不可不知的300部西方名著[大全5篇]

第一篇：不可不知的300部西方名著

第一章 文学篇

1、荷马——《荷马史诗》

2、古希腊人集体创作——《伊索寓言》

3、索福克勤斯——《俄狄浦斯王》

4、埃斯库罗斯——《被缚的普罗米修斯》

5、塞内加——《特洛伊妇女》

6、维吉尔——《埃涅阿斯纪》

7、但丁·阿利基埃里——《神曲》

8、马可· 波罗——《马可· 波罗游记》

9、乔万尼·薄伽丘——《十日谈》

10、乔叟——《坎特伯雷故事》

11、佛朗索瓦·拉伯雷——《巨人传》

12、塞万提斯——《堂吉诃德》

13、威廉·莎士比亚——《哈姆雷特》

14、威廉·莎士比亚——《罗密欧与朱丽叶》

15、皮埃尔·高乃依——《贺拉斯》

16、蒙田——《蒙田随笔》

17、莫里哀——《伪君子》

18、约翰·弥尔顿——《失乐园》

19、丹尼尔·笛福——《鲁宾逊漂流记》 20、江奈生·斯威夫特——《格列佛游记》

21、卢梭——《新爱络绮丝》

22、文学史上的一部奇书——《忏悔录》

23、伏尔泰——《中国孤儿》

24、伏尔泰——《老实人》

25、哥特霍尔德·艾夫莱姆·莱辛——《爱米丽雅·迦洛蒂》

26、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德——《少年维特的烦恼》

27、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德——《浮士德》

28、雪莱——《解放了的普罗米修斯》

29、约翰·济慈——《夜莺颂》

30、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒——《阴谋与爱情》

31、夏多布里昂——《墓中回忆录》

32、乔治·戈登·拜伦——《曼弗雷德》

33、乔治·戈登·拜伦——《唐璜》

34、海涅——《德国，一个冬天的童话》

35、维克多·雨果——《巴黎圣母院》

36、维克多·雨果——《悲惨世界》

37、维克多·雨果情——《笑面人》

38、巴尔扎克——《人间喜剧》

39、福楼拜——《包法利夫人》 40、司汤达——《红与黑》

41、夏洛蒂·勃朗特——《简·爱》

42、艾米丽·勃朗特——《呼啸山庄》

43、简·奥斯汀——《傲慢与偏见》

44、简·奥斯汀——《曼斯菲尔德花园》

45、梅里美——《高龙巴》

46、梅里美——《嘉尔曼》

47、雅科布·格林——《格林童话》

48、陀思妥耶夫斯基——《卡拉马佐夫兄弟》

49、陀思妥耶夫斯基——《罪与罚》 50、果戈里——《钦差大臣》

51、果戈里——《死灵魂》

52、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金——《叶甫盖尼·奥涅金》

53、米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫——《当代英雄》

54、萨克雷——《名利场》

55、儒勒·凡尔纳——《神秘岛》

56、小仲马——《茶花女》

57、纳撒尼尔·霍桑——《红字》

58、易卜生——《玩偶之家》

59、托马斯·哈代——《德伯家的苔丝》 60、托马斯·哈代——《无名的裘德》

61、安东·巴甫洛维奇——《契科夫短篇小说》 62、列夫·托尔斯泰——《战争与和平》 63、列夫·托尔斯泰——《安娜·卡列尼娜》 64、列夫·托尔斯泰——《复活》 65、高尔基——《母亲》 66、高尔基——《童年》《在人间》《我的大学》 67、杰克·伦敦——《马丁· 伊登》

68、威廉·萨莫塞·毛姆——《月亮和六便士》 69、亚历山德罗维奇·法捷耶夫——《毁灭》

70、尼古拉·阿列克谢维奇·奥斯特洛夫斯基——《钢铁是怎样炼成的》 71、查尔斯·狄更斯——《双城记》

72、查尔斯·狄更斯——《大卫·科波菲尔》 73、路易斯·卡罗尔——《爱丽丝漫游奇境记》 74、柯南·道尔——《福尔摩斯探案集》 75、艾捷尔·丽莲·伏尼契——《牛虻》 76、欧·亨利——《欧·亨利短篇小说选》 77、艾米尔·左拉——《卢贡· 马卡尔家族》 78、艾米尔·左拉——《萌芽》

79、居伊·德·莫泊桑——《羊脂球》

80、米哈伊尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫——《静静的顿河》 81、罗曼·罗兰——《约翰· 克利斯朵夫》 82、海明威——《永别了，武器》

第二章 哲学篇

1、尼门尼德——《论自然》

2、苏格拉底——《辩论》

3、亚里士多德——《工具论》

4、亚里士多德——《尼各马克伦理学》

5、亚里士多德——《物理学》

6、恩拨里柯——《驳数学家》

7、普罗提诺——《九章集》

8、卢克莱修——《物性论》

9、马克·奥勒留·安东尼——《沉思录》

10、奥古斯丁——《教义手册》

11、爱留根纳——《论自然的分辨》

12、罗吉尔·培根——《大著作》

13、托马斯·阿奎那——《神学大全》

14、加尔文——《基督教要义》

15、乔尔丹诺·布鲁诺——《论原因、本原与太一》

16、霍布斯——《利维坦》

17、笛卡尔——《方法论》

18、斯宾诺莎——《伦理学》

18、斯宾诺莎——《神学政治论》

19、约翰·洛克——《论信仰自由书》 20、贝克莱——《视觉新论》

21、贝克莱——《人类知识原理》

22、休谟——《人性论》

22、孔狄亚克——《人类知识起源》

22、孔狄亚克——《感觉论》

23、狄德罗——《哲学思想录》

24、爱尔维修——《精神论》

25、霍尔贝赫——《袖珍神学》

26、伏尔泰——《哲学辞典》

27、伊曼努尔·康德——《纯粹理性评判》

28、伊曼努尔·康德——《判断力批评》

29、费希特——《全部知识学基础》 30、谢林——《先验唯心论体系》

31、杰里米·边沁——《道德与立法原则导论》

32、杰里米·边沁——《动物权利与惩罚理论》

33、斯密——《道德情操论》

34、玛丽·沃斯通克拉夫特——《对妇女病权利的证明》

35、威廉·弗里德里希·黑格尔——《精神现象学》

36、亚瑟·叔本华——《作为意志和表象的世界》

37、威廉·弗里德里希·黑格尔——《精神现象学》

39、路德维希·费尔巴哈——《基督教的本质》 40、路德维希·费尔巴哈——《黑格尔哲学批判》

41、索伦·克尔凯郭尔——《致死的疾病》

42、索伦·克尔凯郭尔——《恐惧与战栗》

43、恩格斯——《自然辩证法》 44.、恩格斯——《反杜林论》

45、文德尔班——《哲学史教程》

46、弗里德里希·威廉·尼采——《查拉图斯特如是说》

47、弗里德里希·路德维希·戈特洛·布·弗雷格——《算术基础》

48、胡塞尔——《现象学的观念》

49、胡塞尔——《逻辑研究》

50、梅洛·庞蒂——《知觉现象学》

51、列宁——《唯物主义和经验批判主义》

52、罗素——《西方哲学史》

53、路德维希·维特根斯坦——《逻辑哲学论》

54、亨利·柏格森——《时间与自由意志》

55、科林伍德——《历史的观念》

56、马丁·海德格尔——《存在与时间》

57、萨特——《存在与虚无》

58、爱德华·策勒尔——《古希腊哲学史纲》

59、阿尔贝·加缪——《西西弗神话》

60、阿尔弗雷德·艾耶尔爵士——《语言、真理与逻辑》 61、雅克·德里达——《论文字学》 62、波伏娃——《第二性》 63、莱布尼茨——《单子论》

第三章 政治、经济、法律篇

1、柏拉图——《理想国》

2、柏拉图——《法律篇》

3、亚里士多德——《政治学》

4、马库斯·图留斯·西塞罗——《论共和国》

5、尼古拉·马基亚维利——《君主论》

6、托马斯·莫尔——《乌托邦》

7、弗兰西斯·培根——《新西特兰提斯岛》

8、约翰·洛克——《论政府》

9、孟德斯鸠——《论法的精神》

9、让·雅克·卢梭——《社会契约论》

10、泰·德萨米——《公有法典》

11、托马斯·杰斐逊——《独立宣言》

12、皮埃尔·勒鲁——《论平等》

13、托克维尔——《论美国的民主》

14、卡尔·马克思——《共产党宣言》

15、卡尔·马克思——《论资本》

16、列宁——《国家与革命》

17、布哈林——《共产主义ABC》

18、托斯丹·邦德·凡勃伦——《有闲阶级论》

19、约翰·罗尔斯——《正义论》 20、斯密——《国富论》

21、弗里德里希·冯·哈耶克——《通往奴役之路》

22、弗里德里希·冯·哈耶克——《法律、立法与自由》

23、弗里德里希·冯·哈耶克——《自由宪章》

24、加里·斯坦利·贝克尔——《家庭论》

25、安德鲁·海伍德——《政治学》

26、托马斯·潘恩——《人权论》

27、古德诺——《政治与行政》

28、马克斯·韦伯——《新教伦理与资本主义精神》

29、卡尔·波普尔——《开放社会及其敌人》 30、达尔——《民主理论的前言》

31、迈克尔·欧克肖特——《政治中的理性主义》

32、萨缪尔·哼延顿——《变化社会中的政治秩序》

33、诺齐克——《无政府、国家爱和乌托邦》

34、乔万尼·萨托利——《民主新论》

35、阿莱——《市场规律研究》

第四章 历史、军事篇

1、——《圣经》

2、希罗多德——《历史》

3、修昔底德——《波罗奔尼撒战争史》

4、色诺芬——《远征记》

5、普鲁塔克——《希腊罗马名人传》

6、奥古斯丁——《上帝之城》

7、尤斯·尤里乌斯·恺撒——《高卢战记》

8、尤斯·尤里乌斯·恺撒——《内战记》

9、比德——《英吉利教会史》

10、基佐——《法国文明史》

11、贝内德托·克罗齐——《1871~1915意大利史》

12、贝内德托·克罗齐——《历史学的理论和实践》

13、尼古拉·马基亚维利——《佛罗伦萨史》

14、伏尔泰——《路易十四时代》

15、爱德华·吉本于——《罗马帝国衰亡史》

16、奥波尔德·冯·兰克——《教皇史》

17、托马斯·卡莱尔——《英雄与英雄崇拜》

18、雅各布·布克哈特——《意大利文艺复兴时期的文化》

19、查尔斯·比尔德——《美国宪法的经济观》

20、卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨——《战争论》

21、亚历山大·瓦西里耶维奇·苏沃洛夫——《胜制的科学》

22、马汉——《海权对历史的影响》

23、奥斯瓦尔德·斯宾格勒——《西方的没落》

24、温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔伯爵——《第一次世界大战回忆录》

25、温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔伯爵《第二次世界大战回忆录》

26、约翰·赫伊津哈——《中世纪的衰落》

27、阿诺尔德·汤因比——《历史研究》

28、威尔·杜兰——《拿破仑时代》

29、科林伍德——《历史的观念》

30、费尔南·布罗代尔——《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》

31、汤普森——《英国工人阶级的形成》

32、米歇尔·福柯——《知识考古学》

33、LS斯塔夫里阿诺斯——《全球通史》

34、伊曼纽尔·沃勒斯坦——《现代世界体系》

35、埃玛纽埃尔·勒华拉杜里——《蒙塔尤》

36、艾瑞克·霍布斯鲍姆——《极端的年代》

37、赛缪尔·哼延顿——《文明的冲突与世界秩序的重建》

第五章 科技篇

1、欧几里得——《几何原本》

2、阿基米德——《论球和圆柱》

3、克罗狄斯·托勒密——《天文学大成》

4、尼古拉·哥白尼——《天体运行论》

5、第谷——《论新天象》

6、伽利略——《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

7、笛卡尔——《几何学》

8、艾萨克·牛顿——《自然哲学的数学原理》

9、林耐——《自然体系》

10、布封——《自然史》

11、约翰·道尔顿——《化学哲学新体系》

12、托马斯·罗伯特·马尔萨斯——《人口原理》

13、高斯——《算术研究》

14、查理斯·达尔文——《物种起源》

15、法布尔——《昆虫记》

16、康拉德·柴卡里阿斯——《雁语者》

17、彭加勒——《科学与假设》

18、爱因斯坦——《狭义相对论》

19、爱因斯坦——《广义相对论的基础》 20、别莱利曼——《趣味物理学》

22、薛定谔——《生命是什么》

23、诺伯特·维纳——《控制论》

24、李约瑟——《中国科学技术史》

25、蕾切尔·卡逊——《寂静的春天》

26、JD贝尔纳——《科学的社会功能》

27、亚伯拉罕·马斯洛——《科学与科学的心理》

28、刘易斯·托马斯博士——《细胞生命的赞礼》

29、丹尼尔·贝尔——《后工业社会的来临》 30、阿西莫夫——《我们怎样发现了——》

31、弗里曼·J戴森——《宇宙波澜》

32、赫尔曼·哈肯——《协同学：大自然构成的奥秘》

33、阿尔文·托夫勒——《未来的冲击》

34、阿尔文·托夫勒——《第三次浪潮》

35、卡尔·爱德华·撒根——《暗淡蓝点》

36、斯蒂芬·威廉·霍金——《时间简史》

37、理查德·利基——《人类的起源》

38、伊恩·斯图尔特——《上帝投骰子吗？——混沌之数学》

39、尼古拉斯·尼葛洛庞帝——《数字化生存》

40、杰里米·里夫金——《生物技术世纪：用基因重塑世界》

41、芭芭拉·沃德——《只有一个地球》

42、卡尔·萨根——《布鲁斯卡的脑——对科学传奇的反思》

43、詹姆斯·格莱克——《混沌：开创新科学》

第六章 心理学篇

1、威廉·冯特——《人类与动物心理学》

2、布伦塔诺——《从经验的观点看心理学》

3、威廉·詹姆斯——《心理学原理》

4、西格蒙特·弗洛伊德——《梦的解析》

5、西格蒙特·弗洛伊德——《精神分析引论》

6、霭理士——《性心理学》

7、荣格——《分析心理学的理论与实践》

8、阿尔弗雷德·阿德勒——《自卑与超越》

9、桑代克——《教育心理学》

10、华生——《行为主义》

11、雷德里克·C巴特莱特——《记忆：一个实验的与社会的心理学研究》

12、库尔特·考夫卡——《格式塔心理学原理》

13、苛勒——《人猿的智慧》

14、弗洛姆——《逃避自由》

15、弗洛姆——《爱的艺术》

16、勒温——《拓扑心理学原理》

17、让·皮亚杰——《智慧心理学》

18、让·皮亚杰——《发生认识论原理》

19、赫伯特·马尔库塞——《爱欲与文明》 20、沙利文——《精神病学的人际理论》

21、埃里克森——《童年与社会》

22、埃里克森——《同一性：青少年与危机》

23、罗洛·梅——《爱与意志》

24、罗洛·梅——《存在心理学》

25、查普林——《心理学的体系和理论》

26、波林——《实验心理学史》

27、BF斯金纳——《科学与人类行为》

28、BF斯金纳——《超越自由与尊严》

29、班杜拉——《思想与行为的社会基础》

30、高尔顿·奥尔波特——《人格：一种心理学的解释》

31、乔治·H米德——《心灵、自我与社会》

32、卡伦·霍妮——《我们时代的神经症人格》

33、戈尔德斯坦——《机体论》

34、亚巴拉罕·马斯洛——《动机与人格》

35、亚巴拉罕·马斯洛——《存在心理学探索》

36、亚巴拉罕·马斯洛——《人性能达的境界》

37、罗杰斯——《成为一个人》

38、维克多·弗兰克——《人对意义的寻求》

39、莱恩——《分裂的自我》

40、罗伯特·加涅——《学习的条件》

41、奥苏伯尔——《教育心理学：认知观》

42、劳伦斯·科尔伯格——《道德发展的心理学》

43、罗伯特·索尔索——《认知心理学》

第二篇：教师不可不知的20部教育名著心得体会

《教师不可不知的20部教育名著》读后感

心得体会

拿到《教师不可不知的20部教育名著》这本书，先粗粗的翻了一下，觉得比较深奥，不知所云。因为周二的备课组活动建议学习这本书，为了能和其他教师很好交流心得，我耐心的翻阅了这本书，发现这本书能够帮助我们教师重温教育经典，帮助教师从经典中汲取营养，帮助教师站在大师的肩膀上思考教育。指导教师不断提升视野、开阔眼界，从而升华思想、突破职业发展的新境界。

这本书能够引导我们教师积极思考、保持积极进取的心态，通过阅读中外教育史上的经典名著，具备终身学习的能力、具有高效的执行力。通过学习了解当前的教育教学思想，进而有助于理解教育教学活动的特殊性和规律性，以提升自己的教育教学水平。

通过这本书的学习，给我们这些教师获得精神提升，也只有这样的精神提升才能使我们教师具有优秀的职业精神、才能终身发展自己。

我很认同其中一点：想要学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

教师如果不能够积极的学习本学科的知识，不断的研究和借鉴他人的优点和吸取其他优秀教师的教育教学观念，自己不丰富自己的知识，却去要求学生好好学，自己不做好学习的榜样，学生不会有学习的好风气，不会有积极的进取心。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”教师有“一桶水”，才可以给学生“一杯水”！教师只有不断的学习，不断的总结，不断的反思，不断的吸取，才能让自己全知全能，才能成为学生知识的权威。让我们通过学习和思考，使自己有源源不断的常流水。教师也只有掌握足够的知识，才能满足学生的求知欲望。

第三篇：英美文化：10条不可不知的西方餐桌礼仪(双语)

英美文化：10条不可不知的西方餐桌礼仪(双语)

1.When helping a woman pull her chair to the table, hold it and guide it.Don’t shove it against the back of her legs.1.为女士拉椅子的时候，要把椅子抓住了，留个角度，让女士好走过去。别让椅子腿碰到女士的腿。

2.If you’re seated at a table with eight or fewer guests, wait for everyone to be served and for the hostess to begin eating before you dig in.At a long banquet table, it’s OK to start when several people are seated and served.2.如果就餐人数少于等于八人，那就等所有人都坐好了，女主人开始用餐了，再开动。如果是长餐桌，那么只要有几个人入座进食了，你也就可以开始吃了。

3.All things not having to do with food should remain off the table: keys, clutch bags, cigarette packs, sunglasses, BlackBerrys.3.一切和食物无关的东西都不应该出现在餐桌上，包括：钥匙、手袋、烟盒、墨镜还有手机。

4.Don’t snap your napkin open or unfurl it showily like it’s an Olympic flag.4.不要把餐巾展开，看起来像是在展示奥林匹克会旗一样。

5.If you prefer not to have wine while dining out, don’t turn your glass upside down, and don’t make a big deal of saying you don’t drink.Simply place your fingertips on the rim of the glass and say “Not today, thanks.”

5.如果在用餐时你不想饮酒，不要把酒杯倒过来放，也不要很在意地宣布你不喝酒。只要轻轻地把指尖放在酒杯边缘，说一句“今天不喝，谢谢。”

6.If you’re eating and want to take a sip, dab your mouth with your napkin to avoid staining the rim of the glass.6.如果你在吃东西的时候，想要啜一口饮料的话，那就先拿餐巾把嘴擦干净了，以免在杯子边缘留下残迹。

7.Grabbing a bowl of salad or a saltshaker as it’s being passed to someone who asked for it is the equivalent of cutting in line: greedy and rude.7.把原本要递给别人的沙拉碗或者盐瓶从半道截下来，这基本上就等于在说：你是个既贪婪又粗鲁的人。

8.On the subject of passing: Dishes go counterclockwise, but if someone to your left asks for something, you can hand it directly to him.8.餐桌上要传递东西的话，规则一般是逆时针传递。不过，如果坐在你左手边的人想要什么东西时，你也可以直接递给他。

9.When you excuse yourself to go to the restroom, just say “Please excuse me.”

9.想去洗手间的时候，只要说“失陪一下”就可以了。

10.When out with friends or family — even at a fancy restaurant — it’s OK to ask for your leftovers to be wrapped.But don’t do it at a business lunch or dinner.10.和朋友家人一起外出用餐，即使是到很高级的餐馆，也可以要求把吃剩下的食物打包带走。不过，如果是在商务宴会上，就不要这么做了。

第四篇：西方经典名著选读

challenge-and-response（挑战与应战）

 With the civilizations as units identified, he presented the history of each in terms of challenge-and-response.Civilizations arose in response to some set of challenges of extreme difficulty, when “creative minorities” devised solutions that reoriented their entire society. Challenges and responses were physical, as when the Sumerians exploited the intractable swamps of southern Iraq by organizing the Neolithic inhabitants into a society capable of carrying out large-scale irrigation projects;or social, as when the Catholic Church resolved the chaos of post-Roman Europe by enrolling the new Germanic kingdoms in a single religious community. When a civilization responds to challenges, it grows.Civilizations declined when their leaders stopped responding creatively, and the civilizations then sank owing to nationalism, militarism, and the tyranny of a despotic minority. Toynbee argued that “Civilizations die from suicide, not by murder.” For Toynbee, civilizations were not intangible or unalterable machines but a network of social relationships within the border and therefore subject to both wise and unwise decisions they made.Karl Jaspers and the Axial Age（轴心时代）Axial Age or Axial Period(Achsenzeit, “axis time”)is a term coined by German philosopher Karl Jaspers to describe the period from 800 to 200 BC, during which, according to Jaspers, similar revolutionary thinking appeared in Persia, India, China and the Occident.The period is also

sometimes referred to as the Axis Age.Jaspers, in his The Origin and Goal of History, identified a number of key Axial Age thinkers as having had a profound influence on future philosophies and religions, and identified characteristics common to each area from which those thinkers emerged.Jaspers saw in these developments in religion and philosophy a striking parallel without any obvious direct transmission of ideas from one region to the other, having found no recorded proof

of any extensive intercommunication between Ancient Greece, the Middle East, India, and China.Jaspers held up this age as unique, and one to which the rest of the history of human thought might be compared.Jaspers' approach to the culture of the middle of the first millennium BC has been adopted by other scholars and academics, and has become a point of discussion in the history of

religion.

第五篇：西方名著导读（定稿）

西方名著导读(网络公选课)、《苏格拉底的申辩》是谁的著作(2.0分)

A ．柏拉图B ．亚里士多德C ．孟德斯鸠D ．拉托维尔2、奥古斯丁是什么时候的人物(2.0 分)

A ．古希腊B ．古罗马前期C ．古罗马中期 D ．古罗马后期3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会(2.0 分)A ．东亚B ．北非C ．北美洲D ．西欧 4、英国经验主义的开山是(2.0 分)

A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。(2.0 分)

A ．卢梭 B ．休谟C ．洛克D ．列宁、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人权C ．勇敢 D ．自由、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(2.0 分)A ．法国B ．英国C ．美国 D ．刚果、小说《新爱洛伊丝》的作者是(2.0 分)A ．伏尔泰B ．傅里叶C ．卢梭 D ．基尔克郭尔、《爱弥儿》的作者是(2.0 分)

A ．康德B ．黑格尔C ．卢梭 D ．伏尔泰、谁认为最坏的政府也好过无政府(2.0 分)A ．卢梭B ．霍布斯C ．伏尔泰D ．洛克11、功利主义的现代鼻祖

是(2.0 分)A ．洛克B ．卢梭C ．边沁 D ．休谟、不属于康德的三大批判的是(2.0 分)

A ．纯粹理性批判B ．实践理性批判C ．判断力批判D ．形而上学批判、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？(2.0 分)A ．巴比伦B ．希腊 C ．中国D ．印度、好奇出智慧是谁提出的？(2.0 分)

A ．亚里士多德 B ．泰勒斯C ．苏格拉底D ．柏拉图15、“助产术”是谁提出的？(2.0 分)

A ．柏拉图 B ．苏格拉底 C ．亚里士多德D ．康德、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？(2.0 分)A ．苏格拉底B ．亚里士多德C ．密尔D ．柏拉图、哪个不属于柏拉图的著作？(2.0 分)

A ．《治国篇》B ．《理想国》C ．《忏悔录》 D ．《苏格拉底的申辩》、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．苏格拉底D ．奥古斯丁、哪个不是基督教的传统道德？(2.0 分)A ．谦卑B ．同情

C ．勇猛D ．仁爱、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？(2.0 分)A ．自由B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主义“的理论来源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人类

理解论》B ．《论宽容》C ．《政府论》D ．《论自由》、17至18世纪哪个国家是整个欧洲文化和学术思想的中心地带？(2.0 分)

A ．希腊B ．美国C ．英国 D ．法国、哪个不是孟德斯鸠的著作？(2.0 分)

A ．《论法的精神》B ．《罗马盛衰原因论》C ．《波斯人信札》

D ．《论自由》、哪个不是18世纪法国启蒙运动的代表人物？(2.0 分)A ．伏尔泰B ．卢梭C ．孟德斯鸠 D ．笛卡尔25、“人类在过去一百年里面所创造的财富，比人类有史以来所创造的全部的财富的总和还要多得多。”是在哪部作品中出现的？(2.0 分)

A ．《对英格兰政治制度考察》B ．《永久和平论》C ．《共产党宣言》D ．《政治自由主义》、人权观念就是在什么时代是一个高度的普遍化了的观念？(2.0 分)

A ．封建时代B ．文艺复兴时代 C ．启蒙时代 D ．古希腊时代27、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”是谁说的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．卢梭 C ．黑格尔D ．孟德斯鸠28、在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面提出怀疑的是哪部作品？(2.0 分)

A ．《论人类不平等的起源和基础》 B ．《论科学与艺术》C ．《政

治自由主义》D ．《忏悔录》、在康德看来什么应该是一种绝对命令？(2.0 分)

A ．自由B ．道德 C ．仁爱D ．同情、《新工具》是谁的著作(2.0 分)

A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德 判断题(40分)1、轴心时代指的大概是在公元前五世纪。(2.0 分)是否、苏格拉底是亚里士多德的老师，亚里士多德是柏拉图的老师。(2.0 分)是否、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理。(2.0 分)是否4、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。(2.0 分)是否 5、三位重要的社会学的奠基人是马克思、涂尔干与韦伯。(2.0 分)是否、《人权与公民权宣言》是法国的宣言(2.0 分)是否、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家。(2.0 分)是否、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带。(2.0 分)是否9、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立。(2.0 分)是否、启蒙时代也被称之为理性时代。(2.0 分)是否、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指导之下”出自《独立宣言》(2.0 分)是否、功利主义认为快乐痛苦这是支配人类行为的最基本的法

则。(2.0 分)是否、《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。(2.0 分)是否、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”是韦伯的观点。(2.0 分)是否、罗斯福提出的四大自由是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。(2.0 分)是否、“人民总是愿意自己幸福，但是人民并不总是能够看清幸福，人民绝对不会被腐蚀，但人民却往往会受欺骗，公意永远是正确的，但是为指导着公意的判断并不永远都是明智的。”是康德的观点。(2.0 分)是否、密尔认为每个个体之间的平等，才能够谈最大多数人的最大幸福。(2 分)是否、“人为自然立法”是康德提出来的。(2.0 分)是否、柏拉图认为整个世界是和谐的，把所研究的自然现象尽可能的数学化，这是古希腊所具有的这样一种思想之源。(2.0 分)是否、对历史的理解不会有主观因素的介入。(2.0 分)是否

1、小论文一(100.0分)

题目要求：请在本课程所介绍的西方名著中选择一本阅读，写一篇不少于600字的小论文，联系实际，谈谈你的读后感。