第一篇：幸福人生演讲
品幸福人生箴言 做快乐回中教师
商丘市回民中学
宋季晓
尊敬的各位领导、老师：
你们好！
拿到《幸福人生箴言》这本书时，我从未想过能一口气把它读完，等我翻过最后一页时，发现已是凌晨。掩卷沉思，感慨良多。感慨编委们的独具匠心，从修身、治学、育人到智慧、成功、幸福，每字都是箴言，每句都是智慧，每篇都是启迪！
今天我很高兴能有机会站在这里，与大家一起分享作为一名回中教师的幸福与快乐。也许有人会说：工资微薄，物价上涨，房价飙升，我能有什么幸福？班务繁杂，作业备课，轮番轰炸，我怎么能幸福？每日牵着朝霞作伴，踏着星光回还，非常“五加二”的节奏，我有什么资格谈幸福？……这一切的一切看起来是那样的狼狈，但仔细一想，什么是幸福？我觉得幸福是一种感受，是发自内心的一种满足。就象《幸福人生箴言》中的一段话说道：“广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。知足常乐，自得其乐；助人为乐，天天快乐。”简而言之，幸福就是生活在简单和谐的社会里，然后简单和谐地生活着。
作为一名教师，除了“传道、授业、解惑”之外，幸福就是和学生一起“仰望星空”，点亮智慧航灯、探求真理、明德践行，努力成为有独立人格和自由精神的人。在我们高三A部就是全体教师那种春风化雨般地关怀滋润，为学生引领了一个美好的未来！是他们用自己的爱与信念，是他们用自己的责任与奉献，是他们用自己的幸福与快乐，诠释了“做快乐回中教师”的真谛！那一刻，我终于明白了幸福与快乐的真正含义！
刘洪涛主任。沉着干练、真诚待人是他的秉性，“严而不厉、和而不溺”是他的风格。他的幸福不仅仅是他培养了一个清华大学的儿子，更多的是他对每一个老师和学生的善待与珍惜！
王新立主任，他的幸福来自于他的忙碌。他是良师，是他的耐心说服与鼓励让迷途的学生重新回到校园；他是益友，是他的悉心教导与培养让年轻的教师找到前行的方向；有时大家开玩笑地对他说：你那节奏能慢点吗？他往往都自嘲地说：“有的忙就是福！”然后又匆匆忙忙地到各个班级察看去了。
两位主任的一言一行感染着我们部里的每位教师和学生，我们都在向幸福与快乐前行！李春霞老师大病未愈就回到校园，高考临近，她还不断给学生带吃送喝，被她的学生尊称为“最美妈妈”！杨朝晖老师为了学生每天中午从不回家，坐在凳子上眯上一会，被他的学生戏称为“板凳班主任”！路欣老师因为眼疾连做两次手术，作为班主任的他从未请假休息，被他的学生亲切地称为“路大大”！他们都是痛并快乐着，辛苦并幸福着！
最后我想和大家分享《幸福人生箴言》这本书中的一段话来结束我的演讲：教师的幸福是，在学生最美的岁月，我陪伴他们两三年；当我老到记忆模糊的时候，发现他们记住了自己几十年！
谢谢大家！
第二篇：幸福人生
幸福人生讲座
16个春夏秋冬，16载寒窗苦读，刚刚毕业的我面临新的社会生活，正如所有的大学毕业生一样，踌躇满志，锐气十足的想在社会中一展自己的抱负。然而让我想不到的是，才来公司，公司就要我们去参加幸福人生讲座，参加传统文化培训，刚刚毕业的我又要回到课堂，除了有点费解之外，也有点不平，公司需要的是能够为公司创造价值的员工，为什么还非得要去进行传统文化培训？直到去参加文化培训之后，我体会到了公司的苦心，剩下的也只有对公司的感激。
中华传统文化自传承5000年来，中国人世代接受圣人教诲，“仁、义、礼、智、信”一直是为人处世做人的原则信条。但我一直以为中国传统文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，丧三年。然而在通过幸福人生讲座后，我知道了那只是古法，中华传统文化之所以能够传承至今，因为其所传为神，而非表象，新时代的环境赋予了传统文化新的含义。
古云：百善孝为先。中华美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事亲为始，事君为中，立身为终。事亲者，即我们平常所说的保障父母的物质生活需要。事君者，是指事业发展。为人子者，应当忠于自己的事业，踏踏实实工作，不要为社会声色犬马所迷惑，让父母安心，放心。立身，乃是指为人子者，应在事业上做出一番成就，以达到光宗耀祖的结果，能让父母以有子若此而骄傲。此三境界，并不是每个人都可以达到，但我们应尽力去做。很多人认为事亲即为孝，古人有云：孝非养，犬马亦能养，不敬何以有别乎。我们不仅要赡养父母，且要体贴父母，不可招惹他们生气，不然纵使吃的再好，让父母有了心疾，整天忧愁，这也算孝吗？所以，孝顺父母不仅仅停留在物质层面，而是应该全心体贴到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。
再者，传统文化主家之道让我受益颇深。俗话说家和万事兴，但家家有本难念的经，要有一个幸福的家庭，并不是那么容易达到的。经过传统文化的熏陶，给了我们一份何以持家的答案。家之和谐在于幸福两字的理解。蔡礼旭老师在课程中问了我们三个问题：你是否有把握不得癌症？不离婚？能教育好子女？我相信大多数人都不能给予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于满足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相处应市场将心比心，常怀利他之心，己所不欲勿施于人。教子，应以身教和保持耐心。为人子者应上以事宗庙，下以寄后世。处理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五伦关系，做到言语忍，轻财物。这是追求幸福之道的正途。
相由心生，境随心转；命由心造，福自我求。一个人能够为公司创造多少价值，关键不在于其能力有多强，而在于其能力能够为公司而发挥几成。公司之所以要我们去参加传统文化培训，不在于其能够强化我们专业知识能力，而在于教会我们如何做人，如何做事。刚毕业的大学生尽管满腹经纶，却缺乏正确的事业心与功业心，更多的是接触到社会浅显的厚黑学之类社会人生观。经过传统文化培训以后，我必将时常警醒自己，何以立身，何以成人！当世人为物欲所蒙蔽的时候，却往往忘却了一生的追求所在，舍近取远。如果已将果实摘下来了，还怕找不到果树在哪里吗？
——市场运营中心罗凌峰
第三篇：幸福人生读后感
幸福人生读后感.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻B！当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了我有幸阅读了蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》一书，确实使我受益匪浅。
中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史，中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。中国传统的圣贤教育一直占主导地位，是美好的传统教育，它教给我们什么是道?认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道;它教给我们什么是德?人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间的秘诀。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以礼，臣事君以忠，夫妇——男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分，兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱，朋友——人与人之间交往，守信用，进道义。人的一生都离不开这五种关系。蔡老师告诉我们顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处事;家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这些都是简单的道理，却又是人伦大道，存在着许许多多的学问。本书就以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，追求自己的幸福人生。
“父慈子孝”：《三字经》说：“养不教，父之过”，教育孩子是父母的职责，要“种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处事态度。”父母教育最严重的问题在于“宠”。通过几个事例的阅读更使我明白了：教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。不要所有的事你一手揽，久而久之，孩子心里会觉得父母替我做的事是应该的。所以宠孩子造成的是不孝，我们应该懂得磨练他，这是历练他一生的本事。爱是要理智，不是情感，情感之后就变宠，就变溺爱。我们应该做给孩子看：看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，从小教育孩子孝顺长辈，对长辈有礼敬的态度，时时刻刻为长辈着想，它就不会自私，它也不会贪心。这就是要教孩子行孝，自己必先行孝。
父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导下一代;而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要来尽他的孝道，这样才能和谐发展。
“君臣”关系：“君仁”是指领导人应该仁慈，要处处替别人着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。“臣忠”是指下属要忠于领导人，忠于他的本分、他的职责、忠于他的团体。一个家庭，一个团体最怕怕谗言，就是拨弄是非，我们不能去拨弄是非，也不能去听信谗言，要能养成大公无私去做事的度量。也让我发现了一个真理：为人父母、为人老师、为人领导最重要的是什么?要以身作则，这个教育的力量、教化的力量、感化别人的力量特别大。也使我想到为什么教育中经常提到教师随时随地要以身作则，做好学生的榜样和表率，这个力量是特别的。以身作则的同时我们也要每天反省自己的决策，作为最小的主任——班主任来说，管理工作决策的正误决定着整个班级的舆论导向，一定要让学生知道什么是对的，该大力表扬，要知道什么是错的，该知道廉耻。知荣明耻是班级树立正气的方向，只有知荣明耻了，才可能向着正确的方向发展，教育才能达到它真正的目的。
作为“臣”，我更应该学会每天的自我反省，做好自己分内的工作，不去搬弄是非，毕竟自己已经成人了，想法可以有，但不一定非要说出了，因为这些话有可能会伤害到别人，不利于别人的话尽量不说，不利于别人的事尽量不做，不能用自己的观点去强加于人，以和为贵。包括在处理家庭关系时也应该是同样的道理，记住了这些，才能经营好自己的幸福，难道不是吗?另外，一个千年的礼仪之邦，我们从小就应该学习礼仪、礼貌。孔子说：“不学礼，无以立”。可能常常一句不经意的一句话，一个动作的失礼，就会得罪他人。无形之中给自己增加了很多的阻力。生活当中礼仪处处皆是，因此懂得礼貌待人的人可以减少生活中许多不必要的麻烦。我觉得“忠”“信”主要体现在夫妇关系和朋友关系生。曾经学过这样一句话：“君子之交淡如水”，与真正的朋友交往就如同一杯清水，虽然无色无味，但总能在最关键、你最需要帮助的时侯出现在你的身边，这就是真朋友之间的信义。孔子说过：“人无信不立”。可见“信义”对人交往的重要性。当朋友就要有当朋友的本分，一能够劝谏朋友，当朋友有过失的时候，我们要劝导他，要引导他。二当朋友的本分就要关怀朋友。
蔡老师还讲了许多慎思，明辨，笃行等方面，规划人行为方式，引导人积极向上的处事之方。他的处事态度和方法最具影响。
我们生活在拥有十三亿人口的大家庭中，处事应该有自己的原则。就要遵循道义，而不是遵循功利。遵循礼议的人必然能够得到他人的帮助。当然除了抓对道义的方向之外，处理事情还要讲求正确的态度，正确的方法，才能把事情办成功。所谓“行百里路半九十”，这半九十的原因在哪里?在自己的态度和方法不正确，才把事情没有办好。因次许多时候我们做事的态度和方法决定了我们成功与否。正确的态度和方法可以促进一件好事的进程，转变我们的态度，困难就会迎刃而解。
全书每一讲都是经典，每一讲都会启迪我们的心智，提升我们做人做事的品位。这本书以我们身边的平常事讲述这部平常的哲理。细节决定成功，我想幸福的人生应该从这些平常小事做起，在小事中体验、感受生活的大道理。在感受中进步，在学习中应用，应用简单而深刻的哲理提升我们的智慧，追求我们自己的幸福人生。
第四篇：清正廉洁 幸福人生
清正廉洁 幸福人生
为深入推进公司反腐倡廉建设，充分发挥廉洁文化的教育、熏陶和导向作用，公司举办了“清正廉洁、幸福人生”主题征文活动，我开始认真思考清正廉洁对于我幸福生活的意义。清正廉洁是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分，清，就要有“心清如明月，高洁似白云，胸怀真善美，两袖不染尘”的自省，清清白白当官，老老实实做人。正，就要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宠辱不能惊”的自励，堂堂正正立身，坦坦荡荡立业。廉，就要有“权是双刃剑，荣辱一挥间”、“官贪民必怨，官廉民则安”的自警，兢兢业业履职，勤勤恳恳尽责，一心为公做贡献。洁，就要有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的自爱，磊磊落落处世，干干净净律己。
我认为人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是构成这座大厦的主架，而廉洁就是基石。基石不牢，大厦必将颠覆。从这个意义上说，清正廉洁对于人生的幸福是至关重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”的至理明言。这告诉我们作为基层领导，要有更高的觉悟，做到“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”切实在思想上筑起拒腐防变的坚强防线。
贪污腐败是一种古老的丑恶现象，是人类社会难以根除的的恶疾。纵观中国历史，就是忠臣和奸臣，清官和贪官的斗争史，为小说、电影和电视剧的创作提供源源不断的素材。廉洁，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉地约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为；品格，是一个人的品行和做事的风格，是一种比较确定的思想和行为方式。廉洁，不是与生俱来的，而是要一点一滴地养成。这不仅需要顽强的自律精神、高尚的道德情操，还要有极强的事业心和责任心。一个缺失了道德标准、没有自律意识和事业心的人是极难做到廉洁自律的。一个人有了良好的品格，具备了高尚的道德情操，能事事处处按照道德标准做事，必定是个高尚的人；一个干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事处处以廉洁自律的标准规范自己的行为，那他必定是清正廉洁的好干部。
古人云：祸福无门，惟人自召。有道是：走正道，勤俭清廉，一生坦荡，全家幸福；上邪路，奢侈贪婪，心惊胆颤，难逃法网。近些年来，经济快速发展，社会生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主义、享乐主义等泛滥，腐败案件层出不穷。其实要根除腐败，无非两点：一是个人廉洁自律；二是监督到位。监督是个大问题，不是一朝一夕能解决的，我们能做的是改变自己，对自己负责。
看看这些腐败分子的人生轨迹吧，大部分的腐败分子，经历了童年的艰难，青年的奋斗，成年的辉煌，却没有享受到晚年的幸福。这发人深思，令人震惊，他们从起初的勤奋自律，廉洁奉公，到后来在诱惑面前经不住考验操守不严，品行不端，到最后的见利忘义，欲壑难填，把一生葬送在了一个贪字上。社会上也有“干部是高危行业”的说法，怎奈这些曾经的社会精英、国家栋梁在利益诱惑面前，小节不守，大节难保，如同坐上滑梯，滑到罪恶的深渊。
同样有一些人牢记作为一个干部的原则，时时刻刻以法纪和正确的行为规范要求自己，他们牢记“清，正，廉，洁”这四个字的含义，高尚的行为在民间久久传颂、深受百姓的崇敬与爱戴，人民公仆焦裕禄、孔繁森、任长霞的事迹震撼人心、影响深远。他们在诱惑面前没有倒下，立场坚定，是因为他们对手中的权利，对个人利益有了正确认识，牢记党和人民的重托，始终把“清，正，廉，洁”这四个字放在心里。
面对复杂的社会现实，要有良好的心态。要把奉献而不是索取的作为人生的目标。对妻子、父母多讲奉献，少索取，要把奉献作为实现人生价值的载体，这样工作才会快乐、家庭才会和谐，才会得到人民群众的尊重和拥护。如果对索取要求多于奉献，则工作起来斤斤计较，患得患失，满腹怨气，不但个人境界不高，难成大事，久而久之还会个人利益至上，公权私用，贪污受贿起来自然心安理得。
作为XXX部门的一员，我更是要把“清正廉洁”这四个字作为我的工作行为规范，做到“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”，首先对自己要严格要求，只有自己严格按照安全规范实施，才能更好的监督其它职能部门按照安全行为规范工作。
中组部部长李源潮曾对“清正廉洁”这四个字做了深刻解读：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正气在身，“廉”就是要为政以廉，“洁”就是要洁身自好，让廉洁成为一种品格，仅有对其意义的肤浅认识，而缺乏坚强的自律意志去统领，廉洁的品格是难以养成的，廉洁自律便是一句空话。廉洁品格的养成，可能要用一生的努力去实现，但真的这样做了，定会收获很多。其中有内心的坦然、尊严、友情、幸福和一生的平安。
第五篇：《幸福人生》观后感
观《幸福人生》有感
大家幸福吗？父母还好吗？和先生、妻子相处还融洽吗？工作还顺利吗？孩 子还好教吗？听说，幸福在山的那一边？还有人说，幸福就在当下，幸福就在我 们的心里。多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，许多人 一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生，以为事事完美就是幸福。蓦 然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己 迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安。我们本想营造幸 福的人生，为什么出现这种结果？原因在哪里？ 回首来时路，原来寻找真诚时，其实自己并没有付给这个世界多少真诚，只 是希望别人对自己真诚；追求完美时，只是要求身边的人、事、物样样完美。以 一颗有求的心，一直在向外攀求。却忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该 完美的是自己的那颗心。这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，孔老 夫子、范仲淹、海瑞……他们虽死犹生，因为他们的精神永存！“人生自古谁无 死？ 留取丹心照汗青。”在当今的社会中，我们如何实现圣哲人的期许？近年来，我们大谈和谐，和谐从哪里来？自己要首先关怀别人，尊重别人，主动付出后人 生会有大的变化，因为幸福不是拥有的多，而是计较的少。幸福还在于安于职守，敦伦尽分，父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩 子呱呱坠地的第一声啼哭，是幸福； 婆媳共为一个家族延续的互相成就，是幸福； 朋友的一个微笑，是幸福；儿女对父母的一声问候，是幸福；我们拥有健康的身 体，是幸福！幸福太容易了，获得幸福！只要我们懂得珍惜，眼前所拥有一切，都是我们幸福的理由。可是这么久了，我们却没有感觉到唾手可得的幸福，因为我们内心的不平、怨气、矛盾、冲突，家、国、社会就会越来越不和谐，怎么会有幸福的感觉？你
会说，几年后或者十几年后我再享受幸福，且先忙过这些年。当下却没有幸福的 感觉。寄望以后，又有多少把握？以后的日子是由一个个今天构成的。切记：昨天，已经过去了；明天还没有开始；朋友，我们只拥有现在。所以，要把握当下。和谐，是每一个生命个体所需要的，只有内心和谐才会有真正的幸福。和谐，就要放下自私自利，就要多些付出和关爱。对人多些理解、包容，对事多些忍耐、成全，对社会多一些责任和承担。“三才者，天地人” 天无私覆，地无私载，人 生天地间，要演出天地无私之德。我们不要忘记，
身为炎黄子孙，你中有我，我中有你，华夏儿女的情怀，地 球人的期待，需要仁慈大爱的胸怀。只要心中有爱，幸福就在手边；只要人人心中都有爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和谐社会就在眼前！
点击咨询 