我的职业与专业观

第一篇：我的职业与专业观

体育教师的职业与专业观

蒋正华

在中央电视台感动中国的十大人物中有这样一位邮递员，他的颁奖词是这样写的：

“他朴实的像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用二十年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。孤独是他生活的一种常态，没有豪言壮语，没有惊天动地，正是在这样平凡的工作中，他表现出坚定的责任感和使命感，折射出强烈的敬业精神。他就是20年行走在马班邮路上，成为世界邮递员楷模的王顺友。”

他就像一面镜子，让我扣问自己的职业观，反思自己追求的“职业幸福”。

自从教育局开展“三大”活动以来，我认真研读了《教师专业化的理论与实践》和《新课程中教师行为的变化》这两本书，我越来越认识到，只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高社会地位的一种职业。

作为一名新时代的人民教师，我感到无比骄傲和自豪。虽然在教师的职业生涯中，没有太多的掌声和鲜花相伴，但我内心是充实和向上的，因为我在平凡的工作岗位上找到了自己的人生坐标，不断地实现着自己的职业价值。爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是他取得什么。”这句话，恰如其分地道出了教师职业价值的衡量标准。为了祖国的明天，为了培养社会主义现代化建设所需要的一代又一代的建设者与接班人，我愿努力学习，不断提高自己的职业技能和教育水平，创造教师的职业价值，为祖国的教育事业贡献自己的一份力量。因为我坚信，教师的职业价值将长存于人类社会发展的漫漫长路中，教师职业与教师专业发展是相通的。对于一种职业，有两种态度：一种是把职业当作谋生的手段；另一种是把职业当作事业。时代要求我们爱岗敬业，忠诚人民的教育事业，不断提高自身素养。所以，我们要为自己的职业投资。有这样一个事例：一位30年教龄的老师上了一节历史公开课，听课的老师和指导员听得入迷，竟然记录也忘记了，自己也成了学生样。课后，邻校的一位老师说：“您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了，您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教你：您花了多少时间备这节课？不止一小时吧？”那位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的，不过，对这个课题的直接安排，或者说现场备课，我只用了大约15分钟。”

这段答话开启了一个窗口，使人窥见了教学的一些奥秘。每天读书，潺潺小溪，每日不断，诸如思想的大河。读书不是为应付明天的课，而是发自内心的需要，培根说，读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。从“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，我懂得了生活的曲折，认识到人生路的坎坷；从“事在人为，莫道万般都是命”，我知道了自我努力的重要；从“境由心造，退后一步自然宽”，我懂得了人要经得起失败与挫折，从书里，我知道了人应当有尊严、理想、追求还有责任心……师范毕业后参加了工作，原本以为在师范里学的那点知识就差不多了，事实告诉我并非如此。我发觉无论是学习还是工作，现有的知识都不够用。我们都知道：“要给学生一杯水，教师要有一桶水”，这一桶水从哪里来？我看，惟有读书。在读书的过程中储备真知、积淀能量。所谓厚积而薄发讲的就是这个道理。在读书的过程中接受熏陶、完善自我，提升教育教学水平，形成个人魅力、展示为师者的风范。所以我感觉到：读书，应该成为教师的一种生活方式，因为它是教师生存之必需。无论是感性的求知，抑或是理性的思辩，教学生涯中读书与成才是一种高贵生命与神圣责任的结合。惟有读书，方能与时俱进，追寻梦想，收获成功。最后，我想以这样一个故事来表达我的感受。1985年，一位天资聪颖而普通平凡的教师克里斯塔麦克奥利佛被选为美国国家航空和宇宙航行局的空间设计教师。当被问及她为什么参加这一设计时，她迅速直接而充满自满地指出：“难道你们不明白吗？我是一位教师，每一天，通过学生，我感触未来。”

正如克里斯塔麦克奥利佛启示我们的那样：教育过去是、将来也是：决定未来的力量。

第二篇：我的职业观

特殊教育，从此与你结缘

记得上小学时，班上一位同学的爸爸是张掖聋校的校长，所以她会一点儿手语，偶尔课间活动时，会跟着她学几个手势，那时是我第一次接触手语。假期去她家玩，于是，我第一次走进了聋校，看到了很多聋人。再次接触到手语是在高中时观看了甘肃省残疾人艺术团的文艺演出，看着手语老师在台下用手语指挥聋人跳舞，自己心里一颤，既为聋人的优美、整齐的舞姿所感染，又对手语老师产生一种敬仰之情，但那时，怎么也没想到，十几年后的自己会成为一名特殊教育老师，能为残疾儿童的教育事业贡献自己的力量。

2007年高考，在爸爸的建议和鼓励之下，我报考了我国唯一的一所独立设置的、以培养特殊教育师资为主的普通高等学校——南京特殊教育学院，从此，我与特殊教育结下了不解之缘。在大学，我系统地学习了特殊教育与儿童康复方面的专业知识，了解了各类残疾儿童，认识到特殊教育对残疾儿童的重要意义。与此同时，我便下定决心，将来我一定要从事于我所学的专业，要用我所学到的专业知识来服务于特殊人群。

后来，我来到了XX特殊教育学校，如愿以偿地成为了一名特教老师，终于实现了自己大学时的理想，但是，这只是我实现特教理想的第一步。因为我知道，做一名特殊教育老师只是刚刚踏入特殊教育这个崇高的事业，要想成为一名优秀的特教老师，还有很长的路要走。在此过程中，荆棘满路，我要不断地克服困难，努力提高，才能不断向前！

理想不是梦想，理想更切合实际，而且，我们理想可以怀揣多个理想，亦或是实现了一个理想，还可以再追求更高的理想。对于刚刚从学生转变为教师的我，没有任何教学经验和社会经验，在工作中还有诸多困难等着我去克服，还有很多问题等着我去探究，还有不少难题等着我去挑战。所以，刚刚走上三尺讲台的我，成为一名合格的特殊教育老师便是我特教生涯的第一个理想。只有先达到合格，认真做好本职工作，在此基础之上，才能有更高的追求。

自从我成为一名特教老师，许多同学、朋友都说，“你从事的真是一个崇高的工作！”“我真佩服你，你能教残疾孩子，说明你真有爱心！”是呀，特殊教育工作的复杂程度非普教所能比，与普通的中小学教师相比，需要付出更多的爱心、责任心和耐心，我认为，特教事业就是“爱”的事业。“爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，“ 爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。作为特校教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为这些残障孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

作为一名特殊教育的耕耘者，自己心中必须充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让残缺娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些残疾的学生呢？在没有来到特教学校之前，他们的世界也许是灰暗和压抑的，但是，我希望在他们来到我们学校之后，他们的世界便多了阳光和欢乐。滴水，可以穿顽石；

清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个有特殊需要的孩子的心田，做他们前进道路上的铺路石。

以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。

除了对学生更多的爱心和关注，扎实的专业理论知识和教学组织管理能力也是一名合格的特教老师不可或缺的部分。虽然我毕业于在特殊教育领域比较权威的南京特殊教育学院，但是，理论知识不扎实，实践能力不过硬是我的缺点，在今后的工作中，我要不断学习，不断总结，积累经验，努力提高自己的专业水平，为成为一名合格的特教老师打下坚实的基础。俗话说，“实践出真知”，我还要在日常教学中善于发现各类问题，积极探索有效地解决方法，多多理论联系实际，进行教学研究，提高自己的业务能力和专业素养。

实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。我想，作为特殊教育教师，不但要以扎实、广博的专业知识来武装自己，还要要以真诚的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。我必坚定自己心中做一名优秀的特教人的信念，与特殊教育这个伟大的事业终生结缘，用自己不断地努力和辛勤的汗水为残疾孩子服务！

第三篇：我的职业和专业

浅谈我的专业和未来职业

在上大学之前，我对以后的专业和职业并没有考虑的太多，总有点迷茫。然而上了大学后渐渐地考虑了，尤其是开了《职业发展》课后，在孟老师的指导下，我对人生有了更好的认识，对未来也有了更详细的规划。孟老师讲的几句话让我时刻铭记在心，也成了我未来奋斗的动力。‘一位成功的男人在48岁左右在事业上达到人生的顶峰，我们应先确定好目标，然后，直接朝这个目标奋斗’。在通往成功、实现目标的路上我们可能会徘徊、会迷茫，会走很多的弯路，会浪费很多的时间和精力，法国文学家 罗曼·罗兰曾经说过“与其花许多时间和精力去挖许多浅井，不如花同样多的时间和精力去挖一口深井”。一句简短的话蕴含着深刻的道理，正如孟老师教育我们的‘确定了目标，然后直接朝着这个目标奋斗，我们可以避免走弯路，既节省了时间和精力，又缩短了离我们在事业上腾飞的年限。因此，为了早日实现目标，大学新生应该好好学习《职业发展》这门课，做好人生规划。

一、土木工程简介

土木工程顾名思义是来建造房屋、桥梁、广场等设施。自古以来，每一次大兴土木都离不开土木工程，每一个杰出的建筑都是人类智慧的结晶，显而易见，土木工程对于人民的日常生活和社会的发展起着关键作用，因此，我们选择土木工程这个专业是势在必行的，是为了人民更好的生活以及国家更好的建

设。

工程自古以来就是以利用工程技术改造客观世界为目标的实践，而工程技术里既含有科学原理也含有非科学因素或尚未发现的科学道理，它们以综合应用的目的联结成一个工程整体。工程从其产生之日起，就深深地打上了经济、政治、社会的烙印，是科学技术与社会文化、政治、经济等多种因素的复合体。土木工程作为人类最早的工程种类，与人类的文化息息相关，两者相互影响、相互促进，是人类文化的重要组成部分。土木工程是人类文明的代表，同时也是社会科技、政治、经济、文化的缩影。

土木工程随着人类的出现而诞生，随着人类的进步而发展。土木工程的历史是一部科技发展的历史，更是一部色彩斑斓的文化历史。土木工程作为最古老、曾长期处于前沿位置的科学技术，在人类社会的各个历史时期都对社会产生过重要的影响，对人类文明的进步、文化的发展作出了巨大的贡

献。

二、职业——结构工程师

也许是因为缘分吧!从小我就喜欢各种各样的建筑，脑子中充满了许多幻想，梦想能够给自己设计建造一套别墅。然而，这并非只是幻想，现在我正在朝着这个方向努力，梦想终究会变成现实。

工程师运用自己的智慧来建设社会，然而，并不是每一个土木工程专业的学生都能成为一位工程师。要想成为一工程师，不仅要在能力上突出，好应在职业意识、职业责任心、职业准则等方面严格地要求自己，否者，一丝马虎将会像上海"塌楼事件”一样给人民、给社会造成严重的损失。对于工程师应该有以下几方面要求：

工程师应具备以下几点要求

1、工程师的职业意识

职业意识支配和调控着一个人的行为和职业活动，有这样一个故事：在一个建筑施工的工地上，有三个人正在砌一堵墙。这时候，一个人过来问他们在干什么。第一个人没有好气的说：“我们干什么，你没有看见呀？砌墙！”第二个人抬头笑了笑说：“我们再盖一栋楼房！”第三个开心地说：“我们在建设一个城市！”十年以后，第一个人仍然在建筑工地上砌着墙；第二个人已经坐在办公桌上看着施工图纸；第三个人却成为了这两个人的老板。故事不长，但其中蕴涵着深刻的道理：职业意识影响着一个人的工作状态，进而影响个人的职业发展。然而，作为一位工程师，不仅要有职业意识，还应有创新意识、团队意识、协作意识、服务意识等。努力使自己成为一位有很强职业意识的结构工程师。、工程师的责任

工程师是受过高等教育与训练的精英份子，工作对社会人类有直接而巨大的影响，身为有幸的少数人，自然对谋求社会大众福祉、塑造良性大环境应多尽一分责任。世界各工程师相关团队有鉴于此，多订有工程师守则或信条以为自律互勉。其中包括：

1．工程师对社会的责任：守法奉献：恪遵法令规章、保障公共安全、增进民众福祉。

尊重自然：维护生态平街、珍惜天然资源、保存文化资产。

2．工程师对专业的责任：敬业守分：发挥专业知能、严守职业本分、做好工程实务。

创新精进：吸收科技新知、致力求精求进、提升产品品质。

3．工程师对业雇主的责任：真诚服务：竭尽才能智慧、提供最佳服务、达成工作目标。

互信互利：建立相互信任、营造双赢共识、创造工程佳绩。

4．工程师对同僚的责任：分工合作：贯彻专长分工、注重协调合作，增进作业效率。

承先启后：矢志自励互勉、传承技术经验、培养后进人才。

总之，我们工程师要严格要求自己，遵纪守法，履行义务。

3、土木工程师应坚持的准则

无论从手段还是目的来看，土木工程师都应该坚持“利己”和“利他”的和谐统一。一个土木工程师在从事土木工程建设的时候应该遵循以下工程伦理的五项理想原则。

1．利益主义与人道主义的统一。

2．人本主义与自然主义的统一。

3．爱国主义与国际主义的统一。

4．个人主义和社群主义的统一。

5．现实主义和未来主义的统一。

土木工程活动是没有国界的，但土木工程师是有国籍的。祖国的利益高于一切，是一国土木工程师的基本素质。爱国主义原则要求土木工程把国家利益放在首位，国际主义原则要求土木工程活动符合大多数国家的利益。当国家利益与全人类利益一致时，土木工程师能够坦然从事土木工程活动。当二者发生冲突时，土木工程师必须做出选择：任何国家和地区的发展不能以损害其他国家和地区的利益为代价，尤其是发达国家不能以损害发展中国家的利益为代价，强国不能以牺牲弱国的利益为代价。

我们要意识到土木工程不仅能造福人类，同时，也会对资源和环境造成破坏，也会对人类社会带来负面效应。我们要本着服务社会、造福人群的情怀，做一个敬业的不负信托的工程师。

三、如何实现目标

目标归目标，梦想归梦想，要想将它变成现实，还需要我们自己去奋斗。众所周知，现实社会，竞争激烈，就业形势依旧严峻，要想不被社会淘汰，正像

孟老师所说的那样：要成为‘面霸’‘试霸’，要脱颖而出，充分展示自己的才华。

孟老师曾讲过这样一个故事：一颗小松树长在两棵参天梧桐之间，大家会认为这棵小松树会因为见不到阳光而死亡，可是，令人吃惊的是，在靠近梧桐的一侧，小松树几乎没有长出一根枝条，而在树梢上涨的非常茂盛。这是为什么呢？这是因为松树将所有的养分用在向上生长，它是为了长得足够高，去争的一片天空，去沐浴阳光。

松树如此，我们也应该这样，虽然，我们现在只是社会中的一位普通的一员，暂时很渺小，但是，未来的我们将会变得很强大。

当然在生活中会遇到许多挫折和坎坷，但我们不害怕，我们有理想、有目标，因为我们坚强、我们勇敢，我们已经做好了准备。

第四篇：职业与专业演讲稿

职业与专业

高考之后我们不仅面临着读哪间大学的选择,也面临着读什么专业的选择.记得当时我在填写志愿时，对于选什么样的专业是慎之又慎，相信大家也一样，在填写一个专业时，总免不了要百度几下，要先了解一下它的就业方向，就业前景以及其他一些数据的比较，我们都希望能选择好的专业，将来大学毕业之后能有一份好的工作。

上了大学之后才知道，现实往往不像我想象的那么简单。各种各样的关于应届大学生毕业之后找不到工作或者工作与专业不对口的消息席卷而来。北大毕业的大学生在街头卖猪肉，计算机专业毕业的大学生在和农民抢挑粪工的活儿，本科毕业生回家种田，更夸张的是，有大学生受不了工作压力撞车自杀。。。校园里还流传着“毕业就等于失业”“就业难，难于上青天”“问题不是找不找得到适合本专业的工作，问题是找不找得到工作”等等的说法，是的，社会现实告诉我们，专业并不等于职业，也就是说你选的专业最后不一定能够找到你想要的职业。但是在我看来，只要能够正确地认识自己，清楚自己适合的职业方向，选择好自己的专业，并且坚定目标，好好利用大学四年的时间，有针对性的培养该职业所要求的各项能力，将自己培养成一个高素质高能力的人才，我就不相信找不到专业对口的工作。当然，这是最理想的情况。但是有很多时候，由于各种原因，就好像有些人的专业是被分配的，有些人的信念不够坚定，有些人搞不清楚什么是适合自己的职业，有些人的大学是玩着过的，什么都没学到，有些人错误的评估了自己。。。。这都是导致毕业后找不到工作或者是找不到专业对口的工作的原因。所以，正确认识自己很重要，明确自己的目标很重要，有坚持不懈的精神很重要，努力认真的态度很重要。

专业和职业不可能完全没有关系，至于关系的亲疏，在于自己的选择，自己的努力！

第五篇：园林专业与园林职业

园林专业与园林职业

1． 园林专业包括哪些内容。

什么是园林？颐和园、北海、苏州园林、凡尔赛宫苑、纽约中央公园、城市公园、居住区绿化、道路

绿化、国家公园、风景名胜区„„„“园林”这一概念到底包括什么？

学园林干什么？规划师？设计师？有没有人想到要去育苗、育种？管个公园，保护好某个风景名胜区？

或研究园林的生态功能和生态价值？

1.1 从园林发展的历史谈起。

人类在渔猎时代居无定所，当掌握了农业技术以后，开始定居，于是产生了改善生活居住环境的要求，最早的园林植物主要是经济植物。

当生产力达到一定程度，生活中有了消闲时间，要求有游憩空间。阶级产生后，富余的时间差异极大，掌握的价值积累也差异极大，部分人富起来，用于园林的投入当然极大的不同。

人的审美要求是与生俱来的，随着文化的发展，产生了艺术，在生活中艺术再现自然中美的事物，或

创造他认为美的事物，于是创造了园林。

1.1.1 概略回顾园林发展的过程

园林的实质是人类协调他们与自然的关系，这种关系，随着社会生产力、科学技术、文学艺术的发展

而不断变化。

（1）功能方面

人类在不能科学地理解自然以前，对自然既尊敬又畏惧，对自然 膜拜。产生了两河流域的塔庙（ziggurat）园林、希腊的圣林（sacred rove）、水神庙（nymphaeum）。中国有坛庙，宗教产生后有

各种庙宇还有陵园。

统治者的园林——统治者有权，有剩余价值积累，于是出现了皇家园林，从亚述的猎园、中国的囿、苑开始，逐步把自然引到宫庭里来。秦、汉上林苑，清代的北京西苑（三海）、离宫、行宫、法国凡尔赛

宫苑„„都占据了最美的环境，自然资源和水。

私家园林——随着生产力提高，一些富裕家族有能力建园林，公元前1－2世纪就建的回廊内院，文艺

复兴时期的意大利别墅（villa），苏州园林„„„„

公共园林——公元前6~5世纪，希腊的公共体育场（gymnasium），古马的广场绿化，中国唐代的曲江池，清代北京的什刹海„„数量很多，而且简单，大部分时代没有，直到17世纪30年代英国有了资产阶

级，皇家园林向公众开放，这已在希腊体育场园林出现的一千多年以后。

以上是功能内容。

（2）形式、风格方面：主要反映审美意识的变化。

中国园林形式两千年来变化不大，因为中国园林一开始就是提炼与再现自然景观和自然意境，秦咸阳象征银河以后融入老庄思想，直到近代形式是规则的几何图案，对称、植物也作为一种建筑材料。18世纪以后出现自然式园林，以后在欧洲成为主流，这反映审美意识的变化，体会到自然的美。植物科学从18世纪末开始150年间欧洲从世界各地引种植物。育种产业大发展，丰富多彩的园林植物品种更推动了园林的自然化，出现“自然化的园林”和“人工设计的风景”。

1.1.2 城市绿化的兴起

19世纪 欧洲工业革命，利用外力使城市迅速发展，但环境恶化，另一方面民主革命提高了人民的地位，对改善城市环境的要求日益迫切，19世纪初叶，在英国主张以慈善事业建设社会主义的罗伯特·欧文（R·Owen）的影响下，建成了锡尔泰（seltaire），伯恩威利（Bowrn ville）、阳光港镇（Rort Sunlioht）

等新式城镇，19世纪30年代以后的50年中，欧洲出现建公园的热潮。

1832年，美国把阿肯色州的一处大温泉及其周边地带设为保护区，后来定为国家公园，园林与自然进一步结合。1863年，设计纽约中央公园的欧姆斯特德（F.L.Olmsted）把自己的职业称为景观营造师。1872

年，7770平方公里的黄石公园被确定，以后又划定了许多国家公园。

1898年，英国的霍华德（Ebenezer Howard）发表建设田园城市（Garden city，也可叫做园林城市）的主张。

自那以后，在欧美城市规划中，园林的概念从一个个孤立的封闭境域中解放出来，形成布满整个城市

及其外围的绿地系统，园林进入了“城市绿化”领域。

1.1.3 大地景观规划

20世纪中叶以来，二战以后人类破坏自然的行为愈演愈烈；自然对人类的惩罚也日益加剧，与此同时，生态科学和环境科学长足发展，许多有识之士认识到人类与自然和谐共处的迫切性，于是大地景观的理论与实践发展起来。这里所谓景观是地面上一切景物，包括地形、水体、动植物、人活动的场所以及人造构筑物的统称。大地景观要了解自然生态系统系统演替的规律，人类活动对自然的影响，规范人类活动与自然的协调，涉及包括国家公园、风景名胜区、自然保护区，游憩消闲区的规划；以及在进行土地开发时如

何保护自然生态环境等等。

以上非常概略地回顾一下园林这门专业从造园扩展到城市绿化，又扩展到大地景观规划的经过。其中，前面的阶段是后续阶段理论和实践的基础；而不是以后面的阶段取代前面的阶段。更不是彼此相互抵触或排斥，三个方面都在进步。在理论、技术和艺术方面，有些优秀的传统和经验还必须继承和发扬。这些就

是现代园林学科的范畴，也是园林职业涵盖的领域。

2． 现代园林（风景园林）专业的内容分工和相关学科

现代风景园林专业的内容十分复杂，是个综合性很强的专业，它所涉及的知识十分广泛。

2.1 造园：已不是古代的造园内容。内容包括规划、设计、施工，涉及的知识包括造园史（发展过程，以往各地域、名流派造园的内容、形式、风格）土木建筑工程、心理学、美学、文学、艺术、植物分类、农

业技术、土壤、肥料、植物保护（昆虫学、植物病理学）等等。

2.1.1 与造园紧密相关的是园林植物的繁殖生产、引种、育种，除必须掌握上述植物科学和农业方面的知

识外，还涉及遗传学、育种学、生物工程等许多方面知识。

2.2 城市绿化学：包括城市园林绿化在生态、社会、经济各方面效益的发挥，绿化的功能分类、相关指标、定额、分布原则。植物结构等等。它们的实践有赖于造园理论、艺术和技术的应用。在相关知识方面，除必须掌握城市规划理论外，还需了解人类生态学（人口、资源、环境之间的关系）环境卫生学、污染气象学、环境生物学、环境物理学，（环境声、光、热、空气动力）等，环境医学、环境经济学以及小气候学、社会学等。

2.3 大地景观规划：包括分析研究欲利用地域及其周边的自然景观和文化遗产的价值包括生态价值、科学

价值、社会价值、生物多样性（物种，基因及生态系统的多样性），生态稳定性进行评估，研究该地域的适宜和不适宜利用途径，对人为影响进行分析推断，据此做出利用规划，并提出防止破坏的有效措施。为此要掌握景观生态学和自然地理学、气候学、地貌学、水文地理、生物地理、土壤地理、环境地理、资源

地理、经济地理、聚落地理、文化地理、旅游地理等方面的知识。

2.4 除上述横向的分类外，具体实践中还要分纵向的实施阶段：调查分析、规划、设计、工程的实施、持

续不断的保护、养护和管理。

对如此庞大而内容复杂的专业，一个人不可能掌握得既专又精。因此在具体工作中（职业中）必须有许多分工。每一种分工要在全面了解整体内容的基础上深入钻研一部分理论、技术和艺术内容。以上是风

景园林学科的历史发展和今天的概况。

2.5 当前我国的一些情况

2.5.1风景园林行业中大多数对理论和技术的掌握还很不全面，也不够深入，国外这方面发展很快，而在我国，目前没有一个真正的研究机构。城规院，城建院已改为企业。

2.5.2技术人员中愿从事规划、设计的多，从事施工、养护、种苗生产的少。施工、养护的技术水平下降。

种苗事业落后，树苗种类少，花种子依赖国外。

2.5.3从事规划、设计的企业专业混乱，有些滥竽充数，质量低下。乱搞广场、风景名胜还被破坏，对植

物不熟悉。

2.5.4不了解中国传统精华，盲目抄袭外国形式，追求高造价从中获利。学建筑的规划风景名胜区；从事

城市规划的人不懂风景园林，而市场又很庞大。

2.5.5追求高造价，从中获利

3．关于择业的几点意见

3.1 可选择的职业：

（1）园林教育：教书要传授全面知识和分科知识，目前教学内容不全面，教材方面应有一部《风景园林学

概论》。

（2）规划：城市绿地系统规划，风景名胜区规划，消闲区规划，其它大地景观规划。

（3）设计：从总体设计到技术设计，发挥各种功能效益精通植物形态和生态知识，合理利用丰富的植物材

料，提高植物设计水平和美学水平。（英国的园林职业分规划系统和园艺系统两种）

（4）园林工程：施工技术和工程管理和养护。目前技术力量薄弱，技术水平低

（5）种苗生产：包括引种、育种，办苗圃。如能制种育种就更不得了了。

（6）科研：深入研究某一分科的问题，如生态价值的发挥，生态价值、社会价值的计量化和货币化

（7）行政管理：中央及地方各级行政管理

3.2 对园林职业的态度问题

（1）学园林干什么？第一，学点本领，挣钱吃饭；第二，吃饱了不要总是向钱看，选择一个自己有兴趣，认为有价值的门类去深入钻研，取得成就。为园林事业的理论技术或艺术作贡献。

社会主义市场经济不是要人人唯利是图；而是①使众多生产和服务更符合社会需要②在更广范内调动群众的生产积极性。市场经济与计划经济并不完全对立，“资本主义也有计划”。

任何经济体制中都有非市场部分；国防、政府、公共了卫生、医疗保险、基础教育、社会保障、各种公益

事业（公益型公园）公益性科学研究、对自然和文化遗产的保护 风景名胜区保护管理等。

我们要为国家、人民、为园林事业，为保护地球作贡献。

（2）不要认为“只有规划设计高”，如果没有高水平的施工、养护、管理，没有丰富优质的植物材料，园林事业还是繁荣不起来。而且理论必须与实践结合，才能真正提高。（办个苗圃）

（3）无论从事何种职业，要坚执正确理论，考虑国家人民利益，要致力于人与自然的谐调，考虑到地球的前途，不要一切服从业主的意愿。不要见利忘义，谋算成本，这是干风景园林事业的良心和骨气，“无私则智，无欲而刚”。占在客观立场，实事求是，人就会聪明智慧；不从个人利益出发，人就会正直，如

果有大量聪明而正直的人从事园林事业，园林事业就会发展，就会提高，人类就会进步。