第一篇：第二讲 19世纪浪漫主义小说
第二讲
19世纪浪漫主义小说
第一节
19世纪浪漫主义小说
一、概述
19世纪浪漫主义小说在法国和美国成就较高，英国、德国、俄国等其他国家也出现了一些浪漫主义小说家。
二、法国浪漫主义小说 夏多布里昂
“世纪病”
史达尔夫人 地理环境决定论 缪 塞
缪塞（Musset 1810——1857）浪漫主义作家。有影响的作品是长篇小说《一个世纪儿的忏悔》（1836）。以他和乔治·桑的恋爱故事为中心内容。作者指出拿破仑帝国的崩溃和对拿破仑英雄主义的幻灭，是产生主人公沃达夫的“世纪病”的根源，表达了对复辟王朝的不满。
沃达夫的精神苦闷形成了法国文学史上典型的“世纪病”。 乔治·桑 乔治·桑的创作特色 田园小说家 大仲马
《三个火枪手》（1844） 《基度山伯爵》（1845） 电影改编《基度山伯爵》
三、德国浪漫主义小说 耶拿派
海德尔堡派
1805年在海德尔堡出版的《隐士报》是这时期浪漫主义运动的中心，称作海德尔堡派。代表作家有阿尔尼姆，布伦塔诺。他们重视发掘民族文化遗产。对中世纪的民间文学感兴趣，搜集整理民间诗歌。阿尔尼姆和布伦塔诺合编了民歌集《男童的神奇号角》。
格林兄弟
四、英国浪漫主义小说家司各特 《艾凡赫》 司各特小说特点
五、美国浪漫主义小说 华盛顿·欧文 库柏 霍桑 《红字》 麦尔维尔 爱伦·坡 斯托夫人
第二节
雨果
世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
------雨果
法兰西杰出的传记大师莫洛亚在给雨果写传时，说过这样一句精辟的话：时间可以淹没大海，但淹没不了高峰。雨果这位在文学上雄踞时空的王者，无疑是人类精神文明领域里难以超越也不能淹没的高峰。
一、生平创作 前期创作（20－30年代）
美学论著《克伦威尔〃序》（1827.12），主要内容是反对古典主义，要求艺术的完全解放，提出艺术主张和对照原则。它的发表震动文坛，成为法国浪漫主义的宣言。浪漫戏剧《欧那尼》（1830）、浪漫小说《巴黎圣母院》（1831）。
后期创作（50-70年代）
雨果是法国文学史上最大的诗人，诗歌贯穿整个创作生涯。法国人视他为民族诗人。诗《九三年》（1872）是这一时期的主要作品。歌基调是关怀祖国命运，向往自由解放，憎恨专制暴政。代表作是政治讽刺诗《惩罚集》（1853），共有98首诗。
长篇小说《悲惨世界》（1862）、《海上劳工》（1866）、《笑面人》（1869）、
二、浪漫主义理论和创作特色
1.《短歌与民谣集·序》：反对模仿，主张创作自由
2.《秋叶集·序》：强调作家创作的主观精神和心灵的能动作用 3.《莎士比亚论》：推崇天才和创造，强调虚构和想象
4.《克伦威尔·序》：提倡对照，从正反方面把握现实生活。提出。
5.《莎士比亚论》：反对美的超功利性，强调文学的社会作用和诗人的社会职责
三、人道主义思想特点
3.歌颂人民革命
《悲惨世界》1832年6月起义街垒战。
《九三年》法国大革命题材，肯定革命暴力
4.主张仁爱感化教育
雨果的人道主义理想追求博爱，主张用感化教育解决社会问题。加西莫多被感化，冉阿让被感化。
四、雨果的四种身份
（Victor Marie Hugo）
（1802—1885）法国著名诗人、戏剧家和小说家。 作品有：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》。
（一）诗人雨果
维克多·雨果是法国文学史上最伟大的诗人，而且，就其创作量之大，诗歌创作内容之丰厚深广、色彩之绚丽灿烂、气势之雄伟恢宏、诗艺之高超精湛，也要算是人类历史上少数几个超级诗歌大师中的一个。他的诗歌集生前发表了19部，身后又整理出版了6部，共约22万余行的篇幅，已成为世界诗库中一份巨额财富。
雨果诗歌集
• 《东方集》（1829）• 《秋叶集》（1831）
• 《暮歌集》（1835）
• 《心声集》（1837）
• 《光影集》（1840）
《惩罚集》（1853）
7.《静观集》（1856）
8.《凶年集》（1872）
9.《历代传奇》（1859-1883）
半睡
暗影沉冷的气息充盈住房，夜已深，万籁俱静，黑暗的形 在入睡者身旁来回游荡。当我化为物，我感到 身边之物变为人，我的墙是一副面孔，在探望灰暗天空，两扇苍白的窗窥视我的梦境。
杜青钢 译
风暴
啊，我们头上吹号的风， 你用狂暴的长翼，突然
撕碎透明的深渊，我们像你，是过客，是游魂，如同你，我们走向阴影指示的地域，如同你，我们没有归宿。
杜青钢 译
既然我把我的唇……
既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，既然我把我的苍白的额贴近你的手心，既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，一种沉埋在暗影里的芬芳；
既然我有时从你的话语里，听到你散步的你那神秘的心声；
既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼睛： 既然我看见你那颗星在我头上光芒闪耀，哎！它可老是深藏不露，觌面无由； 既然我看见一瓣花从你那年华之树上 掉下来，坠入我生命的波流；
现在我可以向急逝的韶光讲了：
——消逝吧，不断地消逝！我将青春永葆！你和你那些憔悴的花儿一齐消逝吧，我心灵里有朵花儿谁也不能摘掉！
我这只供我解渴的玉壶已经盛满，你的翅膀掠过，也溅不起其中的琼浆半点。你的灰烬远不足以扑灭我的灵火！你的遗忘远不足以吞没我的爱恋！
莎士比亚
迎着耻辱和嘲讽，莎士比亚
跃出，头带风暴，冲破云层，幽晦的诗人写了一部作品，那 样艰涩，那样壮丽、恢宏，光彩夺目，满是深渊，眩晕，光焰射向山顶，在未闻的幽境，那么阴沉、丰富，三百年来，思想家迷蒙，凝视他，惊愕，那是一切的归宿，那是人类心灵深处的一座山峰。
杜青钢 译
——闻家驷 译
如果我看不到你的红润、强壮和欢笑，如果你沉入忧伤的梦境，如果你不随手关掉 身后那扇门；
如果我看不到你像美女一样 健康、欢笑、矫捷而行，如果你像
不愿留下的弱小精灵，我会认为在这个世界，裹尸布有时 与襁褓同道，你来为了离去，你是带我远离的襁褓。
－－维克多·雨果《致世纪病孩》译者杜青钢
（二）剧作家雨果
在戏剧方面，雨果完成了从古典主义到浪漫主义的过渡。1927年发表的《〈克伦威尔〉序言》，文字非常漂亮。他提出反对古典主义，主张扩大艺术表现范围，提出丑、美结合的对照原则。雨果的戏剧作品五光十色、起伏跌宕、故事浪漫而有趣。雨果的浪漫剧到20世纪，在法国国家剧院还在不断上演。
在世界戏剧史上，雨果算不上是戏剧巨匠，然而，他却是世界戏剧史上不可或缺的大人物，没有他，世界戏剧史将有重大缺憾。他的戏剧创作以其开拓性的作用与轰动性的时事效应而显得非常重要，如果要说雨果作为戏剧作家有什么特点的话，那就是不论在创作内容与社会效应上，他都具有巨大的戏剧性。
——柳鸣九
（二）戏剧
《克伦威尔》
法国浪漫主义文学的宣言。
主要观点是：反对古典主义的清规戒律，主张创作自由；提出著名的美、丑对照原则；主张使用丰富多采的人民语言。
《欧那尼》之役 又称一八三０年运动。是围绕着《欧那尼》的上演而展开的一场古典主义与浪漫主义之间的决战。《欧那尼》打破了古典主义的清规戒律，情节曲折，结构自由，兼容悲剧与喜剧成分；地点转换，时间跳跃。演出获得巨大成功，标志着浪漫主义对古典主义的最后胜利。
（三）小说家雨果
雨果是世界少有的伟大小说家之一。一般认为小说是现实主义占优势的领地，如巴尔扎 克、狄更斯、托尔斯泰就是代表，读者也喜欢这类小说。雨果不按现实主义路子写，但他的小说也可以与上述几位巨匠媲美。《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等在全世界有亿万读者。这些作品经历了时间的考验。
（四）画家雨果
雨果还是一位出色的画家，钢笔画、水彩画都很有特色。法国还出了雨果的画册。“雨果不仅是诗人，还是画家”，是法国作家、评论家戈蒂耶(Theophile Gautier)早在1838年写下的一句话。法国公众晚了一个半世纪，才认识雨果的绘画天才。1838年，雨果的一幅题为《利埃尔的钟楼》，被收入一本《各国画册》出版，戈蒂耶为此画写了评论：《画家雨果先生》。
法国1838年6月27日的《新闻报》予以转载：“雨果先生不仅是诗人，还是画家，而且是 [2] 转引自《雨果光荣展》国立博物馆联合出版社，巴黎，1985年，第483～484页。
[3]同[2],第484页。布朗热、洛克普朗和于埃可以视为同道的画家”。[2]1852年，同一个戈蒂耶为巴黎的雨果家具拍卖会写的报道更是断言：“维克多·雨果如果不是诗人，则会是第一流的画家。”[3]戈蒂耶真是好眼力。因为，雨果一生最好的绘画作品，是在1852年以后，尤其是在流亡期间创作完成的。
雨果文学创作和艺术创作的关系
时至1850年，抒情诗人雨果在连年生活忧患和政事忙碌之后，似乎才思枯竭，不见有佳作发表。但正是这1850年，今天的读者才知道雨果正在画他的几幅“大制作”。例如，《鹰首雨果城堡》、《有十字架的古堡》、《三棵树的风景》等，甚至还有没有主题的墨渍画。雨果的创作冲动部分从诗歌向绘画转移，诗歌创作出现的空白由绘画部分取而代之。
雨果和20世纪艺术的关系
在某种意义上，雨果是20世纪现代艺术的先驱之一。早在布勒东评论雨果绘画之前，一些人已经看出了雨果画中不同寻常的特色。19世纪画家布尔蒂(Burty)和雨果有过交往。他认为：“事情真古怪，我们不怕强调这一点：这24幅绘画作品，以独特的方式重现了《(克伦威尔)序言》对1830年文学流派所起的作用。这些画里包括了全部的新理论……”[36]
[36] 达索：《超越时间超越必须》，《维克多雨果》，别样出版社，1983年，第8页。
这等于说，雨果的画预示了一场新的绘画革命。20世纪评论家达索(P．Dassau)说得干脆：“他放任想象力自由驰骋，超越了整个造型艺术的运动：印象派，超现实主义，点彩派。他在还没有名称之前实践过折叠画，剪贴画，粘贴画。”[37] [37] 雨果1862年10月5日致卡斯特尔信，同[4]，第12卷，第862页。
雨果故居
位于法国巴黎的雨果雕像
五、《巴黎圣母院》（Notre-Dame a Paris）
雨果的早期小说，也是19世纪浪漫主义文学的典范作品。 主要活动时空是15世纪的巴黎圣母院。
主要人物：巴黎圣母院的副主教弗罗洛；吉普赛女郎爱斯梅拉达；奇丑无比的敲钟人卡西莫多；卫队长弗比斯。The Funeral of Victor Hugo, a painting by Jean-Georges Beraud.
（一）译本推荐
1）《巴黎圣母院》，管震湖译，上海译文出版社，2002年版 2）《巴黎圣母院》，陈敬容译，人民文学出版社，2005年版
（二）追随雨果游巴黎圣母院
据说，在170多年前的某一天，雨果在巴黎圣母院的北钟楼的一个暗角里，发现墙上刻着一个希腊单词：命运。这个单词触动了他的灵魂，激发了他的灵感，于是写下了《巴黎圣母院》（Notre-Dame a Paris﹚这部与这座教堂一样不朽的著作。于是，巴黎圣母院就与卡西莫多和爱斯梅拉达的故事一起驻留于人们的脑海，成为人们欲罢不能的向往。
巴黎圣母院不仅因雨果的同名小说而出名, 更因为它是巴黎最古老最宏伟的天主教堂.这座哥特式的巨石建筑物, 历经两百年, 建成于1345年.教堂形体方正, 仪态庄严.正面朝西分三层, 高69米, 底层并排三座桃形大门洞, 左为圣母门, 右为圣安娜门, 中为最后的审判.门上布满了雕饰, 描述圣经的故事.门卷上是长条壁龛, 一字排着28座雕像. 巴黎圣母院建筑上的精美浮雕
人们首先看到的，是教堂底层的三座哥特式大门，它们还像雨果描述的那样，门侧和门柱上布满雕像，精致而神圣。门扇外面包着皮革，钉着镶金的钉子，内侧镶着金属板，中间是厚实的木板，看上去结实而稳固，一旦关上便如同铜墙铁壁。难怪那些去搭救爱斯梅拉达的“奇迹王朝”的弟兄们以数百人之力抬起巨型梁柱，也难以将其撞开。当然，现在的门扇早已不是路易十一时代的产物了，说不定某个部位还装着最先进的监控仪器呢。
进了大门之后，游人们急于要去的，是位于教堂第三层的走廓。这走廊连接着南北两座钟楼，两座钟楼之间是一个宽阔的平台，平台的外沿是漂亮的雕花栏杆，全是由白色大理石制成的，看上去既精致又牢固。
在雨果的小说中，这里是卡西莫多最重要的表演舞台――为了给爱斯梅拉达报仇，他将那个道貌岸然却心怀鬼胎、极度自私的副主教从这里扔了下去，使其得到应有的报应；为了保护美丽而善良的爱斯梅拉达，卡西莫多以这里为制高点，以石柱、石块儿和烧沸的铅水为武器与那些企图闯入教堂的人展开激战，并多次击退了“敌人”进攻。
这个地方也曾给卡西莫多带来过美好的回忆，在爱斯梅拉达最为寂寞的时候，他带她到 这里来感受阳光，并冒险跃过走廊的雕花栏杆，猴子一样在距地面200多英尺的墙壁上攀来爬去，最终在玫瑰窗的花格里为她采摘了一朵不知名的野花。爱斯梅拉达捧着花开心地笑了，这是卡西莫多第一次博得美人一笑――也是惟一一次。对卡西莫多来说，这是他有生以来的最大成就，也是他人生的最幸福的一刻。可怜的卡西莫多！
寻找小说中副主教的密室
卡西莫多的天地当然不只是这个走廓。他从小就生活在这座教堂，在巴黎人的眼中，他就是教堂活的灵魂。14岁起就成为钟楼的敲钟人，直到为爱斯梅拉达殉情为止。受故事情节的煽动，游客来到这里少不了要进南北两座钟楼去看一看卡西莫多敲过的大大小小的钟。
站在圣母院敲钟人卡西莫多敲钟的地方俯瞰巴-黎
在雨果的小说里，那些钟可都是赋有灵性的，因此他也给她们起了动听的名字，如南钟楼的“玛丽”、“雅克琳”，北钟楼的“加布里埃”、“蒂博”、“吉约姆”等等，她们都是卡西莫多最信赖的朋友。那口叫“玛丽”的钟最大，就是她的声音震破了他的耳膜，关上了他与世界沟通的大门。所以，沉浸在故事中的人们进了钟屋总是惦记着这口叫“玛丽”的大钟，当然也希望能给其他的钟对号入座。
巴黎圣母院钟楼滴水兽 巴黎圣母院钟楼滴水兽
巴黎圣母院南钟楼的大钟
对于钟楼而言，引起人们好奇的，并不只是那些钟，还有副主教的那个神秘的密室和密其实，我们如今所看到的早已不是1482年巴黎圣母院用过的钟了。在法国大革命期间，巴黎圣母院遭到严重破坏，钟楼的铜钟也未能幸免。现在的这些钟都是在拿破伦统治时期重新铸造的。据说，现在挂在南钟楼的那口重达13吨的巨钟可不是一般的铜钟，它是由全巴黎的妇女捐献的金银首饰熔铸而成，可谓价值连城。凭此一点，也足以引起人们的好奇。
（三）人物圆形结构 室墙壁上那个寓意颇深的希腊单词：ANATKH。尽管密室完全是雨果的虚构，现实中的钟楼里并没有这样一个密室，但对寻找故事的人们来说，还是愿意相信它的存在。至于那个意为“命运”的希腊单词，早在雨果时代就没有了。这一点雨果在《巴黎圣母院》原作的序言里就说过：“已经弄不清究竟是哪一种原因，字迹就不见了。”虽然如此，人们还是抱着侥幸，希望出现奇迹。
音乐剧唱段：把她还给我
圆形结构的象征意义
人物形象的圆心结构和多层次对照网的表现方式是象征性的，它充满法兰西民族的结构性精神，体现了作者通过几何图形把握时代和生活的艺术功力，追求审美的终极完满与和谐。
西方美学史上，圆形历来有代表完满与和谐的含义。小说中，作者有很多关于圆形的描写和暗示。诸如绕之而舞的五月柱，围着圆柱旋转的人流，声音的圆柱，圆拱形的天花板，菊形蛛网，半圆形的市区，绞台的轮盘，命运的圈套，脖子上的活绳结，一圈苍白的脸，一圈白色的星，小鼓，裙子，带斑点的袍子，等等。
圆形象征完满和谐
在所有的图形中，圆是几何学的代表图形，其他图形则可以说是圆形的变体，或对圆的分割。方形是化圆为方，三角形以圆的直径为底边，矩形是从三角形的顶点引出一条通过圆心的直线与其它点的连结，多边形是顺次连接圆周上若干个点所成，圆锥形是一个平面与圆锥面所围成的立体。
（四）从《巴黎圣母院》看“美丑对照原则”
“美丑对照原则”是雨果在《<克伦威尔>序言》（Cromwell）中提出的新美学原则：万物中的一切并非都是合乎人情的美，……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善共存，黑暗与光明相共。…… 美丑对照原则
对比中突出社会矛盾
两个王朝、两种法律、两个法庭； 人物之间的对比；
人物自身外表与内心的对比。对比中强化性格美丑
1956年8月3日
电影《巴黎圣母院》公映
梅拉达，影片全长110分钟，由法国巴黎影片公司/意大利帕尼塔利亚影片公司联合摄制。相貌丑到极点的敲钟人卡西莫多
阴险刻毒的副主教克洛德与敲钟人卡西莫多
敲钟人卡西莫多与纯洁美丽的吉卜赛女郎爱斯梅拉达 《巴黎圣母院》由让-德兰诺瓦导演，安托尼-奎恩饰加西莫多，吉娜-罗洛碧吉达饰埃斯
豪爽的乞丐王克鲁班
纯洁美丽的吉卜赛女郎爱斯梅拉达 作者的美学追求
以上对照归纳起来，是真善美与假丑恶的对照，它反映了作者的美学思想，体现了作者对美的追求。雨果早在《〈克伦威尔〉序》中指出：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉。……崇高与崇高很难产生对照，人们需要任何东西都要有所变化，以便能够休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感受朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。”
美在心灵
在追求美的对照中，作者通过加西莫多的一段歌唱提出了衡量人的美的价值标准，加西莫多为了开导因法比负心而产生痛苦的爱斯梅哈尔达，反复唱道
“别望着脸形，
少女啊，要望那心灵。
漂亮少男的心往往丑恶，
有些心灵里不存在爱情。
少女啊，枞树并不美丽，
并不像普通树木那么美丽，
但它能保住它的树叶，在寒冷的冬季。” 的不公反证美在心灵的观点。 音乐剧唱段《人世何其不公》
音乐剧《巴黎圣母院》根据原著编写了加西莫多的唱段《人世何其不公》，从批判人世 思考题
1.雨果的浪漫主义创作特色 2.雨果的人道主义特点 3.雨果人物塑造特点
4.举例说明雨果对照原则的运用 5.《欧那尼》的文学地位和意义 6.分析《巴黎圣母院》
7.建筑描写在文学叙事中的作用 8．雨果创作与电影、歌剧改编
第二篇：英国文学18-19世纪浪漫主义
Part Five: Romanticism in England the Age of Poetry Teaching Arrangement: I.Historical Background II.Romanticism III.A.poets
1.Escapist romanticists / Lake Poets(湖畔派诗人)(William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, Robert Southey)
2.active romanticists /demonic group/Satanic school(撒旦派)(George Gordon Byron, Percy Bysshe Shelley, John Keats)
B.essayists(Charles Lamb, William Hazlitt, Thomas De Quincey)
C.novelist(Walter Scott)I.Historical Background(1)Industrial Revolution —transformed Britain from agricultural to industrial country, responsible for the change in the pattern of social life and the worsening of social contradictions;?(2)American revolution in 1775— the Declaration of Independence, written by Thomas Jefferson in 1776, with its emphasis on individual rights;(3)The French revolution in 1789 —introduced the democratic ideals: liberty, equality and fraternity for everybody;
(4)the abolition of slavery in the British colonies;(5)the introduction of system of national education;(6)the Factory Acts《工厂法案》 by which the employment of children under nine was forbidden by the law.(7)Lyrical Ballads, 《抒情歌谣集》 a collection of poem by William Wordsworth and Samuel Taylor Coleridge, published in 1798, which marked the start of Romanticism as a literary trend.II.English Romanticism 1.definition—English Romanticism is generally said to have began in 1798 with the publication of Wordsworth & Coleridge‘s Lyrical Ballads and to have ended in 1832 with Sir Walter Scott’s death and the passage of the first Reform Bill《改革法案》 in the Parliament.English Romanticism is a revolt of the English imagination against the neoclassical reason.The French Revolution of 1789-1794 and the English Industrial Revolution exert great influence on English Romanticism.Romanticists show in their works their profound dissatisfaction with the social reality and their deep hatred for any political tyranny, economic exploitation and any form of oppression, feudal or bourgeois.In the realm of literature, they revolt against reason, rules, regulation, objectivity, common senses, etc.and emphasize the value of feelings, intuition, freedom, nature, subjectivism, individuality, originality, imagination, etc.2.The features of the Romantic writings: 1)? Dissatisfaction with the bourgeois society.2)Their writings filled with strong-willed heroes or even titanic images, formidable events and tragic situations, powerful conflicting passions and exotic pictures.3)pay attention to spiritual and emotional life of man.Most works are supernatural and full of imagination.4)interest in the past, the unusual, the unfamiliar, the bizarre 5)strong desire to escape from the reality.6)concerned much about the influence of nature.7)Their writings free from any rules, they fight against the tenure of new classicism: order, harmony, balance, reason.They ask for the freedom of expression.8)A feeling of loneliness & a note of melancholy
8)The glorification of the commonplace---the aim of good poetry is “to choose incidents and situations from common life” and to use a “selection of language really spoken by men”, and to awaken in the reader “freshness of sensation” in the presentation of “familiar objects”.9)characterized by 5 “I”s: Imagination, Intuition, Idealism, Inspiration, Individuality.3.Two schools of Romanticism A.escapist romanticists, “the Lake Poets”湖畔派, represented by William Wordsworth华兹华斯, Samuel Taylor Coleridge柯勒律治 and Robert Southey骚塞.B.active romanticists, “the Satanic school”撒旦派, with Byron拜伦, Shelly雪莱 and Keats济慈 as representatives
湖畔派Lake Poets
18～19世纪的英国浪漫主义诗歌流派。主要成员有华兹华斯、柯尔律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北部的昆布兰湖区，先后在格拉斯米尔和文德美尔两个湖畔居住，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人”之称。
在诗歌题材上，他们主张写下层人民的日常生活，强调诗人的内心探索和感情的自然流露；在诗体方面，主张发展民间诗歌的艺术传统，采用民间口语，发挥诗人的想象力。他们的理论和实践结束了英国古典主义诗学的统治，对英国诗歌的改革和发展起了很大作用。但是他们否定诗歌的社会作用，美化中世纪的田园生活，提倡唯心主义、唯灵主义、神秘主义；把“听天由命”看成是人的“天性的永恒部分”；拜伦和雪莱对此进行过激烈的批评。
湖畔派诗人起初都同情法国革命，随着革命的深入，由害怕革命而退却，进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。当湖畔派诗人的消极倾向日益明显的时候，青年诗人拜伦、雪莱开始登上文坛，向湖畔派诗人展开论争。拜伦在一八O九年完成的讽刺长诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》中，不仅回答了消极浪漫主义者操纵的刊物《爱丁堡评论》对拜伦诗作的攻击，而且还严厉地谴责了湖畔派诗人的消极倾向。由于他们敢于向湖畔派诗人作斗争，因而被英国绅土们斥之为撒旦(恶魔)，所以文学史上称拜伦、雪莱和济慈为“撒旦派”。
一般说，湖畔派诗人代表消极浪漫主义倾向，撒旦派代表积极浪漫主义精神。虽然湖畔派诗人在与古典主义的斗争中有过贡献，在诗歌的艺术上有较深的造诣，但其历史地位远不及撒旦派重要。
III.poets—Lake Poets 1.William Wordsworth威廉·华兹华斯(重点)1.1 life Born in 1770 in a lawyer‟s family Orphaned when he was 14 Went to school in Hawkshead, developed a deep love for nature 1787-1791 Studied at Cambridge--political enthusiasm roused 1790-1792 visited France twice In 1797, moved to Somerset with his sister Dorothy and made friends with Coleridge, all devoting their time writing poetry Published Lyrical Ballads together with Coleridge.Two periods of his literary career A revolutionist with liberal politics idea and ambiguous religion A conservative, coming to believe that man‟s wild spirit is needed taming by the church
1.2 major works: 1)Lyrical Ballads 《抒情歌谣集》
followed by “The Preface to the Lyrical Ballads”—served as the manifesto of the English Romantic Movement in poetry.2)famous short poems：
About nature: “I wondered Lonely as a Cloud” “独自漫游似浮云”，or “The Daffodils” “咏水仙”
“Intimation of Immortality” “不朽颂”
“Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey”
“丁登寺”;“To the Cuckoo” “致布谷鸟”;“My Heart Leaps up When I Behold” “我心雀跃”;“To a Butterfly” “致蝴蝶” “An Evening Walk” “黄昏漫步 ”
About human life:--sympathy for the poor
Lucy Poems 《露西组诗》
“The Solitary Reaper” “孤独的收割者”
“The Old Cumberland Beggar” “康伯兰的老乞丐”
“Michael” “迈克尔”
“We are Seven” “我们七个”
3)“The Prelude” “序曲”--Wordsworth’s autobiographical poem in 14 books published after his death, a spiritual record of his mind, showing his own thought and sentiment.1.3 Comment on Wordsworth A.The poet of nature Nature---medium---revelation(启示)
Nature---entity---communicating with God, learning more about God, and enjoying the holy and awesome feelings Nature---purest, most uncorrupted form, a manifestation of God‟s creation power
B.Wordsworth‟s definition to poetry
Good poetry must speak “the real language of man” and write about the life of common people in an imaginative way.Good poetry is “the spontaneous overflow of powerful feelings.”诗是强烈情感的自然流露。Poetry “takes its origin from emotion recollected in tranquility”.诗源于情感，但在平静中回忆。
The objects which excited these emotions were to be ordinary ones.The style selected for the new poetry was also to be simple.A poet should give pleasure and reveal universal truth.Poetry is “the most philosophic of all writing” 1.4 “I wondered Lonely as a Cloud” 我好似一朵孤独的流云，高高地飘游在山谷之上，突然我看到一大片鲜花，是金色的水仙遍地开放。它们开在湖畔，开在树下 它们随风嬉舞，随风飘荡
它们密集如银河的星星，像群星在闪烁一片晶莹； 它们沿着海湾向前伸展，通往远方仿佛无穷无尽； 一眼看去就有千朵万朵，万花摇首舞得多么高兴。
粼粼湖波也在近旁欢跳，却不如这水仙舞得轻俏；
诗人遇见这快乐的旅伴 又怎能不感到欢欣雀跃； 我久久凝视--却未领悟
这景象所给予我的精神至宝。
后来多少次我郁郁独卧，感到百无聊赖心灵空漠；
这景象便在脑海中闪现，多少次安慰过我的寂寞
我的心又随水仙跳起舞来，我的心又重新充满了欢乐。
The poem contains 4 six-lined stanzas of Iambic tetrameter with the rhyme scheme of ababcc in each stanza.Theme: eulogy颂词 for the harmony between things in nature and the harmony between nature and man
Analysis of “I wondered Lonely as a Cloud” :
A.the first and the second stanza---a vivid picture of a host of golden daffodils dancing happily in the breeze B.the third stanza---the happiness brought to the poet‟s soul by the dancing daffodils
C.the last stanza---the happiness brought by the daffodils lasts forever in the poet‟s memory.孤独的割麦女
看，一个孤独的高原姑娘，在远远的田野间收割，一边割一边独自歌唱，请你站住。或者俏悄走过！她独自把麦子割了又捆，唱出无限悲凉的歌声，屏息听吧！深广的谷地 已被歌声涨满而漫溢！? 还从未有过夜莺百啭，唱出过如此迷人的歌，在沙漠中的绿荫间 抚慰过疲惫的旅客； 还从未有过杜鹃迎春，声声啼得如此震动灵魂，在遥远的赫布利底群岛 打破过大海的寂寥。她唱什么，谁能告诉我？ 忧伤的音符不断流涌，是把遥远的不幸诉说？ 是把古代的战争吟咏？ 也许她的歌比较卑谦，只是唱今日平凡的悲欢，只是唱自然的哀伤苦痛—— 昨天经受过，明天又将重逢？
姑娘唱什么，我猜不着，她的歌如流水永无尽头； 只见她一边唱一边干活，弯腰挥镰，操劳不休„„ 我凝神不动，听她歌唱，然后，当我登上了山岗，尽管歌声早已不能听到，它却仍在我心头缭绕。Homework：
Give an analysis of “The Solitary Reaper”, which should include: Metrical pattern(格律): Rhyme scheme(押韵): General meaning of each stanza: The theme of the poem(deliver your homework through the online teaching system)Lucy Poems--“She Dwelt Among the Untrodden Ways”《她住在人迹罕至的地方 》 她住在人迹罕至的地方, 圣洁的小溪在身边流淌, 没有谁把这少女赞颂, 少有人为她挂肚牵肠。
她是紫罗兰身影半露, 生苔的墓碑将她遮挡;美丽如一颗孤星, 在夜空里闪闪发亮。
没有谁了解她曾活在世上, 少有人知道她何时夭亡;躺在墓中的露西啊，唯有我与别人都不一样。
（国际关系学院06考研题）
Questions:(1)What is the rhyme scheme of the poem?(2)Are there any images in this poem? Please point them out.(3)Can the second stanza be omitted? What role does it play in this poem?(4)Please paraphrase the poem in less than 100 words.(1)The rhyme scheme is abab, cdcd, efef(2)Yes, there are images in this poem: “a half hidden violet” and “a star shining in the sky”.(3)No.the image of the violet shows that she is so modest, shy and unknown that no one will pay attention to her;the image of the star shining in the sky indicates that in her lover‟s eyes, she is like the single star shining brightly and beautifully in the sky.(4)She lived in an isolated place beside the springs of Dove, Nobody praised her and few people loved her.She is like a violet beside a mossy tone, unnoticed by people.She is like a star shinning in the sky, fair and loving in her lover‟s heart.When she is alive, nobody knows her;thus when she dies, few people feel sad about her.But for me it is different to know her death(because I loved her so much and I feel so sad).2.Samuel Taylor Coleridge（了解）2.1 life born into a clergyman‟s family, a genius.At 6, read the Bible, Robinson Crusoe and Arabian Nights.full of fantasy and dreams.made friends with Charles Lamb, the great essayist of English Romanticism in his Cambridge years.ran away from the university and enlisted in the army;
returned to Cambridge without getting a degree;joined Robert Southey in a utopian plan of establishing an ideal democratic community in America in 1749 which didn‟t come to any fruition;
Split with Southey and married Sara Fricker, but an unhappy and short-lived marriage;In 1796, addicted to opium with a view to relieving his headache and depression;In 1797, began his friendship with Wordsworth;
In 1798, published The Lyrical Ballads with Wordsworth;In 1810, quarreled seriously with Wordsworth.Reconciled later;In later years, turned conservative and resorted to theology for his spiritual support.2.2 major works: Demonic Poems: 魔幻诗
The Rime of the Ancient Marine《古舟子咏》 Kubla Khan 《忽必烈汗》 Christabel 《克里斯塔贝尔》 Conversational poems 对话诗 Frost at Morning《午夜寒霜》
Dejection: An Ode 《沮丧：一首颂歌》 Essays Biographia Literaria 《文学传记》
Lectures on Shakespeare between 1808 and 1815 The Rime of the Ancient Mariner 《古舟子咏》
It is Coleridge‟s contribution to The Lyrical Ballads.It is a long poem, telling a story in the form of ballad.Three guests are on their way to a wedding party when an ancient mariner stopped one of them.The mariner tells of his adventures on the sea.His story is full of horrors.When his ship sails towards the South Pole, an albatross(信天翁）comes through the snow-fog and alights on the rigging.Outline of the Story:
A.pointless slaughter of an albatross--omen of bad luck B.awful punishment that his crime brought about C.realization of the sacredness of life Theme
It is a psychologically profound study of guilt, of remorse, of the nature of evil.Kubla Khan《忽必烈汗》
Kubla Khan is a dream-poem.During an illness in 1797 Coleridge retired to a lonely farmhouse.One day he fell asleep while he was reading a passage about Kubla Khan from a book of travels.While dreaming he composed a poem about 200 or 300 lines.On waking he began to write down the poem.But he was interrupted by a person and the vision faded.He left a fragment of only 54 lines and never finished the poem.第一节： 忽必烈汗忽必烈汗建立“上都”，修起富丽的逍遥宫，那儿有神河阿尔浮 流经深不可测的岩洞，注入不见太阳的海中。那儿有十哩方圆的沃土，城墙、高塔四面围绕，明媚的花园，曲折的小溪，丁香、豆蔻芳华四溢，树林像山丘一样古老，环抱着阳光灿烂的草地。第二节：
但沿着松柏苍苍的山坡 急转直下，却是悬崖深谷！一片荒芜！好像施过魔术，会有女子在下弦月下出没，为她的恶魔情人哀哭！深谷里煮沸了一锅骚乱，仿佛大地在急促地气喘，一股强大的喷泉不时腾空，在它一阵阵爆发之中 巨石弹起，如同冰雹，如同谷粒在连枷之下蹦跳！
在这些石块的狂舞中，有时神河也被高高抛起，它扭成五哩蜿蜓的迷宫，它穿过森林和谷地，到达深不可测的岩洞，喧哗着沉入死水洋底。
忽必烈汗远远谛听，在喧哗中 听到祖先的声音在预言战争！
第三节
逍遥宫的影子青幽，在波浪之中漂流，喷泉与岩洞交响，构成韵律的重奏。
奇迹在此汇集，鬼斧神工，阳光灿烂的宫和冰的岩洞！第四节：
我梦幻中看见
一个操琴的女郎—— 阿比西尼亚姑娘，她轻轻拨动琴弦，把阿波拉山吟唱。啊，但愿我能在心底 把她的乐曲和歌声复制。那时我就会如醉如痴，我只消用那悠扬的仙乐 就能重建那天宫瑶池，那阳光灿烂的宫和冰的洞窟！
凡是聆听者都将目睹，大家都将高呼：“当心！当心！瞧他飘扬的头发，闪亮的眼睛！我们要绕他巡行三圈，在神圣的恐惧中闭上双眼，因为他尝过蜜的露水，饮过乐园里的乳泉。”(1)identify the author(2)What is his theory of poems?(3)What kind of philosophy is behind the italic words “His flashing eyes„.milk of paradise”?（北航08考研题）
Answer:(1)Samuel Taylor Coleridge(2)Coleridge believed in the “feeling heart,” in the spiritual power of the individual imagination, the completeness and harmonious beauty of God‟s creation.though Coleridge shared with Wordsworth a desire to return poetry to the ordinary, the concrete, and the language of speech, he was also desirous of discovering the spiritual, supernatural and exotic.Coleridge expresses his conception of poetry in terms of a synthesis of imaginative vision and of actual perception, of “outer” and “inner,” or of “object” and “subject.”
a poem is a growing unity, the parts related to one another and all comprising a whole.The “end” of poetry is pleasure, not instruction, and yet a poem tells a higher truth.(3)The poet says that he once saw an Abyssinian maid who played her dulcimer and sang of Mount Abora.The song of the Abyssinian maid can be the poet‟s source of inspiration.If he could receive “her symphony and song” within him, he could rebuild his own dome of pleasure in the air.And all who saw him would cry “Beware of „his flashing eyes, his floating hair!‟ ”.The listeners would circle him and close their eyes with “holy dread”, knowing that he had tasted honeydew, and “drunk the milk of Paradise”.The poet wants to express that people have certain awe and even fear for nature and enjoys its beauty with utmost piety.注：《忽必烈汗》一诗中既无故事情节，也没有明确的主旨，而只是传达了一种幻觉或印象，虽然以忽必烈汗为题目，但并没有刻意描写或赞颂这位中国帝王的伟业，而是将这位传奇人物当作寄情表意的媒介充分发挥诗人的想象力。这里，诗人的情感与豪华的宫殿、仙女的爱情、少女的琴声和中国的忽必烈汗交织在一起，创造了一种优美的旋律和超凡的意境。初看起来，全诗的确缺乏一种逻辑统一性，但读起来并不感到杂乱无章。倒是诗中所迸发的那种神秘的异国情调常常让读者遐思不已。另外，这首诗在叙述方面的确具有独创性，开拓了西方诗歌的新视野。诗人在叙述过程中不断出现语义断裂和不连贯现象可以使读者更加关注诗歌的形式，充分领略其神奇而优美的韵律。今天，该诗与《古舟子咏》一样已成为英国文学中的瑰宝。
Christabel 《克里斯塔贝尔》
Another of Coleridge’s unfinished poem written in ballad meter.It tells a story of a sorcerer(男巫）who casts a spell over a pure young girl.Its mysterious atmosphere and the Gothic horror may freeze our blood.Biographia Literaria《文学传记》
A literary autobiography.Point of view:
(1)The task of literary criticism is not to judge but to appreciate and interpret.(2)The poet is a creator and the critic is an assistant to the work of creation.The critic must enter into the poet‟s purpose and art, and interpret ideas and beauty for the benefit of the reader.(3)The poet, as a man endowed with imaginative genius and fine perception, must be allowed to present the truth in his own way without regard to rules or models.2.3 artistic features：
(1)Mysticism神秘主义 and demonism魔鬼信仰with strong imagination;(2)Depiction of unusual and supernatural images.(3)pay close attention to language of poetry.He maintains that the true end of poetry is to give pleasure “through the medium of beauty”, not to instruct.3.Robert Southey 罗伯特·骚塞(了解)3.1 One of the “Lake Poets”
Expelled from Westminster School for his outspoken composition against corporal punishment In Oxford, made acquaintance of Coleridge and Wordsworth, and shared their revolutionary ardor in the 1790s Radicalism faded at the turn of the century, changed from a revolutionist to a Tory, made Poet Laureate 3.2 major Works epic— Joan of Arc 《圣女贞德》 Drama– Wat Tyler 《瓦特·泰勒》
Short poems— The Inchcape Rock《因尺角之石》 The Battle of Blenheim《布莱尼姆之战》
My Days among the Dead Are Passed《我与死者做伴的日子已结束》 Prose— The Life of Nelson《纳尔逊传》 Poetical romances--Thalaba the Destroyer 《萨拉巴》 Madoc《麦道克》
The Curse of Kehama《克哈马的诅咒》 Roderick, the Last of the Goths 《罗德里克，最后的高斯人》
1.1 life
Born in an aristocratic family Became Lord Byron after inheriting the title and estate of his grand-uncle a radical supporter of worker‟s movement.In 1811, took seat in the House of Lords(贵族院/上议院).He made vehement speeches to attack English government’s policy for the Luddites(workers who destroy machinery).Byron left England for ever in 1816.He first visited Switzerland, where he made acquaintance with Shelley.Then he moved to Italy, where he finished Childe Harold’s Pilgrimage 《恰尔德·哈罗德游记》and wrote his masterpiece Don Juan《唐璜》.Upon hearing the news of the Greek revolt against the Turks, Byron plunged himself into the struggle.The Greeks made him commander in chief(总司令)of their forces in 1824.Due to months’ hard work under bad weather, he fell ill and died.April 19, 1824, Byron died with “ Forward!Forward!Follow me!” The Greek people mourned over his premature death.Byron was regarded as the “satanic poet” by the English government when he died.It was not until 1969 that a white marble memorial to Byron was erected in Westminster Abbey.Nowadays his name is put in the Poets‟ Corner.1.2 major works:(1).Hours of Idleness 《闲散的时刻》--his first collection of poems composed in college dealing with childish recollections and early friendship, but was mercilessly criticized by Edinburgh Review, a blow to the young man, but didn’t discourage him;(2).English Bards and Scotch Reviewers《英国诗人和苏格兰评论家》--a satirical poem against Edinburgh Review, in which Wordsworth, Southey and some other celebrities of the day were satirized;
(3)Childe Harold’s Pilgrimage 《恰尔德·哈罗德游记》
an autobiographical narrative poem written in Spenserian stanzas.It tells the travels and the reflections of a pilgrim, Childe Harold, who is tired of the empty life of pleasure and is now seeking spiritual rebirth.In this poem, Childe Harold was the poet himself.They both lamented over the corrupted reality and wanted to make a change;they loved freedom and were eager to build a marvelous career.The poem is an imaginative and romantic presentation of the poet‟s disturbing emotion and eagerness for freedom.It also emphasizes individualism.(4)Don Juan《唐·璜》
Byron’s masterpiece, an epic satire in ottava rima(八行体), A stanza of poem consisting of 8 lines in iambic pentameter rhyming abababcc.16,000 lines long in 16 cantos.Don Juan is an aristocratic libertine, amiable and charming to ladies—a great lover and seducer of women.In the conventional sense, Juan is immoral, yet Byron takes this poem as the most moral.And Byron invests in Juan the moral positives like courage, generosity and frankness, which, according to Byron, are virtues neglected by the modern society.The unifying principle in Don Juan is the basic ironic theme of appearance and reality, or what things seem to be and what they actually are.The third canto of the poem is different from the rest of the poem metrically.It consists of sixteen 6-lined stanzas of iambic tetrameter, the rhyme scheme being ababcc.《唐璜》是拜伦后期最重要的一部长诗。唐璜原是一名西班牙家传户晓的一名传说人物，他并不是一个英雄，相反他却是一个因为诱骗了某贵族少妇而被驱逐并到处流亡的青年无赖式的人物。但在拜伦的笔下得以重新塑造，成为一个“极美貌、骄傲、大胆而又运气好的人”。虽然他屡次身陷险境，但又每次都能从死神的身边安全逃开；虽然他经受过无数与情人生离死别的痛苦煎熬，但总有新的爱情给他带来新的幸福。他热情冲动、敏感正直，在遭遇饥饿的恐怖和沉船的厄运后，遇见了美丽的希腊少女海蒂。正陶醉于爱情和大自然时，一个游吟诗人的吟唱将唐璜带到了残酷的现实。这块如海蒂一般美丽的土地正饱受着土耳其的侵扰，并面临着即将灭亡的噩运。这段吟唱带给唐璜以巨大的震撼，诗人拜伦对这一切当然也感同身受。因为种种原因，作为希腊异族人的拜伦在他后来的生命岁月里选择了与希腊人民站在一起、并共同抵御外辱。而这段在《唐璜》中并不太起眼的第三章中的一节就在诗内和诗外的世界里也因此具有了特殊的意义。Selective reading P 305 From Don Juan, Canto III— “The Isles of Greece”《哀希腊》（read the first 6 stazas）Background: in the early 19th century, Greece was under the rule of Turks.Task: What techniques? What effect? What theme? 1.3 Contribution: chief contribution--“Byronic hero”(拜伦式英雄)Byronic hero--Byron‟s poetry is based on his own experience.His hero is known as “Byronic Hero”, a proud, mysterious rebel figure of noble origin.For such a hero, the conflict is usually one of rebellious individual against outworn social systems and conventions.Such a hero appears first in Childe Harold’s Pilgrimage, and then further developed in later works such as the Oriented Tales《东方故事集》，Manfred, 《曼弗雷德》 and Dan Juan in different guises.2.Percy Bysshe Shelley（雪莱）(1792-1822)2.1 life born in Sussex;father a conservative narrow-minded country gentleman;though gentle by nature, he could not stand any injustice
In 1811, expelled from Oxford for an anti-religion pamphlet The Necessity of Atheism《无神论的必然》
at 19, alone in London, homeless.married a 16-year-old schoolgirl Harriet in 1812, went to Ireland, Address to the Irish People 《告爱尔兰人民书》
in 1813, back in England wrote Queen Mab《麦布女王》 in 1814, broke with Harriet
in 1816, married Mary Godwin, daughter of radical philosopher Godwin
in 1818, Shelley‟s happy marriage was broken by the sudden death of Harriet who jumped into a river.The scandal made by political enemies compelled Shelley to leave England again, then he lived in Italy to support the independence wars of Italy, Spain and Greece.in 1816 met Byron
In 1818 The Revolt of Islam 《伊斯兰的反叛》
in 1819, Prometheus Unbound 《解放了的普罗米修斯》，Ode to the West Wind《西风颂》 Masque of Anarchy 《专制魔王的化妆旅行》,The Cenci 《钦契》A Defense of Poetry《诗辩》 In 1820, To a Skylark 《致云雀》
in 1822.July 8th, a sudden tempest struck his boat, drowned.Inscription on his tombstone: “ P.B.Shelley.COR CORDIUM” = the heart of hearts 众心之心
他的一切并没有消逝
只是经历过海的变异
已变得丰富而且神奇
2.2 major works A.“Queen Mab” 1813 《麦布女王》
A revolutionary poem condemning tyranny and exploitation and the unjust war waged by the rich to plunder wealth B.“ The Revolt of Islam” 1818 《伊斯兰的反叛》
a revolutionary epic--a brother and a sister are united in their common ideal of liberty, equality and fraternity；they arouse the spirit of revolt among their Islam people against their tyrants.“a sister-comrade”--women’s position
C.“Prometheus Unbound” 《解放了的普罗米修斯》1820 lyrical drama in 4 acts.Greek myth--Prometheus is reconciled to Zeus.But Shelley reinterpreted it.Prometheus is supported by public.He refuses to yield to the tyrant in heaven.At last Zeus is overthrown.Prometheus is released and throws off his fetters.The figure of Prometheus has been symbolic of those noble-hearted revolutionaries, who devote themselves to the just cause of the people and suffer great pains at the hands of tyrants.D.Ode to the West Wind 《西风颂》(重点)best of Shelley‟s lyrics
Expression of poet‟s envy of the boundless freedom of the west wind Melancholy in tune But optimistic and resolute in theme Poet‟s conviction---the good will certainly defeat the evil
frequently quoted epigram: “If Winter comes, can Spring be far behind?”
《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。《西风颂》不免带有“婉转而忧愁”的调子。但雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。诗人以“天才的预言家”的姿态向全世界大声宣告：
如果冬天来了，春天还会远吗？
Selective reading: P312 《西风颂》(1)Form: The poem is divided into 5 parts.Each part consists of four stanzas of terza rima and one couplet lines, rhymed aba bcb cdc ded ee(2)content: the poet describes vividly the activities of the west wind on the earth, in the sky and on the sea, and expresses his envy for the boundless freedom of the west wind, and his wish to be free like the wind and to scatter his words among mankind.(3)Theme: Revolutionary spirit.Wish to destroy the old and build up a new.(4)In what way is the west wind both a destroyer and a preserver?(南京大学07)The west wind is considered the “destroyer” for driving the last signs of life from the trees;it is considered the “preserver” for scattering the seeds which come to life in the spring.Definition: terza rima(三行体)—verse form consisting of stanzas of three lines(tercets);the first and third lines rhyming with one another and the second rhyming with the first and third of the following tercet.五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。(大地)第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。（天空）第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。（海上）三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。
《西风颂》采用象征手法，从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读过后，我们却深深感受到，雪莱不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征。从这个意义上说，《西风歌》不是风景诗，而是政治抒情诗，虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景。
第三篇：第八讲 浪漫主义文论
第七讲 浪漫主义文论
一、德国浪漫派
弗·施勒格尔：《浪漫派风格——施勒格尔批评文集》，李伯杰译，华夏出版社，2005。
精神就是自然哲学。
浪漫诗是渐进的总汇诗。它的使命不仅是要把诗的所有被割裂开的题材重新统一起来，使诗同哲学和修辞学产生接触。它想要、并且也应当把诗和散文、天赋和批评、艺术诗和自然诗时而混合在一起，时而融合起来，使诗变得生气盎然、热爱交际，赋予生活和社会以诗意，把机智变成诗，用一切种类的纯正的教育养料来充实和满足艺术的形式，通过幽默的震荡在赋予艺术的形式以活力。它包括了凡是有诗意的一切，最大的大到把许多其他体系囊括在自身中的那个艺术体系，小到吟唱着歌谣的孩童哼进质朴的歌曲里的叹息和亲吻。它可以消失在呗描述的对象中，这样一来便使得人们相信，自己正在刻画形形色色的诗意的个体，这个行为乃是他们的全部作为。但是现在还没有一个形式是用来完整地表达作者的精神的，所以有些艺术家本来只是想写一部小说，而写出来或许正是他自己。只有浪漫诗能够替史诗充当一面映照周围整个世界的镜子，一幅时代的画卷。也只有它最能够在被表现者和表现者之间、不受任何现实的和理想的兴趣的约束，乘着诗意反思的翅膀翱翔在二者之间，并且持续不断地使这个反思成倍增长，就像在一排无穷无尽的镜子里那样对这个反思进行复制。浪漫诗有能力达到最高和最全面的文化教养，并且不只是由内向外，而且也是由外向内。它所采用的方法，是替每一个在浪漫诗的作品中都应成为一个整体的人把其各个部分以类似的方式组织起来；这样一来，浪漫诗便有望获得一个无限增长着的典范性。„„浪漫诗风正出于生成之中；的确，永远只在变化生成，永远不会完结，这正是浪漫诗的真正本质。71 告诉一个哲人，要他献身于优美；这句话的含义就是：给你自己创造反讽，把你造就为有文化教养的人。
人、即充溢着人性的人，与无限的每一种关系都是宗教。
我认为只有这样的东西才是宗教：即当人们像神一样地思维、吟唱和生活时，当人们心中只有神的时候；当虔敬和热忱的灵气倾注在我们的存在上的时候；当人们做任何事情都不是为了责任，而是出于爱心的时候，也就是仅仅是因为人们想做此事而已的时候，以及人们之所以做一件事，仅仅是上帝说要做这件事，即我们心中的上帝，仅此而已；只有这一天来到之时，才有严格意义上的宗教。每一首诗都应当真正是浪漫的，每一首诗都应当是广义上的教喻的，教喻一词正描述了追求深层、无限意义的那个倾向。其实我们无处不提出这个要求，只不过没有用这个名称罢了。甚至在如话剧等极其通俗的题材中，我们也在要求反讽。我们的要求是，一切事件和人，简言之，生活的全部游戏的确被作为游戏来看待，并以这样的形式向我们展现生活的面貌。对于我们来说，这一点是最本质的，此外还有什么不包括在其中？——我们所要遵循的，只是整体的意义。凡是分别对我们的感官、心灵、头脑施以刺激，分别使之感动和愉悦，分别调动他们的，我们觉得都是在我们把自己向着整体提升的一刹那间，呈现给我们以观照整体的符号、媒介。
诺瓦利斯：《夜颂中的革命和宗教》，林克等译，华夏出版社，2007版。
诗人和教士起初是合一的，只是后来的时代才把他们分开了。真正的诗人始终是教士，一如真正的教士始终是诗人。难道未来不应该重新恢复事物从前的状况吗？
对于懦弱的人，现实感才是最强烈和最高的感觉。他不知道还有什么比这更高。普遍精神的消隐就是死亡。诗性的国家才是真实而完美的国家。
一个富有精神的国家大概原本是诗性的——精神越丰富，国内的精神交往越亲密，这个国家就越接近诗性的国家——每个国民就会因为爱这个美丽而伟大的个体，所以更乐意限制自己的要求，付出必要的牺牲，国家对此的需要也就会越来越少——国家的精神就会越来越趋近一个模范的个人的精神——他只宣布了一条唯一而永久的法律：你要尽可能善良并富有诗性。
诗的感觉颇近于神秘主义的感觉。这种感觉乃是针对那种奇特的、个人的、未知的、神秘的、需要敞开的、必要而偶然的事体。它表现不可表现的。它窥见不可见的，感觉到不可感觉的„„
世界必须浪漫化。这样人们会重新发现本真的意义。浪漫化无非是一种质的强化。在这个活动中，低级的自我与一种更完善的自我同一化了。好像我们自身就是这样一种质的乘方。这个活动还完全不为人所知。当我给卑贱物一种崇高的意义，给寻常物一副神秘的模样，给已知物以未知物的庄重，给有限物一种无限的表象，我就将它们浪漫化了。—对于更崇高的物、未知物、神秘物、无限物，方法则相反—它们将通过对应的联系被开方—于是它们获得了寻常的表达。此即浪漫哲学。
诗不啻是哲学的英雄。哲学将诗提升为原理。哲学教我们认识诗的价值。哲学是诗的理论。哲学告诉我们诗是什么：诗是一和一切。
我们心中有一种对诗的特殊感觉——一种诗的情绪。诗是绝对个人的，因此是不可描述、不可定义的。谁不能直接知晓并感觉到诗是什么，就无法向他传授诗的概念。诗就是诗。诗与言说（话语）艺术有着天壤之别。
一部小说必须纯粹是诗。诗如哲学，是一种和谐的心境，在这种心境里，一切变得更加美丽，每个事物找到了自己适宜的外观，找到了自己恰当的陪伴和环境。在一部真正的诗集里，一切都显得那么自然—却又那么神奇——人们相信，一切只能是这样，仿佛至今人们只在世上睡了一觉——对世界的贴切感觉现在才苏醒。一切回忆和预感仿佛都出自这个源头。还有那种时刻，人们沉溺于幻想——零零星星的时辰，那时人们仿佛停驻于自己所观照的一切对象之中，而且感觉到对一种和谐的总和有种种无限的、同时的、捉摸不透的感受。
真正的童话必须同时是预言的呈示——绝对必然的呈示。真正的童话诗人是未来之先知。
除非在泛神论的意义上上帝才显得完整，除非在泛神论中上帝才无所不在，才在每个单独的事物之中。因此对“大我”而言，普通的“我”和普通的“你”只不过是补充。“我们”绝不是“我”。但“我们”能够并应该成为“我”。“我们”是成为“我”之萌芽。我们应该将一切化为一个“你”——第二个“我”。只有这样，我们才能将我们自己提升为“大我”，此“大我”同时是一和一切。
二、英国浪漫派 雪莱
《为诗辩护》（1821）
“诗人是那些想像并表达这种不可摧毁的秩序的人，他们创造了语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑以及绘画，他们是法律的制定者、文明社会的建立者、生活艺术的发明者。他们也是导师，对怪力乱神的彼岸只有一知半解的宗教因他的引导而走近美和真。可以说，所有的宗教原初都是寓言或可以当做寓言，像两面神那样，既有真的一面，也有假的一面。在世界早期的那些时代和民族环境之下，诗人被称为立法者或预言家，诗人在本质上是此二者的合一。因为他不仅紧紧盯着现在，找出现时事物应当遵循的法则，而且还从现在看到未来。他的思想是开花结果之前的萌芽。但这并不是说，诗人真的就是常说的那种预言家;他们所能预言的只是事件的精神，而不是形式。不能把诗看做预言的属性，而应该把预言看做诗的属性，否则就是迷信妄谵。诗人融入永恒、无限，最后归入太一;在诗人的概念里，没有时间，没有空间、没有数字。”
诗与推理不同，推理是一种意志可以决定的力量。但是不能说“我要写一首诗”。连最伟大的诗人也不能说这样的话，因为在创作时，心灵就像渐渐熄灭的炭火，某种看不见的力量，如骤然来风，会吹起瞬间的光亮。这一力量发自内部，就像花的颜色，在生长中褪色变化。我们本性中的意识部分既不能预言它的到来，也不能预言它的离去。„„
诗是对最快乐和最善良心灵的最美好和最快乐时刻的记录。我们能感觉到思想和感情的飘忽而来，有时与人物或地点有联系，有时仅仅与自己的心境有关，但总是不宣而来，无语而去;然而留给我们无法言表的崇高和喜悦的感觉。因此，哪怕它们留下的是渴望和懊悔，其中也会有快乐，因为快乐是诗的对象的本质。诗的感觉仿佛是更为神圣的穿透我们自己的本质，但是它的脚步就像掠过海面的轻风，被随后静寂下来的海水抹平，仅只在沙滩上留下褶皱的波纹。这都是存在的景观，只有凭借最灵敏的悟性和最博大的想像，才能体验到这样的存在。由此产生的心灵境界，与任何卑下的欲望都是水火不容的。美德、爱情、爱国精神以及友谊等情感在本质上都与这样的情怀相关联。只要保持着这样的情怀，自我就仍然是宇宙的一个原子。诗人不仅因其无与伦比的精微构造而适合进行这样的体验，而且能用天国的色彩使他创造的一切更加灿烂。对场景或激情进行再现的每一个词语、每一个笔触都将拨动陶醉的心弦，激活曾经体验过这种情感的人们已经埋葬了的沉睡而冰冷的过去。因此，诗使世界仁最善最美的一切不朽，它捕捉住人生中那些出没无常、转瞬即逝的幻影，用语言或形式把它们遮罩起来，把它们送往人类中间，给那些与它们的姐妹们居处一起的人们带去喜讯，他们所以留在那里，是因为他们的精神洞穴没有向万物的宇宙敞开。诗使神性得以再度光临人身。诗使一切变得美丽。诗使最美的东西愈见其美，给破败的容色增添美丽，它撮合狂喜和恐怖、悲哀和快乐、永恒和无常，它把所有不可调和的东西驯服并统一在它那轻柔的扼架之下。诗改变它所触及的一切，在它的熠熠光华里，一种奇妙的感应把所有的形式都变成了诗性的化身，它那神奇的点金术把生命的死亡河谷中流淌出来的毒液点化成可饮的金汁。它撕去世界的陈旧面纱，裸露出甜睡中的美，那才是世界万象的精神。
华兹华斯《抒情歌谣集》序言（1800）
这些诗(《抒情歌谣集》)的主要目的是选取普通生活中的事件和情境并且尽量用经过选择的人们实际使用的语言加以讲述或描绘，与此同时，给它们以一种想像的光华，使平凡的事物在心灵中呈现出不平凡的一面。然而更重要的是，在这些事物和情境之中真正地而非虚饰地觅寻人类天性的根本法则，觅寻我们在心情振奋之时进行观念联想的那种方式，使事件和情境更有意义。这些诗一般都选取了卑微的乡村生活，因为这种生活为心灵的基本激情的成熟提供了更好的上壤，因为这里约束较少，说话更直截了当;因为在这样的生活状态之中，我们的基本感情更加朴实，结果就可能更准确地观照，更有力地交流;因为乡村生活和劳作方式萌生出最基本的情感特征，更容易理解、更持久;最后因为在那种状态之中，人的激情与美丽恒久的自然形式结合在一起。这些诗还采用厂乡村人的语言(当然剔除了可能是这种语言的真正缺陷，去掉了所有必然会引起反感或厌恶的东西)，因为这里的人们旦夕交流着最美好的东西，由此产生了最新鲜原初的语言，因为他们的社会地位卑微，交往圈子单一而狭窄，所以很少受到功利社会的影响，他们以简单而质朴的词语表达感情和思想。这种语言显然比诗人们常用的那种语言吏具持久性，更富哲理性，因为它发自不断重复的经验和一再重现的情感。那些诗人以为离人们的共同情感越远，自己和自己的艺术就越光彩。他沉湎于任性乖张的表达习惯，以满足自己创造的那些反复无常的趣味和欲望。我们可能以为伟大的诗人都拥有这种极高的察赋，但是这种能力提示给他的语言无疑在生动性和真实性上都远远逊色于人们实际生活中的语言，因为实际生活中的语言出自激情的实际压力，而那些诗人们心中创造的或自以为创造了的东西只是这种激情的影子。我们尽[能费尽词藻赞美诗人的特征，但他对激情的描绘和模仿显然颇为机械刻板，相比之下，对那些真实可感的行动和痛苦的描写就显得有力和自如。诗人应当期望自己的情感贴近自己所描绘的人物的情感，甚至暂时进入幻境，使自己的情感与人物的情感浑然不分；而他对语言的改动完全是为了一个特殊日的，那就是子人以快乐。因此，诗人会依赖前面说过的那种选择原则，以此清除激情中使人痛苦和不快的东西。诗人觉得无需打扮或拔高自然，他越是恪守这一原则，越发相信来自幻想或想像的词语无法与发自现实和真实的词语相媲美。
诗的对象是真理，不是个别和局部的真理，而是一般和普遍的真理。这种真理不需要外部的验证，而是由激情活生生地带入心灵。真理自我验证，它把力量和信心授予它得到力量和信心的法庭。诗是人和自然的形象。传记作家和历史学家在追求忠实性及其有用性时遇到的障碍远远大于诗人在领会他的艺术尊严时遇到的困难。诗人仅只受一种限制，那就是必须给人以直接的快感，这个人期待着从诗人那里得到快感。这是一般意义上的人，不是一个律师、一个医生、一个海员、一个天文学家或一个自然哲学家。除了这一种限制之外，诗人和事物的形象之间再没有任何隔膜。但是在事物形象与传记作家和历史学家之间，却有成百上千的障碍。柯勒律治
天才的首要价值，以及天才的最清楚明白的表现形式，就是把熟悉的事物以这种方式再现出来，在别人的心里唤起一种与他们有关的类似感觉，以及那种总是伴随精神和肉体的康复而来的清新感觉。那么，我认为这种想像要么是第一性的，要么是第二性的。第一性的想像，我认为是一切人类知觉的生命力和主要动力，是无限的“我在”中永恒的创造活动在有限的心灵里的重复。第二性的想像，我认为是第一性想像的回声，与自觉的意志共存;但它在动力作用上仍与第一性想像属于同一类，不同点仅在它发挥作用的程度和它运作的方式上。它溶解、扩散、消耗，为的是重新创造;或者，当这·过程行不通时，它无论如何也要努力将对象理想化和统一北。它的本质是充满生机的，即使它所有的对象(作为物体)本质都是固定的、死的。
在华兹华斯先生和我做邻居的第一年当中，我们的谈话经常转到诗的两个基本点之上:那种通过忠实地坚守着自然的真实而激起读者同情的力量;和那种通过想象力的变更事物的色彩而赋予事物新奇趣味的力量。光与影的偶然结合、月光与霞辉漫射在一个人们已知的、熟悉的风景上所产生的意想不到的魅力，似乎表示了结合二者的实际可能性。„„《抒情歌谣集》的计划就是由这种想法产生的；我们商量好了，在这个计划中，我的努力方向将是写超自然的、或至少是浪漫的人物和性格;然而却为了从我们内在的天性中转移给他们一种人的情趣和一种貌似真实的样子，足以为这些想象的影子获得那种产生诗的忠诚的甘愿暂停不相信。相反地，华兹华斯先生给他自己提出的目标是:给日常事物以新奇的魅力，通过唤起人对习惯的麻木性的注意，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，以激起一种类似超自然的感觉;世界本是一个取之不尽、用之不竭的财富，可是由于太熟悉和自私的牵挂的翳蔽，我们视若无睹、听若阅闻，虽有心灵，却对它既不感觉，也不理解。
(一首诗的)最终定义可以这样来表述:诗是一种创作类型，与科学著作不同，它的直接目标是快感，不是真理;与所有(以此为共同目标的)其他创作类型不同，诗的特点在于向自身提供源自整体的快感，同时又与源自各个组成部分的独特满足相协调。
三、法国浪漫派
第四篇：小说第二讲---情节分析
小说情节的考查
一、提问方式：
1、用一句话或简明的语句概括故事情节
例：《面包》
她突然醒来。两点半。她寻思，为什么会突然醒了。哦，原来是这样！厨房里有人碰了一下椅子。她仔细地听着厨房里的声音。寂静无声。太安静了，她用手摸了一下身边的床，发现是空的。这就是为什么如此特别安静的原因了——没有他的呼吸声。她起床，摸索着经过漆黑的房间来到厨房。在厨房两人相遇了。表针指着两点半。她看到橱柜边上有个白的东西。她打开灯。两人各穿衬衣相对而立。深夜。两点半。在厨房里。
在厨房餐桌上是一个盛面包的盘子。她知道，他切过了面包。小刀还放在盘子旁边。桌布上留下了面包屑。每晚他们就寝时，她总把桌布弄干净的。每天晚上如此。然而现在桌布上有面包屑，而且小刀还在那里。她感到地上的凉气慢慢地传到她身上。她转过头来不再看盘子了。
①“我还以为这里出什么事了。”他说，并环视一下厨房四周。
“我也听到了什么。”她回答，这时她发现，他夜晚穿着衬衣看起来这是老了。跟他年龄一样老了，六十三岁。白天他看起来还年轻些。他看起来已经老了，他在想，穿着衬衣的她看起来相当老了。不过也许是头发的原因。夜里女人显老总是表现在头发上。头发使人一下变老了。
“你应该穿上鞋子的。这样光着脚在冷地上你会着凉的。”
她没有注视他，因为她不愿意忍受他在撒谎。他们结婚三十九年之后他现在撒谎了。②“我原以为这里有什么事。”他又说了一遍，又推动了自制，把视线从一个角落移到另一个角落。
“我也听到了什么。于是我想，这里出了什么事了。”
“我也听见了。不过，大概什么事也没有。”
她从桌上拿起盘子，并用手指弹去桌布上的面包屑。
“没有。大概没什么事。”听到他不安地在说。
她赶紧帮他说：“过来，大概是外面有什么事。”
“走，睡觉去。站在冷地上你会着凉的。”
他向窗户望去。“是的，一定是外面出了点什么事。我还以为是在这里。”
她把手伸向电灯开关。我必须现在就关灯，否则我必定还会去瞧盘子的，她想。我不能再去瞧那个盘子。“过来，”她说，同时把灯关灭。“这大概是外面有什么事，刮风时檐槽常常碰墙壁。这肯定是檐槽之故。刮风时它总是哗哗乱响。”
两个摸着走过黑黢黢的过道来到卧室。两双光脚在地板上拍击作响。
“是有风，”他说，“已经刮了一整夜了。”当她睡在床上时，她说“是的，刮了一夜的风。刚才大概就是檐槽在响。”
“是呀，我刚才还以为是在厨房里。大概就是檐槽吧。”他说着话，仿佛已沉入半睡中。她注意到，当他撒谎时，声音多假。
“真冷，”她说，并轻声地打着哈欠。“我可钻被窝了，晚安。”
“晚安。”他回答，又说了一句，“是呀，可真冷啊。”
随后就是寂静无声。许多分钟后她听到，他在小心、轻声咀嚼。她故意深沉又均匀地呼吸，使他不致发觉，她尚未入睡。然而他的咀嚼节奏均匀，倒使她慢慢进入了梦乡了。当他第二天晚上回家时，她分给他四片面包；平时他只有三片。
“你可以慢慢吃，吃四片。”她说着离开了餐桌。“我吃这面包消化不了。你多吃一片吧。我消化不好。”
她注意到，③他把头深深埋在盘子上。他没有抬起头。就在此刻她对他非常同情。“你可不能只吃两片面包。”他对着盘子在说。
“够了。晚上我吃面包消化不好。你多吃吧，吃吧！”
过了一会儿，她才又坐在桌旁的灯下。
（选自《外国短篇小说百年精华》，包智星译）
[注]①活尔夫冈·博歇尔特：西德废墟文学的先驱和重要代表作家。小说《面包》写的是一战后人们在饥荒处境中的生活。
2、文中共写了哪几件事，请依次加以概括
例：《风雨中的菊花》
离开车的时间还有两个小时，多尔先生便在车站前的广场上漫步，借以打发时间。
“太太，行行好。”一个声音吸引了他的注意。顺着声音望去，他看见前边不远出有一个衣衫褴褛的小男孩伸出鹰爪般的小黑手，尾随着一位贵妇人乞讨。那个妇女牵着一条毛色纯正、闪闪发亮的小狗急匆匆地赶路，生怕小黑手弄脏了她的衣服。
“可怜可怜我，我已经三天没有东西了，给我一美元也行啊。”
考虑甩不掉这个乞丐，妇女转身，怒呵道：“滚！这么点儿小孩就会做生意！”小乞丐站住了脚，满脸失望。
真是缺一行不成世界，多尔先生想。听说专门有一种人靠乞讨为生，甚至还有发大财的呢。还有一些人专门指使一帮小孩乞讨，利用人们的同情心。说不定这些大人就站在附近观察呢，也说不定这些大人就是孩子的父母。如果孩子完不成规定的数量，回去还要受罚。不管怎么说，这些孩子还怪可怜的，小小年纪就应该在学堂里念书的。这个孩子和我自己的孩子年龄相仿，可是……这些孩子的父母心也太狠了吧，无论如何也要送他上学啊，将来成为对社会有用的人。
多尔先生正思忖着，小乞丐走到他跟前，摊着小黑手说：“可怜可怜我吧，我已经三天没有吃东西了。给我一美元也行。”不管这个小乞丐是真的生活所迫，还是在欺骗，多尔先生心中一阵难过，他掏出一枚一美元的硬币，递到了小乞丐手里。
“谢谢您，祝您好运！”小男孩金黄色的头发都连成了一个板块了。全身上下只有牙齿和眼球是白的，估计他自己都忘记上次洗澡的时间了。小乞丐十分高兴的离开了。
室，就信步地走进了一家花店，他有几次在都在这里买过礼物送给朋友。
“您要点什么？”卖花小姐训练有素，礼貌又分寸。
这时从外面又走进一个人，多尔先生瞥见那人正是刚才的那个小乞丐。小乞丐认真地端详着柜台是的鲜花。
“你要点什么？”小姐这么问，因为她不相信小乞丐会买花。
“一束万寿菊。”小乞丐竟然开口了。
“要我们送给什么人吗？”
“不用，你可以在上面再写„献给我最亲爱的人‟，下面再写上„祝妈妈生日快乐！‟”“一共是20美元。”小姐一边写，一边说。
小乞丐从破衣服口袋里哗啦啦地摸出一大把硬币，倒在柜台上，每一枚硬币都磨得亮晶晶的，那里面就有多尔先生给他的。他数出了20美元，然后虔诚地接过下面有字牌的花，转身离去。
这个小男孩还蛮有情趣，这是多尔先生没有想到的。
车辆。突然，他发现了风雨中的那个男孩。只见他手捧鲜花，一步一步地缓缓地艰难前行，瘦小的身体显得很单薄。多尔先生看见他的前方是一片公墓，他手中的万寿菊迎着风雨怒放着。
车轮撞击铁轨的声音越来越快，多尔先生也感到胸膛中一次又一次的强烈冲击。他的眼睛模糊了。
（选自《意林》（全彩版）2010年第5期）
3、分析或探究小说情节安排的作用或意图
二、答题技巧：
1、按照何时何地何人做何事的格式加以概括
2、由于事件的复杂性，在概括故事情节时，要避免前后情节相互交错，还要注意事件涉及的对象，做到前后一脉相通。
3、对情节设置的匠心的理解，要注意抓住对形象的塑造、主题的表现作用进行思考和分析。
4、情节的一般作用
①设置悬念
②前后照应
③埋下伏笔
④点明题意
⑤起线索作用
⑥表现人物
某情节在文中有„„作用，突出了„„表现了„„
5、记叙顺序
1）顺叙：有头有尾，条理清晰，读来脉络清楚，印象深刻
2）倒叙：造成悬念，吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性
3）插叙：对情节起补充，衬托作用，丰富形象，突出中心
练习：
《回家》
海子少年时在这个城市的另一个区上中学，距家20余里，公共汽车车票是八分钱。每个星期六，海子都要风雨不误地乘车赶回家。
那一天，海子的弟弟妹妹们，会早早地立在门口，等海子回来，好一起热热闹闹地吃一顿比平常略微强一点的饭菜。第二天，再跟海子哥到城外的小河套里去玩去疯。
有一回，爹对海子说：“海子，你„„以后不到过节或放长假，平常就不要回来了„„”爹说得挺坚决。海子知道，爹每月工资76元。海子还有两个哥哥，都很有出息，在外地上大学，娘没有工作。海子每个星期的来回路费，一角六分钱，对这个家庭很重要。
于是，海子连着两个星期没有回家。
又一个星期六，天已很晚，风刮得很大，海子突然回来了。爹和娘有些惊喜，又有些生气。海子就气喘吁吁地说：“爹，娘，你们别不高兴，我没坐车，我是跑着回来的。”
爹和娘一时无语。
过后，娘赶忙给海子做饭，热几个煎饼，再做一锅玉米面糊糊，想想，又狠狠心放了好几滴荤油，很幸福地看海子唏哩呼噜地大口喝，喝得很香。
就这样，日子滑过很长的一段。
又有一回，娘思虑许久，还是对海子说：“海子，这样下去还是不行啊！你看你的鞋，过去半年一双，现在两个月就得一双„„”
海子不语。
海子又是好几个星期没有回家。
海子再回家时，地冻天寒，娘老远看见，海子赤着双脚，一双鞋套在手上，裹一身寒气跑回来。
娘愣住了，爹愣住了。
海子看着爹娘，怯怯地说：“我没有穿鞋，我是光着脚跑回来的。”
娘猛地搂住海子，紧紧搂住，红着眼睛流泪。爹却转身走出屋去，外面很冷，爹站在院里一动不动。
这些都是许多年以前的事情了。
现在的海子已近中年，是一名威风凛凛的警官。
每到周末，海子的父母家会很红火很热闹。哥哥、弟弟和妹妹都会带着家人来看爹娘，老少三辈十多口人，围在一张丰盛的大餐桌旁„„亲情洋溢，其乐融融。
可海子却极少回来。倒是海子的媳妇常领着女儿回来，拎一堆花花绿绿的营养品，说是海子让带来的。
有时候，娘就会忍不住对爹说：“原先天再冷，光着脚跑再远的路，海子也要回家。可如今生活好了，海子怎么就不回来了呢？”
爹就会对娘说：“你又不是不晓得，海子是做警察的，工作忙哩。”爹和娘都知道，海子是个好警察，海子任所长的派出所连续几年被省公安厅评为先进基层单位。
后来，在处理一起突发案件时，走在最前面的海子受了重伤，当时就有些不行了。送医院急救的路上，海子拉着同事的手，说：“我想回家„„看我娘„„我三个多月没回家了„„”说完，就真的不行了。
娘哭，爹也哭。
亲戚朋友也都哭，后来，就不得不忍着悲痛劝花甲暮年的老人：“„„海子没给您二老丢脸„„海子走的时候是鲜花簇拥，身上盖着国旗的„„”
爹呜咽：“海子是好样的！可海子再也回不了家了„„ ”
娘却说：“不，海子永远回到了家，再也不走了。”娘捧着海子的遗像，泪珠儿滴滴掉在海子脸上
第五篇：《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。
《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。也是中国古典四大名著之一。
《西游记》作者吴承恩（争议），成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
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