第一篇：《学与问》读后感
今天我们学习了《学与问》这一课，这是一篇守明事理的文章。全文围绕着“勤奋学习观察思考”这一方面来写的。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求的真知。陶行知说过：“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”
这篇课文主要告诉了我们问的重要性。我们完全可以遇到不会的题就像别人请教，要学会拜能者为师。在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。要对一个问题去不懈探求才能学到真正的知识。
宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！
看，古人都知道勤奋好问。在学中文，在问中学，我们才会学到更多的知识。让我们加油，养成勤学好问的好习惯，真正成为学习的主人。
第二篇：学与问
尊老敬老，是我们中华民族的传统美德，我们身为中国人，理所应当继承和发扬中华民族尊老敬老这一优良传统，而不仅仅只是嘴上说说，更要用实际行动来关心我们身边的老人，尽可能地为他们着想。
今天我和妈妈出去逛街，因为是周末，所以车上人特别多，我和妈妈好不容易挤上了车，可车上已经没有座位了，我和妈妈只好扶着椅子来保持身体平衡，车厢里闷极了，我刚想把头靠窗户一点，没想到司机一个急刹车，车厢里的人群都惯性地朝车头倒去，我赶紧抱紧椅子，才侥幸没有被熙熙攘攘的人群给挤倒，我刚站稳，就听见前面传来一阵呻吟声，“哎呦！我的腰！”我急忙往前一看，原来以一位六十多岁的老人，穿着很朴素，却被人群给挤倒在地，可是，没有一个人伸手来帮助一下这个老爷爷，老爷爷坐在地上，不停地呻吟着，好像伤得很严重，在众人的指责下，把老爷爷给撞倒的那位青年极不情愿的把老爷爷给拉了起来，嘴里还不停抱怨着，连句对不起也没说，头也不回的下了车。我看着小青年离去的背影和老人斑白的两鬓，陷入了沉思.....帮助老人对我们来说难道不是举手之劳吗？可是为什么还是有些人斤斤计较呢？如果老人一上车，就有人给老人让座，还会发生这样的事吗？小青年本来就有错在先，是他把老人撞到的，可他为什么连一句对不起都没说呢？难道尊老敬老这句话他不懂什么意思吗？
同学们，在你们的日常生活中，你有没有多为老人着想呢？比如帮他们洗洗衣服、做些力所能及的家务，或给他们讲一些有趣的故事；乘坐公共车的时侯，你是否主动为老人让过座？过斑马线的时候，你是否搀扶过行动不便的老人过马路？……
我们都要为身边的老人做一些力所能及的事情，给长辈捶捶背、洗洗脚，给外公外婆打一个问候电话，其实，他们并不在乎你做的大事还是小事，只要你有这份心就够了。
尊老敬老，从我做起！
第三篇：学与问范文
[说教材]
1、教材内容：九年义务教育六年制小学语文第十一册第七组第二十三课《学与问》。
2.教材简析：《学与问》这是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的习惯。文章作者先陈述自己的观点：知识是学来的，也是问来的。然后列举了哥白尼的事例来证明作者的观点，接着紧承上文，引出解决问题要善于求教，拜能者为师。另外还举了沈括的故事，重在说明“要善于把勤学好问和观察思考结合起来”。最后对全文进行总结，在深化中心论点的同时，号召同学们从小养成勤学好问的习惯。全文层次分明，思路清晰，语言简洁流畅。
3.教学要求：
知识能力训练点：学生通过教师引导以及小组自主合作，读懂课文，懂得道理。能有感情的朗读课文，背诵课文，过程方法引导点：通过教师引导，学生自悟自得，了解本文所要阐述的事理。
情感态度渗透点：学生能从文中体会到“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。培养学生崇尚科学、热爱探究的精神。
[说学情]
为了使学生真正成为二十一世纪的主人，顺应世界教育人本化的趋势，必须把教育过程本身建构成学生主体性的开发、培养、提高的过程。让学生在民主、宽松、自主的教学氛围中全员、全程、全面地参与学习活动，生动活泼地、主动地得到全面发展。本课教学，因为课文中精妙的语句，朴实无华而又富含哲理，并没有多少讲解的必要，所以只需采取一种看似笨拙实则高明的办法——背诵。这正如张庆老师所说的那样，谁知道哪块云彩会下雨。学生只要记住了，才有可能用它去指导自己的学习。其次，就是引导学生对课文语言的内化运用，学生在运用课文语言的过程中不知不觉就体验了学与问的重要性。利用教材引领学生去理解和运用“学”与“问”的方法，在掌握“学”与“问”方法的同时不断学习语言，感悟语言，运用语言，而积累运用语言的过程也正是学生学习方法巩固的过程，这样做较好地体现了文本价值与学科特性；还有人说，阅读课应该体现语言的交际性，这节课正在努力实践着这一思想。最后，把学生当作一个个活生生的“人”，把课堂变为学生精神生命自由生长的乐园。
[说教法]
1.游戏激活兴趣。
《学与问》这篇课文是说理性的文章，语言简练，句句精妙，每一句都对学生有启示，我就利用这一点切入，将课内与课外的精妙语言当作送给学生的礼物，激活了学生学习的兴趣，增加了学习探究的自信心，引导学生自觉地参与到学习中来。
2.发挥范读榜样作用，增强学习动力。
阅读教学要树立“朗读第一位”的教学观，但对于学生来说这是不易的，所以老师的精彩范读往往可以促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。
3.自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。
学生学习新知的过程，是思维火花互相碰撞的过程，学生在课堂上听说读写的过程是体力劳动和脑力劳动并进的过程，这无疑会给学生带来心理上的压力。因此，在突破本课教学难点―――读懂课文内容这一环节的处理上引入了自主合作探究的教学模式，改变了教学方式和学习方式。
4.创设情境，发挥想象，鼓励创新。
学生在轻松愉悦、活跃自主的氛围中，读通、读懂了课文，接下来是明理的环节，我创设了一个问题情境“教老师做学问”，大大激活了学生的想象，拓展了学生的思维空间，将学生的思维兴奋点再次推向高潮。
5.以读为主线，教方法、养习惯。
以读为主线，我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。
[说学法]
学习语文的基本方法是读，学习语文的最好方法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。引导学生反复诵读全文，游戏激趣――――讲究激励性，初读寻疑――――提倡自主性，再读释疑――――倡导探究性，细读解析――――主张创造性，精读入情――――讲究情境性，熟读成诵――――主张积累性。这种方法的功能是既能使学生积极主动地“自能读书”，又能激励兴趣、情感、意志、动机等非智力因素，全面提高心理素质，促进学生对语文的学习兴趣。与此同时，游戏激趣法、创设情境法也是本课教学中两种非常重要的方法，它促进了读，拓展了学生思维，培养了学生的创新精神。
[说教学过程]
一、赠物读句，感悟学与问
1、传统的课堂教学伊始往往要固守“师道尊严”的阵地，教师高高在上接受学生整齐划一而又缺少生命激情的问好，似乎一切都很顺理成章。就是在目前，大家也是以一种固定了的、程式化的心态来履行这一环节。其实老师应该从“神坛”上走了下来，学生与老师成为地位平等的朋友，他们会感受到一种被尊重的满足。与此同时，学生们也会产生一种积极的心态，这就为下面师生间的沟通打下了良好的心理基础。
2、把课文中的精妙语句当作礼物送给学生，无形中让学生强化了对课文内容的熟悉与理解。
3、用礼物来诱导学生从课内走向课外，体现出一种开放的教学理念。
二、读文谈收获，理解学与问
课文中精妙的语句，朴实无华而又富含哲理，并没有多少讲解的必要，所以只要采取一种看似笨拙实则高明的办法——背诵。这正如张庆老师所说的那样，谁知道哪块云彩会下雨。学生只要记住了，才有可能用它去指导自己的学习。
三、引导内化语言，体验学与问
1、抓住文中的关键词“能者为师”做文章——让学生当自己的老师，这是在用教材教，而不是在教教材！
2、引导学生对课文语言的内化运用，学生在运用课文语言的过程中不知不觉就体验了学与问的重要性。另外，阅读课应该体现语言的交际性。
3、适时抓住文中的具体语句引导学生思考并运用学到的方法，切实体现了做学问要边学边问的思想，与课文的主旨一脉相承。
四、拓展，课内外延伸积累。
本层次的教学采用总结法和课外延伸法，让学生进一步认识到学与问的重要性。同时，通过推荐名人勤学好问的故事以及名言，引导学生学会积累，提高语文综合素养，这样首尾呼应，名言贯穿始末，体现了“大语文”观。
[说板书] 学与问
勤学+好问+观察思考=学习的主人 这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，能体现文章的中心论点，给学生留下深刻的印象。
一、解读文本，说教材
（一）教材分析
《学与问》是一篇说理性的文章，即议论文。课文围绕“知识是学来的，也是问来的”/“勤学好问”这个中心论点，通过中外两个具体事例，告诉我们“问“的重要性，教育学生从小养成勤学好问的习惯。作者先陈述自己的观点：“知识是学来的，也是问来的。”并用“金钥匙”和“铺路石”的比喻，形象地阐释出“问”的重要性，再通过列举哥白尼的事例来证明自己的观点，紧接着承上启下，引出“解决问题要善于求教，拜能者为师。”另外还举了沈括的故事来说明“要善于把勤学好问和观察思考结合起来。”最后对全文进行总结，在深化中心的同时，号召学生从小养成勤学好问的习惯。全文层次分明，思路清晰，语言简洁流畅。中外两个名人的典型事例告诉我们要学会发现问题、多提问题，并善于将“勤学好问与观察思考结合起来”解决问题，这样使说理更加全面深刻，令人信服。
（二）教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课的5个生字。理解由生字组成的词语。
3、懂得“知识是学来的，也是问来的”，“只有在学中问，问中学，才能求得真知”的道理。培养崇尚科学，热爱探究的精神。
（三）教学重难点
1、引导学生弄清文中主要阐述的问题，并展开积极地探究、热烈的讨论。
2、用哥白尼的故事来说明问的重要性，用沈括的故事来说明问与思的关系。
二、遵循理念，说教法
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到思想熏陶。”六年级的学生已经初步掌握了一定的阅读方法，这为我们开展有效地阅读教学奠定了基础。如何进一步提升学生的语文能力，教给学生阅读的方法，为他们今后的学习打下坚实的基础，是本课教学的着力点。因此，本课我将采用以下几种教学方法：
创设情境，发挥想象
由扶到放，自主合作
以读代讲，读中促悟
三、培养能力，说学法
新课标指出：“学生是学习的主体，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”教学中贯彻“学生为主体，教师为主导”的教学原则，以学生的自主、合作、探究学习活动为主，采用读悟法，在自读自悟中了解文章内容，通过读、议等活动，调动学生的积极思维。在整个教学过程中，不仅让学生学会知识，更重要的是让他们学到“会学”的智慧。
四、潜心设计，说程序
（一）故事导入，揭示课题
古时候有一个很有学问的人家，得到了个当朝宰相赠送的书有“学问”两字的金匾。这家主人过世后，他的两个儿子分家，谁都想得到那块能带来学问的金匾，互不相让。结果两人只好找来工匠把匾从中一分为二。老二得到了有“学”字的半块。于是他就扛着这半块匾到处求学，见什么学什么，从不多问。老大拿着“问”字这半块见什么问什么，从不多想。几年下来，兄弟俩都一无所获。一天他们在街上遇到了一位智者 ……
同学们想知道这位智者跟他们说了什么吗？（想！）那我们就先来看看这篇课文——《学与问》（板书）
1、板书“学”、“问”二字，学生谈理解。
2、在“学”、“问”二字中加上“与”，告诉学生这就是我们今天要学习的课文。
3、学生依题质疑。
【设计意图：思维能力是一切能力和智力的核心，它总是在一定的问题情境中产生的。思维过程就是不断发现问题和解决问题的过程，发现问题既是思维的起点，更是思维的动力。因此在教学中努力创设问题情境，通过问题启发学生积极的思维活动，充分调动学生学习的主体性，促进学生学习能力的形成和发展，在质疑的过程中，激起他们了解文章内容的渴望，进而产生阅读兴趣。】
（二）自读课文，合作探究
1、让学生带着刚才的疑问，选择自己喜欢的方式自由朗读课文，把学习的主动权交给学生。
2、小组合作学习，相互交流已明白的问题以及还有哪些疑问，由小组代表总结汇报。
【设计意图：合作性学习，能够促进学生相互启发、相互影响。通过再次质疑，培养学生提出问题并解决问题的能力。】
教师根据学生的质疑，梳理出一个核心问题：学与问到底有什么关系？
学生带着问题再读课文，寻找答案。
【设计意图：苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。】
（三）研读课文，亮出观点
通过第一自然段的学习，明确作者的观点：知识是学来的，也是问来的。
（四）阅读事例，感悟思想
是啊，“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。相信同学们学了哥白尼的事例后会更明白“问”为什么会这么重要。
交流课前搜集的哥白尼的资料，了解哥白尼的伟大成就。
哥白尼是怎样走上探求科学奥秘的道路的呢？自由读第二自然段，思考。
哥白尼小时候是怎样问，怎样学的呢？从他的身上你得到了什么启发？在交流感悟中明白问的重要性。
【设计意图：感悟是学习者对语文材料的积极反应、联想、想象和理解得以展开、跃进，情感得以加深，人格得以深化。】
你还知道哪些名人勤学好问的故事？从中你又受到什么启发？
【设计意图：学生已有的知识和经验是教学的起点，脱离了学生的认知去解读文本，是产生不了超越文本的情感和精神的。】
（五）交流探讨，深入理解
1、“我们面对的是一个五彩缤纷的世界，这个世界日新月异、瞬息万变。”作为小学生，有了问题该向谁请教呢？学习第三自然段
2、结合生活经历，说说你曾向谁请教过。理解“能者为师”的含义。
【设计意图：让学生抓住文中的关键词“能者为师”做文章，让学生自己去领悟，在情境中理解语言文字，并透过语言文字，有侧重地体味文章意蕴。】
小精把“敏而好学，不耻下问”和“三人行，必有我师焉”两句名言作为礼物赠给学生。
【设计意图：学生与教师成了地位平等的朋友，他们会感受到一种被尊重的满足，与此同时，学生们也会产生一种积极的心态，为师生间的沟通打下良好的心理基础。另外，用“礼物”来引导学生从课内走向课外，也体现出一种开放的教学理念。】
5、通过变换人称的朗读，进一步理解“能者为师”这个道理。
（六）以读代讲，学思结合
1、潜心读文，思考：沈括遇到了哪些疑问？又是如何解决的？从中你明白了什么？
【设计意图：读，是语文学习的重要手段，也是培养学生语感、语文能力的重要途径。在学生与文本的对话中，情感与文中的主人公有机地融为一体，学生全身心地投入到朗读中，加深了对人物和课文内容的理解。】
2、学生自读自悟，学思结合，理解“在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。”这句话，感受沈括带给我们的启示。
（七）释疑升华，总结全文
1、出示最后一个自然段，说说“相辅相成”的意思，感悟学与问之间的联系。
2、介绍说理性文章的写法。作者通过列举哥白尼和沈括的事例来阐述学与问之间的关系，这种摆事实，讲道理的写法，能使文章更有说服力。
3、用陶行知的小诗《问到底》总结全文。
（八）课外作业，拓展实践
课后搜集有关名人勤学好问的小故事或名言。
【设计意图：一课的结束并不意味着教学活动的完结，而应该以此为一个新的起点，激发学生进一步学习语文的热情。于是，我将课内学习延伸到课外，布置学生课后搜集有关名人勤学好问的小故事或名言，引导学生学会积累，提高语文综合素养。】
五、凝练教学，说板书
好的板书设计是文章的脉络，它能清晰地展示文章的主要内容，是课文的精华。凝练、巧妙地板书，能培养学生的概括性、条理性和逻辑思维能力，因此，我对板书作了如下设计：
勤学好问
23、学与问（？）学习的主人
观察思考
窦桂梅老师曾经说过：“学生的感悟能力就如同杠杆上的支点，对人的发展来说，学生感悟能力的高低决定今后能否撬起这个‘地球’。”感悟既是一种心理活动，又是一种感情经历，更是一种审美体验。我们要引导学生在学习、感悟他人文章的同时，不忘时时联系自己、感悟自己、感悟人生，“把别人的文章当注解，把自己的人生当正文。”作为小语工作者，这将是我一直努力的方向。
第四篇：《莫问他乡与故乡》读后感
《莫问他乡与故乡》读后感
常冰潇
季羡林先生是当代的大家，在中国古典文学、语言学、佛学、教育学等领域都有极深的造诣。只有自己深入了解，才能给学生传递最恰当的知识。查阅有关他的资料时，我翻阅清华大学校史，看到了我们未曾知道的一些故事，了解越多越肃然起敬。
93年，清华大学进行第一批德国交换研究生的选拔，有季羡林、曹禺、张骏祥、田德望、李长植、乔冠华、任华、朱庆永等18人申请，最终只录取了季羡林、乔冠华、敦福堂三人。这些人清华最优秀的人才，能从这些人里脱颖而出，更是不容易的。
季羡林的家境并不好，能够坚持读书，是经历了好些困难的。到德国留学，还是打败了一众优秀学子才取得的机会，他对学习的态度自然是珍惜而热爱的。
然而当时有很多人，家庭条好的人都到德国留学，却并不是都像季羡林三人一样的学习态度。在《初抵柏林》中，季羡林写道：“当时在柏林的中国留学生，人数是相当多的。原因并不复杂。到德国来镀的是24金，在中国社会上声誉卓著，是抢手货。所以有条的中国青年趋之若鹜。„„这里有吃，有喝，有玩，有乐，既不用上学听，也用不着说德国话。”这些人只图一个国外留学的美名，以此换取一些实际的利益。而这些人，没有什么求知的真心，白白浪费了绝好的学习机会。
现在的孩子们何尝不面临着一样的问题？社会衡量人的标准是财富至上。学习也被拿来功利地衡量，是否有用？有什么用？你的知识值多少？
“读书无用论”的横行之下，学习既不是唯一的出路，生活中又有各种各样的诱惑，学生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科无用”的观念，从何而来？——挣不了大钱。
“学习”在现代社会是普遍缺失的。每当看到人人手中拿着手机沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪术”一般，就感觉到一种绚烂的荒芜。综艺、影视、娱乐、论坛，段子横行，所有的人都用这一样的句子、一样的方式来表达自己，还生怕自己跟不上时代，学不会新兴的词句。这是网络的时代，是消费的时代，是娱乐至死的时代。
花花世界，令人沉醉，可是关上手机之后呢？只剩下疲惫的双眼，和转不动的大脑。学习的能力已经被人们丢弃了。
一边读这本书，一边对照现实。直让人感叹——太阳底下没有新鲜事。
正是如此，越读下去越是让我感怀深刻——德国的老师们，严厉与严谨到不近人情的地步。
《我的老师们》一文中，季羡林引用这样一段话：“德国19世纪的伟大东方语言学家埃瓦尔德说过一句话：‘教语言比如游泳，把学生带到游泳池旁边，把他往水里一推，不是学会游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。’”
季羡林的老师瓦尔德施密特，就采用这样的教学方式。把梵文的基础教给学生后，季羡林觉得很简单，没什么压力。谁知第二堂，老师根本不讲解枯燥的语法知识，而是直接开始带领学生练习繁难的语句。一开始练习，季羡林便冷汗涔涔，磕磕绊绊，说不出来，颇觉吃力。
这一给了他当头棒喝。怎么才能理解这么难的东西呢？季羡林开始了预习，为了两个小时的，他足足努力了两天，他说：“我自己觉得，个人的主观能动性真正被充分调动起来了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的学情，充分预习，学习才有了最大的收获。他的老师在无形中，给了他压力，让他在压力中形成了自觉求知的习惯。多么优秀的老师，多么有效的教学方式。
今天这样的时代，对老师的要求实在可以称得上苛刻。但是，春秋时期礼乐崩坏，才有孔子存在的意义。时代日新月异，孩子学习的欲望和能力都在被剥夺，这大概才显得出教师存在的意义。
北宋教育家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不敢说自己有如此能力，但是总可以尽一己之力，在浮躁嘈杂的世界里，带着孩子们寻一方宁静，踏上求知的旅程，感受纯粹的“乐知者”的乐趣。
第五篇：水问 读后感
水问 读后感
少女的心思,細膩而敏感,在本書之中表露無遺,正值花樣年華的少女,愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘,簡媜對這些情感掌握得恰到好處,使人有”對啊,就是這種感覺!”的想法,只是,別人所說不出的感受,簡媜,運用他的巧思,一一描繪,別人寫不出的,他,辦到了。
水問一書,穿梭於過去、現在,並展望未來。
以回憶的方式,寫孩提時代的童趣,對比於現在的忙碌生活,提醒自己也喚醒讀者,在忙碌之餘,是否偶爾停下腳步,走一趟鄉村,聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者,抬起頭,看看那久違的天空。「如果,一朵花中有一個世界」那麼,這些日子,我們錯過了多少?
漫步校園,每每看見某處風光,就會聯想出許許多多的問題,少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女,愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待,心思處於半成熟狀態,想要獨立,卻又對生命充滿不確定,因而感到不安,簡媜運用各式譬喻、轉化等等的修辭手法,清楚的傳達出少女的心事,使讀者能了解,甚至產生共鳴。
在成年前後徘徊的年輕人,總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴,心中就成了最好的儲藏室,所有的不安、所有的憂愁,反正,只要說不出的,吞下就是了。在水問中,簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒,以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。
時間的齒輪不斷向前,人,是該跟隨時間,往前邁進,但是,在進步的同時,是否我們也失去了什麼,是否,有些東西早已找不回……。
雖說,人,不能一直掛懷過去,不該頻頻回首,不該放不下過去,但是,是否應該完全放手?不是這樣的吧?或許,在我們不斷向前的同時,我們都弄丟了最初的夢,弄丟了美麗的赤子情懷,丟了單純的心思,多了深沉,多了心機,多了太多市儈,太多煩憂,太多忙碌,因而遺忘了,自己到底在追什麼。不可逃避的,社會是現實的,似乎人只要長大了,無可避免的,憂鬱,但是,可不可以不要忘記,自己的目的,自己的夢。
「像每一滴酒回不了最出的葡萄,我回不了年少。」看完水問,還想自己,童年的我,做的是什麼樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過得是什麼樣的日子,玩什麼樣的遊戲,有著什麼樣的朋友,多久不曾,回憶過去……
簡媜,運用少女特有的想像力,以及自身深厚的文學素養,一字一句的記錄她的青春,她的幻想、愁思、不安和戀情,經她細細雕琢的語句,用華麗的修辭描述那淡淡情緒,看似繁華,細細咀嚼,就能發現文字背後的情長。她的文字淺白,但是卻隱隱含有深沉的內涵,保守內斂的敘事法,陳述著自己的思維模式、內心情感,反覆品味,將發現深長的意味,水問,不僅是作者的紀念,也是多數女性青春的紀念。
簡言之,我喜歡這本書,書中可以看到簡媜的成長,越往後看,越可發現那過於華美的文字被淡淡情緒取代,這股情緒,雖不濃厚,但是真,看得出他有所進步,有漸入佳境的感覺。
除陈
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一
习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
门画
据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。
春联
是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。编辑本段历史传说
自古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗。叫做：二十四，扫房子。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把罪行写在说玉帝坏话的人家的墙上，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵宫除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵宫大年夜奉旨下界察看时，发现
家家户户都很干净，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵宫和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，扫尘也随之成为民间的习惯。现在人们扫房子是因为经过一年居住的房子，快过年了，要清洁一下，准备干干净净的过年。
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