青春电影的期末论文

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第一篇:青春电影的期末论文

考试序列号120____

通识教育课程论文

论文题目: 论美国青春电影

课程名称:青春电影与青年文化

学 院 管理学院 专业班级 10市场营销(3)班 学 号 3110004409 姓 名 吴家健

联系方式 *** 648303 任课教师 陈可唯

2011年 6月 28日

论美国青春电影 美国是一个很特殊的国家,它很年轻,它很开放,它很商业化。所以它的很多电影拍出来是很商业化,甚至有点庸俗。但不可否认,美国还是有很多优秀的青春电影,我们可以从美国优秀的青春电影中领悟到,感受到美国的青春文化和学到很多人生哲理。

美国的青春电影多半以高中生和大学生为主,在近些年出现的美国青春电影中,青少年的形象大钵可以概括为积极的、浪漫的、堕落的以及颠覆性的青少年形象等几种,这些形象的出现和青少年的生活状态与心理特征等方面的因素紧密相连。由于好莱坞成熟的商业体制以及美国文化的影响力,好莱坞青春片这一美国类型电影越来越频繁地进入普通观众的视野。好莱坞电影中,青春类型电影(也被称为青少年电影、校园电影或者成长型电影)一直备受美国乃至世界各地青少年观众的喜爱。尽管几乎从未被视为影迷中最富洞察力的骨干群体,青少年却无疑是最为有力的好莱坞青春电影票房的保证。这些主要以青少年生活为题材的电影,尽管故事风格不同,表现手法多样,但却都不同程度地反映出了美国青少年的心理特征及生活状态。而当代的美国年轻人,作为多元化的一代,在美国青少年电影中也折射出了不同类型,风格迥异的青少年形象。最容易为观众拍手称赞的青春电影为青春励志型电影,它给我们塑造了一系列积极向上、不断进取、不怕挫折,并充满热情的青少年形象。在这种类型中,青春成为主题,青春片是一种并不纯粹的电影类型。如果把它放到一个世界性的类型参照系中.它既不像西部片那样有着明显的视觉符码,也不像歌舞片那样有着固定的外部表演模式.甚至也不像喜剧电影那样谈得上有稳定的风格效果。在青春片那里,只有一些通常的母体式的主题类型或某些常见的环境标志。如家庭、校园。确切地说,青春片更接近于一种题材,而励志则成为叙事的主线,成为主体的行为动机。这类电影多以喜剧为主,尽管剧情有时落人俗套.却丝毫影响不了人们对于此类电影的热衷。作为涉及机能与情感的作品,好莱坞青春电影尊奉着一条体现在所有幽默中的心理规律,即它们令观众身心放松。这也成为青春电影经久不衰的原因之一。

近些年来,青春电影越来越受各个国家各个地区的人们欢迎。亚洲和欧洲等地区的国家也拍出了不少优秀的青春电影,好像《初恋的回忆》,《阳光灿烂的日子》,《早恋》,《天堂电影院》等等。美国作为青春电影的发源地,近些年来好的青春电影却越来越少,大部分成为庸俗的美国好莱坞商业片,给人审美疲劳和厌倦的感觉。这不可否认是美国这个国家自身的情况,在美国这个极度资本主义国家,差不多每件事追求的是都是利益,所以电影也不例外。但我们也不可否认在这些庸俗的美国青春电影中是有优秀的青春电影的!

美国的青春电影反映美国的青少年生活。以爱情为主线的美国青少年电影是深受年轻人喜爱的校园电影。在动人的校园爱情故事中。这类电影给我们塑造了充满活力并纯情浪漫的青少年形象。而好莱坞的一些青春片中青少年的浪漫形象则由于好莱坞的商业机制而表现为另外一种特点。上个世纪90代中期以后,好莱坞的青春电影进入了一个高产期。在这个时期,《一吻定江山》《我恨你的十件事》《美少女啦啦队》等一批描写高中生生活和初恋故事的影片相继问世。和日本唯美、青涩、浪漫的青春电影有所不同,美国的青春类型影片非常注意将校园文化和青少年流行文化的元素融合在一起,因此在这些影片中,我们可以看到年轻人健康美丽的形体和优美动感的舞姿;可以欣赏到在年轻人中受欢迎的流行音乐和摇滚乐:可以听到高中生流行口头语:而生日派对、毕业舞会这些高中生活必不可少的场景也频频出现。再配以初恋的故事,青少年的形象在这些影片中显得浪漫又不失幽默和时尚。很显然,好莱坞青春片中青少年的形象的这些特点与好莱坞的商业体制是分不开的。定位于暑期档、以青少年为主要观众的好莱坞青春电影。制作时在很大程度上迎合了目标人群的欣赏口味,生产出一个个带有明显商业特征的浪漫故事。而青少年也乐于在观看这些人为的浪漫中得到青春宣泄,并从片中青少年的形象中找到自己的影子。清新浪漫的青少年形象之所以在美国青春电影中一再出现,和青少年的心理特点不无关系。可以说,青春期是青少年对异性的心理需要表现得最为突出的时期,也是最容易并最渴望与异性交流、了解并成为朋友的时期,应该说青少年在青春期出现对异性朦胧的情感是一种相当普遍的现象,爱情也因此成为青春电影中永恒不变的主题之一。而这种情感因为初涉人世而显得更加美好和浪漫。初恋的故事往往因为其所表现的不掺杂其他因素的纯粹的爱情而令人感动和流连。这类电影在美国的佼佼者非《美国派》莫属。《美国派》以轻松幽默的方式给我们展示了另外一种另类、特别、颠覆传统,这部影片因为它对于传统观念的颠覆和戏剧性的故事而大受人们欢迎,片中的四个高中生也受到了青少年观众的狂热追捧。有人认为,这部影片使用的狠衰的语言和以色情为基础的滑稽场面显得过于粗俗。但不管怎么样,人们不得不承认,在它之前,还没有哪个银幕形象能够把青少年的性焦虑表达得如此幽默和透彻,因此这四个高中生受到青少年观众的喜爱也是必然的。从另外一个角度来看,这样的青少年形象的出现也是颠覆性的,它消饵了青春电影中“浪漫”与“毁灭”两种形象之间的界限。《美国派》中的主人公撕破了浪漫青春片中异性之间温情脉脉的面纱,对于性采取了直言不讳的态度;另一方面,和反映青少年问题的电影不一样,性在《美国派》中被处理得理俗而又清澈,丝毫没有罪恶感。

但还有一种青春电影是讲述青少年堕落颓废以及自我拯救。这类电影有个特点,或者破坏力急剧爆发,或者受到压抑直至毁灭。美国白人青少年在此类影片中总是被塑造为这样一种形象:他们往往具有病态的暴力倾向,并对现实和未来表现出骇人的冷漠。进一步说,被认为与这种对病态的暴力和快感的渴望相一致的,正是他们对于白己的白人青少年身份的认同需要。这一片型完全不同于曾在美国80年代流行的平庸青春片。青春启示电影常常受到一部分年轻观众的狂热追捧并享有无上地位,其中某些影片也同时获得了惊人的票房和评论界的赞誉。

这些走向毁灭性的青年形象的塑造暗示了我们最深切的社会和个人的焦虑。那就是:性恐惧、社会失序和青年人前途黯淡。这些无疑在不同层面影响着部分年轻人的生活态度和方式。而媒体对于对少年犯罪、暴力和性的大肆渲染和夸张,艾滋病的威胁等等对于尚处于青春不稳定期且模仿力很强的年轻人来讲,无疑会受到极大影响。因此在青春启示电影所呈现的特定媒介环境中,青春期及其相关问题应当被视作某种社会现实而得到力求真实的反映和重新思考。这类电影还有一个分支就是主角可以由毁灭走向自我拯救。《骄阳似我》就是其中一部。《骄阳似我》中的主角是一个天才,却喜欢自我堕落,而帮他做心理辅导的大学教授用他的方式引导主角走向自我拯救。看似简单的故事,我看了却感受良多,我似乎从中感到如何走自己的路。

无论积极向上,活力浪漫,还是堕落颓废,美国青春电影中所塑造的各种青少年形象都不同程度地给我们展示的青少年的生活方式和精神面貌。这让我们更好地了解当代青少年的喜、怒、哀、乐和他们当中所存在的问题。跃动的青春,教会了美国青年们坚持自己的梦想,也教会了美国家长们尊重孩子的梦想。而我认为通过播放正面的青春类型电影,不仅能够大大提升中国学生英语学习的兴趣,也能带来不错的教育影响。

第二篇:现代电影流派期末论文

电影中国梦

——浅析塑造文化认同

提到中国梦就不由得会想到08年的北京奥运会开幕式,现场评论员曾赞叹:“开幕式史诗般展现了中华民族的文明长卷。这是中国所独有的,不可复制的。”而谈到这让人炫目的中国梦的塑造又绕不开一位影坛人物——导演张艺谋。

作为“中国第五代导演”的代表之一,张艺谋的传统文化情结在他指导的电影中也得到了华丽地展现,他擅长运用电影修辞寄寓审美理想,建构电影文本的内在意蕴,创造了“有意味的形式”,也实现了艺术和商业的双赢。鲜明突出、富有民族特色的色彩配置;强调纵深动感的多层次构图;突显隐喻手法… …他的电影也因此打上了浓烈的“张氏风格”的烙印。下面要介绍的就是这样一部电影——《英雄》

秦人无名先后除掉了严重威胁秦王安全的赵国三位刺客而获得了上殿面君二十步与王对饮的殊荣故事随即从分别由无名和秦王口述的三个故事徐徐展开:对于无名除掉三位刺客的动机两人做了截然相反的诠释,背后真相随着烛光的闪烁渐渐明晰。最后杀气消散,秦王从残剑的字中悟到了“和”,而无名则放弃了的刺杀计划,以自己的死换来天下的统一和平。故事随着万箭齐发达到最后的高潮,“大王杀!大王杀!”英雄的怆然涕下

本片的题材源自古老的故事“荆柯刺秦”,一开篇导演就抛给观众一个本来毋庸证否的命题——到底何为英雄:是以天下苍生为重,放弃个人荣辱得失的无名和残剑,是一肩勇挑江山一统的重担,一肩顶住身后滚滚骂名的秦王,还是记忆里那个忠君爱国,慷慨赴死的荆轲?

在这里的英雄已不仅仅是正义、善恶所能辨别了,大有一点“道可道非常道”的意味。可喜的是导演并未强调一个统一的答案,而是奉送给观众一个字:“和”

虽然很多人诟病《英雄》的内容过于简单,但我们不可否认一个“天下”观便使观众很容易地找到了心理的认同和共鸣。我想这也是《英雄》作为中国首部国产商业大片能够获得如此成功的原因之一。张艺谋对传统文化的借鉴并非无的放矢,和文化在我们的文化里有太深的根基,把握住这一要害而进行的创作创新,自然也就有了勃发的生命力和广阔的发展空间。

细加品味便不难发现整部影片处处都渗透着“和”,例如对武侠文化的诠释里,包括行云流水的武打场面、刚柔并济的书法、飘逸潇洒的衣着等,无不让人联想到老子道法自然、天人合一的境界;和而不同,有个性和气节的挥洒,又有包容天下的胸怀。本片侠与士的形象结合更是对传统文化的升华。从和字出发,原本血淋淋的暴力杀戮变得平和深沉,一句“手中无剑心中也无剑”涤荡着每个观众的心,接过这思想,每个人都成了英雄。

大制作的《英雄》无疑是成功的当然在世界文化交流日益密切的今天,中国梦的塑造不仅仅是对传统素材的思考与创新,更有对泊来文化的借鉴和运用。下面介绍的这部影片《喜马拉雅王子》便是对后者的一次大胆创新

《王子》的导演胡雪桦是中国首位留美电影学博士,是首位在好莱坞执导英语电影的大陆导演,也是上海戏剧学院特聘教授。作为导演,胡雪桦是唯一一位在中美两国都导演过电影和戏剧且多次获奖的人。他在2006年拍摄了这部根据莎士比亚名著改编的电影,被国外影评人誉为“改编得最为成功的莎士比亚作品之一”,并获得了多项大奖提名。

宣传中称“这部影片让我们在雪域风情中领略到了一种久违了的戏剧魅力,深谙亚里士多德诗学的胡雪桦让我们感到了一部悲剧所应有的‘净化’和‘升华’”。不得不承认看过本片之后心中总还是淡淡有些失落,因为这份“净化”和“升华”虽源自传统文化,却很难让人从心理上找到认同。对于这部影片的剧情介绍似乎有些多余,因为最浓墨重彩的部分仍然重复着哈姆雷特的一套老故事:谋杀、复仇、误会、决斗… …细节里谋杀总是用投毒,王子总是装疯卖傻,对决总有比剑和毒酒,一定要用所有人的死来渲染悲剧……也许一部经典经过了太多次的剖析反而成了八股。甚至作为一部电影,演员的台词却更接近舞台上的念白,生涩的对话使本来流畅的镜头降级成了简单的布景。尽管导演标榜自己的主题是“爱”而非仇恨,但正是所谓“有光的地方必有阴影”,爱和复仇究竟想去几何呢?

相比《夜宴》中奢靡空洞鬼气袭人的大场景确实已经进步不少,取而代之的是西藏广袤空旷的冰川草原。藏式礼仪、歌舞、淳朴浑厚的民风确实为本片增色不少,无论如何在民族文化表达的探寻中,这也是一次积极的尝试。但如果是为了让人们更近距离地感受民族文化,又何必强搬这样一部大家耳熟能详却与我们的文化相去甚远的经典做噱头呢?首先我国的藏蒙民族向来是不排斥兄嫂下嫁的(如王昭君甚至后来下嫁给了呼韩邪单于的长子复株累)这便使整个故事的存在都有些根基不稳。其次也许欧洲皇室纠结的内讧,总还可以奢望于个人的争斗。而这一旦套在中式宫廷繁重的礼仪之下,便反而成了滑稽。东方人的宫廷从来没有个人的问题,因此东方人的宫廷总是沉默的,沉默里渗透着更多阴险的权谋,远非一次比武或者一杯毒酒能够解决的。至于片中极力表现的藏式传统文化,却又好像又为了迎合莎翁的剧本而强加了比剑和敬酒的情节。尽管导演已经将欧式的长剑换成了马上弯刀,个人认为藏族文化中是否有这样的传统还尚待考证,但这种阿意苟合设置反而冲淡了片子的民族性。

一部影片如果失去了文化根基,那么它从史诗巨作沦为“魔幻大片”也就不足为奇了。反过来面对经典的外来文化,倘若我们只像来料加工一样贴几片碎瓦金瓯便拿出来大加宣传,反而是对自己文化传统的践踏与贬低。

不同文化之间的交流当然是积极的,而真正为世人所接受和传承,毕竟需要找到更深刻的共鸣。这对于我们这样一个历史文化灿烂悠久的大国也许更加不易。我们的电影对于民族文化认同的塑造,似乎还有很长的路要走。同时作为参考,下面分析的是一部虽同是对异邦剧本改编却成功塑造为民族经典的不朽巨作——《乱》

导演黑泽明,日本“电影天皇”。一方面,他被称为是日本导演最为西化的一位,这不仅体现在其电影作品先进的拍摄手法,更体现在他创作电影时的素材来源,莎士比亚、高尔基等世界文豪的作品多次被作为素材搬上荧幕。另一方面,这些影片又与日本的传统完美融合,他塑造的武士形象几乎成了日本精神的象征。

《乱》的剧情大部分改编自莎士比亚名剧《李尔王》 :战国枭雄一文字秀虎在年老之时希望自己的国家传给三个儿子,并期望他们精诚团结。结果三子因反对而遭放逐后,长子和次子竟合谋将老父亲驱逐。目睹着骨肉相残的惨剧,又满怀着对三子的愧疚,秀虎精神崩溃,变得疯疯癫癫。而长子与次子的争权夺利终于一步步耗尽了国家的元气。眼看着国家分崩离析,赶来接救父王的三子直虎却被暗枪射中,秀虎也随即抱恨而终。曾称霸一方的一文字家族彻底覆灭。黑泽明对原著的变形是彻底的,电影中流淌的是日本的骨血。这当然不仅仅是简单的移植一个中世纪的日本背景,把人物套上一件和服长刀便能够做到的。

首先,片中的故事发展和日本战国时代大背景巧妙融合,原本虚构的“一文字”家族有了立身之本。而家族内斗和权力之争在枭雄林立的乱世版图里,也有了更多展开的空间。片名一个“乱”字,从内容上看虽然主线仍是一出父子兄弟相残、家族毁灭的悲剧,其中又穿插了秀虎与枫君、末君两家的恩怨相报、善恶轮回,使得整个历史轴线不断延长,上面交错的家族情感、权力争夺,忠与佞、爱与仇,这种“乱”一方面更符合东方文化背景下的故事结构,另一方面使得原本单纯对人性善恶虚伪的思考,升华成为对整个人类的拷问:“不要哭,这就是人间,不求幸福而求悲哀,不求宁静而求痛苦,看,现在第一城里,人们正互夺悲哀和痛苦,为杀人而庆祝…”

影片开拍之前,黑泽明就声称“要用上苍的目光俯视这幕人间悲剧”,这种居高临下的视角可以看作是史诗巨作的客观需要,我想更重要的是这种视角更易在传统文化里找到共鸣。看过电影的人都会注意到画面的布景,辽阔的苍原洗练而纯净,人物形象简洁而渺小,仿佛进入了虚无的空间。。这种对“散点透视”和“空间漫游”的运用让人联想到传统的水墨画,我想追本溯源,这便是脱胎于东方文明本身对整个世界的观看之道——一如《逍遥游》里 “水击三千里,抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏;一如《英雄》中反复强调的“天下”,我们始终是习惯站在宇宙自然的高度俯视这个世界的。这种太极式的宇宙观下,宽广的视角反而更易使观众找到共鸣。

还有一些细节也无不深化了影片体现日本精神或者说东方精神的存在,例如人物性格里强烈的家族意识、严格的尊卑等级,更偏向于佛教因果报应的心理强调,祸水红颜、邪佞弄臣与法家弼士的人物角色反差,无不拉近了原剧本与本国文化的距离。再加上画面、音乐的民族化展示,整部影片被深深刻上了日本文化的烙印,让人不禁恍惚间甚至怀疑有莎翁剧本在前,而更远把它当做一段真实的历史。

当然作为《李尔王》的继承,片中除了故事结构外与原剧总有千丝万缕的联系,但导演的高明就在于并没有纠结于那些冗长的念白和程式化的场景切换,而是乱中取神——例如对人物个性强烈的对比,绝对而纯粹的性格刻画就颇具有戏剧的神韵。人物的爱欲、权力、征服、羞耻、惊诧、恐惧、绝望等微妙、敏感、颤动不安的主观情绪得到无休止地放大,最后又全部归结为破坏和毁灭。这无疑更接近舞台的表达,在电影里却丝毫不显累赘,反而加强了悲剧中的美。正如评论所说,他“仰赖于莎士比亚的,只是把他当作一位在想象力上符合他的要求的电影编剧,而不是一位五音步诗句的大师”。

影片的结尾如同画面的留白一样,血色的天空一个悲剧的预示,又给给观众留下足够遐想的空间。我们感觉自己正面对一部残酷的历史,内心挣扎甚至陷入绝望,但仍忍不住继续联想,希望按照心底的祈望勾出一个新的故事、新的世界。

如此想来,其实题材的来源并非关键,尤其是经济文化走向全球化的今天,关键是我们如何咀嚼消化,如何挖掘出真正渗透民族文化的筋骨,而避免使灿烂悠远的传统文化沦为华丽的装饰。衷心企盼中国电影的崛起,勾勒出真正属于自己的文化认同。

第三篇:英文名著电影欣赏期末论文

人,往往好坏参半 ——《雾都孤儿》观后感

人,往往好坏参半。

小时候的我们看电影时,很纯粹,很简单。人物一出场,我们就能根据他的外形、眼神、动作等一系列第一印象猜对他扮演的是正面人物还是反面人物。但是现在,不知道是我们的电影拍得越来越好,还是我们的想法越来越复杂,我很难对电影里的任务做一个简单的评价:好人或者坏人。由罗曼·波兰斯基(Roman Polanski)导演的《雾都孤儿》就是这样的一个例子,里面是人物形象十分丰满,我们对他们定义也往往很难用简单的好人和坏人来概括。

电影的主角还是那个叫奥利弗的孩子,他长得很漂亮如精玉雕琢一般,再加上忧郁的气质,十分惹人怜爱。奥利弗在孤儿院长大,经历学徒生涯,艰苦逃难,误入贼窝,又被迫与狠毒的凶徒为伍,历尽无数辛酸,最后在善良人的帮助下,查明身世并获得了幸福。在这个曲折的过程当中,他遇到了凶残的夏洛特和诺亚克莱博,碰到了好心给他吃住的老太太,还有两个这里要分析的圆形人物:费金和南希。

在电影中并不起眼,但是不能没有的人就是贼首费金。费金选择的营生方式是充满罪恶的,他手下控制着一些十几岁孩子,教唆指示他们去行窃,自己坐地分赃甚至私藏小金库。他利用孩子们的无知,教唆他们去犯罪以满足自己的私欲。费金是罪不可赦的,这个恶贯满盈的盗首形象甚至成为英文中教唆犯的同义词。后来奥利弗被布朗洛先生收留,第一次感受到人间的温暖,窃贼团伙害怕奥利弗会泄露秘密,费金用尽心机指使塞克斯和南希趁奥利弗外出还图书时将他重新捉回贼窟。随后费金又用威胁、利诱、灌输等手段企图把奥利弗拉上贼船,成为自己的摇钱树。他还用幽闭让孤独忧郁去熏陶一个天真纯洁的心灵。显然费金的行径是邪恶的、无人道的。即使在盗贼团伙中费金也是十足的恶人,当孩子在街上出事奥利弗被抓时,费金大发雷霆、气势汹汹、甚至拳脚相加;当觉察南茜对奥利弗的恻隐之心后,他派人暗中监视南茜,最后不惜耍弄阴谋、陷害同伙,导致南茜被杀。作为小说中恶势力的代表,费金可以说是最龌龊、最令人厌恶和仇恨的,作者对他的描写从外貌到内心,从居住环境到营生方式无一不充满了罪恶与肮脏。身为贼首的他是小窃贼的教唆犯,是贪婪的守财奴,是阴险狡诈的无耻小人。

在揭露恶人罪行的同时,罗曼·波兰斯基又把费金温情人性的一面也展现给观众。当费金第一次见到奥利弗的时,便龇牙而笑并向奥利弗深鞠一躬,又握手表明自己希望有幸和他结为知己。虽然这个笑容背后隐藏着不为人知的阴谋,但却能给身处凄苦中的奥利弗一个热情的老翁形象。尽管费金教唆着孩子们偷盗,但他也照顾这些流浪儿的生活起居,贼窝里甚至充满了欢声笑语。费金常常被人辱骂成老混蛋、老怪物,但在孩子们面前他很少面目狰狞、恶语相向。在教孩子演习偷盗时,费金用的是滑稽的动作,逗得孩子们哈哈大笑,而不是用呵斥、体罚等残酷手段。在小说的末尾“金活着的最后一夜”里,前去探狱的奥利弗面对这个曾经收容他的老犹太跪倒在地失声痛哭:“哦!上帝啊!宽恕这个不幸的人吧!”在此我们看到的不仅是奥利弗的善良,还有费金对他曾有的恩惠,可见这个老犹太的善与恶在奥利弗心中并存。也许这点善与他的罪大恶极无法相比,甚至被恶的阴影冲淡、掩盖,但是人性中这些闪光的东西,让我们看到了作者人物塑造的真实与丰满。

可见,费金的形象是十分立体丰富的,他既是伦敦贼窝的头子,调唆利用流浪儿为他偷盗,另一方面他照顾孩子们时又有着其温情的一面。

另一个对奥利弗的命运产生深刻影响的是女扒手南希。

南希是个不幸的姑娘,自幼沦落贼窟,并已成为第二号贼首赛克斯的情妇。除了绞架,她看不到任何别的前景。但是,她天良未泯。在天真纯洁的奥利弗面前,她看到了往日清白的自己,同情之心油然而生。她奉贼首之命,冒称是奥利弗的姐姐,硬把他绑架回贼窟时,内心充满矛盾。归途中,她和赛克斯谈起监狱绞死犯人的事,奥利弗感觉到南希紧攥着他的那只手在发抖,抬眼一看,她的脸色变得煞白。后来,她冒着生命的危险偷偷地给梅莱小姐和布朗洛先生通风报信,终于把奥利弗救了出来。梅莱和布朗罗洛劝南希挣脱过去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人赛克斯撇下,最后掺死在塞克斯的拳头之下。没有太多对于南希的描写,但是她的内心世界读者能略微感受得出来:无助,愤怒,矛盾。

南希的形象也是十分丰满的,她是一个熟练的扒手,她偷起钱来眼睛也不眨一下,心里一点也不会有负罪的感觉。但同时,她又是一个善良母亲的形象,为了天真纯良的奥利弗不惜背叛自己最爱的人,牺牲了生命。

费金和南希身上有典型的人格分裂特征。费金一会是孩子堆里的可爱老头,一会又是教唆犯罪的贼首;他一面是贪婪凶狠的恶魔,一面又是温情善意的老者;他一边设计谋害奥利弗,一边又热心为他疗伤。南希一会儿是满口污言秽语的女流氓,一会儿又是心地善良的母亲;她一面偷东西偷得心安理得,一面又对天真纯良的奥利弗充满慈爱。

我们每一个人都是矛盾的统一体,在我们的心中都住着一个好人和一个坏人。有时候时好人占上风,有时候坏人略胜一筹。渐渐长大的我们越来越相信,这个世界不只是只有黑白,还有许多灰色地带。是的,人,往往好坏参半,既然这种黑白人性我们摆脱不了,那我们就选择隐藏吧,选择隐藏白洁,那么社会就会黯淡无光,选择隐藏黑暗,那么社会就会光芒四射。那么现在,由我们自己选择。

第四篇:青春电影

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第五篇:青春电影

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40,留级之王

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42,谁领风骚〔超级推荐女生的可怕和可爱〕

43,SAVED

44,疯狂有理

45,初露锋芒

46,美丽坏宝贝〔超级推荐(很有教育意义)〕

47, 新欢乐满堂

48,几乎正常

49,总统千金欧游记

50,辣妹保镖

51,我爱猫头鹰

52,朋友一场

53,偶像有约

54,彻夜狂欢

55,窈窕美眉

56,第1女儿〔超级推荐〕

57,被拯救者

58,对此承诺〔超级推荐〕

59,魔法保姆

60.对面恶女看过来

61,变装拍档〔超级推荐〕

62,虚拟偶像

63,新丁驾到

64,怪女孩出列〔超级推荐〕

65,一吻定江山

66.篮球兄弟

67,流行教母

68,魅力四射

69,美国甜心

70,超完美夺分〔超级推荐〕

80——86美国派1——6

87,小王子(韩)

88,不设防都市(韩)

89,科洛弗档案

90,十诫

91.恋爱假期(急速推荐)

92.乔治亚法则(林赛罗汉)

93.美女与丑姑(风流女帕里斯希尔顿新作)

94.附注我爱你(新片!唯美爱情)

95.珍妮朱诺(韩国,有关怀孕少女和纯情少男的)

96-100惊声尖笑1-4(美国超级讽刺好莱坞大片大搞笑电影,极力推荐)

1问:灰姑娘的玻璃手机1.2反芭比高校小天后足球尤物(超级推荐)校花我爱你女男变错身(这是讲男女主角身体互换,超级搞笑,一定要看)

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