民国教育的花开花落 杨小英 读书笔记[精选多篇]

第一篇：民国教育的花开花落 杨小英 读书笔记

民国教育的花开花落

教育是什么？在今天一般中国人眼中，其实“教育”只被理解成一个字：只有“教”，没有“育”。“育”是什么？我们可以联想到孕育、哺育、养育……，都跟生 命有关。如果我们把这个“育”当成“教育”的重心，就可以想到“教育”从来都不是一个结果，“教育”是一个过程，是一个生命展开的过程，就像一棵树，从一 粒种子到参天大树，这是一个过程，而不仅仅是结果。如果你只看到结果，那不是教育。所以，当我们理解“教育”这个词的时候，只把重心放在前面那个字，那就 是注重结果的教育；而事实上，教育是一个开放的过程，它永远都不会有结果，它永远面朝未来，不会结束。刚才，张文质先生说到一句话，让我很感动。他说，生命化教育课题追求的不是成功。太美好了，在这个时代，要是有一个人能够立定心志说出这句话——他做一件 事，不是为了成功；而是为了一个过程。我觉得，这就是这个时代最大的成功。“成功”这个词在中国已经被异化了，成为“腰头丸”，每个人心目中的成功其实是 不一样的。所以，我特别喜欢这个“慢”字，“慢”是一个过程，“慢”是对过程的肯定，“慢”是一种开放的姿态，“慢”是对生命的一种尊重。

我对教育的理解仅仅站在一个普通人的理解上，我是研究历史的，我所懂的仅是历史，但我关心中国的今天，也关心中国的未来。所有正处于当下的中国人都知道，我们正处于一个巨大的转型当中，这次转型将以什么方式展开，从最根本的意义上说，是与教育有关的。一个国家的教育能达到什么样的程度，这个国家的文明就是 一个什么样的状态。或者说，普通教育，特别是基础教育——中学、小学是一个什么样的水准，这个国家就是一个什么样的水准。19世纪，德国打败法国，有人说过这么一句话：“德意志民族的崛起，在小学老师的讲台上就决定了。”一百多年后，当中国的学者来到德国的一个边缘小镇，看 到十九世纪的德国教学挂图：世界地图。一个德国小学生就知道万里长城是什么样的，就知道世界七大洲，知道基本的科学常识。他们还看到了当时保存下来的完整 的化学、物理、生物实验室。看到这些之后，我们就知道一个民族的文明程度。

我在关注民国历史的时候，刚开始主要关注大学，只有大学才能决定一个民族的文明高度，所以我们把过多的目光集中在北大、清华、西南联大这些顶尖的大学，我 们会特别向往、羡慕那些学术大师们，向往那个时代学术自由的空气。但随着时间的推移，随着我年龄的增长，我越会发现，比大学更重要的是中学，比中学更重要 的是小学。我想起一百年前蔡元培当中华民国教育总长的时候，和教育次长范源濂的争论。范源濂说，小学最重要，如果没有好的小学，就不会有好的中学；没有好 的中学，就没有好的大学。而蔡元培的意见正好相反，他说没有好的大学，中学的师资从哪里来？没有好的中学，小学的师资从哪里来？因此要先办好大学。这也许 可以看成是一个循环的问题，但是今天回过头来看，“小学比大学更重要”，应该是没有问题了，因为不是所有的人都要接受大学教育，而所有的人几乎都要接受小 学教育。所以，我说了一句话：小学课本，尤其是小学语文课本，代表着一个民族文明的底线。这句话曾经被媒体广泛引用。为什么说是“底线”？如果说，我们的 文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族整体的文明水准则是由所有的中国人决定的。所有的中国人受到一个什么样的小学教育，这 个民族基本上就是什么样子。我记得中国社科院前副院长李慎之先生，他是1923年生人，在民国受的教育，他印象最深的不是大学，而是小学和初中，其中印象最深的课，不是数学，不是语 文，而是公民课。他说当时读的那套书是商务印书馆出版的《复兴公民教科书》，他推算那个时代和他读过同一套教科书的人大概有几百万——那个时候的教育还没 有普及。所以，他就有一个感想：这些在上世纪三十年代受小学、中学教育的人，到了五十年代初，也就是建国初期的时候，正好是社会的主力，而那个时候社会风 气相对较好，如果说还做不到“夜不闭户、路不拾遗”的话，大致已经接近了。有些人认为那个时候的社会风气好，是政治原因，是改朝换代造成的的，但是李慎之 说是教育造成的，因为这些人——社会的主力人口小时候受过公民教育。那么再回想，从孔夫子以来的教育实际上是比较单一的经典教育，这种经典教育只是提供了一个维度的教育。我不说这种教育不好，它也有它的优越性，它也包含了 人类教育中的重要环节——人文教育：四书五经，经典阅读，加上诗词歌赋，每个人从小就受到伦理的、审美的熏陶，但是几千年走下来，到了清朝1905年，废 除科举制的那一年，2000年来的中国只是在原地踏步，一直只有这种单一化的经典教育或者说人文教育模式，已经跟不上世界的脚步了。当时整个世界的教育，正是我们今天普遍接受的欧美教育，这套教育是从希腊发源出来的，它的核心是“科学教育”，但也不排斥以文史哲为核心的人文教育，同时又加上了公民教育。所 以，我理解的现代教育实际上是三大板块，人文教育、科学教育和公民教育。在我们当代的教育当中，其实只剩下了单一的科学教育，既没有我们古老的——有2000年传统的人文教育，也没有——曾在民国有过几十年历史的——公民教 育。我们只有从西方传过来，又根据自己意识形态需要改造过的科学教育，所以我们常会觉得我们的教育在追求“快”，为什么？因为“科学”是讲究效率的，人文 教育是“慢”的，是讲生命的。人文教育单一化，不好，所以我们要把科学教育引进来，但是当我们把教育带上单一的科学教育轨道的时候，我们有没有发现，这样 的教育也是大有问题的。这就回到我们教育的核心：什么是教育？教育的最终价值是什么？这些问题我也想过很多年，但至今没有想得特别明白。我粗浅的理解是，我们的教育，提供的是 “常人”教育、“常态”教育，而不是“天才”教育、“非常态”教育。学校只担负一个使命，培养普通人；不担负培养“天才”、“超人”的责任。学校并不担负 培养弗洛依德、爱因斯坦的责任……不是为培养科学天才，也不是培养文学家、艺术家而存在的，贝多芬、莫扎特是学校能教出来的吗？他们本身就是天赋异能，天 才不是靠学校教育提供的，他在任何环境下都可能通过自己的方式脱颖而出——当然，学校会给他提供一些契机。爱因斯坦也需要读大学，但他一直到大学毕业，他 的物理学成绩都并不特别出色，但这并不影响他成为几百年来最伟大的物理学家。学校只担负一个责任，就是让一个普通人成为在精神上健全的人，成为文明社会的正常人。从这个意义上说，学校教育就是应该以人为本的，而且应该以普通人为本 的，尤其是基础教育。中小学教育，根本不需要设定一个目标，需要教出多少出类拔萃的人。学校教育，其实提供的是一条中间线的教育，它不是按照智商最高的人 的标准设立的，而是按照普通人的智商设立的，所以，学校教育中，快乐是一个重要的元素，它应该成为学生——同时更加重要的是——成为老师快乐的过程。今 天，恰恰相反，老师不快乐，学生更不快乐。这是一个方面。

第二，过去对教育的主体有很多的分歧，但是我思来想去，其实老师和学生都是主体。如果老师不快乐，这个教育过程的展开就会带上很多阴影。所以，我想到一个 词：尊严。如果一个时代的老师，尤其是基础教育的老师，在社会上的地位不是较高的，不能受到社会的尊重，他的生命的尊严不能在很大程度上得到满足，我们的 教育基本上就失败了。何为师道尊严？就是老师在这个社会受到普遍尊重的那种尊严，如果连这个都没有，这个时代的教育——哪怕它出了很多高分的学生——也是 失败的。很多时候，那些衡量指标都是不可量化的。现在来理解民国的教育，我们知道那个时候有战乱，有动荡，但是它的教育是相对成功的，因为那个时代教师得到了尊 重，学校得到了尊重。那个时代的学校，大部分——我们不能说全部——都是由教育家来办的，而不是由行政人员来办的。那个时候，北大校长这个位置和教育部长 之间可以是来来回回的，蒋梦麟当过教育部长，也多次当过北大校长，但他不认为当了部长，再当校长有什么不好。蔡元培也当过教育总长，然后再去当北大校长。他们并不觉得校长和部长之间有巨大的落差，反而觉得北大校长这个位置可能更体面，北大校长，在他们心目中不是一个行政职务，在他们看来，这是一个教育家所 担负的岗位。

我想到几个人。张伯苓，大家都知道他是南开大学的校长，但我更愿意说他是南开中学的校长。事实上，张伯苓办得最成功的学校可能还不是天津的南开学校，而是 抗战烽火中的重庆南开中学。林砺儒，他是北京师范大学附属中学的校长，后来做了北京师范大学的校长，1949年以后做了教育部的副部长。我倒觉得他不应该 去做副部长，他最适合的岗位是做校长，而不是部长。经亨颐，浙江第一师范学校校长，创办过春晖中学。还有赵君达、高凤山、周厚枢……后面这几个人现在都不 大有名了，已经被人们给忘了，但是在他们学生的眼中曾经都是耀眼的明星，曾经是太阳，正是在他们手里，天津耀华中学、北京汇文中学、扬州中学，这些学校都 是当时中国最好的中学。这样的人，在民国的时候，每个地方都有一批，正是他们大大小小的教育家办出了一批很有魅力、很有影响的中小学。所以，我说一个民族 的文明程度很大程度是由中小学所决定，而这些教育家就是这些学校后面的灵魂人物，他们不仅是掌舵的人，没有他们，学校就没有灵魂。

我在看民国教育的史料时，特别想到几点。第一，那个时代，教育的每一个阶段都是自成体系、自成脉络的，具有独立的价值和地位，小学就是小学，中学就是中 学。一个人可以以终身做小学老师来作为他的理想追求，把自己的角色尽最大可能的扮演得尽善尽美；一个人也可以把中学作为自己的终身事业来追求，而不仅仅作 为一个职业来看待。整个国家、整个社会也是如此看的。

但在今天我们可以看到，中小学在现有的教育体系中，实际上是没有任何地位的！不知道诸位是否同意，可能有不同的看法。今天教育体系的设置是按照升学的体制 来的——小学是为了升初中而存在的，初中是为了升高中而存在的，高中是为了升大学而存在的。所以，中学、小学并没有自己的独立地位，它只是这个“升学”流 水线上的环节。决定一个老师，决定一个校长，决定一所学校的（地位）是看你为更高一级的学校输送了多少高分的学生。这是唯一的一个指标，你自己的学校办得 好不好都不要紧的。民国时代也有“高考”，或者是一所大学单独招生，或者是联合招生，但并不影响小学、初中、高中都自成体系。如果教育的每个阶段的独立性不解决，每个人都会 累死在这条“跑道”上。你不就在那里跑嘛，从小学一直到跑到高中，而且你都是为别人在跑，而不是为自己，因为所有的目标都特别的确定，每个老师和学生都为 此而着急。这样，就把教育过程中的乐趣，那些美好的东西，全都消解掉了。要还原教育本身，其实就是在接受教育或获得教育的过程中，获得最美好的东西，获得 精神上的最大快乐，而不是在那里“跑步”，所以，我们为什么要说“慢”，“慢”就是享受这个过程。

我想起一个故事。在苏州工业园区，那里有一家美籍华人开的企业。这个企业的食堂门口有一片草坪，要进入这个食堂，必须要绕一圈才可以。但是，员工都不愿 意，他们就在草坪当中走出一条路，一条最短、最快的路。其实，这是人的天性，要走捷径嘛。这个老板有点与众不同，他后来琢磨出一个办法，他在草坪中间种了 一棵树，恰好挡住了那个捷径。然后他告诉员工，在我这个公司，倡导不走捷径，用一棵树作为标志。他倡导的正是一种“慢”的观念。在一个人人都求快、走捷径 的时代，求慢就是一种理想。

我们今天看民国教育，会有很多看点。刚才讲的就是其中的一个看点：教育的独立性。另一个就是，它是人的教育，它把人当人。有一个在台湾影响非常大的知识分 子，叫殷海光，是金岳霖的弟子。我到台湾参观殷海光的故居，走进去看到的第一条他手写的格言，当时印象特别深。由于他是研究逻辑学、伦理学的，因此就更加 关注基本性的问题，他说：“自由的伦理基础是把人当人”。我想把这句话借过来说：教育的哲学基础是什么？把人当人。

“把人当人”，不是说我们现在不把人当人，而是说我们现在更多的是把人当成工具。事实上，我们现在的教育设计更多的是把人工具化，因为学校要求学生在考试 中胜出，要他成为考试的机器，整个设计的目的是为了考试而存在的，而不是为了教他成为一个人而存在的。这就是一个最大的问题。当所有人都往一个方向去的时 候，你要扭转方向，几乎是不可能的，所以只能去拼，拼到最后大家都筋疲力尽了。华东师大心理学系在2006年做了一项调查，调查了1300多人，竟然有 70%以上的人把考上大学作为人生的终极目标。他们为什么这样做？因为在前面奔跑的过程中，实在太累了，筋疲力尽了，好不容易跑到这个点，终于可以放下来 了，所以，这里都成了他的目的地了。这是一个非常可怕的事情。我前面说，教育是一个开放的过程，它永远没有终极的目标，它永远朝向未来，它只是一个过程，它没有结果，没有终点。

文质先生有本书，叫《教育的十字路口》，其实中国的文明、文化也在十字路口。我们一方面在享受着人类高科技所带来的一切最先进的东西，另一方面，我们发现 自己正越来越往下走。我就想到另一问题：教育从产生之日起——西方的（古）希腊时代，我国的诸子百家、孔夫子时代，它的目的只有一个：就是提升人类。

今天处在转型期的中国，我们可以很清楚的看到很多事情都是按照本能设计的，但教育是与本能为敌的，教育是要提升人，而不是按人的本能来行事，不是按本能来 思考，要把人变成一个有能力驾驭自己本能、超越自己本能的高级族类。什么是文明？文明就是有高于本能的东西。如果什么都按照本能去做，动物也有本能，甚至 有比人类强过百倍的本能。所以，人类最大的优势就在于有能力超越自己的本能，而最重要的途径就是教育，通过教育提升人，通过教育让人超越本能，实现自我。但是现在你到街上一看，满大街的广告，或其他的东西都是把人放回本能的状态，它们都是迎合人的需要产生的，而不是让你高于自己的本能。与人的本能相对应 的，无非是衣、食、住、行、性这五个，整个社会的一切仿佛都是围绕着这些而产生的。所以，广告、各种娱乐节目，它们不是向上提升人，而是向下沉沦，这是社 会的一个非常大的问题。

一直以来，我们的教育都是与这样的本能化趋向为敌的，是为了抗衡人类向下拽的趋势而存在的，否则，要教育干嘛？如果只是要迎合本能的需要，你根本不需要读 书，不需要进学校。所以，孔夫子以来的教育，只有一个目的，就是将人类一代一代积累的最好的文明成果告诉你，让我们在这个过程中不断的提升自己，让我们更 加靠近文明，但今天看来，我们未必是在往这个方向在走。

也有一些人在说，怀念民国是不是一种病？有人问我怀念民国是不是一种怀旧？每一次我都断然否定了，我说，怀念民国不是怀旧，而是一种寻找。经济学喜欢讲一 个词，叫“路径依赖”，教育也要讲“路径依赖”。今天的教育，可能更多的强调外面的资源、横向的资源，而往往会忽略本土的资源、纵向的资源，那就是往前追 溯。往前追溯我们有两大传统，一是孔夫子以来的人文教育，二是晚清以来的新式教育传统，我们只有这两个传统。从路径依赖来说，往往只有本土资源更有可以转 化成一种动力，成为一种内在的力量；外在的资源，我们在借鉴的时候，不容易转化成自己内在的生命力量。当我们回望民国的时候，是要寻找一种可以依赖的资 源，一种可以依赖的本土资源，因为从晚清到民国的半个世纪当中，我们的前人立下了一些规范，创造了一些可以让我们今天重新接上的传统。有一个企业家叫卢作孚，他是民生公司总经理，曾经是中国的船王。但他说自己是一个教育家更多于实业家。他曾经办过学校，做过民众通俗教育馆馆长，更重要的 是他在重庆一个叫北碚的地方搞乡村建设，把教育放在了非常重要的位置，在当地做出了很大的成绩。当别人问他，你做得这么好，有什么奥秘时，他指了指墙上刷 的标语：“忠实的做事，诚恳的对人”。这十个字很简单，也很朴实，但是恰恰包含了教育的真谛，忠实、诚恳，人的教育。在那个时代很多中学、小学的校训中，我们都会看见这两个字，一个是“诚”，一个是“实”，我们这个时代可能最缺的也正是这两个字，而浮躁的、华丽的东西实在是太多了。我对那个时代的教育总结出几组关键词：

知识、方法、视野 兴趣、健康、能力 个性、气质、精神

现在看来似乎没有太多的意义，没有太大的价值，但是当我们对这些词重新进行解读之后，教育其实是一个完整的过程，同时也是一个美好的过程。

北大有一个经济学教授厉以宁，每次在给新生上第一堂课时他都会问一个问题：你到北大来是要学什么？很多人说，我是来学知识的，他说不对；也有人说是来学方 法的，他也说不对。没有学生能答对，他就说：你是来开阔视野的。教育首先给学生提供的是一个文明的视野，让他看到世界有多大，天有多高，地有多厚，让他看 到古往今来人类走过了一条怎么样的道路，让他打开视野，认识这个世界、这个时代，这才是首要的目标，然后才是知识和方法。

我有一个朋友喜欢说：在谷歌时代，什么样的学问似乎都变得不太重要了。为什么？因为没有必要嘛，你在谷歌上一搜索关键词，一大串的东西全出来了——你记那 么多干嘛？那就叫现成的知识。更重要的是，你要有一个“判断”。我觉得他说的“判断”这个词非常好，重要的不是知识，而是你有能力对这些知识作出判断，因 为网上的东西不一定都对的，有很多都是错误的，你具备辨别真伪的能力，那才是属于你的真本事。由此，我想到的是，今天我们缺的不是知识，因为知识获得的途 径真是太多太多了——过去，我们说一个人要是不经过学校教育，就是“睁眼瞎”，但在现在，获得知识的途径已经非常丰富了，“获取”已经不再是什么困难的事 情。但是困难的是，你自己怎么去看待这些知识，怎么去判断这些知识，并形成你自己独立的看法。

在这种情况下，我们来判断我们教育的功能，就能看到它的局限在哪里。等一会儿我会讲到，当教育把老师和学生在时间、空间上占得太满，都占满之后，留下给他们装备自己、真正提升自己的余地就没有了。《圣经》中说，耶稣来到世上要干什么？干三件事：被掳的得释放；瞎眼的得看见；被压制的得自由。我把这三句话用在教育上，怎么解释呢？每个人来到这个世界 上，对自己本来都是不了解的——所以，古希腊有句名言：认识你自己！教育所说的把人当成人，首先也是让人认识自己：你是谁，你从哪里来，你往哪里去。认识 你自己，就是让“被掳的得释放”。“瞎眼的得看见”就是我刚才讲的，让你看见这个世界到底是什么样子；“被压制的得自由”，指的是你真正认识了这个世界，你就会获得精神上的自由，你就会觉得，自己是活得是有自信的，是有尊严的。

我觉得在这一问题上，民国时代的学校基本上都提供了这样一种可能性。他们有大把的时间让老师和学生自己去想这个问题，自己去读书，自己去玩想玩的项目。学校里有很多不同的社团，有很多让学生去从事文化或其他活动的空间，所以下面我想说的关键词是：兴趣、健康、能力。如果一所学校能在教育的过程中让学生发现自己兴趣之所在，真正让他们知道兴趣在哪里，也让老师有机会把自己的兴趣转化成动力，这样的教育才有可能变得丰 富、健康，也才能把一个人的能力挖掘出来——因为每个人的潜能都是不同的，也就是上帝所赋予给每个人的恩赐是不同的。每一个人恩赐的方向一定都不相同，我 看到在某些领域做出重大成就的人后来回忆自己的中小学时，不约而同的讲到，自己在中学或小学时代，在某个阶段遇到某个老师，这个老师激发出他某个方面的潜 能，然后他在那个阶段就奠定了今后发展的方向。中科院院士施雅风是中国冰川学的开创者，他的启蒙是在初中完成的，他当时就决定要考大学的地理学专业，后来 考取了浙大。中国最著名的植物学家之一吴征镒，还在扬州中学读中学就发现自己的天分在这一方面，后来就不断在这个方面追求。科学史家、《爱因斯坦文集》编 译者许良英，之所以后来会去研究爱因斯坦，也起源于少年时代的一个偶然机会，他读到爱因斯坦的一本书《我的世界观》，一心想成为像爱因斯坦那样的物理学 家。这样的例子非常多。我深感，在学校阶段，如果有充分的机会，让学生发现自己的兴趣、能力在哪一个方向，并且能健康的发扬光大，这就是真教育。

我喜欢讲两个只读过小学的人，一个成了作曲家，一个成了出版家。一个叫周大风，在浙江读的小学，学生时代偏爱音乐，天分得到发掘，初中失学，踏上社会，最 后成了作曲家、音乐教育家。一个叫范用，三联书店的总编辑，他只上过镇江的穆源小学，他非常怀念这所小学，甚至为她写过一本书，我还没有看过第二个人为一 所母校——小学——去写一本书的。他的小学给他留下这么深的印象，以致可以写成一本回忆录，他在书中回忆了整个小学生时代的点点滴滴、方方面面。小学毕 业，抗日战争爆发，1938年他到出版社做学徒。如果要讲知识的话，他根本比不上同时代的其他人，因为别人还要继续受教育啊，而他没有机会了，但是我觉得 他在小学中得到的东西已足够奠定他今后成为一个优秀的出版人。他特别讲到的是，他在小学里做志愿者，做义工——为学校管理图书馆。当时，这件工作是学生们 轮流去做的，而他是小组长，并做得很好。他把图书馆的书基本上都看了一遍，其中有一套书，叫《小学生文库》，里面什么门类的书都有，还有大量的杂志，他都 浏览过。这是他小学时代完成的一件事，第二件事是他在学校里办了好几个不同的壁报，实际上就是他自己写写画画抄抄的东西，这就奠定他后来成为出版家的基 础。他还参加学校组织的剧团，到街头去演出过，宣传抗日。这些在小学时代做的事情，就成为他今后很多发展的奠基石。

大家都很熟悉的金庸，香港《明报》的创始人，当然也是武侠小说的一代大家。但是他人生的根基不是由大学决定的，而是更多的取决于小学和中学。他在小学时代 遇到一个语文老师（也是班主任），叫陈未冬，那个老师发现他的作文特别好，五年级时，班级创办了一个班刊叫做《喔喔啼》。这本《喔喔啼》，老师就让他做主 编，还推荐他的一篇作文在当时杭州的一家报纸发表。中学时代，他就自己给报纸投稿，并发表了三篇作文，这三篇作文我都在档案管里找出来了，已经写得非常好 了。如果我们将他后来的武侠小说和他中小学时的作文联系到一起，也许我们会蓦然发现，每个人的人生在他的少年时代都已经奠定了。少年时代的那条线索是直接 抛向你的未来的，这是一条神秘的线索。

我在和年轻人说“读书”这件事的时候，常常会想到这样一番话：你说读这本书有什么用，尤其是这本书考试不考的，读了干什么？你读那本书，也不考的，有什么 用？是的，没有用。但是，也许在十年后，二十年后，甚至三、四十年后，你少年时代读过的某一本书、某一篇文章，会在你的脑子中跳出来。或者，在你做某一件 事的时候，它会突然跳出来，那是什么？那就是一条神秘的线索。这条神秘的线索就像天罗地网一样埋在你生命的深处，待某一天它就会被拎出来。这条线索就是你 的人生，就是你的精神世界。

如果没有你早年的阅读，当你在以后的人生中想要做某一件事的时候，你没有线索可以被拎，因为你的生命中没有布下像天罗地网一样的线索。那些线索在当时布下 的时候，是无用的，它不是有意的。我们今天所讲的教育，最大的问题就在于过于追求“有用”，也太过追求“有意”、“刻意”。我们把这些看得太重了——而对 “无用”非常排斥，对“无意”、“不经意”看得很轻。等到未来十年、二十年之后，我们没有什么可以拎起来的线索，因为你的生命中本来就没有埋下什么伏笔。

我经常想到，人成年以后，人与人之间的竞争，不是课堂里面学的东西的竞争，不是作业里、考试里那些东西的竞争，因为这些东西大家都差不多。人与人的真正竞争是在不一样的地方展开的，我看的书你没看过，那我就跟你不一样，最多的竞争是在原先“无用”的地方、“无意”的地方。如果我们观察每一个时代在不同领域有造就的人，你从表面怎么都看不懂他。我喜欢用阅读这个角度去观察，八九不离十就能看懂很多人。比如，我认识一些在各自 领域有重要建树的老先生，比如著名律师张思之，他为什么成为律师界的泰山北斗？你可以说他专业好，他有道义勇气，都对，但是你这样说等于什么都没有解释。法律学得好的人有，辩护辩得好的人也有，有勇气的人也不仅是他。我破译他的精神密码，之所以区别于同时代甚至比他晚一辈的律师，最大的不同在于他身上有一 些别人不具备的东西——我用一个词概括叫：人文性。专业性、公共性别人同样有，人文性别人可能也有，但绝没有他这么强烈。他是1927年出生的人，六七年 前，我在编《过去的中学》时，请他写一篇回忆的文章。他的回忆让我大为惊讶，他印象最深的竟然是一堂课，他回忆在抗战中的重庆读高中，有一位高中老师姓 傅，本是东北大学的教授，因为战争的缘故流亡到那里做了中学老师。他记得那是一堂讲李清照词《声声慢》的课，老师仅就其中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨 戚戚”的叠词就讲了一节课！少年的他没有想到汉语竟然有这样打动人心的力量，竟然有这样的穿透力，这堂高一时代的课直到八十他还记得，并将留在他心中一辈 子。他的专业和古典文学没有关系，但是2005年夏天我去北京看他，他在一家酒店的大堂等我，当时带了一本书在看，我一看桌子上的封面，就突然明白了他一 生区别于其他同行的奥秘——那本书是《元曲选》。我明白了高中那堂课给了他一辈子，给的不是专业，而是精神的滋养，他一辈子都能在这里面得到滋润。所以，他一方面可以站在法庭上辩论，另一方面他在辩词中一辈子都在追求汉语的美感。你可以说一个律师与元曲、宋词有什么关系，但是，正是这些才是留在他生命里一 辈子的东西。

我特别赞成文质先生搞的跨年诗歌朗诵会，因为在一个人的成长阶段，这种美育的东西，才更容易成为他生命内在的东西，从中可能转化出一生的资源。其实，教育 说穿了就是要把人当人，但是把人当人是需要资源的，这不是一句空话。你不知道李白，不知道曹雪芹，不知道屈原、杜甫，不知道鲁迅、胡适，你就没有办法让自 己在文化上变成一个中国人——你只能是物质上的中国人。就像我们到了美国，我们就不能成为一个美国人，因为我们不是在惠特曼的诗歌、海明威的小说哺育下成 长的，我们要进入他的文化，进不去啊。有些华人在美国生活几十年，交往的圈子基本上还是华人，因为他跟人家是两个文化系统。我曾经想，一个人在这个时代生 活，他在精神上需要两个证件，一个是中国文化的身份证——这是指你身上中国文化的元素，另一个就是全球普世文化的护照，你要知道自希腊文明以来整个文明的 脉络。你有了这两个证件才可以说基本上是一个现代人，大致上可以跟这个时代构成一个对应的关系。如果这些都没有，那你虽然活着这个时代，但实际上和这个时 代是很远的，你只能生活在自己的一个很小的世界。

从这些方面来看，我觉得民国的教育是成功的。一个时代不能因为它是乱世，就说它是失败的。诸子百家不是产生在秦始皇大一统的中国，而是产生在春秋时代。民 国，是中国的乱世，但是在教育上走出了一条真正融合中西的道路，将世界上最美好的东西本土化，让我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文 化，同时能享受来自全球的最优质的那些资源，这就是民国时代曾经做到的。

最后一组关键词是：个性、气质、精神。

这些词，我们看上去都是虚词，全是虚词，是这个时代所反对的词，是这个时代不喜欢的词，但恰恰是这些词才是“把人当人”的根基。人区别于其他人的，不就是 这些东西吗？如果在这些方面没有展开，在教育中没有能塑造人的个性，也不能让人的气质得到展现，更不能培养他们健全的精神，那种教育基本上就是失败的。

今天，我们小学阶段的教育是有可能做得更好的，中学可能难度更大。毕竟小学还是能给小学生做一些“无用的”事情——无用的事情，恰恰是最有用的；那些有用 的，恰恰是没有的。在这方面我有一些个人的体验。我觉得，当我成人以后，在学生时代所学过的东西，基本上都用不着，可以说90%都没有用上。但是自小学时 代以来，我读的那些课外书基本上都有用。这个“有用”不是说直接拿来的那个“用”，而是它总在你写某一本书，或某一篇文章的时候，那条神秘的线索会被激 活，几十年前的东西，就被扯出来了，构成了一个完整的东西。这一种说不清道不明，却又真实存在的精神层面的东西，也难用一种物质的、可以量化的方式去表 达，就好像《圣经》里的一句话：“你必点燃我的灯。”

今年有本书，大陆出的是删节版，没有香港的全版精彩，书名叫《燃灯者》，是讲北京大学周辅成先生的。“你必点燃我的灯”，教育就是要点燃学生那盏灯。你做 了几十年的教师，哪怕有一个学生的灯被你点燃，你也是可以骄傲的，何况，你有可能点燃更多人的灯。从这个意义上说，教育者其实就是“燃灯者”，点燃那盏灯 的人，你的伟大的工作就是擦亮火柴，因为讲台下面那些眼睛就是那些还没有被点亮的灯。

诚如爱因斯坦所说，用专业知识教育人是不够的，专业教育可以让人成为有用的机器，但是不能成为和谐、发展的人。

第二篇：花开花落

花开花落

一朵花的绽放可婉转成一树的莺，一束花的凋零可嘶哑成独只乌鸦的哀鸣。一朵花的绽放，是飘在天空的三月风筝，被风搅动的铃声把群山喧响得如此的灿烂；一束花的败落是挂在悬崖边的悲恸的驼铃，映在太白的酒壶中，狂欢中的孤独化为芬芳的烈酒，酒入愁肠，酿成佩环的撞击，幻化为呢喃的梦呓花开，是一个天使的降落，花之缤纷，是笼罩在我们周身的一道七彩光环：菊花开放的淡定，飘散的是对花怀人的凄清；桃花开放的芳香，芬芳的是浓浓情意。

花会在空气中变老。花败，并不是一个世界末日的降临。

在尽情绽放之间，季节的皱纹悄悄爬上花的额角，花蕊谢了，花瓣随风而逝，花的精灵依旧盘旋在空中，久久不离去

梨花带雨？不，那是梨花的泪。杏花雨是梨花的满腔愁苦堆叠成的哀恸，洒下的泪，杨柳风是芭蕉孤独时写下的伤感，花败经常是灵魂的寄宿处。花开花落是人生必演的一曲戏。

花开，有时是一道枷锁，锁住众人的视线，欢呼她的绽放，然而欣喜最终归于平淡，激情在花败时散场。只是那时花开，却锁不白居易的一声长叹，如泣嗟叹长恨歌。

花败，是花的宿命。木兰花的衰败，化作窦娥的冤屈；牡丹花的衰败，奢靡成杨玉环颈上的伤痕；梅花的凋零，颓废成陈圆圆伴佛的孤灯。

花开是陶渊明对山独酌的闲适，花败是李自成兵败身亡的悲壮；花开是一世的等待，花败是来世的续缘。

弦断无人听，花开无人赏不是花的悲哀，她同样可以孤芳自赏，这并不是骄傲，而是一种释然。

花开，是梦的开始，那里是生命的起跑点；花败，是梦的终结，孕育了一个丰盈的人生。

花是花而非花，雾是雾而非雾，花开花败如潮起潮落，随时移，随世易，何必为之嗟叹唏嘘，为之欣喜若狂？

花开花落，缔结了一个个生命的轮回，或许曾经烂漫，或许一直平庸，或许圆满，或许遗憾，我们不能只看见花开时绚烂的色彩，而忽略花落时凋零的花心。

第三篇：班主任工作计划 杨小英

二年级下期班主任工作计划

班级：2015级2班

班主任：杨小英

【特色班名】诵读特色班

【班风建设】积极向上 努力拼搏 团结凝聚 快乐成长

【育人理念】用百倍的细心，千倍的耐心，万倍的爱心，去传道、授业、解惑，用心去呵护每一颗幼小的心灵，陪伴他们快乐健康地成长。【班级现状分析】

本班共有学生66人，其中男生38人，女生28人。班风比较活跃，总体男生较女生活跃。有的同学在学习上好胜心强，乐于学习，勇于克服学习上的困难，思维活跃，有较好的学习习惯；但也有部分学生学习目标不明确，学习方法不当，或是学习习惯较差，致使学习基础薄弱。男生比较喜欢动脑筋，回答问题比较积极，特别是凌富禹、薛文杭、张峰瑞等同学。但作业完成情况不够理想，总有学生忘带忘作业或质量极差，而女生作业完成较好些，有部分学生对新知识的接受较慢，而且容易把新旧知识混淆，因此分析能力也有待提高。班级凝聚力较强，学校组织的各项活动，全班同学都积极踊跃的报名参加，都想为班级取得荣誉。学习风气较好，每天由领读班长带头早读，一进教室就开始诵读、数学听算。同学之间团结互助，我班唐志同学一直生病，经常在教室呕吐，同学们都能不怕脏不怕臭，主动耐心地帮忙打扫，令老师很感动。

【工作目标】

总目标：以礼貌为首，做可爱的少年；以微笑为容，将欢乐带给大家；以智慧为主，创建智慧的班级；以品德为限，得到全面发展的好班级！让“公德、责任、感恩、文雅、大气、创造”六大素养真正在每一个孩子身上落实。

1.抓好学生的常规教育，强化《新版小学生日常行为规范》的落实，培养学生良好的行为习惯。2.师生中进行赏识教育，老师赏识学生，让学生学会赏识自己，赏识他人。

3.积极配合学校、少先队的各种活动，开展丰富多彩的活动，培养学生强烈的责任感以及自我约束，自我管理的能力。

4.开展各种社会实践活动，充分利用好班队设计课，为学生设立一个展示才能的小舞台，给学生一块自由发展的空间。【具体措施】

1.抓好学生的常规教育。

带领全班同学学习新版《小学生守则》，《一日常规》等，采取一定的评比、竞赛等措施，使常规工作落到实处，切实培养学生良好的行为习惯。特别是开学之初，班主任要靠上抓，深入学生，掌握苗头，解决后倾向性问题。在班级要开展自评、组评、师评等活动，并用制度规范学生的言行。2.增强学生的集体荣誉感和凝聚力。

工作中，不断用班级获得的集体荣誉和成绩激励学生，在班级中形成向上的班风，教育学生要热爱班级，为班级的利益着想，在思想意识中形成，我为班级，班级为我的思想，促使班集体建设不断完善。比如：获得的流动红旗，开学典礼上获得的“文明班级”的奖状，我让每一个孩子都举着奖状，给他留个影，发到班级群，让他明白，这一份奖状上有他的一份力量。

3.让学生明确学习目的，端正学习态度，树立起学习上的自信心，掀起比、学、赶、帮、超的新高潮，建立“手拉手”，“一帮一，一对红”，互教互学，使学生在原有的情况下成绩有所提高，学习兴趣更浓。让学生享受到成功的喜悦。

4.培养好班干部，充分发挥班级干部的作用，给予他们锻炼的机会，培养工作的能力，支持他们开展各项工作，辅导他们配合班级的整体工作。引入竞争机制，让班干部竞争上岗，给每一个同学提供一个公平展示自己的舞台。采取班干部竞争上岗制及班干部轮流工作制，使班级管理再上新台阶，让每个孩子的潜能都得到充分的挖掘，培养有个性的人，使孩子们学会学习，学会生活，学会合作和学会管理。

5.重视家校联系。孩子的进步成长，不单单是需要老师的教育与培养，更离不开家长的大力配合。在本学期，我继续加强与家长的联系沟通。学生一旦因病缺勤，都要及时电访、给予关心，使家长对学校、对老师建立起一种信任感。通过班级QQ群、微信群、校讯通、亲自走访等，做好家访工作，互通情况，个别教育指导，使其收到良好的效果。

6.提高自身素质。在做好班主任工作的同时努力学习有关教育方面的材料，不断改进教学方法。认真备好课，在上课的过程中要特别注意开发学生的智力，善于诱导他们勤动脑，使其分析问题，解决问题的能力不断提高，课后要及时总结经验，吸取教训。

7.卫生工作落实到人，使人人有事做，事事有人做。上好两操，讲好个人、室内外卫生，定期检查，使学生养成良好的卫生习惯。

8.积极参加校园活动：继续组织学生参加学校举行的各项文体活动，本学期的听写大赛，书法比赛，六一节的文艺展示活动，每一个月的经典诵读过级活动，课外阅读活动，以及各种社会实践活动等，并开展一次老师、家长和孩子一起参加的社会实践活动，不但丰富了学生的课余生活，同时也为班级夺得荣誉，增强班级凝聚力。

【特色创建】.一、目标：

1.引导学生诵读具有优秀传统文化价值的经典诗文，吸取终生受益的知识精华，塑造健全的人格和优雅的气质，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。2.培养学生浓厚的阅读兴趣，在诵读中扩大识字量。学生养成天天诵读的习惯，逐步使学生能够出口成章、引经据典，形成良好的文化素养。

3.通过教师与学生共同诵读，全面提高师生的人文素养。帮助学生养成良好的行为习惯，培养“公德、责任、感恩、文雅、大气、创造”的特质，身心健康和谐发展,提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

二、措施：

1.每周四下午两节拓展课程，老师做好课件，搜集制作精美的视频资料，充分利用各种教学教育资源，给学生进行诵读指导，培养诵读兴趣，提高诵读能力。

2.每天课前两分钟，让学生诵读国学经典，充分发挥其他学科的课堂渗透作用。“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解，对于一些典故和字的读音，教师要做适当指导。

3.鼓励学生利用节假日，社区互助组活动时间，坚持学习、诵读国学经典三十分钟。

4.与学校的教育教学活动有机融合，如：古诗经典过级活动、六一艺术节展示活动、社会实践活动等，充分利用校园读书节、经典诵读比赛以及德育系列活动，创造性的开展丰富多彩的活动。力争使每个学生都有参与和展示的机会。

5.开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，“亲子诵读”，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

三、成果预设：

1.以小组为单位，组内成员共同商量，确定一个主题，选择组内共同喜欢的诗歌，整体展示诵读并辅以队形变换、伴奏、歌唱等艺术表现形式。

2.以情景剧表演、经典朗诵会、亲子诵读活动、快板诵读等形式，展示教师、家长、学生在参与诵读经典上获得的喜悦与成绩。

3.手抄报展示：主要以学生学习为载体，展示此活动的，彰显人文教育。【工作安排】 二月份：

1.盘点寒假生活，拟定新学期规划；假期成果上交评比，参加第14届开州区青少年科技创新大赛。

2.整理美化校园、教室、队室、开放式书柜，完善班级文化建设。

3.学习《小学生守则》《汉丰一校一日规》《好习惯

我养成》等，进行习惯教育。三月份：

1.上礼仪教育班队课，学习“健康美.心灵美.语言美.行为美.环境美”，争做小雷锋。2.规范三姿，加强锻炼，心胸宽广，健康生活。

3.开展清明节主题教育，了解清明节的来历和习俗，参加扫墓活动。

4.学习植物养护知识，认养植物，参加植树活动。

5.组织经典诵读活动。

四月份：

1.开展“法制教育月”系列活动演讲身边典型的守法故事；上好法制教育课。

2.走进“劳动节”，感恩父母及身边劳动者，尊重劳动成果，体验劳动，争当劳动小能手。3.经典过级，读书汇报。五月份：

1.走进“端午节”，传承民俗文化。

2.开展第二十届红领巾艺术节活动。

3.庆祝“六一儿童节”，全面评价，评优选先，“六一”表彰。

4.经典过级，读书汇报。六月份：

1.开展“学习金点子交流活动”。

2.收集整理上交各类资料，进行班级内期末量化考核评比。

第四篇：教研总结发言稿 杨小英

2016——2017学上期教研总结会

二年级语文备课组长发言稿

发言人：杨小英

尊敬的各位领导、老师们：

大家下午好！

这学期，由于我们年级组的各位老师都十分谦虚，结果就把“组长”这顶帽子戴在了我的头上。不能说是“临危受命”，只能说是“赶鸭子上架”。既然接受了任务，就只能硬着头皮干。

本学期，我们年级组新进了三位教师：曹永平、李千、户维英，他们虚心好学，很快适应了我们的教学模式，同时给我们带来了其他学校的先进经验，让我们这个团体更有活力。特别是教学能手伍瑶老师入驻我们年级，更是给我们团队注入了鲜活的力量。我们组的教研工作，谈不上出新出奇，但是真实、朴实、扎实。我们始终以学校的教研精神为指挥棒，以“改革课堂，提升质量”为宗旨，以“合作共进”为策略，有效开展各项工作。现总结如下：

一、及时教研成为新常态。

本组教师以谦逊的态度，接纳的心态，随时随地开展常态交流。办公室，QQ群都是教研平台，灵活性教研成为我们的教研新常态。这种及时性、针对性的交流，让我们每一个人能第一时间释疑解惑，感悟深刻，真的是受益匪浅。

二、取长补短，经验共享

我们组的老师，老中轻搭配，各有自己的教学风格。李千老师亲和力强，富有幽默感；伍瑶老师的课温婉而不失高效；曹永平老师课堂训练点提炼准确，注重对学生片段写话训练；冯凌云老师注重课外阅读指导，并创新工作，除了定期向学生推荐好书，还在每一本书读完后，出相应的检测题，大大提高了学生阅读的积极性和成就感；邹代平老师书艺见长，重视对学生的书写指导，本届开州区少儿艺术节，他们班共有9名学生分别获一二三等奖，邹老师也荣获开州区少儿艺术节指导学生书法类一等奖；；谢淑华老师和户维英老师重视对孩子的分层培养，特别是对潜能生，特别耐心细致地进行课外辅导；朱老师重视学生核心素养和综合能力的培养，更多地则是给我们提供理论上引领和先进教法的介绍。

三、扎实小组教研，高效完成工作

本学期，我们认真学习了学校差异化备课要求，各年龄段的老师，根据要求各自备好课。每位老师都认真上了小组展示课，还进行了小组论坛发言。三位新教师上了展示课。课前大家认真磨课，真诚解决问题，为提高课堂的实效性和艺术性共商策略。在学校的各项学科活动中，也是群策群力。如：听写大赛，每位老师都去分类准备一些二年级可能要听写的词语，再年级共享。经典过级，因为有些古诗深奥难懂，二年级的学生不太容易理解，我们又分别搜集了朗朗上口的诗歌，发电子文档给家长。在期末复习阶段，我们分单元出了测试卷，另根据学生平时出错的情况，又有针对性地整理了错题集，做到少 而精，精而准。凭借年级老师的集体智慧，实现学生复习的轻松高效。

四、倾情付出，收获喜人。

朱大彩老师执教的《半截蜡烛》获部优课例，邹代平老师执教的《所见》获一师一优课二等奖，课堂实践评优三等奖。谢淑华、朱大彩两位老师的课程故事《最美的声音》《德育，在课程化中走向精致》分别获重庆市一等奖，伍瑶老师的课程故事《手工润童年》获县级二等奖，课程故事演讲获县级一等奖。杨小英老师的论文《每一个位置都很重要》获市级二等奖。朱老师还有论文在《中国教育报》上公开发表。二（4）班和二(5)班的“秋游”综合实践活动被开州区电视台报道。学生积极参加红领巾电视台投稿，有十余篇稿件被播出；参加各大杂志社投稿，有十几名学生的作品见诸《少年先锋报》《作文大本营》等报刊；在第九届少儿艺术节中全年级书法类获奖达到五十人次。我们想明年要组织更多的孩子们，进入赛场，展现风采，为一校争光。

五、展望来期，信心满满。

1.来期，我们希望有更多的时间能静下心来，研读一本教育理论书籍，能获得更多的理论上的指引和方法上的指导。

2.努力学习和践行先进的教学课堂艺术，让学生进一步享受课堂学习的快乐和获得感。3.努力提升学生的综合素质和核心素养，培养学生的灵性。4.多思考，多总结，不断提升自己的教研能力，争取多出成果。

最后，感谢学校领导和各位老师对我们二年级组的关心、帮助和支持，我们会一如既往地团结奋进，挥洒汗水，成就梦想。

谢谢大家！

（2017.01.10）

第五篇：语文教学工作总结 杨小英

六年级上册语文教学工作总结

杨小英

2015级（8）班，这是我从一年级带上来的第一届毕业班，我盼望着能在六年级画上圆满的句号，因此我对教学工作不敢怠慢，认真学习，深入研究教法，虚心学习。以下是我在这一学期的教学情况总结：

一、认真备好每一节课，课后及时反思

为了更好地实施新课标要求，我反复学习有关教育教学理论，深刻领会新课标精神，在语文课改团队和语文教研组的引领下，认真学习语文课堂的335模式，深入领会课改精神，认真反思自身教学实际，研究学生，探究教法。备课时，我认真钻研教材，掌握教材体系、基本内容及其内在联系，明确重难点，掌握知识的逻辑，把握教材的关键，在集体备课的基础上根据自己班级学生的实际情况认真选择教法，安排每节课的每一个教学环节活动，注重每一个教学重点的突出和每一个难点的突破。课后，我及时对每一节课进行反思，反思教学方法，反思教学环节，反思学生课堂学习过程等等，并在教案的复备栏里记录下来。本学期我上了大组公开课，在磨课阶段我在三班和九班去试讲了一遍，发现三班的孩子口齿伶俐、词汇量大、发言出口成章，我下来就及时向许君老师取经，学习许君老师的做法：把语文课前的歌声改为新闻播报，以小组的形式呈现，学生的口头表达能力得到了很好的锻炼；我发现九班的孩子思维很活跃，敢于提出不同的意见，经过和朱老师的一番交流后，我明白了要给学生创造一个宽松的环境和积极的氛围，让学生畅所欲言，所以我在课堂上尽量把话精简，浓缩，节约时间，把更多的空间留给孩子们。经过这些交流，我学到了更多的教学方法和教学经验，可以说受益匪浅。

二、重视学生的课外阅读积累

要想学好语文，只凭课本是不够的，必须扩大学生的阅读面。我把《小学生必 读的课外书30本》《小学生必背的古诗词80首》的目录打印出来，张贴在教室的图书角里，让孩子们有目的的选择书籍来阅读。学校组织的古诗词过级活动如火如荼，我以此活动为契机，引导学生大量背诵诗词，结合本学期的综合性学习活动《轻叩诗歌的大门》的教学，让学生积累课外知识。结合学校的读书月的活动，引导学生阅读自己喜欢的名著，要求学生必须根据自己课外阅读的内容做摘抄，可以是作文，可以是名言，可以是精彩片段„„我还注重培养学生读书后写读书笔记的习惯。在班上举行了《我爱阅读》的演讲比赛，组织了《好书推荐》手抄报的制作比赛，我班的蒋小语、陈志美、付春燕、冉可欣等几名同学的作品被德育处的老师选中，粘贴在大队部外面的墙壁上。时间久了，学生积累的内容越来越丰富，我相信这样的活动对于提高学生的语文水平是大有好处的。

三、注重作文教学，多种渠道引领学生爱上作文

首先，要高度认识到作文的重要性和决定作用，学生只要作文能力提高了，阅读能力自然就跟着提高了，其他的基础知识也就更不在话下。抓好作文等于是抓中了语文的主脉。我首先向学生提出作文的重要性，引起学生的高度重视，再通过各种渠道让学生爱上作文。如：将阅读教学与作文联系起来，把课文的精彩句段摘抄下来运用到作文中，或者学习课文的表达方法仿写片段，让学生觉得作文有章可循；将作文与班队活动与实践活动与生活实际联系起来，让学生觉得作文有话可说；将老师对同学们的作文评价语言展示给大家看，让学生觉得作文有理可依；关注学生的情感世界，着眼他们内心的细微变化，让学生觉得作文有情可抒。每一次作文都是由老师精心指导，学生写好草稿，小组互评互改，充分发挥集体的力量，每一组派一个代表汇报本组学生作文的亮点和不足，然后学生修改完毕后，再由老师修改评价，选择优秀作文全班朗读，不合要求的要请到办公室单独指导。可以说每一次作文都是一场硬仗，要花费大量的心血，可以说语文老师一半的教学时间都用在 作文教学上了。不过，有付出终有回报，孩子们的作文兴趣增强了，作文能力提高了，广播稿的质量也提高了，本期播出的篇数与上期相比明显增加。

四、关注后进生的转化

对于后进生，在班中成立学习“互助”及“竞争”小组，利用优优生组和差生组结对子形式，以优生来带动差生，对学困生的学习进行辅导和帮助。又利用每一个学习小组组内成员进行竞争来带动全班同学共同进步。取得明显成效的有刘杰、李桢豪、向雪等几位同学。对于李帅、谭宏宇、袁媛等几位同学的进步不太明显，下期需要花大力气帮助转化。中等生中进步明显的有：付春燕、陈珊、唐洪旺。

五、夯实基础，激发信心

对于语文基础知识，我采取让小组出题的方式来巩固，每一个小组合作出一份试题，自己设计题型、构思内容，想一想考哪些知识点，确定试题的难易程度，鼓励创新，然后小组对抗赛，互相考，最终评出最佳试卷奖和最佳智慧星，孩子们兴趣极高，在轻松愉快中掌握巩固了知识。

在以后的教学中我还要多组织一些班级活动，发现学生的闪光点，及时表扬鼓励，增强他们的自信心和责任感。继续花大力气指导学生习作，提高学生的习作水平。教无定法，学无止境，我将不断努力，争取获得更大的进步!