那污浊的社会，那丑恶的男尊女卑，他心中的翅膀已经起飞，飞向异乡的《红楼梦》，如月下美丽的梦；又如尼采，面临蜩雀的不解，惟有振翅高飞，独自面对心中的世界。真正的超越者总能跨过一个个时代，他们飞过现实现世，飞向未来的理想。他们生时可能痛苦，死后方得解脱，可他们留下的精神异乡带给后世的却是无尽的宝藏。

“暗香浮动月黄昏”的林逋，梅妻鹤子怡情山林；不歆羡“世间抬头看虚名”的沈复，一本《浮生六记》彰显率性本真。这些人都有一双飞往异乡的翅膀。

异乡体验是中国古代文人永恒的追求。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”崔颢写下这首诗时家就在不远的地方，他却只能感慨喟叹，不近家乡，这种情结并不少见。究其原因，是文人企求在不断置身于异乡的体验中完成对自身的反省，完成对生命的升华。越是离家，越是思念；越是思念，越是离家。中国古代文人就在这一次次痛苦与挣扎中完成蜕变，获得新生。正如所有大家一样，成熟于人生中最艰难的时刻，成熟于没有人认识的地方，成熟于无人陪伴的异乡。李白对崔颢的赞扬正是赞同他这种异乡之感，正如他自己，游历万水千山，唯独不曾迈回故乡。

我渴望飞往异乡的的翅膀。相比于独居的苍穹的孤独，我更害怕蜷居谷底的虚假满足；相比于迢迢千里的劳苦，我更害怕碌碌无为的平凡。为此，我愿意承受孤独，扛下劳苦，我愿意独自一人，面对旅途。我只渴望，赐给我一双飞往异乡的翅膀。

翅膀与风雨

草蜢轻笑鸟儿的翅膀，终日令鸟儿流离异乡，却不知因为双翼，鸟儿尽览人间旖旎风光；矮草嘲讽大树高耸招风，有雷电磨砺，却不知树梢与云端逗弃之畅快。为了梦的翅膀，历经流离困苦，但终识人间美景，四海为家，心自为家又何妨？ 拥有梦想，正如拥有了双翼，纵有困苦孤独，但亦拥有了自由的太空和世间的风景。

诗词是叶嘉莹的翅膀。自幼研习诗词，诗词世界令她流连忘返。也正因诗词，叶嘉莹一生流离，没有安身之所，经历生死离别。但也因为诗词的爱抚宽慰与保护，她不忘初心，笑看人生，心甘做诗词的摆渡人，引渡飞行中迷茫之人找寻自己内心的安巢。诗词的翅膀带她飞过了疼苦，到达了士的彼岸。

真理是卢梭的翅膀。为了追求真理和自由，卢梭断然拒绝国王送来的斗金，自己却过着温饱都不足的生活，“我不为面包而写作，我一生只为真理。”正如卢梭所说，为了让真理的翅膀可以自由飞翔，他放弃了名与利，历经穷困潦倒，却收获了单薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充满真理的人生，他自己正真珍视喜爱的人生。

国学是王国维的翅膀。王国维生活朴素，节俭，潜心研究国学，面对生活的艰辛不曾抱怨，当翅膀补折，前朝文火破败，他却毅然投入湖中，随文化而去，随伴他一生的双翼而去，这是何等的坚贞，任性如他，认真如他，为了心的理想，为了自己的翅膀，生命又如何，他们便是生命的全部。

翅膀是鸟的悲剧，但因惧怕翅膀带来的苦难风雨，终日藏匿于地面才是更大的悲剧，正如惧怕社会的磨砺的青年，空有一身本领，终日困于家中心甘啃老；正如担心扶起老人后负责，便匆匆而走却在网上谩骂不扶老人的过客；亦如社会上众多之人，身边之人等等所为......拥有翅膀，会经历风雨，会远离他乡，但拥有翅膀，你也将拥有更加广阔的天空，更加旖旎的风光。

不要惧怕风雨流离，挥动双翼，向更加高远的青天飞翔！

不要让“翅膀”沦为悲剧

翅膀是鸟儿赖以飞翔的骄傲，何以沦为悲剧？有了翅膀，鸟儿便要远离地面，不得不飞行，不得不背井离乡，这便是悲剧。

而人类，由远古野蛮时代走到今天，也进化出了“翅膀”——科技。跨洋通讯、日行万里、上天入海。人类依仗着这黑色羽翼，肆意地翱翔。人类开始变得狂妄，化工废料倒入大海、铲车开进丛林，平原沦为导弹试验田„„

人类不停地为自己增添羽翼，但我们可曾看到过自身的悲剧？

尼尔·波兹曼曾说：“毁灭自己的不是我们所憎恨的东西而恰恰是我们所热爱的东西。”我们热衷于钻研科技，提高生产力，热衷于饲喂人类心中名为欲望的野兽。诚然，科技为我们带来了进步，方便了我们的生活。但是，当我们看到全球变暖、冰川融化，当我们看到首都笼罩在雾霾之下，当我们看到人类亲手制造的武器却对准了无辜的平民百姓时，我们还笑得出来吗？ 高速的科技发展，更是带来了人类灵魂的堕落，物欲的追求空虚了我们的内心。“抬头族”习惯终日在电脑旁看“会动的图画”，“低头族”忙着在手机上晒照片刷屏。科技成了人类的信仰，在它的统治下，自然万物不再丰富、浪漫，仅仅成了能量的提供者。这样的人类创造出了机械一般的自己，对周围的人与事物与自然缺少了那一份爱，仅将自己封闭在空间有限的屏幕中。如同里尔克所说：“事物成了虚假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。”

然而看到这些，就要把所有的罪恶归咎于科技吗？科技本身并没有罪过。科技无非是人为了自己的目的而改变事物的手段，手段本身无所谓好坏。

纪伯伦曾说：“我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。”是人类走得太远，以至于忘了我们所发展的科技的初衷。科技，不正是为了使人类生活得更好而存在吗？而现在，科技是把锋利的双刃剑，当我们拿着它披荆斩棘时，陶醉于前进的兴奋却丝毫没有注意到它已划伤自己的手，正直指人类的心脏。

拥有翅膀，本不是悲剧；而拥有科技，更不应是悲剧。一味追求科技却伤到自己，是愚蠢的；而摒弃科技，重回原始，那更是愚不可及。我们何不用道德约束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人类与地球？

不应再让黑色羽翼下的人类的纯洁内心继续堕落！科技应为人所用，造福人与世界！

翅膀，应是我们的骄傲，不应沦为悲剧！

异乡与旧林

从安逸的角度来看，翅膀确实是鸟的悲剧；若从飞翔的角度来看，翅膀则是鸟的珍宝。

峭壁上的鹰将它的幼鸟推出巢外，幼鸟在坠落的惊恐中学会飞翔。从此，幼鸟的世界便不止巢上方的一隅天空，或许它飞往异乡，永远回不到这片旧林，但它的世界变得广阔无垠。在巢中固然安逸，但生命就少了波澜壮阔，浓墨重彩。不是吗？单调乏味地结束一生，才是真正的悲剧。

阿多尼斯曾写到：“什么是流星？飞出的箭矢，为了一个目标，粉碎并死亡。”那是尼米与海子的一生。他们是流星，是不愿待在旧林的飞鸟。深刻的思想是他们的翅膀，这双翅膀让他们一生都在不被世人认可接受的异乡。他们没有自折双翼来换取安逸，他们坚持着。一生的绚烂被后世发现，粉碎死亡后，他们留下了哲学与诗。他们感受到了身体里埋藏的倔强因子，他们愿意扑打双翼飞翔，即使在当时的人们看来他们是可笑的悲剧。但又如何？他们体验了飞翔的畅快淋漓，辛酸与甜蜜与他们一同埋进坟墓，那是他们想要的一生。

什么是玫瑰？为了被斩首而生长的头颅。这悲剧之美就在于明明知晓死亡的结局，也要奋力生长。草间弥生也像那拥有翅膀的鸟儿，不安分地飞往异乡。先天眼疾不是飞翔的阻力，亲友嘲讽也不是束缚的绳索。像她，在她的父母眼中，就应过平淡安稳的一生，然后终老。而她，没有假装看不见她梦想的翅，而是奋力飞翔——飞离日本“旧林”，飞向美国“异乡”求学绘画。她饱尝生活之苦，在别人眼中，那是她自找的悲剧。她早就预见了求学的艰辛，可那又如何？既然有翅膀，有梦想，那就要奋力飞翔，奋力生长。绘画是她的追求，安逸享乐在她心中犹如尘埃，微不足道。后来，她的努力得到回报，《无极的爱》让她蜚声世界，悲剧的开头有了喜剧的结尾。然而她永不止息，只因她有梦想的翅，愿作异乡的鸟，一生追逐。

现实升起来以便配得上梦想，不要由于渴求安逸而放弃飞翔的权利。羽翼渐丰时，不要惧怕飞往异乡。

愿你我，像流星像飞鸟，不负年华，自在展翅。

第二篇：翅膀是鸟的悲剧”作文

阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡

——(俄)伊万·日丹诺夫

一、审题指导

命题特点：这是一则哲思类材料作文，材料具有隐喻性特征，不直接说明道理，借用的是生活中常见的自然现象，来提示人生的哲理。

找出材料中的关键词句：

主体：

翅膀

关键词: 悲剧

永恒的异乡

鸟的翅膀是能让鸟飞翔的前提凭借。从这一比喻来说这个前提凭借可以是先天的。但因为比喻的喻指还是要落脚到人身上，所以也能指人身上后天的能让生命飞翔的东西。就人而言先天的翅膀应该是身高，容貌与生俱来的出身门第等。后天的翅膀是让生命飞翔的凭借，通过后天努力得到的文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等。

永恒的异乡应是一个具有文学、哲学等多种内涵的概念。异乡应是相对故乡本原起点而言，永恒一种理解是异乡才是生命的常态，一旦离开就再也不能回去，这就成为了悲剧。即使回去也早已不是原来的本源起点。其实人生自出生时，就是没有了回头之路的，就开始了告别故乡去往永恒的异乡的飘泊之旅。永恒还可以理解为虽然离开再不能回去的结果是悲剧，但在飞离原点的过程中所呈现出来的精神价值是悲壮崇高的。

生命中异乡是永恒，困境是永恒，选择是永恒，谁都要面对而无法逃避。这种悲剧感叹，其实是个体生命在某种境况下的无奈，这是大家所谓的消极，这种消极才是催生文学、哲学伟大的根源。但站在社会的历史的旁观的角度和层面，社会的发展又正是一个个张开翅膀的人的飞翔所促成的。永恒的异乡也才正是美好的远方。

寓义

1、个人成长体验

翅膀是鸟儿飞翔的凭借，鸟儿飞翔的动力，鸟儿飞翔的助推器，是鸟儿的灵魂延展方式，是鸟儿，就注定要飞翔。

人生的真谛在于不断挑战自我、超越自我。《没有翅膀何以飞翔》

人生在追求的过程中，会遇到各种困境、人生的无奈，任何人无法逃避《回不去的原乡》

2、人生感悟

（1）人生的旅途中，会遇到各种困境、人生的无奈，任何人无法逃避。生命（精神）的高度《翅膀，生命的一支长篙》（2）翅膀造成的这种生命个体的悲剧，从社会发展的角度看，促进了人类的进步。如布鲁诺、伽利略

（3）人生旅途中，感到无家可归。但我们还有精神家园。《此心安处是吾乡》

3、道德修养

科技的发展，物质的丰裕，使得我们的生活丰富多彩。（鸟儿的翅膀能带鸟儿高空飞翔，看到多姿多彩的世界）

金钱、地位、荣誉、名利、施政才华等（翅膀）面前迷失自我（悲剧）如：《莫让“翅膀成牵绊”》 可引申联想：

情感枯竭的人心中情感的冷漠

人生岔路口失去道德真善美的引领 人生征途中的没有了信念、信仰

科学迷途中失去了真理的召唤（科技是把双刃剑）文化迷途中丢失了传统文化精髓 „„（悲剧）

4、可以做出哲理思考，突显辩证思维

比如：利与弊、得与失、圆满与缺憾

二、学生出现的问题：

（一）审题

1、将第二分句作文审题的重点，重点解读了“异乡是悲剧”这个角度，完全丢掉了“翅膀”这个前提，且将“异乡”写实，与家乡对应，谈家乡对人的重要性，立意成“不要远离家乡”“人不可无故乡”“无望故乡本原”，甚至进而解读为“要归乡感恩”。

2、由材料中这个人对此悲剧性的评价结合自己与之不同的观点，立意为以事物的两面性相关的角度，如“正反两面”“万物有利有弊”“事物有优势有劣势”“人对事物有不同的看法”等等，属于部分偏离

3、易中途易辄偏离的角度：

由鸟有了翅膀而成了悲剧，转化为“鸟有了翅膀，因为没有坚守本心（好高骛远、不知停歇等等）而成了悲剧”转而谈坚守本心的重要性等等

既然有翅膀是悲剧，就不要翅膀了，就不要飞了得出要脚踏实地，要懂得停留，要淡泊，要知足常乐，要乐观等等角度，进而转为谈这些角度并以此为重点。

有翅膀让鸟走向异乡是悲剧得出“只看远方未发现身边的美”论证要关注眼前当下。

优秀样文

悲剧命运，喜剧人生

中国人常讲：事皆无定。命运是对人的生命的一种必然的改变途径，它让原来一条直线似的生命弯曲盘折成其新的形状。人一生的最大悲剧在于认命，肌肤从一种所谓的“既定”和“必然”，而不在于命运的存在。所以生来便身负着命运的的悲剧的我们，其实可以有喜剧的人生。

王尔德说：人的悲剧有两种，一种是得到自己想要的东西，一种是没有得到想要的东西。假设万物自诞生时变有自主选择的权利，那么当飞鸟生出鱼鳞或马蹄，他就失去了“飞翔”的能力甚至生命活力，于是他只能有翅膀。而后他沉浸在“命运既定”的悲剧里，却意外发现飞翔可以带他去更多的地方——活动范围远大于鱼和马，他便又喜剧了。人也是一样，悲喜交织，这才是是生命。

因而生命最大的意义在于，在命运的枷锁与束缚下，拼劲全力伸展出自由的空间。托尔斯泰出身贵族却一心扑向农民与大地的写作，说书大家袁阔成打破行规以十八岁韶华即成一号人物。王世襄老而弥坚著成奇文《锦灰堆》，黄永玉对墙化窗假想出久违的阳光。正是一种“不认命”的力量，或是对社会和世界中太多“约定成俗”的不屑，给予了他们成为时间史上最为传奇的一幕幕喜剧的伟大力量。这种精神和心态，其实多多少少的存在每一个人的心中，区别只是有没有把这种“挣脱”的目标无限放大成可以与命运相抗衡的一股信念的勇气和坚持。古往今来，凡成大事就大业者，无一不是拥有自己结实的精神力量和个人天地。正如茨威格在《世界正变得单调》中所说：“如果一个人打心底里就不接受外物的一致，就拒绝它，那么他就有了一个坚实的个人的地方和对一切同化与拉平嗤之以鼻的力量。”我们是有独立思考能力的人类，我们有力量把悲剧翻转成喜剧，给生命一个华彩的落幕。

如今的人们，但确乎是逐日失去挣脱命运束缚的力量了：疲于奔命的上班族忘记梦想和自由，官员尸位素餐忘记为官的最初本源，学生只知死读书忘记“颜如玉”“黄金屋”，新闻媒体制造新闻忘记这份工作的本职等。我们只有在认清自己的命运后，不断地瓦解这其中消极的因子，拼命增添积极的动力，坚定地为自己心灵的自由和精神的安稳寻找一种适宜之道路，才能拥有喜剧的人生。

有句话说：“我命由我不由天。又或如梭罗所言：“不要到了生命的尽头，才发现自己没有活过。”一个人真正活过的本质，就如同飞鸟借翅膀飞向永恒且未知的异乡一样，在于飞翔和改变，在如何把既定的命运之悲改写成一出异彩绽放的人生之喜。

请给我一双飞往异乡的翅膀

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。我却渴求这一双悲剧的翅膀，渴望不停息地追求生命中永恒的异乡。

翅膀是鸟的悲剧，也是鸟的生命，它赋予鸟高飞的能力，赐予鸟改变的力量。我渴望这高飞的能力，渴望这改变的力量。我渴望前往异乡，因为我害怕，怕我一固守就已经死亡。

生来就被系上这一双翅膀，就已注定高飞，再难爬行蜷缩。如在晦暗之中的曹雪芹，看那污浊的社会，那丑恶的男尊女卑，他心中的翅膀已经起飞，飞向异乡的《红楼梦》，如月下美丽的梦；又如尼采，面临蜩雀的不解，惟有振翅高飞，独自面对心中的世界。真正的超越者总能跨过一个个时代，他们飞过现实现世，飞向未来的理想。他们生时可能痛苦，死后方得解脱，可他们留下的精神异乡带给后世的却是无尽的宝藏。

“暗香浮动月黄昏”的林逋，梅妻鹤子怡情山林；不歆羡“世间抬头看虚名”的沈复，一本《浮生六记》彰显率性本真。这些人都有一双飞往异乡的翅膀。

异乡体验是中国古代文人永恒的追求。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”崔颢写下这首诗时家就在不远的地方，他却只能感慨喟叹，不近家乡，这种情结并不少见。究其原因，是文人企求在不断置身于异乡的体验中完成对自身的反省，完成对生命的升华。越是离家，越是思念；越是思念，越是离家。中国古代文人就在这一次次痛苦与挣扎中完成蜕变，获得新生。正如所有大家一样，成熟于人生中最艰难的时刻，成熟于没有人认识的地方，成熟于无人陪伴的异乡。李白对崔颢的赞扬正是赞同他这种异乡之感，正如他自己，游历万水千山，唯独不曾迈回故乡。

我渴望飞往异乡的的翅膀。相比于独居的苍穹的孤独，我更害怕蜷居谷底的虚假满足；相比于迢迢千里的劳苦，我更害怕碌碌无为的平凡。为此，我愿意承受孤独，扛下劳苦，我愿意独自一人，面对旅途。

我只渴望，赐给我一双飞往异乡的翅膀。

不要让“翅膀”沦为悲剧

翅膀是鸟儿赖以飞翔的骄傲，何以沦为悲剧？有了翅膀，鸟儿便要远离地面，不得不飞行，不得不背井离乡，这便是悲剧。

而人类，由远古野蛮时代走到今天，也进化出了“翅膀”——科技。跨洋通讯、日行万里、上天入海。人类依仗着这黑色羽翼，肆意地翱翔。人类开始变得狂妄，化工废料倒入大海、铲车开进丛林，平原沦为导弹试验田„„ 人类不停地为自己增添羽翼，但我们可曾看到过自身的悲剧？

尼尔·波兹曼曾说：“毁灭自己的不是我们所憎恨的东西而恰恰是我们所热爱的东西。”我们热衷于钻研科技，提高生产力，热衷于饲喂人类心中名为欲望的野兽。诚然，科技为我们带来了进步，方便了我们的生活。但是，当我们看到全球变暖、冰川融化，当我们看到首都笼罩在雾霾之下，当我们看到人类亲手制造的武器却对准了无辜的平民百姓时，我们还笑得出来吗？

高速的科技发展，更是带来了人类灵魂的堕落，物欲的追求空虚了我们的内心。“抬头族”习惯终日在电脑旁看“会动的图画”，“低头族”忙着在手机上晒照片刷屏。科技成了人类的信仰，在它的统治下，自然万物不再丰富、浪漫，仅仅成了能量的提供者。这样的人类创造出了机械一般的自己，对周围的人与事物与自然缺少了那一份爱，仅将自己封闭在空间有限的屏幕中。如同里尔克所说：“事物成了虚假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。”

然而看到这些，就要把所有的罪恶归咎于科技吗？科技本身并没有罪过。科技无非是人为了自己的目的而改变事物的手段，手段本身无所谓好坏。

纪伯伦曾说：“我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。”是人类走得太远，以至于忘了我们所发展的科技的初衷。科技，不正是为了使人类生活得更好而存在吗？而现在，科技是把锋利的双刃剑，当我们拿着它披荆斩棘时，陶醉于前进的兴奋却丝毫没有注意到它已划伤自己的手，正直指人类的心脏。

拥有翅膀，本不是悲剧；而拥有科技，更不应是悲剧。一味追求科技却伤到自己，是愚蠢的；而摒弃科技，重回原始，那更是愚不可及。我们何不用道德约束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人类与地球？

不应再让黑色羽翼下的人类的纯洁内心继续堕落！科技应为人所用，造福人与世界！

翅膀，应是我们的骄傲，不应沦为悲剧！

异乡与旧林

从安逸的角度来看，翅膀确实是鸟的悲剧；若从飞翔的角度来看，翅膀则是鸟的珍宝。

峭壁上的鹰将它的幼鸟推出巢外，幼鸟在坠落的惊恐中学会飞翔。从此，幼鸟的世界便不止巢上方的一隅天空，或许它飞往异乡，永远回不到这片旧林，但它的世界变得广阔无垠。在巢中固然安逸，但生命就少了波澜壮阔，浓墨重彩。不是吗？单调乏味地结束一生，才是真正的悲剧。阿多尼斯曾写到：“什么是流星？飞出的箭矢，为了一个目标，粉碎并死亡。”那是尼米与海子的一生。他们是流星，是不愿待在旧林的飞鸟。深刻的思想是他们的翅膀，这双翅膀让他们一生都在不被世人认可接受的异乡。他们没有自折双翼来换取安逸，他们坚持着。一生的绚烂被后世发现，粉碎死亡后，他们留下了哲学与诗。他们感受到了身体里埋藏的倔强因子，他们愿意扑打双翼飞翔，即使在当时的人们看来他们是可笑的悲剧。但又如何？他们体验了飞翔的畅快淋漓，辛酸与甜蜜与他们一同埋进坟墓，那是他们想要的一生。

什么是玫瑰？为了被斩首而生长的头颅。这悲剧之美就在于明明知晓死亡的结局，也要奋力生长。草间弥生也像那拥有翅膀的鸟儿，不安分地飞往异乡。先天眼疾不是飞翔的阻力，亲友嘲讽也不是束缚的绳索。像她，在她的父母眼中，就应过平淡安稳的一生，然后终老。而她，没有假装看不见她梦想的翅，而是奋力飞翔——飞离日本“旧林”，飞向美国“异乡”求学绘画。她饱尝生活之苦，在别人眼中，那是她自找的悲剧。她早就预见了求学的艰辛，可那又如何？既然有翅膀，有梦想，那就要奋力飞翔，奋力生长。绘画是她的追求，安逸享乐在她心中犹如尘埃，微不足道。后来，她的努力得到回报，《无极的爱》让她蜚声世界，悲剧的开头有了喜剧的结尾。然而她永不止息，只因她有梦想的翅，愿作异乡的鸟，一生追逐。

现实升起来以便配得上梦想，不要由于渴求安逸而放弃飞翔的权利。羽翼渐丰时，不要惧怕飞往异乡。

愿你我，像流星像飞鸟，不负年华，自在展翅。

第三篇：2013盐城二模作文写作指导

高二语文综合卷三作文评讲

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）

要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题立意1

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

1.上述材料的出处是乌尔法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”应当喻指“生活”。2.不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。

审题立意2

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出 宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。

审题立意3

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

从这第三则材料中的“另外一个人”的角度分析，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。

审题立意4

材料的三段话中有三个角色：农民、牧羊人和另一个人。综合这三段话，可以看出，三种人在不同情境下，对同一事物的心理感受不同，由此提炼出立意：体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。

材料中的三个角色，农民、牧羊人因对水有切实的需求，所以品出水的滋味，“另一个人”因对水没有需求，所以品不出水的滋味，由此提炼出立意：需要才珍贵，美好源于需要。

立意之一心一境

心由境造，指环境很重要，环境对一个人的心境有很大影响。

境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。（立意高）境随心转则悦，心随境转则烦。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

台湾著名作家罗兰提出“境由心造”的观点。他认为,一个人的处境是苦是乐常是主观的,苦乐全凭自己判断,和客观环境并不一定有直接关系。

精彩语段展示1

真正的智者,能从一滴水里看见整个太阳的光辉，能从一朵花中嗅出整个春天的芬芳，甚至能从一粒沙中看出整个时代的变迁。以心为眼，以有限观无限，从点滴中发现生活的智慧，感受生命的美丽，这便是一种境由心造.精彩语段展示2

我们无法选择生活，但可以选择自己的内心。坐拥一份“采菊东篱下”的恬淡，一份“先看庭前花开花落”的雅致，一份“玉壶买酒，赏雨茅屋”的清新。在生活中找寻自己的桃花源，带上一颗发现美的心，用心去感受，定会看见那漫天的落英缤纷，那遍地的芳草鲜美。

立意之追求本真

一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。

人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！

人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，你会成为精神明亮的人。

精彩语段展示1

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

精彩语段展示2

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

精彩语段展示3

东坡曰：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也想怀揣初心和生命最初的本真，用一颗诗意的心打量这个世界，用最澄澈最干净的目光，注视他人的奔跑，于春光烂漫中安享岁月静好。

第四篇：“二模”考试作文写作指导

“二模”考试《成长比成功更重要》写作指导

两岁时，张亚勤失去了父亲。他的几个亲戚住在不同城市，为了锻炼自己的独立生活能力，小小年纪的他在几个城市之间独来独往;临近高考，他突然患病，母亲劝他放弃，张亚勤不听:“我就是想试试，即使失败也是一次练习;要是不争取，那就一定不会成功!”结果他如愿考进了中国科大少年班。然后，硕士，博士„„最终成为微软公司全球副总裁、世界电子工程领域最杰出的科学家之一。

“在我看来，成长比成功更重要。在成长的过程中，我获得了独立、执著、坚强、自信„„没有那一段成长的经历，便没有我今天的一切!”

思路点拨: 回眸人生点滴瞬间，我们体会过很多成长的历程:这里有成长中的辛酸，成长中的苦辣，成长中的快乐，成长中的欣慰。成长的过程是奋斗的过程，成长的过程是拼搏的过程，成长的过程是反思的过程，成长的过程是逐步走向成功的过程。我们其实都是在成长中走向成功。

“成长比成功更重要”这个作文题，有比较大的开放性，有利于同学们张扬个性，书写真实的心灵感悟和内心的情感世界。同学们可以打开自己的积累仓库，寻找身边典型的写作素材，丰富思维空间。大家在生活中都有关于成长方面的体会，也都有成功的感受，写作时会有真情实感的。这个命题切近学生丰富多彩的生活发展区域，便于学生很快激发起思维的灵感，激活自己旺盛的生活热情，写出自己的深切感受，也便于与读者达成共识，形成共鸣。

1、主题要积极向上。写自己或他人对成长过程的感悟，要写自己对成长过程的深刻认识和体会，给读者以积极向上的启迪，在励志和做人等方面给人深刻的思考和回味。注意不要写消极方面的材料，以免产生负面效应，防止冲淡主题。

2、重点要突出明确。注意要选择自己最擅长的文体写作。写记叙文，要围绕为什么或怎么样来写，可以记叙一件感人肺腑的事情，既可以写自己，也可以写他人，既可以作宏观方面的粗线条的勾勒，更可以作细致具体的描写;写散文，可以让“成长”成为构思文章的线索，串联整个文章的写作材料;写议论文，要围绕“成长比成功更重要”来提炼论点，论点必须明确有力，见解明了，论据必须新鲜典型，有说服力，能围绕中心论点展开论证。

3、运用好写作技巧。选择了好的素材，选择有利于发挥的文体，题目要新颖生动，有吸引力，在斟酌题目上下功夫;开头要新奇有趣，抢人眼球;要综合运用多种表达方式表情达意;可根据文章的需要恰当地选用修辞手法，增强文章地表达效果;要注意遣词造句的生动优美，增强文章的语言感染力;可多使用文学语言，使文章有品位而耐看。范文

时光匆匆，人的生命在浩瀚的历史长河中只不过是一个毫不起眼的一瞬，但这白驹过隙的弹指一瞬，又经过了多少花开花落、斗转星移呀? 经过小学六年的艰苦努力，我如愿以偿，考上了心目中理想的中学。花开花落，我兴高采烈，来到梦想的校园，我被这所现代化的文明学校所吸引了。这里环境幽雅，教学秩序井然，校园管理上乘，真是远近闻名。于是我决定住校。因为住校对我来说使一件非常令人向往的故事。因为我可以听不到父亲的鼾声，听不到母亲的令人厌烦的唠叨声。这里的一切都那么自由，一切都那么令人向往，真是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”嘛!校园成了我们生活的天堂。

一开始，我对这里的环境感到很好奇，做什么事情都那么认真，我们每天把宿舍打扫得干干净净，完全可以当镜子照。起初的日子很惬意，因为离家的感觉真的很好。没过多久，我们便感觉累了，那飞翔的翅膀千方百计想寻求歇歇。那天晚上，我们在宿舍里谈论了起来。有人说学校的生活多苦呀，要是在家可就自由了;有人说我那衣服老洗不干净，还要值日，多烦呀。又人说妈妈做的菜才香呢，好想吃妈妈亲手做的菜。说完，她竟然哭起来。后来，宿舍的生活老师来了，她亲切地教导我们，帮我们分忧解难。于是我们想家的念头才渐渐平息下来。当然，我们其实还使在对家的日益思念中度过了许多时光。

后来，有许多同学决定不住校了，他们要感受父母亲亲切的关怀，到父母身边去撒娇去了，我却选择了继续住校，因为我要继续接受锻炼，我要在生活的磨练中接受挑战。我暗下决心:这点困难算得了什么，我一定会很坚强的，一定会自强不息地生活下去，独立执着地走下去，不会因为小小的困难而退缩，因为我是生活的强者。

在初中三年的学习生涯中，我凭借丰富的成长的经历，获得了巨大的成功，我感到快乐，感到开心，我认为成长比成功更快乐，因为拥有快乐的成长的过程比取得成功更加精彩，我也幻想取得更大的成功。

点评: 本文通过自己选择住校的生活经历，运用生动细腻的描写方法，表现自己对人生的独特感悟，启迪人们关注成长的过程比关注成功更重要，当我们关注了成长的过程后，我们离成功也就不远了。

住校的生活的确要艰苦些，这不免引起对家的回忆和向往，但这个艰苦的人生经历，又是我们成长过程中的厚厚的沉甸甸的资本，是我们成长过程中的宝贵的财富。文章重在些写自己的点滴感悟，写自己的人生体会，叙述描写抒情等多种表达方式巧妙结合在一起，浑然一体，足见作者娴熟的写作功底和淳熟的语言技巧。材料作文：一群孩子在公园放风筝，其中一个孩子怎么也不能把风筝放飞起来，放着、放着，风筝就掉下来，一个大一点的孩子，对着孩子说，风筝往往是在顺风时候掉下来，逆着风放就不会这样，果然，这孩子按照指点，很快就把风筝放飞起来。

顺风易落

一群孩子在公园放风筝，其中一个孩子却怎么也不能把风筝放飞起来，放着、放着，风筝就掉下来。

一个大一点的孩子走过去，对这个孩子说：“风筝往往是在顺风时掉下来的，逆着风放，就不会这样了。”

果然，这个孩子按照指点，很快就把风筝放飞起来。

风筝往往是在顺风时掉下来的，我不想去探究其中的原因，只是惊叹，自然和人生竟是如此地相似：很多人不也是在人生最顺利的时候，把握不住，吃了败仗、栽了跟头吗？反倒是逆境更令人奋进，更容易走向成功。

所以，愈是在顺风顺水的时候，人愈要提醒自己谨慎：风筝往往是在顺风时掉下来的。

放风筝与悟人生

一

记得初学放风筝，我怎么也放不高。父亲指点，要把风筝放高，就得先把线向下拉。

把风筝的线向下拉，不是把风筝拉得更低了吗? 父亲说:“先把风筝向下拉，是为了让风筝更好地向上升，风筝在向下拉的过程中，在气流的挤压下，获得一种向上的力量，这时再松线，风筝就会越飞越高了。”

在生活的磨砺中，我逐渐明白了“向下拉是为了向上升”的道理。人生也有这样的一种力量，在逆境、压力和屈辱中，获得一种向上的力量。

以退为进、反败为胜、转危为安、化危为机，讲的都是这个道理。

二

刚学会放风筝，总是缠着父亲去放风筝。一次，父亲说:“今天没风，不能放。” “为什么没风就不能放呢?”我问。

“因为没有风，风筝就无法飞到天上，只有等有风的时候去放，才能把风筝放飞到天上。”父亲说，“所以，做什么事，都要抓住机会，只有抓住了机会，才能把事情做成功。”

“没有风，为什么鸟照样可以飞到天上呢?”我问。

“因为鸟是自己在飞，而风筝是靠风在飞。”父亲说，“孩子，自己飞，什么 时候都是机遇，什么时候都能飞到天上;而靠别人帮着飞，机遇都是暂时的，即使一时靠机遇飞到了天上，最后也会因自己不能飞而掉落到地上。”

三

一次，我与一群孩子在公园放风筝，可我怎么也不能把风筝放飞起来，放着、放着，风筝就掉下来。

父亲见了，走过来对我说:“风筝往往是在顺风时掉下来的，逆着风放，就不会这样了。”

果然，按照父亲的指点，我很快就把风筝放飞起来。

风筝往往是在顺风时掉下来的，我不想去探究其中的原因，只是惊叹，自然和人生竟是如此地相似:很多人不也是在人生最顺利的时候，把握不住，吃了败仗、栽了跟头吗?反倒是逆境更令人奋进，更容易走向成功。

所以，愈是在顺风顺水的时候，人愈要提醒自己谨慎:风筝往往是在顺风时掉下来的。

四

稍长大一些，记得有一次在草地上放风筝，可放到中途，风为没有风，风筝怎么也放飞不起来。于是，我沮丧地站在那里，等待着风的来临。

“为什么不让手中的风筝飞起来呢?”父亲问。“没有风，风筝飞不起来。”我说。

“你长大了，没有风，你可以自己制造风呀。”父亲说。“制造风?没有风，怎么去制造风呢？”我想。

“孩子，现在你长大了，可以快速地奔跑了。跑起来，不就是一股风了吗?跑起来，不就制造了风吗？”父亲说

在父亲的指导下，我举着风筝，开始跑起来。空气在我耳边“呼呼”地响着，我好像真的成了一股风，一股自由的风，一股奔跑的风，一股热情奔放的风。风筝慢慢地在我手中升起来、升起来，最后升上了高高的天空„„

从这以后，每当我遇事束手无策时，我就会想起父亲的这句话:跑起来你就是一股风!于是，我不再傻等上天的“风”，而是让自己“跑”起来，行动起来，让自己成为一股强劲的风，一股奔腾的风，一股上升的风，自己“渡”自己到理想的高空，自己“渡”自己到成功的彼岸。（摘自乐读网2015年10月14日）

第五篇：2012济南一摸作文《珍珠》写作指导

珍珠

蚌壳里的夜，有多长？

不再思量，不再思量，我已摆脱苦闷与忧伤，如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光。

请根据这首诗包含的哲理，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

话题材料是一篇富有哲理的小诗，试题要求根据这首诗蕴涵的哲理作文，这就比一般的话题增加了审题的难度。考生必须首先弄清话题材料的内涵，然后在此基础上立意。珍珠在蚌壳里熬过了无数的黑夜，受过了无数的磨难，摆脱了无数的苦闷与忧伤，才换得了生命的闪光。生命离不开磨难，只有经历了磨难，战胜磨难，才能赢得生命的辉煌。

参考题目：①成功与磨难②生命与挫折③让生命在磨难中闪光。

生命的突围

河南省濮阳市第一高级中学 董克嘉

公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。远离京都的路上，他出乎意料的平静：没有对小人的愤怒咒骂，没有对苍天不公的仰天长叹，没有对至亲结发的依依不舍„„或许已在磨难中变得麻木不仁，去往黄州的路上只留下一个失魂的苏轼，孑然一身，形影相吊。公元1082年，同样是在一个寂寥的悲秋，又恰在一个最易令人触景伤怀、吊古伤今的地方，苏轼与友人飞舟月下，举酒诵诗。幽幽的箫声中，苏轼出乎意料地将失去的一切抛在脑后。在一个最该失意惆怅、痛哭流涕的时刻，他选择与清风明月为伴，超乎人生得失，以一种失落文人特有的豁达包容了永恒与瞬间。

从此，历史上少了一个失魂落魄的苏轼，却多了一个挟飞仙以邀游，抱明月而长终的苏子；朝廷里少了一个醉心政治的高官，却多了一个牵犬擎苍，亲射虎看孙郎的太守。历史埋葬了一个权显一时的官吏，却又在中华文化的园地里扶植起一个砥柱中流般的巨人。于是，苏东坡完成了一次惊天动地的突围，不仅是文化的突围，更是生命的突围。

我们或许没有经历过“苏东坡式的人生”，但生命又何尝不是在一次次“苏东坡式的突围”中不断发展？生命就像艰难困苦交织而成的网，常会在难以预料中一次次羁绊我们前进的步伐。流泪与抱怨或许是消解痛苦最为简便的方式，但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。在苦难中，生存的唯一办法就是组织坚定有力的生命突围。

对于如茵的绿草，它最终的归宿也许是在羊儿口边簌簌地哀嚎，也许是在疾风蹂躏下不甘地折腰，或许是在干旱摧残下痛苦地死亡。然而，在炎炎烈日之下，我们犹能看到它们躁

动全身的绿意，孜孜不倦地潜滋暗长。渺小无比的秋虫，生命甚至短暂到可以忽略不计，然而在大地的每一个角落，你尽可听到它们在转瞬即逝的生命中那歇斯底里的绝唱。自然的循环周而复始，这也决定了事物的诞生必带有悲剧性的落幕。即使这样，各种生灵仍旧用一次次生命的突围有力地抗争着无情的自然法则。也正因为这样，大自然才会不懈地绽放勃勃生机。耳闻嘶哑的虫鸣，身为万物之灵长的我们还有什么权利为苦难流泪和悲伤？正如《珍珠》所写的那样：

蚌壳里的夜，有多长？

不再思量，不再思量，我已摆脱苦闷与忧伤。

如果被昔日的泪水淹没，我的生命就不会闪光。

朋友！我们真的需要从困苦中突围！不为别的，只为生命闪现耀眼的光芒。

【简评】水果不仅需要阳光，也需要凉夜，寒冷的雨水能使其成熟，人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。

文章以“生命的突围”为题，可见作者深层次解读了所给材料中的小诗，并将小诗蕴含的哲理凝缩成题目，精练、准确、深刻，很多时候，一个溧亮的题目就是成功的一半。文章以苏轼“鸟台诗案”之后的人生经历为主要内容，以他对人生的理解，他生命的价值为核心深刻诠释“突围”二字，作者笔下的“突围”

不仅仅是摆脱一种困境，追求一种光明，更是理想的升华，生命的涅槃。是深味苦难，尽尝辛酸之后，依然闪耀的生命之光。