第一篇：2008年7月+答案
全国2008年7月自考中国古代文学史
（一）试题
课程代码：00538
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．关于神话的产生，一向比较通行的解释是宗教说和（）A．游戏说 B宣泄说 C．模仿说 D．劳动说 2．《诗经?静女》是（）A．情爱诗 B．战争诗 C．农事诗 D．怨刺诗
3．汉代经师伏生所传，用当时通行的隶书写定的《尚书》是（）A．今文《尚书》 B．古文《尚书》 C．伪古文《尚书》 D．《逸周书》 4．《荀子》散文属于（）A．寓言体 B．叙事体 C．语录体 D．论述体
5．下列关于水的文句出自《老子》的是（）A．上善若水。水善利万物而不争 B．秋水时至，百川灌河 C．冰，水为之而寒于水 D．洪水横流，泛滥于天下 6．《墨子》的文风特点是（）A．语录体裁，辞约义丰 B．篇幅简短，韵散结合 C．质朴无华，逻辑性强 D．义正词严，理直气壮 7．下列寓言出自《庄子》的是（）A．舐痔结驷 B．自相矛盾
C．五十步笑百步 D．狡兔三窟
8．下列关于旗帜的诗句中，属于宋玉所作的是（）A．凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼 B．驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇 C．载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容 D．乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗
9．除分析秦亡的原因外，贾山《至言》着重讨论的另一问题是（）A．经济发展问题 B．礼仪制度问题 C．君臣关系问题 D．统一思想问题
10．王充在文章写作上的重要主张是（）A．反对通俗浅白，提倡典重艰深 B．反对文辞华美，提倡质实无华 C．反对以情为文，提倡冷峻沉着 D．反对虚妄不实，提倡真诚实用 11．《史记》的核心部分、文学成就最高的是（）A．本纪、表、书 B．本纪、表、世家
C．本纪、书、列传 D．本纪、世家、列传
12．以下有关《吴越春秋》的说法中，正确的一项是（）A．《吴越春秋》的作者是东汉人袁康 B．《吴越春秋》的结构是各篇相对独立 C．《吴越春秋》除记叙吴越争霸，还有记载地理、占气等专篇 D．《吴越春秋》前五卷记叙吴国历史，后五卷记叙越国历史 13．下列辞赋中表达怀人主题的是（）A．《自悼赋》 B．《李夫人赋》 C．《哀秦二世赋》 D．《非有先生论》
14．被后人誉为汉大赋之绝响的作品是（）A．司马相如《长门赋》 B．扬雄《甘泉赋》 C．班固《两都赋》 D．张衡《二京赋》
15．汉乐府民歌中反映妇女婚姻生活不幸的诗篇是（）A．《悲歌》 B．《上邪》 C．《孔雀东南飞》 D．《长歌行》
16．被刘勰誉为“五言之冠冕”的诗歌是（）A．汉乐府民歌 B．《古诗十九首》
C．秦嘉《赠妇诗》 D．张衡《同声歌》
17．魏晋时期，开创文人“拟乐府”诗歌创作全盛局面的是（）A．蔡琰 B．曹操 C．曹丕 D．曹植
18．第一个将庄子诗化，诗中具有清远境界的是（）A．阮籍 B．嵇康 C．陆机 D．潘岳
19．“少无适俗韵，性本爱丘山”出自陶渊明的（）A．《归园田居》 B．《饮酒》 C．《杂诗》 D．《咏贫士》 20．左思诗歌的特点为（）A．辞藻温丽 B．弘丽妍赡 C．烂若舒锦 D．文典以怨
21．现存魏晋南北朝志人小说中成就最高的是（）A．《世说新语》 B．《语林》 C．《笑林》 D．《西京杂记》
22．钟嵘《诗品》中尤为重视（）A．文气 B．灵感
C．怨与兴 D．文与质
23．隋代诗人卢思道的名作《从军行》的艺术特点是（）A．重词采 B．重音律 C．重气质 D．重思理
24．下列诗句属于刘希夷《代悲白头翁》的是（）A．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 B．人生代代无穷已，江月年年只相似 C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 D．前不见古人，后不见来者 25．孟浩然的诗风可概括为（）A．质朴刚健 B．绮丽华艳 C．平淡自然 D．凝炼精深
26．下列诗歌属于刘禹锡咏史诗的是（）A．《石头城》、《乌衣巷》 B．《西塞山怀古》、《金陵怀古》 C．《赤壁》、《过华清宫绝句》 D．《金陵怀古》、《咸阳城东楼》 27．李贺诗歌的艺术特色是（）A．冷艳怪丽 B．清奇僻苦 C．深情绵邈 D．绮丽精工
28．晚唐诗人司空图的著名诗论是（）A．“不平则鸣”说 B．“象外之象”说 C．风雅说 D．风骨说
29．下列有关唐传奇的说法中正确的是（）A．唐传奇标志着小说文体的完全独立 B．《任氏传》是人神相恋的爱情故事 C．“黄粱梦”的典故出自《南柯太守传》 D．《游仙窟》有鲜明的骈体小说特征 30．李煜早期词作表现的是（）A．人生际遇 B．享乐生活 C．离愁别绪 D．亡国悲痛
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31．我国神话的主要特征有（）A．围绕着人的生存这一主题
B．英雄人物充满着神异的能力和英雄气概
C．塑造了鲜明的形象，想象力丰富
D．是一种集体创作
E．充满悲剧色彩 32．《战国策》的艺术特色有（）A．铺张辩丽，夸饰恣肆的风格 B．把握对方心理，循循善诱，以理服人
C．摹绘人物，形貌毕肖 D．韵散结合，机趣横生
E．引譬设喻，善用寓言 33．与《吕氏春秋》一书有关的正确选项有（）A．成书于秦统一中国之前
B．由吕不韦本人独立编撰
C．由吕不韦组织其门客集体编撰
D．以道、儒、法、阴阳家的思想成分居多 E．最大的文学成就是创造了丰富多彩的寓言
34．以《天子游猎赋》为代表的汉大赋的主要表现特点有（）A．缺乏作者的真情实感 B．以铺叙摹绘为重要的表现手法
C．空间的极度排比 D．采用问难的结构体式
E．遣词用语繁难僻涩 35．韩愈“古文”的成就包括（）A．各类文体的创新 B．语言富有创造性
C．气势充沛 D．善于描写自然山水
E．表现小人物的高尚品质
三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36．《庄子》中的“重言”
37．苏李诗
38．沉郁顿挫
39．元、白诗派
四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 41．春秋战国历史散文繁荣的原因何在？
42．刘向《新序》在内容和艺术上有什么特点？ 43．简述柳宗元《江雪》、《渔翁》诗的意境与艺术风格。
五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44．试论阮籍《咏怀》诗的艺术成就。
45．试论韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新。
2008年4月全国自考中国古代文学史(一)真题参考答案
A^B^C^
一、1.答9.答案：A 18.答案：D 27.答案：D 案：B 10.答案：B 19.答案：C 28.答案：C 4.答案：
B^D^E^ 2.答案：D 11.答案：D 20.答案：D 29.答案：B 3.答案：B 12.答案：C 21.答案：B 30.答案：D 解析：P236 4.答案：A 13.答案：B 22.答案：B
二、。1.答5.答案：
A^B^C^D^E^ 5.答案：C 14.答案：A 23.答案：A 案：A^C^
6.答案：B 15.答案：C 24.答案：D 2.答案：
B^C^D^E^ 7.答案：A 16.答案：C 25.答案：C 8.答案：C 17.答案：D 26.答案：B 3.答案：
三、1.《诗经》中的弃妇诗（2）景物与情思相交融，开后世山水诗意答案：《诗经》中的弃妇诗： 境创造之端倪。（2分）（1）是被丈夫抛弃的妇女的咏唱。（1分）（3）对山水景物的声、光、色都有生动的（2）反映了妇女社会地位卑下及命运不幸。描绘。（1分）（1分）4.答案：（1）以时事入诗，直面社会现实，（3）代表作为《氓》或《谷风》。（1分）采用客观的纪实描写手法。（1分）2.西曲（2）以叙事写法写颠沛流离的社会生活，答案：（1）西曲是主要产生于长江中游及汉细微而真实。（2分）水两岸的民歌。（1分）（3）用纪行方式写山川风物，精确而传神。（2）西曲今存一百余首，辑入郭茂倩《乐（2分）府诗集》，内容绝大多数是表现男女之情，五、1.答案：（1）情感内涵： 风格清新 ①倾诉生存的艰难困顿和漂泊流荡。（2分）明丽。（2分）②表现对战争的厌倦。（2分）3.韩孟诗派 ③歌唱爱情。（2分）答案：（1）韩孟诗派是中唐诗歌流派。（1④讽刺达官显贵。（2分）分）（2）艺术表现：（2）韩孟诗派以韩愈、孟郊为代表。（1分）①叙事成分增加，有情节，甚至有人物形象（3）韩孟诗派诗尚怪奇，重主观。（1分）的刻画。（2分）4.“文从字顺” ②情感真挚，有直抒胸臆，也有借助比兴、答案：（1）“文从字顺”是古文运动中韩愈提描写抒情。（2分）出的文学主张。（1分）③语言浅白质朴，往往使用口语，富于表现（2）“文从字顺”要求文字的表达流利畅达，力。（2分）合乎语法。（2分）2.答案：（1）李商隐诗成就最高的是近体，四、1.答案：（1）浓烈的激情和奇幻的想尤其是七律、七绝。（3分）象。（2分）（2）李商隐七律继承杜甫七律锤炼谨严、（2）峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形沉郁顿挫的特色，又融合齐梁诗的浓艳色象。（1分）彩、李贺诗的幻想象征手法，形成深情绵邈、（3）比兴手法的拓展。（1分）绮丽精工的独特风格。（4分）（4）结构、语言方面的特点。（1分）（3）李商隐诗是心灵的象征，是一种纯属2.答案：（1）论题集中，逻辑严密，说主观的生命体验的表现。（3分）理透辟。（3分）（4）感情细腻，意境幽约，朦胧含蓄，具（2）长于比喻，少用寓言。（2分）有感伤色彩。（4分）
3.答案：（1）创造了一种山水诗的结构模式。（2分）
第二篇：观月记答案
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.翻译:
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗? 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉;这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。
1.写出“天无纤云，月白如昼”的大意。
天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼
2.解释文中加点的“宜”和“是”的意思。
宜:适合 是:此、这
3.作者所说的“四美”具体指什么?请用第②段中的原话回答。
沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积;光采激射，体寒目眩。
4.文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。
八月之望
第三篇：高二语文月考卷及答案
高二语文10月月考试卷
一、基础知识（共15分，每小题3分）1.下列词语中加点字注音全部正确的一组是 A．龟裂(jūn)醴酪(luî)修葺(qì)茕茕独立(qiïng)．．．．B．逶迤(yí)笑靥(yâ)圈养(quān)期功强近(jī)．．．．C．瓤肉(ráng)老趼(jiǎn)鹰隼（sǔn）呱呱而泣(guā)．．．．D．浸渍（zì）乳媪(ǎo)象笏(hù)尘泥渗漉(lù)．．．．答案：D（A.酪lào；B.圈juàn；C.呱gū）
2.下列词语书写完全正确的一项是
A.逋慢 螫针 乌鸟私情 营头微利 B.优渥 震憾 茕茕独立 举案齐眉 C.文身 栏楯 形影相吊 珊珊可爱 D.青睐 犁铧 桂影班驳 门衰祚薄
答案：C(A.蝇头微利B.震撼D.斑驳)3．下列各句中成语运用不恰当的一句是 ．．．A.不认识到这一点，就有可能使我们的生物资源流失，将会使生物产业失去源头与上游，建立的生物技术也会成为无米之炊。．．．．B.歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之．．．．门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。C.“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知。．．．．D.这些方格绿网在切割直线道路后，增强了空间的进深感，与中国传统园林的障景法异曲．．同工。．．答案：C（应为“耸人听闻”）
4.下列各句中没有语病的一句是
A．我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实所打动。
B．由于生命物质的一致性与生物进化的连续性，以及人类基因组计划所建立的策略与技术的通用性的原因，这就意味着可以奠定揭开生命最终奥秘的基础。
C．蛇的报复往往超出必要的限度，比如，一个人要为他不识趣的打扰付出昂贵代价，余生的残疾补偿它受到破坏的几秒钟的宁静，甚至抵押生命。
D．到现在为止所知道的大部分基因，只要不是全部与疾病有关的某个基因存在方式——等位基因，对人类的生存都是有意义的。
答案：D（A.“被„„所打动”，杂糅；B.“的原因”赘余C.“余生”前应加“以”）
5.下列加点词语不存在古今异义的一项是 ．．．A.室仅方丈 B.偃仰啸歌 C.臣之辛苦 D.告诉不许 ．．．．．．．．答案：B
二、阅读下面的文字，完成6—9题（12分，每小题3分）
1996年诺贝尔奖获得者、莱斯大学教授、化学家罗伯特•F•柯尔说：‚本世纪是物理学和化学的世纪，但下个世纪显然将是生物学的世纪。‛基因组研究所所长克雷格•文尔特预计： ‚生物世纪将首先光临三个领域——医药、环境治理和农业。‛
以污染治理为例。新的研究表明，在进化过程中，自然界反复地在微生物中增加或者除去一些基因，很像工程师细调计算机时所做的那些增添和删除软件的常规工作。但是，如果自然界能够做到，今天的基因操纵者们也能做到，这就产生了一个称为‚基因组工程‛的新．．．．．．．．．学科领域。
文尔特和其他一些目光远大的人幻想着借助生物的力量建立一种更清洁、效率更高的经济，这些生物能做各种各样的事情——包括清除垃圾、用无机物制造甲烷等等，从而解决我们面临的紧迫的污染问题。文尔特说，基因组工程‚已不再是科学幻想小说中的内容‛。
实际上，第一阶段的一些步骤已经开始实施了。4年前，华盛顿卡内基学会植物生物学研究室主任克里斯•萨默维尔为了把塑料嵌入一种芥类植物而分离出一种基因。这种基因把这种芥类植物变成了生产塑料的工厂。
CALGENE公司的科学家最近取得的一项发现也同样令人兴奋。该公司的科学家发现了控制植物纤维形成的一种酶。生物化学家为寻找这种酶耗费了30年时间。用基因技术促进这种酶有可能培育出纤维素含量高得多而细胞壁的其他成分少得多的树木。由于这些次要成分使纸浆和造纸流程产生污染而效率不高，因此科学家们说，这种基因工程树可能有助于使一个重要行业变得清洁。
6．下列属于“今天的基因操纵者们”指代内容的一项是 A．今天的自然界。
B．今天搞计算机的工程师。C．搞“基因组工程”的科学家。D．文尔特领导的基因研究小组。
答案：C 7．下列对“基因组工程‘已不再是科学幻想小说中的内容”这句话的理解，正确的一项是 A．科学家正设想靠生物力量使生产行业更清洁、效率更高。B．科学家对生物基因的话题已由幻想逐步走向实质研究。C．生活中严重的污染问题已经成为我们必须正视的现实。D．人们正努力用生物力量防污染，用无机物取代有机物。
答案：B
8．下列各项中对“基因工程树”的优点的理解，不正确的一项是 ．．． A．含有控制植物纤维素形成的特殊的酶。B．纤维素含量高，细胞壁的其他成分少。C．可能使以木材为材料的造纸业不再有污染。D．能使造纸业的生产效率有很大提高。
答案：A(颠倒了关系，先有酶，才有可能培养出所谓“基因工程树”)9．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 ．．． A．当今，领先的“基因工程组”已迈入假想与实验并行阶段。B．当今，起领头作用的科学家只能掌握除去生物基因的技术。C．创建无污染，高效率的经济项目是生物技术的使命之一。D.凭现有基因知识，还很难预测生物世纪受惠的全部内容。
答案：B(原文无此信息，最后两段举例预示科学家已经掌握增减基因技术)
三、古诗文阅读（42分）
（一）阅读下面的文言文，完成10—13题。（12分，每小题3分）
醉书斋记 【清】郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置．左右。
在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈（zhǔ）尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边。
①甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。
早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱歌，有时感叹；有时大笑，有时哭泣；有时怒骂，有时郁闷欲绝；有时大呼称快，有时惊叹诧异；有时躺着静静思考，有时起身一阵乱跑。家人看见这些情景都惊骇愕然，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹．未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：‚日午矣，可以饭乎？‛余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。
婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：‚时间已经是正午了，可以吃饭了吗？‛我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。
夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访．．余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余．性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。．晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大 3 概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。
②他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：‚君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，．补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。‛余惝然久之，因思余于书，诚不异伶．于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：‚如卿言，亦复佳。‛．乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋，曰‚醉书‛。
一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：‚你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。‛我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，难道不胜于沉迷美色吗？于是我笑着回答她说：‚像你说的那样也是很好的。‛于是不再立誓戒掉嗜书，并且采用其意来命名我的书斋，叫做‚醉书斋‛。（选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②刘伶新饮：《晋书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
10、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．都不省取。省：知道。． B．皆烂漫睡地上矣。烂漫：坦率自然的样子。．． C．而嗜益僻。僻：怪僻，． D．只赚余酒脯 赚：获取。．答案：D 赚：哄骗。
11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A、坐以之 臣以供养无主 ．．B、客或访余者 顾视无可置者 ．．C、余惝然久之 顷之，持一象笏至 ．．D、不犹愈于红裙耶 至于成立 ．．答案：C(音节助词；A.用/因；B.定语后置标志/的地方D.介词，比/介词，到)
12、以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是
①书架书筒各四，古今籍在焉
②随意抽书一帙，据坐批阅之
③则朱墨潜漓渍纸上，字大半为之隐
④他日忽自悔，谋立誓戒之
⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧
⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A.①③④ B.③⑤⑥ C.①②⑤ D.②④⑥
答案：B
13、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶，饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉鲜活的状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B.作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D.作者本打算成除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。
答案：B（“常对家人呵斥怒责”及“拒绝会见来访的客人”误）
（二）翻译（15分，每小题3分）
14、将下列句子译成现代汉语
(1)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
翻译：(2)借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
翻译：(3)欲苟顺私情，则告诉不许。
翻译：(4)轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。翻译：
(5)诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。翻译:
（三）名句默写（8分，每空1分）
15、填写出下列句子的空白处
(1)外无期功强近之亲，__________________。
(2)但以刘日薄西山, ,人命危浅,。（《陈情表》）(3)恨相见得迟。柳丝长玉骢难系。(4)碧云天,黄花地,西风紧, , ,总是离人泪。(5)夕阳古道无人语,。（《长亭送别》）
答案：(1)内无应门五尺之僮(2)气息奄奄；朝不虑夕
(3)怨归去得疾；恨不倩疏林挂住斜晖
(4)北雁南飞；晓来谁染霜林醉(5)禾黍秋风听马嘶
（四）诗歌鉴赏（7分）
16、请阅读下面一首词，然后回答问题。
九月九日微山亭赋韵 行军九日思长安故园
① ②
江总 岑 参
心逐南云逝，形随北雁来。强欲登高去，无人送酒来。故乡篱下菊，今日几花开？ 遥怜故园菊，应傍战场开。
【注】①江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，此诗写于南归途中。
②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
（1）这两首诗都是五言绝句，都写了我国的一个传统节日，这个节日的名称是__________，第一首写了节日中____________的习俗，第二首写了节日中___________的习俗。（3分）
答案：重阳节（1分）赏菊（1分）登高或饮酒（1分）
（2）两首诗在思想感情上同中有异，不同的地方在哪里？依据是什么？（4分）
答案：江诗：从诗的第三句中“篱下菊”的用典（1分）可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园（1分）的情怀。
岑诗：该诗是在长安沦陷时所作，故第三句有“遥怜”（1分）二字，表现了诗人面对故乡长安遭受战乱时的痛苦之情及收复失地（1分）的渴望。
四、阅读下面的散文，完成17-20题。（17分）
天使的声音 乔叶
当我第一次教女儿使用‚谢谢‛这个词的时候，她好奇地问我：‚为什么要这么说？‛‚因为这是一种礼节。‛‚什么是礼节？‛‚礼节就是各种惯用形式。‛我用字典上的解释来敷衍她，然后很快岔开了话题。‚大人们的事情，我老是想不明白。‛女儿叹了口气，没有再问下去。不过，从那以后，她还是很乖地在各种场合说着‚谢谢‛。
一天下午，过马路的时候，她突然问：‚是不是所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’？‛‚那当然!‛穿过斑马线，她拉住我的手，让我在路边站住，问道：‚那我们是不是也应该谢谢警察叔叔为我们指挥交通？‛‚是的。‛‚可是，他每天指挥这么多人，为什么却没有一个人去谢他呢？‛‚因为没有人认为有这个必要‛，我真想这么说，然而想了想，还是笑道：‚因为他要工作，要是每个人都跑去谢他，他还怎么工作呢？‛‚可是，好多天好多天，我都没有看见一个人去谢他呀!‛女儿郑重地说。‚妈妈，我想谢谢他。‛‚其实，我们没有必要去谢他。‛我小心地斟酌词语，‚要是这么说，我们要感谢的人就太多了。纺织工人为我们织衣料，我们应当感谢；老师教我们知识，我们也应当感谢；医生为我们看病，我们也要感谢。这一辈子要谢的人，谢都谢不完了。‛我又好笑，又担心，又充满了不耐烦，可是我又能怎么对她讲，告诉她‚这是个功利世界，你谁都没有必要去感谢‛。我不能。
‚妈妈，其实我一直想谢谢您。‛女儿突然说。望着她小小的面容，我突然意识到了自己对‚谢谢‛这个词的理解和使用得一向是多么呆板和可笑。多少年了，我已经不懂得‚感谢‛的核心意义了。我所谓的感谢不过是一个单纯的社交词语。它是一蓬覆盖在实惠和利益上的轻飘的茅草，微风一吹，就会全裸出冰冷的钢筋骨架。
谢谢，为什么要感谢？你为我做了什么呢？你给我多少好处？你能帮我什么忙？你为了我，还是为了你自己？紧张而繁华的生活渐渐让我们淡漠了一切、怀疑一切、利用一切、也玷污了一切。我们不知感恩，没有激情，机械地随波逐流。我们常常感叹找不到真实的东西，却不明白是我们心中的噪音，掩盖了耳边天使的歌声。
‚妈妈，我可以向他说声谢谢吗？‛女儿又问，‚可以，不过要等他换过岗。‛我认真地答应她，她高兴地点了点头。
我们站在路边的柳树下等了半个小时，那位警察终于下岗了，我领着女儿走到他的面前。‚什么事？‛他问。‚我要谢谢你，你指挥交通太辛苦了。‛女儿说。警察愣愣地看着我们，许久，他‚噢‛了一声，笑道：‚你看，你看，这有什么，这有什么，天天这样的，天天这样的。‛
我们默默地走在街上，我忍不住对女儿说：‚妈妈也想谢谢你。‛‚为什么？‛‚不为什么，不为什么也可以谢的。‛我说。
是的，不为什么也可以感谢的。或者说为了爱，为了感觉，为了彼此存在的需要，为了一些简单而朴素的事情，甚至仅仅为了活着本身，我们就可以有无数感谢的理由。而我之所以感谢女儿，也许仅仅是因为她的话语，像是出自天使的声音。
17、标题“天使的声音”，在文中有哪些含义？（4分）
答案：指女儿说 “谢谢”的声音，又指来自内心深处毫无功利的真诚的声音。
18、女儿是怎样理解和使用“谢谢”这个词的？由此可以看出她是一个怎样的孩子？（4分）
答案：女儿认为“所有帮助过我们的人，我们都应该说声‘谢谢’”；她是一个天真纯朴，充满爱心的可爱的小姑娘。
19、文中画线句子很有表现力，请联系具体内容作简要分析。（4分）
答案：这句话把一颗真诚的心（感谢）比作“茅草”，把成年人的功利冷漠比作“钢筋骨架”；这个比喻形象揭示出：成年人不是出于感恩和爱，而是出于实惠和利益去理解使用“谢谢”，一旦没有实在的功利需要，内心就冷漠起来。
20、阅读本文，联系生活，请你说说对 “感谢”的核心意义的理解。（5分）
答案：“谢谢”不仅仅是个礼节性词语，不仅仅出于功利的需要，它是出于对生活、对他人的感恩或感激，是出于内心真诚的爱。
五、语言表达(4分)21.根据语意仿写。要求比喻恰当，句式相近。（4分）我向往一种生活状态，叫做安详，安详就像夕阳下散步的老人，就像林荫里静静反刍的卧牛； 我憧憬一种生活状态，叫做_____，_____，_____。
答案：潇洒，潇洒就似明月下舞剑的侠客，就似天空中舒卷自如的云朵。
六、作文（60分）
22.自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置。在整个生命的历程中，你一直同位置打着交道。或许你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到的见解。
请以“位置”为话题写一篇不少于800字的文章。．．题目自拟；除诗歌外，体裁不限；不得抄袭，不得套作。
以“位置”为话题作文导写
以“位置”为话题作文
题目设计：
自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置。在整个生命的历程中，你一直同位置打着交道。或许你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于 7 位置的独到的见解。请以“位置”为话题写一篇文章，体裁不限，题目自拟，不少于800字。话题解读：
“位置”不能等同于“位子”，其基本含义是“所在或所占的地方”。从题干所提示的内容来看，作文应扣住其比喻意义来构思，即：在人生、社会、历史中所处的地位。“位置”具有确定性，不同的位置意味着具有不同的衡量标准，也意味着将有不同的行为原则；“位置”也有局限性，它束缚了看问题的角度以及广度和深度。这道题目对考生的思辨能力有较高的要求，考生对“位置”的理性认知程度将是决定作文高下的关键。文章的构思可以从如下方面着手：
1、从人与人的位置关系考虑。这种构思可涉及自己在他人心中的位置，他人在自己心中的位置，个体在群体中的位置等。
2、从位置与其他方面的关系入手。如位置与成就的关系，位置与能力的关系，位置与心态，位置与利益等。
3、可将位置理解为人生目标，写为实现目标的奋斗过程，或者写为得到一个不恰当的位置而碰得头破血流的惨痛教训。
4、就像一枚硬币一样，任何事物都有正反两面，从不同的位置出发就会得到不同的结果。这种构思有点类似于“答案是丰富多彩的”话题作文。
5、可将人生理解为寻找合适定位的过程，只有能恰当为自己定位，才能成就非凡，高估或低估都会带来遗憾。
6、在人海茫茫中，能够拥有一个位置，便能带来一份安适。可这种安适往往也能局限人的视野，束缚人的意志。若安于一个个既有的位置，心便也就老了„„
★与名人换位
一
也许是他酒喝得太多了，才纵身与汨罗江水拥抱。直到如今，人们仍在为他的死可惜，对他的选择也一直争议不断。
我，心里嘲笑着屈原的幼稚选择，重新站在屈原的位置上，回到楚国，去做个新屈原。
大殿上，楚王已不再重用我屈原，我空有满腹报国热情。我心痛了，眼睁睁地看着国家就要亡于奸人之手。我哭了，一天到晚喝酒写诗。“长太息以掩涕兮，8 哀民生之多艰！”看到了太多的疾苦与贫穷，我无可奈何，来到汨罗江边，纵身跳进江水之中，让我碎裂的心找个安歇之处。
汨罗江水静静流淌，历史长河源远流长，我发现我误会了屈原。他是对的，或许对某些人来说有些可惜。我终于明白了你——屈原。
二
“天生我材必有用”——他，随着一声巨响，出现在中国诗坛的峰顶，以他豪迈的气概，他自信的人生，为世人景仰。
有美酒侍候着，还有高力士提鞋，更有杨贵妃研墨，甚至有皇帝亲手喂给他醒酒汤，这样的生活应该满足了吧！可他却偏不愿享受，硬要以谢安自命去血战沙场。自己不懂政治，却偏偏要去搅和，以至成为阶下囚，好在有满腹才华，才侥幸躲过一劫。太多的人骂他幼稚无知。于是我站在了李白的位置上——一代诗仙。
我从小的梦想便是为国效命，可老天却给我一副文人身躯。虽然当今皇上都和我亲近，我仍不满足。因为这不是我的理想，我要去征战疆场，我要去建功立业。可是我的一生大起大落，始终未能被重用。我失望了，也疲惫了，除了整天喝酒写诗还能干什么？曾经拥有过的荣华富贵我不屑一顾，因为那根本不是我想要的。
似乎在一瞬间，我读懂了李白。自己的抱负始终不能实现，是多么痛苦啊！李白，我尊敬你的选择，你是对的„„
三
从古至今，有多少人被我们误会，其实，他们的选择是对的。他们的位置、环境、压力，我们都无法了解，又怎么能自以为是，胡言乱语？
我尊重每一个人的选择，与人换位便会发现另一种答案。
点评：
不同的位置便有不同的视野、不同的处事方式。作者站在理性的高度，从“换位”的角度出发，重新审视历史，反省后人的思维方式，给人以启示。文中角色的换位，叙事角度的变化，显得自然流畅。
★位 置
人活在世上，总有属于自己的位置。在人的一生中，位置十分重要，很多人甚至把它作为终生奋斗的目标。但是，位置有伟大也有平凡，只有真正找到自己的位置，才能活出有意义的人生。
不同的位置有不同的意义。
太阳光芒万丈，万物靠其生长；墙角的小花，能给人以芬芳，它也会自得其乐。廉颇与蔺相如，一个“有攻城野战之大功”，一个“三寸不烂之舌胜过百万之师”。他们虽然位置不同，但一武一文，各有各的意义，他们找到了自己的位置，使得“秦不敢加兵于赵”，更成就了千古佳话。
人的一生，也是一个不断寻找自己真正位置的过程。
陶渊明也曾热衷官场，以为自己的才华抱负能有所施展。但官场的黑暗使他明白了，有着“不为五斗米折腰”傲骨的自己，不是这个圈子里的人。“悟已往之不谏，知来者之可追”，陶渊明勇敢地继续寻找自己的位置，终于，“采菊东篱下，悠然见南山”，他找到了自己的位置，从此躬耕农田，不问世事。这样，历史上少了一个郁闷的官员，多了一个名垂千古的诗人。
鲁迅最终发现从事文学才是他的正确位置，这样才能唤醒民众，继续革命。他找到了自己的位置，不仅自己成了享誉中外的文学巨匠，更为我们留下了珍贵的精神财富。
可是，大多数人的位置都注定平凡甚至卑微。但这绝对不影响他们坚持找到自己位置的决心。
大家都熟悉的公交车售票员李素丽，就是一个最平凡不过的人。她从事着最平凡的职业，整天劳累甚至经常会面对不理解的目光。但她从不抱怨，她明白这就是自己的位置。工作上兢兢业业，严格要求自己，最终，她赢得了荣誉与尊重，她使自己最平凡的位置显出最耀眼的光芒。这个社会有太多这样的人，他们在自己的位置上，脚踏实地，活出了自己的意义。
但是相反，也有很多人不懂得这个道理。机关里，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。为什么不换个位置试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。
是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋。天生我材必有用，我们只要找到自己的位置，就会走出迷雾，生命之树就会开花结果。
★位 置
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我。
小草说：“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。”
乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。” 小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”
世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。
自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所诱惑，为国做贡献。
“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。
现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。
公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。
每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。
找准位置，绽放光彩。
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心吟听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就站成一种尊严，让山花灿烂山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前让我的价值，迎风吟唱。找准位置，需要肯定自我，相信自我，用一颗不屈的心擎起理想千斤。也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”；也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观放达。绽放光彩，即使我只是一只小小苍蝇，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河到浩瀚海洋上击水三千，你会像大鹏飞越平地低空在苍茫天宇中扶摇直上。
面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。
★“十”的特殊位置
我是汉字“十”，一横一竖，简单明了就是我。可是我有些孤单，无论我前翻后滚还是来个转体180度都还是“十”这个模样。我已经厌倦了，我要找寻新的位置，实现自我价值。
第一天：独占鳌头 向往上爬
今天，我不要在地平线上走来走去，我要上升，想尝尝居高临下是什么滋味。正当我漫无目的的寻找时，我看见了“口”它长得方方正正，很古板。我忙对它说：“让我站在你的头上吧！”它欣然同意了，于是我们成了‘古’，‘古’是‘旧’的意思，站到口上我看到了魏、蜀、吴在交战，那叫一个残酷呀！我扭过头，看见三闾大夫屈原披发行于泽畔吟着：举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。一阵狂风，我急忙闭眼，待我再次睁开，屈原已经消失于海浪之中了。我不禁打了一个寒颤，跳了下来，重新成为“十”。我一身冷汗，原来当古不好，居高临下的滋味不好受。
第二天，左顾右盼，左右为难
昨天的经历让我有了教训，地平线才是最安全。我走着走着，看到了“傅”，我跑到他左边组成了“博”字，博学、博士都是褒义词。我立刻感觉到光环在我头顶环绕，我摇身一变成了“知识分子”，我博览群书，丰富了我的内涵，这个上午过得好充实。虽然充实，但我还想到了右边坐坐。中午时刻，所有的汉字都午睡了，我看见“口”独自在散步，我便站到他右边。“叶”字形成了，我瞬间倍感清爽，绿色的叶子清新、朴实，我感到心情是这样的静。嘿，今天收获不小，左边、右边都是好位置。
第三天，坐镇中央 焦点是我
前两天的旅游使我长了不少见识，可是我仍然不知道哪一个位置真正属于我。我左看右看，上看下看都不喜欢。不知不觉中到了傍晚时刻，“口”又坐在旷野中，似乎在欣赏什么。这时，他先对我说话了：“小‘十’你到我的心中吧！”我不懂它的意思，但我身不由己地走了进去。当我踏入“口”中茫茫的田地，一望无际的稻“田”，对了，我是田，我找到了属于我的位置，在心田中，在我心中最深处。
“十”的感言：经过三天的寻找，我实现了自我，不同的位置有不同的风景，我们不是欣赏景色的美丽，而是好奇这风景中的诱惑。只有扎根心田，才能找到真的自己、真的风景。
位卑则足羞？
追名逐利、勾心斗角在现实生活中已成为一个不变的主题，人们为了自己的名利地位竟可以不惜一切，难道位置决定成败吗？位卑则足羞吗？
位置并不能决定一个人的价值，当我们走在干净平坦的公路上时心情会很舒畅。因为有那些清洁工为我们将城市装饰一新。是他们用自己的双手为我们打造了一个干净舒适的生活环境。如果没有他们，我们的生活将要变得一塌糊涂。清洁工，人们对这个词有着不同的理解。有人说他们是城市的美容师，而有人却认 为他们地位卑微。是，在现实生活中他们的地位确实没有薪层阶级的高，但他们创造的价值并不比任何一个人低。
位置不是衡量幸福的尺度，当看到邻居一家幸福美满的生活后，我终于明白，地位的高低并不影响他们的幸福生活。邻居家的男主人是摆摊卖一些小食品的，每天都风吹日晒地挣钱供儿子上学。虽然每天挣不了多少钱，但是看到他们却很满足，因为他有一个懂事的儿子和一个幸福美满的家庭。地位的高低并不是衡量幸福的尺度，地位低一些也许会更幸福。
位置并不影响对生活的热爱，记得曾经看过一个小品，说的是一个由乡长变为村长最终成为一个街道办主任的人，他因为自己工作地位一度非常沮丧，当他碰到修车老伯的时候，诉说了自己的苦恼。修车老伯对他说：“我曾经是一个自行车厂的厂长，后来沦落为一个修车的，但我很高兴，因为我虽然当不成厂长，但我在这里修车，每天都能看到自己厂出产的车，我感到很欣慰，只是我在这里摆摊还必须经街道办签字。”这个年轻人听了老伯的话，原来街道办也是非常重要的啊！老伯的经历给了年轻人很大的启示，原来在哪里工作都不重要，重要的是要给人们办实事，不要放弃对生活的追求与热爱。
你们是否还在为自己的位置而苦恼？其实根本不必，每一个人的位置都是有很大价值的，地位低下的人不一定价值就低，不一定就没有生活的希望。位卑则足羞，不，位置并不能决定一切，因为重要的是你怎样对待自己的位置。
找准位置，绽放光彩
雄鹰翱翔于广袤的天空，那是因为天空是属于它的;鱼儿畅游于海底，那是因为还是属于它的；千里马驰骋于草原，那是因为草原是属于它的 处在人生路途中的我们更要找准自己的位置，绽放出青春的绚烂。
加缪说，我们有时间孤独，因为我在我的位置上很快乐。把自己放在一个属于自己的领域中，找到属于自己的位置，无论它的高低，我们都会充满欣喜与感激。
打扫卫生的老婆婆，不会因其从事世间最平凡的工作而苦恼，因为她依然能在自己的位置上发光发热。自己的位置因自己的存在而闪烁光辉。
伟大的物理学家伽利略违抗父命，放弃医学而从事被人不看好的武力，最终成就了一代物理大师的地位，这是因为他找准了位置，并通过自己的努力，在这个地方绽放出了自己的色彩。
美国心理大师卡耐基曾经对一个由心理疾病的人说：“要认为处在这个位置，干的所有的事都是值得的。” 我们从牙牙学语到口齿伶俐，从蹒跚学步到飞驰奔跑，这一切过程中，我们在不断的调整位置,不断地提升高度，以便使自己能在属于自己的位置上成就伟业。
其实，我们并不需要把位置摆得太高，只要用一颗平常心去看待事物，我们的心会豁然开朗，在不断的追求与探索，属于自己的位置会慢慢地呈现在我们面前。
就相当代歌坛霸主周杰伦，他的功课不好，甚至没有进过大学，但就是它的努力，他认定了自己的位置，并在此处把它的歌送给每一个人。
天空中有一颗星星属于自己，不论我们有没有看到，但这颗星星却在一直为自己闪烁。
找准属于自己的位置，绽放光彩。
驼说：我不羡慕鸟儿，因为沙漠属于我；鸟儿说：我不嫉妒驼，因为我属于蔚蓝的天空。
我说：我不羡慕任何人，因为我在自己的位置上高兴快乐。
天空没有我飞过的痕迹，但我已飞过。这或许是对心中位置的最好诠释吧。雁排长空，驼行沙漠，鱼翔浅底，找准位置，绽放光彩。
找准位置，绽放光彩
鹰击长空，鱼翔浅底，驼行大漠，雁排蓝天，生命的玄机是找准自己的位置，绽放属于自己的光彩。
如果我是山，就站成一种尊严，让山花烂漫、山风抚面，让每，一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现，如果我是水，就流成一种磅礴，让小船迷航，让鱼儿欢畅，让每一股细流都勇往直前。
找准位置，需要相信自己。不要妄自菲薄，怀着自己的理想，勇敢闯一闯，实现自我价值。
找准位置，那是用一颗不屈的心来擎起理想千斤。
那是张骞出使的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠诚刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青向大漠的旌旗猎猎，是岳父拔剑杀敌，怒发冲冠，是郑和下西洋的浪花飞舞。
他们都用心找到自己的位置，在自己的位置忠于职守，绽放光彩，实现自我的价值，名垂青史。
在学习中，亦是如此，我们应该摆正自己的位置，既不能好高务远，亦不能自我贬低。摆正自己的位置，不能因为一次考试的成绩不好而自甘堕落，不思进取，也不能因为一考试考得好而沾沾自喜，忘乎所以-------学生的天职是学习，找准自己的位置，实现自己的理想。
找准位置，需要有不抛弃，不放弃的信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，技术我的鲜花依偎在别人的胸怀。没关系，拍拍土，爬起来，继续向前走。石铁生，人生路上多坎坷，他放弃了吗？没有！他用手中的那支笔书写着坚强，书写着信念。他坚强地步入了属于自己的文学殿堂。司马迁，身负重责，纸烟权谏，书写历史。在自己的位置上尽职尽责，用自己毕生的心血完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史家巨著。
找准位置，一往无前。找准位置，不屈不挠。找准位置，相信自己。
面向大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩！
心火不灭的地方
时光荏苒，岁月如梭。历史的巨风不断刮过，时间长河不断奔涌，每个人心中都燃着汹汹的烈火去寻找自己的位置，那心火不灭的地方。
于是，“归去来兮”田园将芜胡不归，既自以心为形役奚惆怅而独悲？我们看到了陶潜。他有才有德，是国之栋梁之才，对国家一片挚诚，心中燃着无限抱负与壮志，但世俗的同流合污将他无奈的退出官场。他最本真的位置应是官场，为国家的建设出力。但“世与我而相违”他已不“复驾言兮焉求”于是他将心中的火焰放在了清白、心静的田园。在清白无尘杂的地方为自己的心找下了位置。同时也奠定了中国历史上隐士的位置。
于他，心火不灭的地方就是心灵安稳不受污浊的位置吧。
庄子，这个物质统帅文化时期的见证着和受难者，他心中的烈火曾渴望在天下燃烧，但当他发现官场黑暗，自己无法以一己之力去改变，去荡涤整个社会的污浊时，他站在了不与世同流合污的清白而高耸的位置上，发出了寂寞无奈的“世人皆醉我独醒”的慨叹。他最终找到了自己的心灵最应归属的位置——淡定、心安。
接着我们又会看到那么睿智善言的烛之武。于他“在其位必谋其政，不在其位不谋其政“有些不适。因为他不被重用多年，犹记那句带些怨言的“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。”的肺腑之言。但当国难当头，他还是毅然地 站在国家利益高于一切的位置上，“不在其位亦谋其政”为国解难。原来他心中的烈火燃的是爱国的信念，他将对国家的热爱放在最至高无上的位置。还有那“入而徐趋”的触龙的拳拳爱国之情。他同样将爱国放在最高位置。还有那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，在黑暗中呐喊，在彷徨中奋起，都是因为心中燃着对百姓疾苦的同情和对正义真理的执着，将爱国惜民放在最高位置。
其实，每个人带者心中的烈火，燃烧着执着，梦想，憧憬去找寻自己的位置。最终，心灵的烈火不会熄灭的地方便是我们苦苦寻觅的位置，热情，奋斗与努力播种和收获的位置。
第四篇：月到中秋阅读答案
月到中秋阅读答案
①年内中秋节。
②窗口的月光下，如腹泻，大地披上了一层迷人的薄纱，显得静谧而安详。如磁盘，因为我看到天上的月亮看上去就像一个孩子。
③天快黑了。牛和羊的带领下陆续从外地回村的农民，苦累早于今天收工。龙秋收季节，人们从黎明到黄昏，关闭水稻掰玉米，大豆种植芝麻种切割红麻刨红薯。农场其次是一个非常难得的休息气息孩子。秋收繁忙的季节，每一个壮劳力日夜工作还没有完成自己的几代人偿还债务。
④月亮是满月。在蓝天和白云里面，进展缓慢。个月到中秋节，每一个家庭的节日，从眼中的成人和儿童的心脏。每个家庭都忙着做饭，白色的屋顶，弥漫在空气中的烟雾，在明亮的月光下。村里开始热闹起来，不时可以听到的声音，孩子们玩的电台也广播评书“岳飞刘兰芳说。
⑤周围的人的餐桌旁的一个。尽管物质条件相对较差，但中秋节，或谈论的盛况。红烧猪肉担任一个长条形的厚，上面有褐色色素和调味品打点油腻，喷喷香的，比猪肉香上许多。提高小公鸡服，和那么，该国的当地菜肴，如绿豆！，洋葱的朋友，绿豆豆芽孩子的朋友，腌鸭的朋友，都还预计上齐了。中秋节是一个农村食品节，和真正不寻常的难得吃了满满一桌子的美味除非家里到视力，眼痛，通常不会如此酣畅淋漓。的主妇出来的厨房，洗手，然后对号入座，一家人坐在萨科齐。男性的劳动！他举起酒杯，品着美国和美国，孩子们急忙伸筷子，埋头大嚼一饱口福。狗乖巧的躺在桌子底下专心地啃的骨头。饮酒耳朵发烧，菜也吃得差不多一碗白如果任何人走在的小村庄，整个村庄充满了新的大米和猪肉香精儿童的气味。当
⑥快速晚饭后，有的孩子滑落下来的饭碗结束在桌子上。表，他们的朋友，携带成人悄悄地潜伏到别人的蔬菜领域。他们听到大人说，八月份，半个晚上，一个锅水对豆类年底的框架或辣椒框架蔬菜耳朵在水面上，听准能儿童月亮，里面嫦娥和兔子也听到耳语娃娃的世界充满了无限向往这个美好的传说。呢喃挤在底部的盘架，凝视着在刚刚结束的半盆水，她屏住了呼吸。铅的孩子们第一次把耳朵贴水的表面，似乎并没有听到任何其他的孩子听，或不改变！查一查在天空中，月亮似乎比晚上更圆，仔细看了看里面影影绰绰，月亮像吴纲切桂花树。失望写在张稚嫩的脸。一个麻烦制造者包不准备采取其他的孩子，鸣笛一声：“听声音！”话音未落，提高他的手，“哗啦”一声，半盆水推翻花园里去了，每个人都嘲笑和咒骂，一哄而散，踩得一塌糊涂的菜园。
⑦月亮已经上升到高海拔，蓝色和白色的天空甚至超过一般的崇高。在村外的大人们吃的，小团体聚在一起聊天，见面不混合的话，但道桑麻，我们围绕着庭院，各自的红麻生长旺势的水稻又是一个品尝虫灾。三千三一百二十出村，到庄稼去散步，也得到一些新鲜的空气。凉风习习，冷的板球（琼）？秋虫高兴地鸣叫。白雾雾，露水打湿的收获，每一块有光泽的深绿色的叶子。早种的芝麻正忙着开花，白色的花朵下垂的蓝色凝胶，仔细聆听，也能听到清脆的声音“啪嗒啪嗒”露水降落似乎有点安静。
⑧月光水，张村贾例，每个人都认为月饼一起出去的味道。约半斤种重，老式月饼，厚，圆，浸泡油画颜料黄色。掰开，甜，无色结晶糖，花生花瓣黄色，红色，绿色的丝绸，人们真的想立刻咬上一大口。成人鸡蛋的孩子们，大人们假装责骂孩子，而教育孩子尊敬老人的真理一边掰开一半的孩子交给老人的手，孩子们决心不知不觉地倾听，分享块数据的一半，只是跳跃高兴地品尝。老人所剩不多的牙齿咀嚼香蛋糕，阅尽沧桑的脸上洋溢着一生的幸福。“但愿人长久，千里共婵娟”，我不知道，如果他们不想念远方的亲人，希望亲人在这一刻可以是一个家庭团聚，享受的满月，过夜！
⑨晚上深，月儿明天。简单的农夫把明天的希望，一个幸福的中秋带回他们的自己的小庭院，带入梦乡。
（文/竿烟雨变化）
1。选择在秋天的文字写四个场景表达的想法和感受呢？（4分）
2。选定的文本，在今年中秋节开始，什么样的作用？（2）
3。文章摘自相关声明，表示为了叙述的作者，“当我还是一个孩子在秋季。（2）
4。结合全文，简要地谈谈⑦段加破折号的句子在文中的表达效果。（2）
5。选择文末说：“简单的的农民谁了明天的希望，一个快乐的中秋节带回自己的小院子里，睡着了，”联系全文内容，谈谈农民“希望”是什么样的呢？（2）
答案：
1。（4分）主要描写的“中秋晚宴，孩子们的乐趣，父母休闲，品月饼”四个场景，养我的家乡，勤劳朴实的父亲的崇敬之情的表达。（四场景2分钟，0.5分;知道的结果“的地方，勤劳朴实的父亲”，“敬畏”1）
2（2分）充耳不闻，导致下面的说明中秋佳节。（每点）
3（2）“黑暗”，“月亮”，“快吃晚饭的时候，”外国的月亮已经上升到高海拔“，”夜已经深“看到作者的”儿童“在秋天的叙事顺序叙述。（摘自全职，1分钟;知道结果的”顺叙，1点）
4。（2分）的句子勾画出一个田园诗般的生活画面，使用的参考修辞中强调谈话的中心增强文章的生动。（田园生活画面和1分钟知道结果;修辞的作用。）（2分）这一希望的收获，是一个快乐的（美丽宁静的），是幸福的，这是对孩子的健康成长，快乐家庭，亲人。（这意味着你可以）
第五篇：月 迹 笔 记答案
月 迹 笔 记
1、作者：贾平凹 贾平凹(wāo)：陕西丹凤人，当代小说家、散文家。主要作品有散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》等。
2、月亮的别称：因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
3、填写相关的古代诗句 李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡。”
常健的诗句： “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 苏轼的诗句： “但愿人长久,千里共婵娟。”
4、注意下列词语的字音和字形：
款款（kuǎn）满盈（yíng）屏bĭng气面面相觑qù倏shū忽
袅袅(niǎoniǎo)玉砌(qì)嫉妒(jídù)酥酥(sū)掬(jū)粗糙(cāo)相依相偎(wēi)
5.时间：中秋的夜里； 地点：中堂里、院子里； 人物：奶奶、我和弟妹；
事情：盼月亮——寻月亮——议月亮 6.寻月过程：（1）、中堂里镜中望月（2）、院中望月寻月（3）、院外河中月（4）、瞳中见月。
7、文章段略化分：第一部分：（开头到“你们快去寻月呢”）；写月亮匆匆来去。第二部分：（从“我们就都跑出门去——“只要你愿意，它就有了哩”）；写寻月过程。第三部分：（从“我们坐在海滩上”——最后）；写海滩议月
8、找一些词替换下面斜体字，比较表达效果有什么不同。
我们都跑出门去，他果然就在院子里，但再也不是一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。
答：“玉玉的”、“银银的”，符合孩童的视觉心理感受，既有形象，又有色彩。
9、阅读课文第18-26段，然后做题（1）、用简洁的语言概括这几段的主要内容。答：主要内容：杯中饮月。（2）、“有三妹漂亮吗？”“和三妹一样漂亮的。”三妹就乐了：“啊，啊！月亮是属于我的了。”这个对话好在哪里？
答： ——这个对话描写十分精彩，既写出了儿童特有的天真烂漫、活泼可爱的天性，又反映了人们对美好事物的热爱和向往之情。
（3）、“我们都看着那酒杯，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。”句中的“浮起”能不能改成“出现”呢？为什么？
答：“浮起”不能改成“出现”。因为“浮起”生动地写出了月亮轻盈的特点，而“出现”则无法体现这一特点。
（4）、“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”月亮真的能喝下肚吗？作者这样写的用意是什么？
答：不能。这是虚写，它表达人们追求美好理想的愿望。
10、阅读课文第问题28-结尾，回答问题（1）、这段文字写了两件事，请简要概括。答：河中寻月；沙滩议月。
（2）、“月亮是我所要的？”弟弟说。“月亮是个好。”妹妹说。这些句子包含了弟弟妹妹对月亮怎样的感情？体现出本文语言的什么特点？
答：月亮象征一切美好的事物，这些句子包含了弟弟妹妹对月亮的喜爱、赞美、热望。体现本文语言的朴质而又诚挚。
（3）、文中“我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每一个人的。” 这句话有什么含义？
答：这句话富有哲理，说明人人都有追求美好事物的权力，人人也都能够实现自己的美好理想。
（4）、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”
答：月亮“是我们按在天空上的印章”，那么“天空”就是一页巨幅的纸张，纸张上的作品为“我”所有，“我”是天空的主人，“我”对天空的一切负责。
（5）、为什么文章开篇写孩子们什么都不满足，结尾写大家都觉得满足了，你能说出其中的原因吗？
答：寻月的过程让孩子们明白：美好的月亮是属于我们的，每个人的。（6）、若问你月亮是个什么，你怎么回答?
答：月亮是一盏黑暗中的明灯,让夜行的人们明确前进的方向。月亮是一束冬日里的暖阳,让寒风中的人们倍感温暖。
月亮是一曲思念的歌谣，使远在他乡的游子获得心灵的慰藉。
11、（1）传统写月诗文大多是借月抒发伤感之情，而这篇文章却不同，有什么不同？ 答：本文的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上的。（2）、文章所写的”月迹“既是月亮运行的轨迹，也是孩童心理变化的轨迹，还是孩子们想像力发展的轨迹。
心理变化的轨迹：失望——嫉妒、争执——越发觉得奇了——都觉得满足了
想像力发展的轨迹：月亮是长了腿的——似乎我们已在了月里——月亮就在每一个人的心里——只要你愿意，它就有了哩——那月亮不是我们按在天空上的印章吗？
（3）、文中的奶奶是一个可有可无的人吗？为什么？答：奶奶这个形象不是可有可无的。
（1）因为奶奶了解、爱护孩子的童心童真；
（2）奶奶又是一个高明的教育家，她是一个我们在寻找美的过程中的引导者的形象。（3）没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。（4）月亮——象征一切美好的事物。
寻月——象征孩子们对一切美好的事物热情追求。月迹——象征孩子们追求美、追求理想的足迹与历程；（5）文章告诉我们：
一切美好的事物只要付出努力就一定能得到，而美好的事物因为共同分享而永恒。
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